四川省遂寧市第二中學(xué)2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

四川省遂寧市第二中學(xué)2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題 考試時(shí)間：90分鐘 滿分：100分一、選擇題（每小題2分，共48分）1、在阿富汗國(guó)立博物館的大門前，立著一塊石碑，上面鐫刻著一句銘文：“文化存，國(guó)家生”。一字一句都表現(xiàn)著其國(guó)人無(wú)論如何都會(huì)保護(hù)自己文化遺產(chǎn)的決心！對(duì)于“文化存，國(guó)家生”，以下理解正確的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，促進(jìn)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，關(guān)系國(guó)運(yùn)興衰文化是一個(gè)國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的根本動(dòng)力A B C D2、2020年春節(jié)前，短片啥是佩奇被刷屏。故事講述了一位留守老人為了給孫子準(zhǔn)備新年禮物，問(wèn)遍全村“啥是佩奇”，短片喚醒了更多人對(duì)愛(ài)和團(tuán)圓的追求。這表明( )A.優(yōu)秀文化能夠通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B.文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要標(biāo)志C.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定文化環(huán)境和文化活動(dòng)D.文化作為精神力量，能夠豐富人的精神世界3、2020年6月,由中央宣傳部組織編寫的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要出版發(fā)行,其中文化建設(shè)部分明確提出了“建設(shè)具有強(qiáng)大感召力和影響力的中華文化軟實(shí)力”的重大論斷。這是因?yàn)槲幕泴?shí)力建設(shè)有利于提升我國(guó)在地區(qū)乃至全球治理中的話語(yǔ)權(quán)文化軟實(shí)力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供物質(zhì)保證文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力竟?fàn)幹汹A得主動(dòng)的基礎(chǔ)和核心因素A. B. C. D.4、中共中央、國(guó)務(wù)院于2020年1月8日上午在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。召開(kāi)國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)，弘揚(yáng)科學(xué)家精神，嚴(yán)守科研倫理規(guī)范，加強(qiáng)科研誠(chéng)信和學(xué)風(fēng)建設(shè)，用優(yōu)秀先進(jìn)的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展。開(kāi)展科技獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)( )有利于激發(fā)民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高我國(guó)的綜合國(guó)力有利于發(fā)揮文化增強(qiáng)人的精神力量的作用體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融凸顯科學(xué)家精神在文化素養(yǎng)中的核心地位A. B. C. D.5、“融媒體”是充分利用媒介載體，把廣播、電視、報(bào)紙等既有共同點(diǎn)，又存在互補(bǔ)性的不同媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進(jìn)行全面整合，實(shí)現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融，利益共融”的新型媒體。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，宣揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)要借助“融媒體”的力量。 這是因?yàn)椋骸叭诿襟w”是傳媒真正面向大眾傳遞信息的基本標(biāo)志“融媒體”具有更強(qiáng)大的文化傳遞、溝通和共享功能“融媒體”能夠不斷豐富和擴(kuò)展主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵“融媒體”能夠增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的感染力和影響力A. B. C. D.6、早年間，北京創(chuàng)造的新詞匯主要來(lái)自于胡同里居住的百姓。比如“倒兒爺”，是上世紀(jì)八十年代出現(xiàn)的，指從事倒買倒賣活動(dòng)的人?！盃敗焙芫弑本┨厣?，這里與輩分無(wú)關(guān)，是一種尊稱，一方面體現(xiàn)出北京人待人接物的客氣勁兒，另一方面也體現(xiàn)出一種生活在千年古都的優(yōu)越感。由此可見(jiàn)( )文化具有明顯的地域特征人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化特定的自然環(huán)境造就了北京的文化特色文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融A. B. C. D. 7、中華民族向來(lái)尊重自然熱愛(ài)自然,綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。中國(guó)歷朝歷代,大都有生態(tài)保護(hù)的相關(guān)律令。新時(shí)代，生態(tài)文明建設(shè)寫入憲法,“綠水青山就是金山銀山”成為全民共識(shí)。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征傳統(tǒng)思想對(duì)人的價(jià)值觀念、行為方式具有深刻影響生態(tài)文明是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用A. B. C. D.8、剪紙、陶瓷、鬃漆等傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)民間藝人數(shù)千年勤勞和智慧的結(jié)晶。然而，“隱在深山人未識(shí)也曾是其一度面臨的困境。如今，一批批傳統(tǒng)手工藝人不斷創(chuàng)新，借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體實(shí)現(xiàn)了從“守藝”向“創(chuàng)藝的華麗轉(zhuǎn)身。這一轉(zhuǎn)變( )A.體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)等新媒體己成為繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝的主要途徑B.借助互聯(lián)網(wǎng)的文化傳遞和共享功能促進(jìn)了傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展C.充分表明互聯(lián)網(wǎng)思維是助推傳統(tǒng)手工藝人實(shí)現(xiàn)工藝創(chuàng)新的根本原因D.說(shuō)明只要具備互聯(lián)網(wǎng)思維必能推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝從小圈子走向大市場(chǎng)9、美麗的漢中盆地，天空中有通往全國(guó)各大城市的飛機(jī)，鐵路上有橫貫秦巴的高速列車，高速公路上有蜿蜒飛奔的大小汽車。素來(lái)封閉落后的漢中盆地，如今被四通八達(dá)的立體交通網(wǎng)與全國(guó)緊密連結(jié)在一起，成為-座開(kāi)放的發(fā)展中城市。在修建高鐵和高速公路的過(guò)程中為避免破壞沿線生態(tài)環(huán)境，高鐵和高速公路的建設(shè)者們采用高架橋和穿山隧道相結(jié)合的技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了高鐵、高速公路與生態(tài)環(huán)境的和諧共存。下列分析正確的是：西成高鐵與高速公路是文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說(shuō)明科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素建沒(méi)者們的文化創(chuàng)新有力推動(dòng)了漢中交通條件的快速改善高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了文化創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A. B. C. D.10、2020年5月，唯品會(huì)積極響應(yīng)黨中央精準(zhǔn)扶貧號(hào)召，成立合作社，與貴州畢節(jié)織金縣簽訂2020年度蠟染生產(chǎn)訂單.這批訂單將為苗族阿媽們帶來(lái)1000萬(wàn)元的勞動(dòng)收入, 并通過(guò)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、技能培訓(xùn)等多樣化方式，以“電商+非遺+扶貧”的非遺扶貧 新經(jīng)濟(jì)模式,實(shí)現(xiàn)非遺精準(zhǔn)扶貧。合作社在當(dāng)?shù)剡€開(kāi)展了浸入式采風(fēng)學(xué)習(xí)，對(duì)苗族刺繡和蠟染進(jìn)行現(xiàn)代美學(xué)重構(gòu)。這表明( )文化反作用于經(jīng)濟(jì)，與經(jīng)濟(jì)相互交融 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮著積極作用人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 商業(yè)貿(mào)易是促進(jìn)文化傳播的重要手段A. B. C. D.11、詩(shī)人余光中在聽(tīng)聽(tīng)那冷雨中說(shuō)“杏花，春雨，江南。六個(gè)方塊字，或許那片土地就在那里面。而無(wú)論赤縣也好，神州也好，變來(lái)變?nèi)ィ灰獋}(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象磁石般的向心力必然長(zhǎng)在?！边@說(shuō)明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一漢字對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念，生活方式具有深刻影響漢字是民族文化的集中表達(dá)，是一脈相傳的歷史見(jiàn)證漢字是中華文明的重要標(biāo)志，記載中華文化發(fā)展的歷史軌跡A B C D12、從1000多年前口口相傳的民間傳說(shuō)，到上世紀(jì)五六十年代的彩調(diào)劇等不同劇種的文藝匯演，從電影劉三姐風(fēng)靡國(guó)內(nèi)外，到我國(guó)第一部山水實(shí)景演出，再到民族歌舞劇等新藝術(shù)形式，不同版本、不同藝術(shù)形式的劉三姐不停上演，形成了穿越千年的文化現(xiàn)象。這表明( )文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性 民間傳說(shuō)是各種文藝術(shù)形式產(chǎn)生的淵源一種文藝題材形式越多樣性，其生命力越長(zhǎng) 文藝創(chuàng)作要緊扣時(shí)代脈博，不斷與時(shí)俱進(jìn)A. B. C. D. 13、泉州是海上絲路的起點(diǎn)，大量外來(lái)商人在此貿(mào)易、定居，這里因此成為了各種宗教的匯集地。據(jù)考證，歷史上曾在這里傳播并留下蹤跡的宗教多達(dá)幾十種，基督教的十字架和佛教的蓮花，甚至還有道教的太極，被古人巧妙組合在一起，留在石碑上、刻在柱石上，看起來(lái)竟然并不突兀。這表明：中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包容性社會(huì)主義文化要有容納不同性質(zhì)文化的胸懷商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙促進(jìn)了文化的交流傳播交流消除文化差異，推動(dòng)世界文化融合發(fā)展A. B. C. D.14、“水書”是水族先民創(chuàng)制的一種獨(dú)具一格的雛形文字，水族語(yǔ)言稱其為“湖睢”。 它是水族民間知識(shí)、民間文化的綜合記錄與反映，涉及天文歷法、原始信仰、倫理道德、生產(chǎn)生活等諸多方面的內(nèi)容，主要流傳于西南地區(qū)的水族聚居地。水書文化( )具有鮮明民族性，是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶是水族先民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造并享用的文化是中華文化的基本載體,是中華文化一脈相承的見(jiàn)證具有明顯的區(qū)域性，是由水族生存的地理環(huán)境決定的A. B. C. D.15、2020年是五四運(yùn)動(dòng)100周年。100年前,以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、由廣大人民群眾共同參加的徹底反帝反封建的五四運(yùn)動(dòng),開(kāi)啟了中華民族爭(zhēng)取自由和解放的新征程。五四精神作為由五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富,是長(zhǎng)期激勵(lì)中華兒女浴血奮戰(zhàn)、不屈不撓、砥礪前行的精神力量。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)五四精神的價(jià)值在于弘揚(yáng)和培育民族精神,鑄造中華民族的精神支柱高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),為經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)提供智力支持立足傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造中華民族文化新輝煌A. B. C. D.16、有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容，在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時(shí)的一些豐功偉績(jī)；在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽(yáng)節(jié)宣傳敬老愛(ài)老；等等。下列對(duì)上述主張的評(píng)價(jià)中，你認(rèn)為正確的有( )A. 錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，應(yīng)永恒不變B. 錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性C. 正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時(shí)而變，才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展D. 正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷改變，才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展17、2020年全國(guó)兩會(huì)，人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心通過(guò)“5G+VR全景”技術(shù)，用更快的傳輸速度、互動(dòng)性更強(qiáng)的畫面內(nèi)容，營(yíng)造身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感，提供沉浸式的傳播體驗(yàn)。用戶只需通過(guò)人民日?qǐng)?bào)“兩微兩端”打開(kāi)專題頁(yè)面，就仿佛置身兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，感受更鮮活生動(dòng)的場(chǎng)景。這表明( )文化與政治相互交融，科技發(fā)展可以助推公民參與政治生活推進(jìn)多媒體深度融合，有利于提高新聞?shì)浾搨鞑チ陀绊懥萍际怯绊懳幕l(fā)展的重要因素，推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化大眾傳媒能夠超越時(shí)空的局限，成為文化傳播的主要途徑A. B. C. D. 18、那山、那水、那人廣西壯族文化展在浙江省博物館開(kāi)幕，共展出廣西壯族不同歷史時(shí)期的文物170余件(套)，展現(xiàn)了廣西壯族數(shù)千年來(lái)形成的獨(dú)具特色的居住文化、飲食文化、服飾文化和節(jié)慶文化等。這說(shuō)明( )各民族文化帶有明顯的區(qū)域性特征 中華各民族文化相互分割、存在差異各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶 民族文化之間相互借鑒、相互交融、漸趨一致A.B. C. D. 19、 中國(guó)精神，是指貫穿于中華民族文明、積蘊(yùn)于現(xiàn)代中華民族復(fù)興歷程，特別是在中國(guó)的快速崛起中迸發(fā)出來(lái)的具有很強(qiáng)的民族集聚、動(dòng)員與感召效應(yīng)的精神及其氣象，是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要顯示。關(guān)于中國(guó)精神，下列說(shuō)法正確的是它作為一種優(yōu)秀文化，能夠增強(qiáng)人的精神力量它作為一種精神力量，能推動(dòng)中華民族走向繁榮它作為一種文化，是民族精神和時(shí)代精神的產(chǎn)物它作為中國(guó)文化軟實(shí)力，是綜合國(guó)力的決定因素A.B. C. D. 20、2020年7月，包括中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院在內(nèi)的14家美術(shù)院校及院校機(jī)構(gòu)、20多家專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)美術(shù)館聯(lián)合抖音，共同打造“抖音藝術(shù)季”IP，通過(guò)短視頻的形式展現(xiàn)藝術(shù)作品，呈現(xiàn)藝術(shù)魅力，為青年藝術(shù)家提供更加寬廣的展示渠道，助力藝術(shù)創(chuàng)作者在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的產(chǎn)出。抖音打造“藝術(shù)季”IP表明現(xiàn)代傳媒是推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新的源動(dòng)力意在依托網(wǎng)絡(luò)功能挖掘文化藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值融豐富的文化內(nèi)涵和喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式為一體意在探索新媒體時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作與呈現(xiàn)方式A B C D21、2020年9月2日，第十八屆亞運(yùn)會(huì)閉幕式在印尼雅加達(dá)舉行春江花月夜的悠揚(yáng)曲調(diào)中，舞者們?nèi)绻女嬛械慕鲜伺泗骠嫫鹞?，荷葉、玉笛、琵琶、飛檐、燈籠、窗權(quán)、青瓷，充滿了江南風(fēng)韻與中國(guó)氣息。傳統(tǒng)而又富有底蘊(yùn)的中華文化與現(xiàn)代而又充滿魅力的人工智能在舞臺(tái)上完美融合，展示了一個(gè)快速發(fā)展、科技擔(dān)當(dāng)、海納百川的當(dāng)代杭州風(fēng)貌。這從一個(gè)側(cè)面反映了中華文化博大精深，具有包容性繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉體育盛會(huì)是文化傳播的重要手段科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素A. B. C. D. 22、中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民，在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終革故鼎新、自強(qiáng)不息。下列與此內(nèi)涵一致的是天時(shí)不如地利，地利不如人和茍日新，日日新，又日新行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成A. B. C. D. 23、2020年9月3日，人民網(wǎng)發(fā)表題為73年前的今天，我們勝利了的文章。文中寫道：“一個(gè)不屈的民族，在那樣一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的年代，以血肉筑起鋼鐵長(zhǎng)城；一個(gè)偉大的國(guó)家，在那樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，仍凝聚著人民對(duì)勝利的執(zhí)著與信念”。緬懷先烈，勿忘歷史，有利于警示國(guó)人牢記使命，奮發(fā)圖強(qiáng)將愛(ài)國(guó)主義從具體轉(zhuǎn)化為抽象在全社會(huì)凝魂聚氣，強(qiáng)基固本增強(qiáng)民族制度自信和道路自信A. B. C. D. 24、商務(wù)部先后認(rèn)定兩批中華老字號(hào)共1128家，平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理這些品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明中華老字號(hào)具有明顯的地域文化特征中華老字號(hào)的文化傳承取決于品牌的認(rèn)定中華老字號(hào)的文化價(jià)值不受社會(huì)歷史變遷影響中華老字號(hào)的影響力得益于其包含的民族文化基因A. B. C. D. 二、主觀題（共52分）25、流浪地球的出現(xiàn)，讓人們看到了中國(guó)科幻電影終于能夠用自己的語(yǔ)言講話：集體主義取代了好萊塢式的個(gè)人英雄主義，帶著地球一同流浪展現(xiàn)了“鄉(xiāng)土情懷”，“北京第三區(qū)交通委”和“春節(jié)十二響”宏大敘事的小說(shuō)基礎(chǔ)、制作精良的電影特效和“精準(zhǔn)把脈”的民族文化，共同支撐起流浪地球，讓中國(guó)電影也能“硬氣”地講自己的故事。影片從故事到文化內(nèi)核都很有中國(guó)特色，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)土地的深厚熱愛(ài)。隨著中國(guó)電影視效公司對(duì)視效數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，中國(guó)電影工業(yè)已經(jīng)具備攝制比肩準(zhǔn)一線大片的硬實(shí)力和先進(jìn)的攝制流程。流浪地球通過(guò)參照“好萊塢模式”生產(chǎn)制作類型化大片，大大推進(jìn)了中國(guó)電影工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、流程化水平。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析流浪地球的成功給我國(guó)科幻電影創(chuàng)新帶來(lái)哪些啟示。(12分)26、黨的十九大報(bào)告提出，“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系,創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策,培育新型文化業(yè)態(tài)”。作為新型文化業(yè)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，探索出了新的商業(yè)模式。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān)，這是網(wǎng)絡(luò)的全面普及和升級(jí)，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，進(jìn)而依靠海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品讀者，逐步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。比如網(wǎng)文鬼吹燈 甄嬛傳 誅仙等，從線上火到線下，衍生出的圖書、電視劇、游戲等也都成為爆款。目前,中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其獨(dú)特的文學(xué)魅力，借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢(shì),日益受到海外讀者的追捧，成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)輸出的典范。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的后宮甄嬛傳不僅紅遍中國(guó)大陸，也在臺(tái)灣、香港受到追摔，更由視頻網(wǎng)站Netflix推出美國(guó)版。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種新型文化業(yè)態(tài)的成功，科學(xué)技術(shù)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。運(yùn)用文化生活有關(guān)內(nèi)容加以說(shuō)明。（12分）27、材料一戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬(wàn)個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、傳承至今而順勢(shì)長(zhǎng)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類。得益于自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，戲曲自立于世界藝術(shù)之林。戲曲對(duì)中古以后中國(guó)人的社會(huì)生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇，不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色，形成對(duì)多樣審美風(fēng)格的覆蓋，也形成對(duì)不同流行地域的覆蓋。材料二20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國(guó)，對(duì)此，中國(guó)戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂(lè)劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)后，中國(guó)戲劇也走出了國(guó)門。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí)，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國(guó)式演繹方法。中國(guó)戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國(guó)美學(xué)精髓，吸引更多的外國(guó)人進(jìn)一步了解中國(guó)文化。(1) 材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的？(4分)(2)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包容性的認(rèn)識(shí)。(10分)28、2020年1月3日，“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器成功著陸，成為千百年來(lái)中國(guó)人探月夢(mèng)想征程中的里程碑。在“嫦四號(hào)”著陸器、巡視器研發(fā)過(guò)程中，設(shè)備測(cè)試遇到諸多問(wèn)題，一大批老專家和年輕的科研人員一起討論和分析癥結(jié)所在，夜以繼日地測(cè)試、修改，直至徹底解決；針對(duì)“嫦娥四號(hào)”著陸器落月的地形崎嶇、著陸困難的情形，航天工作人員沒(méi)有采用美國(guó)、蘇聯(lián)早期的“盲降”著陸方式，而是自主研發(fā)，在月球著陸器上首次應(yīng)用避障技術(shù)。經(jīng)過(guò)上萬(wàn)人的協(xié)同努力，耗時(shí)四年，“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器實(shí)現(xiàn)智能“避障”式安全、自主著陸在月球背面南極。(1) 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明航天工作者如何詮釋中華民族精神。（10分）(2) 某高中誰(shuí)備在校園宣傳航天精神，請(qǐng)為該校撰寫兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)（4分）高二年級(jí)半期考試政治試題參考答案16 CCBBDA 712ABBADD 1318BAACAC 1924ADDDAB25、立足于社會(huì)實(shí)踐，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。電影創(chuàng)作者要深人社會(huì)實(shí)踐，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。重視科技對(duì)文化創(chuàng)作的影響?？苹秒娪皠?chuàng)作應(yīng)重視將科幻的理論與酷炫的電影特效相結(jié)合。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。我國(guó)科幻電影要植根于民族文化，體現(xiàn)我國(guó)的價(jià)值觀念、思維方式和鄉(xiāng)土人情，注入時(shí)代精神。面向世界，博采眾長(zhǎng)。電影創(chuàng)作既要借鑒世界優(yōu)秀科幻電影文化，又要以我為主，為我所用，保持民族文化的特色。（每點(diǎn)3分）26、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用 越來(lái)越重要。作為新型文化業(yè)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，探索出了新的商業(yè)模式，促 進(jìn)了文化生產(chǎn)力的發(fā)展。（4分）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重 要因素。網(wǎng)絡(luò)的全面普及和升級(jí)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，促進(jìn)文化 的傳播、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。（4分）依托電子技術(shù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等科學(xué)技 術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒能夠最大程度的超越時(shí)空的局限，成為文化傳播的主 要手段。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢(shì)，在國(guó)內(nèi)和國(guó)外得到廣泛傳播。（4分）