北京寫(xiě)生報(bào)告

北京寫(xiě)生實(shí)習(xí)總結(jié)環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)院園林1302班 雷宇軒 十月金秋，我們告別校園，向大自然出生,尋找設(shè)計(jì)創(chuàng)意。10月14日，在汽車(chē)的鳴笛聲中，我們揮手美麗的校園，向?qū)懮康牡乇本┏霭l(fā)。今年已經(jīng)是大四了，本次寫(xiě)生是考察實(shí)習(xí)，是對(duì)前期的理論學(xué)習(xí)的考察總結(jié)，也是對(duì)后期設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)尋求靈感。而作為本次寫(xiě)生目的地的北京是我們祖國(guó)的首都，歷來(lái)是政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，也是連接世界的橋梁。在這里中西合璧，也是這兩種文化的救濟(jì)碰撞，所以我們?cè)谶@里可以看、聽(tīng)、熟悉各種新鮮事物，這也是我們?cè)O(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)必須經(jīng)歷的，這有多看多練才能在設(shè)計(jì)領(lǐng)域走在時(shí)代的前沿，才能做出好的設(shè)計(jì)。所以，北京之行，勢(shì)在必行。在來(lái)北京之前，對(duì)北京有兩種印象：一種是古老滄桑的歷史古城，很沉穩(wěn)，很有歷史的韻味，一磚一瓦都流入出歲月的氣息，一事一物都帶著時(shí)間的痕跡；另一種是從北京申奧成功后，向世人展示的現(xiàn)代的一面，那動(dòng)人的韻律，時(shí)尚的光影，人們臉上帶著那種滿(mǎn)足的笑容，彰顯出了這座現(xiàn)代都市的魅力。歷史的悠久讓北京在歷史名城中占了一席之地，現(xiàn)代新奇的建筑，也讓北京在世界現(xiàn)代城市之林站住了腳跟，現(xiàn)在的背景在包含了中西文化，今古文化后，向人們展示出一個(gè)獨(dú)特的北京。這兩種印象讓我對(duì)此次寫(xiě)生之旅充滿(mǎn)了向往和憧憬。14號(hào)晚，隨著火車(chē)的緩緩前進(jìn)，我們離北京越來(lái)越近，按耐不住自己的心情，一夜無(wú)眠。早上我們已到達(dá)了“亞洲第一大戰(zhàn)”北京西站。前期有建筑設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，對(duì)此還是有一點(diǎn)的了解的，北京西站占地面積51萬(wàn)平方米，建筑面積為17萬(wàn)平方米。站房摩天樓高90米，呈“品”字形，下面幾座西式和上面中式的風(fēng)格相互呼應(yīng)相互融合，有種獨(dú)特的味道。站房主樓框剪力墻結(jié)構(gòu)，綜合樓天橋鋼結(jié)構(gòu)承載天橋鋼梁加樓頂亭結(jié)，該結(jié)構(gòu)由四榀主桁架組成，保證能安全穩(wěn)固的維護(hù)天橋的質(zhì)量，保證旅客的人身安全。當(dāng)時(shí)也有設(shè)計(jì)不合理的地方，建設(shè)盲目求大導(dǎo)致了諸多問(wèn)題。北京西站有南、北兩個(gè)站前廣場(chǎng)，由于當(dāng)初規(guī)劃和設(shè)計(jì)上的失誤，南、北方向的車(chē)輛無(wú)法直接通行，造成直到今天南廣場(chǎng)與北廣場(chǎng)發(fā)展非常不均衡。乘客、行人如想穿行南、北站前廣場(chǎng)，必須徒步經(jīng)過(guò)約500米長(zhǎng)的西站地下通道。在了解到這方面的知識(shí)后也給我們敲響了警鐘，任何設(shè)計(jì)都是科學(xué)，要精益求精，充分考慮到人們的需要，而不是只有好看的外立面，忽視了功能的重要性。在北京隨處可見(jiàn)的設(shè)計(jì)新鮮元素積極的沖擊著我們的大腦，也是我們汲取設(shè)計(jì)“營(yíng)養(yǎng)”的時(shí)候。我們步行在北京有名的商業(yè)區(qū)西單。西單是傳統(tǒng)的商業(yè)街，主要有西單百貨商場(chǎng)、西單購(gòu)物中心、百花市場(chǎng)、勸業(yè)場(chǎng)、民族大世界、西單家具商店、西單菜市場(chǎng)、桂香村南味糕點(diǎn)店、同春園飯莊、玉華臺(tái)飯莊等。后來(lái)隨著高樓大廈的修建，建立了西單賽特、君太百貨、中友百貨、西西友誼商城、西單圖書(shū)大廈、中國(guó)銀行等大型百貨商場(chǎng)和寫(xiě)字樓。這里交通便捷，不像王府井一樣不能通車(chē)，恰恰相反，這里是多個(gè)公交車(chē)和地鐵的交匯處，造就了這里成為商業(yè)繁榮區(qū)的重要原因。從設(shè)計(jì)風(fēng)格上也能明顯看出多種不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，中式的、韓式的、歐式的、南亞的都有，這些建筑實(shí)物是設(shè)計(jì)的成品，多看能體會(huì)到設(shè)計(jì)元素成熟的運(yùn)用是十分重要的。第二天，我們來(lái)到了著名的故宮，來(lái)體驗(yàn)中國(guó)古典建筑的魅力。這也是我此次寫(xiě)生的重點(diǎn)所在探索中國(guó)古典建筑，從而學(xué)習(xí)在古典建筑里面的設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用，為自己在以后喜愛(ài)的中式設(shè)計(jì)中積攢能量。故宮前部宮殿，當(dāng)時(shí)建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開(kāi)闊，象征封建政權(quán)至高無(wú)上，太和殿坐落在紫禁城對(duì)角線(xiàn)的中心，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動(dòng)形象，栩栩如生。故宮的設(shè)計(jì)者認(rèn)為這樣以顯示皇帝的威嚴(yán)，震懾天下。后部?jī)?nèi)廷卻要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門(mén)宮墻，相對(duì)排列，秩序井然，再配以宮燈聯(lián)對(duì)，繡榻幾床，都是體現(xiàn)適應(yīng)豪華生活需要的布置。內(nèi)廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不雕的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線(xiàn)排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線(xiàn)上。并向兩旁展開(kāi)，南北取直，左右對(duì)稱(chēng)。這條中軸線(xiàn)不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達(dá)永定門(mén)，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個(gè)城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整，極為壯觀。 故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分?！巴獬迸c“內(nèi)廷”以乾清門(mén)為界，乾清門(mén)以南為外朝，以北為內(nèi)廷。故宮外朝、內(nèi)廷的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是皇帝舉行朝會(huì)的地方，也稱(chēng)為“前朝”。是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所；西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。內(nèi)廷東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而修建。內(nèi)廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。故宮是幾百年前勞動(dòng)人民智能和血汗的結(jié)晶。初建時(shí)被奴役的勞動(dòng)者有工匠十萬(wàn)，夫役百萬(wàn)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)條件下，能建造這樣宏偉高大的建筑群，充分反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智能和創(chuàng)造才能。建筑學(xué)家們認(rèn)為故宮的設(shè)計(jì)與建筑，實(shí)在是一個(gè)無(wú)與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，建筑氣勢(shì)雄偉、豪華壯麗，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。它標(biāo)志著中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們?cè)诮ㄖ系淖吭匠删?。中?guó)古典建筑是中華民族歷史智慧的產(chǎn)物，從構(gòu)造的角度，中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)可以歸納為7項(xiàng)：使用木材作為主要建筑材料，創(chuàng)造出獨(dú)特的木結(jié)構(gòu)形式，以此為骨架，既達(dá)到實(shí)際功能要求，又創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑形體以及相應(yīng)的建筑風(fēng)格。保持構(gòu)架制原則。以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，使建筑物上部荷載經(jīng)由梁架、立柱傳遞至基礎(chǔ)。墻壁只起圍護(hù)、分隔的作用、不承受荷載。創(chuàng)造斗栱結(jié)構(gòu)形式。用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑懸的斗栱，本是立柱和橫梁間的過(guò)渡構(gòu)件，還逐漸發(fā)展成為上下層柱網(wǎng)之間或柱網(wǎng)與屋頂梁架之間的整體構(gòu)造層，這是中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)構(gòu)造的巧妙形式。實(shí)行單體建筑標(biāo)準(zhǔn)化。中國(guó)古代的宮殿、寺廟、住宅等，往往是由若干單體建筑結(jié)合配置成組群。無(wú)論單體建筑規(guī)模大小，其外觀輪廓均由階基、屋身、屋頂3部分組成：下面是由磚石砌筑的階基，承托著整座房屋；立在階基上的是屋身，由木制柱額作骨架，其間安裝門(mén)窗隔扇；上面是用木結(jié)構(gòu)屋架造成的屋頂，屋面做成柔和雅致的曲線(xiàn)，四周均伸展出屋身以外，上面覆蓋著青灰瓦或琉璃瓦。單體建筑的平面通常都是長(zhǎng)方形，在有特殊用途的情況下，也采取方形、八角形、圓形等；而園林中觀賞用的建筑，則可以采取扇形、字形、套環(huán)形等平面。屋頂有廡殿頂、歇山頂、卷棚頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂?shù)刃问?，每種形式又有單檐、重檐之分，進(jìn)而又可組合成更多的形式。重視建筑組群平面布局。其原則是內(nèi)向含蓄，多層次，力求均衡對(duì)稱(chēng)。除特定的建筑物如城樓、鐘鼓樓等外，單體建筑很少露出全部輪廓。每一個(gè)建筑組群少則有一個(gè)庭院，多則有幾個(gè)或幾十個(gè)庭院，組合多樣，層次豐富，彌補(bǔ)了單體建筑定型化的不足。平面布局取左右對(duì)稱(chēng)的原則，房屋在四周，中心為庭院。組合形式均根據(jù)中軸線(xiàn)發(fā)展。唯有園林的平面布局，采用自由變化的原則。靈活安排空間布局。室內(nèi)間隔采用槅扇、門(mén)、罩、屏等便于安裝、拆卸的活動(dòng)構(gòu)筑物，能任意劃分，隨時(shí)改變。庭院是與室內(nèi)空間相互為用的統(tǒng)一體，又為建筑創(chuàng)造小自然環(huán)境準(zhǔn)備條件，可栽培樹(shù)木花卉，可疊山辟池，可搭涼棚花架，有的還建有走廊，作為室內(nèi)和室外空間過(guò)渡，以增添生活情趣。運(yùn)用色彩裝飾手段。木結(jié)構(gòu)建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此發(fā)展成中國(guó)特有的建筑油飾、彩畫(huà)。常用青、綠、朱等礦物顏料繪成色彩絢麗的圖案，增加建筑物的美感。以木材構(gòu)成的裝修構(gòu)件，加上著色的浮雕裝飾的平棊貼花和用木條拼鑲成各種菱花格子，是實(shí)用兼裝飾的杰作。北魏以后出現(xiàn)的五彩繽紛的琉璃屋頂、牌坊、照壁等，使建筑燦爛多彩、晶瑩輝煌。 從傳統(tǒng)文化的角度，中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)可以概括為5個(gè)方面：很少真正的建筑學(xué)理論。建筑學(xué)作為一個(gè)學(xué)科出現(xiàn)是近代的事情。指導(dǎo)建筑發(fā)展的是抽象的哲學(xué)理論、約定俗成的道德規(guī)范和具體的政治制度。儒家傳統(tǒng)的禮制思想是指導(dǎo)建筑創(chuàng)作的主要思想，而以玄學(xué)、風(fēng)水堪輿之說(shuō)作為補(bǔ)充。充滿(mǎn)了中國(guó)人現(xiàn)實(shí)主義的處世態(tài)度。具體表現(xiàn)為不求建筑物長(zhǎng)久存在，而以滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)的功能需求為出發(fā)點(diǎn)。建筑形式的標(biāo)準(zhǔn)化通用化，使用一種結(jié)構(gòu)類(lèi)型的建筑物可以適應(yīng)多種使用功能的需求。標(biāo)準(zhǔn)化的建筑個(gè)體要通過(guò)建筑空間的組合來(lái)表達(dá)個(gè)性，建筑群體的布置是傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的精髓，處處反映著時(shí)間和空間結(jié)合的理性思維方式和人與自然的親和關(guān)系。以象征主義手法表現(xiàn)特定的主題。在園林中表現(xiàn)意境，在宗教建筑中表現(xiàn)世界觀，在宮殿建筑中表現(xiàn)政治制度。一些裝飾構(gòu)件與小品，甚至單體建筑，都成為一種包含了固定意義的象征符號(hào)。中國(guó)古代建筑按功能分為以下7個(gè)大類(lèi)：居住建筑。是人類(lèi)最早創(chuàng)造的建筑，主要有穴居和干欄兩種形式。距今74006700年前的新石器時(shí)代早期遺址，如甘肅秦安縣大地灣中的建筑均為半地穴式，即從地面向下挖掘一定深度的豎穴，平面作圓形、橢圓形或方形，面積很小。距今49003900年前的新石器時(shí)代晚期，地面起建的房屋多起來(lái)，原始社會(huì)的穴居，正逐步朝著宮室式住宅形式演化。宮室式住宅的代表類(lèi)型是合院。陜西岐山縣鳳雛村早周建筑遺址是所知最早的完整合院。在北京老城區(qū)中軸線(xiàn)東西兩側(cè)保留有大量平房，最典型的四合院多集中在這里。干欄式建筑的最早遺跡發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡，距今約70005300年前。樓面離地約和人等高，其下圈養(yǎng)牲畜，樓面上周?chē)袡跅U，圍著平臺(tái)和房屋?，F(xiàn)存干欄建筑比古代大為減小，集中分布在云南、海南的少數(shù)民族地區(qū)。城市公共建筑。主要包括城墻、城樓與城門(mén)，還有鐘樓和鼓樓。城墻起源于新石器時(shí)代，材料以夯土為主。三國(guó)至南北朝出現(xiàn)在夯土城外包砌磚壁的作法。明代，重要城池大多用磚石包砌。城門(mén)是重點(diǎn)防御部位。門(mén)道深一般在20米左右，最深達(dá)80米。唐代邊城中出現(xiàn)甕城，明代在甕城上創(chuàng)建箭樓，北京內(nèi)城正陽(yáng)門(mén)城樓及箭樓、城東南角樓是明代優(yōu)秀作品。鐘、鼓樓是古代城市中專(zhuān)司報(bào)時(shí)的公共建筑。宋代有專(zhuān)建高樓安置鐘、鼓的記載。明代在北京城中軸線(xiàn)北端建鼓樓和鐘樓，其下部是磚砌的墩臺(tái)，上為木構(gòu)或磚石的層樓。宮殿建筑。宮殿專(zhuān)指帝王舉行儀式、辦理政務(wù)與居住之所。宮殿建筑集中當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的財(cái)力和物力，以最高的技術(shù)水平建造而成。已知最早的宮殿遺址，發(fā)現(xiàn)于河南偃師二里頭村，它建于公元前1500年前的商代。明清北京故宮是中國(guó)宮殿建筑最后的、也是最成熟的典型。城平面為矩形，東西寬753米，南北深961米，墻開(kāi)四門(mén)，建門(mén)樓，四隅建角樓。它將各種建筑藝術(shù)手法發(fā)揮得淋漓盡致，調(diào)動(dòng)一切建筑語(yǔ)言來(lái)表達(dá)主題思想，取得了難以超越的成就。禮制與祠祀建筑。人們舉行祭祀、紀(jì)念活動(dòng)的建筑，凡是由“禮制”要求產(chǎn)生、并被納入官方祀典的，稱(chēng)為禮制建筑；凡是民間的、主要以人為祭祀對(duì)象的，稱(chēng)為祠祀建筑。禮制和祠祀建筑大略分為4類(lèi)：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的壇、廟；從君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的廟、祠；舉辦行禮樂(lè)、宣教化的特殊政教文化儀式的明堂、辟雍；為統(tǒng)治階級(jí)所推崇、為人民所紀(jì)念的名人專(zhuān)廟、專(zhuān)祠。北京天壇是古代壇廟建筑中最重要的遺存 ，建于明永樂(lè)十八年。陵墓建筑。是專(zhuān)供安葬并祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上兩大部分組成。地下部分用以安葬死者及其遺物、代用品、殉葬品。地上部分專(zhuān)供生人舉行祭祀和安放死者神主之用。大致說(shuō)，漢代以后，帝王墓葬稱(chēng)陵，臣庶稱(chēng)墓。陜西臨潼縣秦始皇陵，是中國(guó)第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一個(gè)規(guī)劃完整、氣魄宏大的陵墓群。佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨，進(jìn)行佛事佛學(xué)活動(dòng)并居住的處所，有寺院、塔和石窟三大類(lèi)型。中國(guó)民間建佛寺，始自東漢末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按結(jié)構(gòu)材料可分為石塔、磚塔、木塔、鐵塔、陶塔等，按結(jié)構(gòu)造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔。石窟是在河畔山崖上開(kāi)鑿的佛寺，淵源于印度，約在公元3世紀(jì)左右傳布到中國(guó)，其形制大致有塔廟窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大類(lèi)。中國(guó)石窟的重要遺存，有甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟等。園林和園林建筑。中國(guó)傳統(tǒng)園林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工與自然相結(jié)合的形體環(huán)境，其構(gòu)成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多