《學(xué)前教育原理》復(fù)習(xí)資料

學(xué)前教育原理引言1.學(xué)前教育的概念：廣義：所有能影響和促進(jìn)學(xué)前兒童身心增長(zhǎng)和發(fā)展的活動(dòng)都屬于學(xué)前教育。狹義：有系統(tǒng)、有目的、有計(jì)劃地對(duì)6、7歲的兒童產(chǎn)生教育影響的活動(dòng)。學(xué)前教育是兒童(06，7歲)入學(xué)前的教育學(xué)前教育的教育對(duì)象為(嬰兒03歲)和(嬰兒3 6，7歲)2.學(xué)前教育學(xué)的概念：學(xué)前教育學(xué)就是專門研究學(xué)前教育規(guī)律的科學(xué)，是理論和應(yīng)用性質(zhì)兼?zhèn)涞膶W(xué)科，在學(xué)前教育實(shí)踐中也要研究學(xué)前教育的規(guī)律，但在研究中要為學(xué)前教育實(shí)踐服務(wù)。3.學(xué)前教育原理與學(xué)前教育學(xué)的關(guān)系：學(xué)前教育理論是對(duì)學(xué)前教育學(xué)一般、典型問題的研究。4.學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展歷程：接種(15世紀(jì)前)、萌芽(16世紀(jì)-18世紀(jì)初)、早期(18世紀(jì)后半期-20世紀(jì)上半葉)、發(fā)展(20世紀(jì)中葉現(xiàn)在)接種疫苗：柏拉圖(古希臘)理想國(guó)首次提出對(duì)學(xué)前社會(huì)教育的主張意味著學(xué)前公共教育思想的誕生亞里士多德(古希臘)政治學(xué)重視胎兒的健康、優(yōu)生優(yōu)育巴德：夸菜單(捷克共和國(guó))大教學(xué)論提出了泛智學(xué)說，把所有知識(shí)傳授給所有人母育學(xué)校是世界上第一篇學(xué)前教育論文世界圖解是西方教育史上第一部結(jié)合插圖和圖片的兒童百科全書洛克(英國(guó))教育漫話西方教育史上首次將教育分為體育、道德、智育三部分的理論基礎(chǔ)是“白板理論”Russo(法國(guó))愛彌兒建議，應(yīng)遵循自然教育教育教育兒童，以兒童自由為基礎(chǔ)重視兒童生活的權(quán)利，培養(yǎng)真正的自然人，將其譽(yù)為“孩子的發(fā)現(xiàn)者”bastori(瑞士)林哈德與葛篤德 葛篤德怎樣教育他的子女建議，要重視兒童的本質(zhì)發(fā)展，按照兒童心理發(fā)展的順序給孩子適當(dāng)?shù)陌l(fā)展機(jī)會(huì)創(chuàng)立：普勒貝爾(德國(guó))世界上第一個(gè)(第一個(gè))幼兒園；恩惠“幼兒園的父親”1837年，布蘭根堡，容納3-7歲兒童的教育機(jī)構(gòu)，1840年-“幼兒園”母親讀物 人的教育以獨(dú)立科目推進(jìn)學(xué)前教育蒙臺(tái)梭利(意大利)幼兒園教育學(xué) 蒙臺(tái)梭利教學(xué)法我認(rèn)為兒童的心理應(yīng)該提供“吸收力”和“敏感器”教師準(zhǔn)備的環(huán)境。杜威蒙臺(tái)梭利手冊(cè) 童年的秘密相信，通過教育，兒童應(yīng)該得到中學(xué)、教育，即生活、教育，即成長(zhǎng)、教育、經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)變革。陳鶴琴反對(duì)“中國(guó)幼兒教育之父”提倡活教育，反對(duì)死教育。我的教育信條 學(xué)校與社會(huì)陶行知論“一教”與“六大解放”民主主義與教育 兒童心理之研究發(fā)展：埃里克森(美國(guó))提出了人類心理發(fā)展的八大階段皮亞杰(瑞士)認(rèn)為孩子的認(rèn)知發(fā)展是從量到質(zhì)的變化的過程，顯示出發(fā)展的階段。以孩子為中心，按時(shí)授課。5.學(xué)前教育學(xué)的研究?jī)?nèi)容(簡(jiǎn)單回答):學(xué)前教育的出現(xiàn)和發(fā)展、學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、學(xué)前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系、學(xué)前教育與兒童的綜合發(fā)展教育、學(xué)前教育家庭教育與社區(qū)教育、學(xué)前教育、學(xué)前兒童與教師、學(xué)前教育的合作與聯(lián)系。6.學(xué)前教育學(xué)的研究方法：觀察法、調(diào)查法、案例研究法、行為研究法、實(shí)驗(yàn)法學(xué)前教育學(xué)研究的意義：1)有助于學(xué)前教育工作者理解學(xué)前教育的基本原理2)學(xué)前教育工作者的簡(jiǎn)歷有利于正確的兒童觀、教師觀、教育觀3)有助于國(guó)家制定相關(guān)的教育政策和措施。第一章學(xué)前教育的產(chǎn)生和發(fā)展(a)古代學(xué)前教育1.教育的起源：生物起源說：看到動(dòng)物學(xué)習(xí)與人類教育的相似之處，從人類本能的角度對(duì)教育進(jìn)行了生物學(xué)說明。心理起源說：教育源于對(duì)兒童成人的一種無意識(shí)模仿。不管人們是否意識(shí)到，孩子們總是要模仿長(zhǎng)輩的行為，這種模仿心理就是教育的基本。勞動(dòng)的起源說，教育從勞動(dòng)開始，隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展。教育的勞動(dòng)起源說是馬克思主義教育的科學(xué)起源說。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的需要，人類自身生產(chǎn)的需要，是人類社會(huì)生存和發(fā)展的必要條件。2.家庭教育:顏之推是我國(guó)歷史上最早、最完整的家庭教育書籍，對(duì)學(xué)前家庭教育提供了比較全面、系統(tǒng)的解釋。家庭教育思想：家庭教育很重要，童年家庭教育的好壞取決于一個(gè)人甚至一個(gè)家庭的成敗和興衰；家庭教育要及早實(shí)施，最好實(shí)行胎教。父母應(yīng)該把對(duì)子女的愛和嚴(yán)格的要求結(jié)合起來。體罰是嚴(yán)格教育最有效的手段。父母要愛所有的孩子，不能偏袒。注意環(huán)境對(duì)孩子們暫定的影響。以德育為核心進(jìn)行正確的語言教育。3.聲樂論：聲樂論是中世紀(jì)基督教宣傳的兒童觀。孩子們認(rèn)為，以“原罪”的身份來到世界上，生下了聲樂。4.詞典性別論：中世紀(jì)歐洲流行的不準(zhǔn)確的兒童觀。女性懷孕時(shí)，非常小、完全形成的人被移植到精子或卵子中，人在創(chuàng)造的瞬間形成。教育起源于原始人類的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活。原始社會(huì)中的兒童教育形式是兒童公共教育。7.奴隸和封建社會(huì)學(xué)前教育的基本形式是家庭教育。8.中世紀(jì)兒童觀形成的社會(huì)原因。9.柏拉圖的學(xué)前教育思想：西方學(xué)前教育思想的重要?jiǎng)?chuàng)始人，創(chuàng)造鄉(xiāng)村幼稚園宣言書和幼稚園之新大陸，教育是實(shí)現(xiàn)理想國(guó)家的重要手段和工具。柏拉圖重視優(yōu)生，重視游戲在學(xué)前兒童教育中的地位。10.原始社會(huì)兒童教育的特點(diǎn)：1.兒童教育采取公養(yǎng)、公育的方式，教育沒有階乘性，教育權(quán)平等。實(shí)施公共教育，教育的目的是為了宗族的生存繁殖。2.教育將生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活融為一體。3。以生產(chǎn)勞動(dòng)為主要教育內(nèi)容，教育內(nèi)容原始，但多方面。主要包括勞動(dòng)教育、生產(chǎn)社會(huì)知識(shí)倫理的教育、軍事體育訓(xùn)練、宗教、藝術(shù)教育等。教育手段和方法很原始，很簡(jiǎn)單。主要通過老年人的示范和說明、兒童觀察、模仿進(jìn)行。老人和婦女是兒童教育的主要負(fù)責(zé)人。11.亞里士多德的學(xué)前教育思想：顏氏家訓(xùn)和理想國(guó)。出生到5歲的嬰幼兒教育自然要以孩子的身體發(fā)育為主。5-7歲兒童的教育應(yīng)該以培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣為主要課題。12.昆明的學(xué)前教育思想：古羅馬著名的演說家和教育家，法律篇。從培養(yǎng)和創(chuàng)造雄辯者入手，提出了他的學(xué)前教育思想。昆切麗安反對(duì)體罰，父母要成為孩子的榜樣，不要嬌慣孩子，要慎重選擇兒童的護(hù)理人員和老師。(b)現(xiàn)代學(xué)前教育1.歐文的幼兒學(xué)校：世界上第一個(gè)(第一個(gè))學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，1816年，英國(guó)新羅納克2.湖北幼兒園：1903年，中國(guó)人自主經(jīng)營(yíng)的第一家公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)湖北幼兒園誕生，成立于武昌，葵茂學(xué)制實(shí)施后改名為武昌蒙陽園。3.政治學(xué): 1881年，法國(guó)將保育院改名為“母育學(xué)校”，進(jìn)行無償教育?！爱a(chǎn)婦學(xué)校”已成為法國(guó)學(xué)前教育的基本形式。4.倫理學(xué)，5?！鞍装逭摗?洛克的學(xué)前教育思想6.恩惠：福祿貝爾教育思想7.夸菜單的學(xué)前教育思想：17世紀(jì)捷克資產(chǎn)階級(jí)民主教育家，雄辯術(shù)原理提出了將所有知識(shí)傳授給所有人的泛智學(xué)說世界教育史第一篇學(xué)前教育論文母育學(xué)校認(rèn)為學(xué)前教育應(yīng)該在家庭中進(jìn)行。家庭就是母乳學(xué)校，母乳學(xué)校是學(xué)制的第一步也是必不可少的階段，為孩子的體力、道德和智力奠定了基礎(chǔ)。在德育學(xué)校的教育中，孩子們的健康教育、智育、道德教育是德育學(xué)校的重要內(nèi)容。8.巴托羅之學(xué)前教育思想：倡導(dǎo)愛的教育，母親是教育的第一力量。教育的目的是促進(jìn)人的才能能力的和諧發(fā)展，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，教育適應(yīng)自然，按照孩子的本性和發(fā)展順序進(jìn)行教育。道德教育是整個(gè)教育系統(tǒng)的核心是家庭和學(xué)校教育的主要內(nèi)容。道德教育的本質(zhì)核心是愛的教育。學(xué)前教育要在道德教育、智育、美育、美育、體育方面進(jìn)行，孩子才能得到和諧發(fā)展。洛克的學(xué)前教育思想：洛克的紳士教育思想集中在教育漫話這本書上。教育思想代表“資產(chǎn)階級(jí)利益”。洛克紳士教育的理論基礎(chǔ)是“白板”:人的觀念不是天生的，在觀念出現(xiàn)之前，心靈只是白板，沒有特征的白紙。他反對(duì)先天觀念的存在，認(rèn)為所有觀念都來自后天的經(jīng)驗(yàn)。洛克提出培養(yǎng)紳士是教育的目的。洛克主張“家庭教育”而不是“學(xué)校教育”。在教育內(nèi)容中，洛克把教育分為德國(guó)、智慧、形體三個(gè)部分。在體育方面，洛克是西方教育史上第一位提出和詳細(xì)討論兒童體育問題的教育家。道德教育是洛克紳士教育理論體系中最重要的內(nèi)容。在智育中，可以提出實(shí)際的教學(xué)方法，將學(xué)習(xí)和娛樂結(jié)合起來，在教幼兒的時(shí)候使用游戲方法。9.巴托羅之學(xué)前教育思想：倡導(dǎo)愛的教育，母親是教育的第一力量。教育的目的是促進(jìn)人的才能能力的和諧發(fā)展，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，教育適應(yīng)自然，按照孩子的本性和發(fā)展順序進(jìn)行教育。道德教育是整個(gè)教育系統(tǒng)的核心是家庭和學(xué)校教育的主要內(nèi)容。道德教育的本質(zhì)核心是愛的教育。(和諧發(fā)展，愛)學(xué)前教育只有在道德教育、智育、美育、美育和體育方面，孩子才能得到和諧發(fā)展。盧梭的學(xué)前教育思想：大教學(xué)論盧梭對(duì)兒童教育的主要貢獻(xiàn)在于“孩子的發(fā)現(xiàn)”。另一個(gè)突出的貢獻(xiàn)是提出“自然教育理論”:教育的目的是培養(yǎng)自然人，所以教育要順應(yīng)自然，順應(yīng)人的本性。盧梭根據(jù)自然的基本原則將兒童發(fā)展和教育分為4個(gè)階段，即0-2歲，嬰兒期，身體保全為主。2-12歲，兒童期，身體運(yùn)動(dòng)和感官訓(xùn)練為主。12-15歲，青年期，以智育為主。15-20，青春期，以道德教育為主。前兩個(gè)時(shí)期的教育包括學(xué)前兒童的教育。在第一期教育中，要注意爸爸、媽媽、教育的首要任務(wù)孩子們的健康。第二階段處理兒童的過失，反對(duì)道德說教，提出“自然的結(jié)果”的道德教育原則。盧梭教育的優(yōu)點(diǎn)：具有很強(qiáng)的反封性。缺點(diǎn)：在教育方面，遵循自然，過分理想化孩子的本性，教育的年齡階段缺乏科學(xué)依據(jù)。強(qiáng)調(diào)教育改變社會(huì)，沒有意識(shí)到教育受到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等因素的制約和影響。11.福祿貝爾的學(xué)前教育思想：基礎(chǔ)：宗教神學(xué)和德國(guó)古典哲學(xué)提出對(duì)神的來源的看法：1:教育喚醒人內(nèi)在的靈性本性，使人了解自己。2:教育要順應(yīng)兒童的自然發(fā)展。孩子們從“自然的孩子”出發(fā)，通過“人類的孩子”最終成為“上帝的孩子”。3:人生有四種本能：活動(dòng)本能、認(rèn)識(shí)本能、藝術(shù)本能、宗教本能。福萊貝爾將人類的早期發(fā)展分為嬰兒期、嬰兒期、少年期和青年期四個(gè)時(shí)期。福樓拜幼兒教育的主要內(nèi)容是自然科學(xué)及數(shù)學(xué)教育、語言教育、藝術(shù)教育、宗教教育等，其中宗教教育是核心。幼兒園教育法，主要通過游戲和作業(yè)完成。弗羅貝爾是歷史上第一位承認(rèn)游戲的教育價(jià)值并將其引入教育過程的教育工作者。福祿貝爾為孩子們?cè)O(shè)計(jì)了一系列玩具材料，以促進(jìn)孩子們的游戲“恩惠”:上帝給孩子們的玩具。通過“恩惠”的操縱，孩子們可以知道顏色、數(shù)量、幾何形態(tài)、空間關(guān)系、部分和整體的關(guān)系等。(c)現(xiàn)代學(xué)前教育1.準(zhǔn)備好的環(huán)境：蒙臺(tái)梭利教育思想最近發(fā)展的地區(qū)：維戈斯基教育思想南京燕子吉幼兒園：陶行知中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村幼兒園4.“五指活動(dòng)”:陳鶴琴的教育思想5.現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展：1 .學(xué)前教育越來越受到社會(huì)的關(guān)注。2 .學(xué)前機(jī)構(gòu)教育正在普及。3 .學(xué)前教育機(jī)構(gòu)多樣化4。學(xué)前教育現(xiàn)代化和科學(xué)化5。以保護(hù)兒童權(quán)利為中心的學(xué)前教育民主化杜威教育本質(zhì)思想：教育就是成長(zhǎng)：杜威認(rèn)為教育具有促進(jìn)兒童生物學(xué)本能和心理功能持續(xù)增長(zhǎng)的目的；教育是生活：兒童的成長(zhǎng)不能脫離兒童的生活，教育也不能脫離兒童的生活。教育是經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)變化：教育史的一個(gè)過程，是兒童通過活動(dòng)體驗(yàn)一切，獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程，孩子學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)是孩子不斷增加和改造自己的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)過程是沒有盡頭的。從重新認(rèn)識(shí)教育本質(zhì)的角度，杜威提出了對(duì)新教育教育教育的看法。學(xué)校就是社會(huì)、兒童中心、哈爾(實(shí)踐)中學(xué)。7.陶行知的學(xué)前教育思想：為推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)學(xué)前教育平民化做出了重要貢獻(xiàn)。指出舊幼兒園在傷害“錢兵”、“外國(guó)兵”、“富貴兵”，要改造它，使之成為中國(guó)的、省錢的、平民幼兒園。道行旨在通過禮遇制師范教育，培養(yǎng)幼稚的教師。禮遇制師范教育是學(xué)生與有經(jīng)驗(yàn)的教師交朋友，在幼兒園教育實(shí)踐中學(xué)習(xí)如何成為幼兒園教師。埃里克森的自我發(fā)展理論：?？松X的形成和發(fā)展可以分為八個(gè)階段，這八個(gè)階段的順序是由遺傳決定的，每個(gè)階段都有發(fā)展的核心課題。1.幼兒期(0-1.5歲):基本的信任感是對(duì)基本的不信任。在這個(gè)階段，嬰兒的主要任務(wù)是滿足身體需要，發(fā)展信任感，克服不信任感。這種人和環(huán)境的信任感是形成健康個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)。2.嬰兒(1.5-3歲):對(duì)羞恥和懷疑感的自主感?，F(xiàn)階段兒童的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主感，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)。3.學(xué)田(3-6，7歲):自愿內(nèi)疚。皮亞杰的學(xué)前教育思想：母育學(xué)校 教育漫話 愛彌兒認(rèn)知發(fā)展理論是對(duì)20世紀(jì)學(xué)前教育影響最大的心理學(xué)理論。皮亞杰認(rèn)為孩子的心理發(fā)展是天生的因素和后天學(xué)習(xí)相互作用不斷發(fā)展的過程。限制兒童發(fā)展的因素有四個(gè)：成熟度、物理經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和均衡化。皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展分為感性運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)、前運(yùn)算階段(2-6，7歲)、具體運(yùn)算階段(6，7-11，12歲)、運(yùn)算階段(11，12-14，12歲)維戈斯基的教與發(fā)展理論：前蘇聯(lián)心理學(xué)家他認(rèn)為教學(xué)促進(jìn)兒童的發(fā)展，提出了“最近開發(fā)區(qū)站”。孩子們的發(fā)展在教學(xué)中有兩個(gè)層次。第一個(gè)是孩子們現(xiàn)有的水平，第二個(gè)是在有指導(dǎo)的情況下在成人的幫助下達(dá)到的問題解決水平，這兩個(gè)水平的差異是“最近開發(fā)區(qū)站”。維戈斯基的心理理論，充分重視成人和兒童之間的教學(xué)意義，是現(xiàn)代流行的“支架加德”的理論基礎(chǔ)。11.蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想：1907，羅馬，兒童之家兒童的思維與語言