百家講壇曾仕強講易經(jīng)整理稿

百家講壇曾仕強講易經(jīng)整理稿 臺灣師范大學(xué)教授曾仕強百家講壇經(jīng)典語錄 1.陰陽就是構(gòu)成宇宙萬事萬物最基本的元素。 2.為人民服務(wù)是古今中外不可改變的定律。 3.伏羲八卦告訴人類宇宙的現(xiàn)狀，讓人類知道怎樣去適應(yīng)和改善。 4.易經(jīng)是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)。合不合自然是最合適的，向自然學(xué)習(xí)，以自然為老師。 5.要用自然的法則來規(guī)范現(xiàn)代科學(xué)，讓科學(xué)協(xié)助人民過幸福的生活。 6.學(xué)習(xí)易經(jīng)的意義 糾正似是而非的觀念 具有神秘性，道德性 求同存異 7.陰陽合一是指陰中有陽，陽中有陰，一體兩面，如影隨形。 8.真真假假，虛虛實實，就是陰陽。 9.陰陽相對的話語： 以成敗論英雄/成者為王敗者為寇 人同此心心同此理/人心不同各如其面 禮讓為先/當(dāng)仁不讓 10.有關(guān)陰陽的三個重點: 陰陽是相對的/陰陽會變動/陰陽合一 11.八卦圖: 它是圓的(易變動)/不要去傷害別人(不可以圓滑,但是要圓通)/不要嫉惡如仇(壞人殺不光，好人不會立刻死亡) 12.陽代表人生理想，陰就是腳踏實地去實現(xiàn)理想。 13.太極是萬事萬物的總源頭。 14.仁是最核心的，天地萬物都有仁。 15.太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺。 16.易有太極，是生兩儀。易傳 17.太極就是宇宙萬事萬物共同的基因。 18.在宇宙中除了自然沒有任何東西是主宰。 19.吉就是順乎自然，兇就是不順乎自然。 20.禍福無門，是會變動的。 21.變化當(dāng)中有一個不變的東西就叫做規(guī)律。 22.道理是直的，路永遠是彎的。 23.做人一定要規(guī)規(guī)矩矩，按照規(guī)矩來做，不能投機取巧。 24.圓道周流，循環(huán)往復(fù)。 25.天不是神，天不是上帝，天是自然。 26.一切合自然的都是正確的，不合自然的，就算眼前是對的，遲早一定是錯的。 27.從現(xiàn)在開始，一切要把自然當(dāng)做最高的判斷準(zhǔn)則。 28.自然并不是維持現(xiàn)狀，而是生生不息，日新月新，創(chuàng)造又創(chuàng)造。 29.做任何事情要適可而止，不要過分奢求。 30.該快要快，該慢要慢，這才是易經(jīng)的道理。 31.我們只對講信用的人有信用，我們不可以對小人講信用。 32.伏羲女媧石同一個人，雌雄同體，有陰有陽。 33.全世界所有的文化都是從神話開始的，因為人是進化的。 34.神話只有一個目的，要解決宇宙人生問題。 35.哲學(xué)都是從神話演變出來的，哲學(xué)所重在問題，不重答案。 36.哲學(xué)家重視的問題：人從那里來，死后到哪去，活著干什么 37.世界上的一切都是以自然作為判斷標(biāo)準(zhǔn)的。 38.觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。易經(jīng) 39.論語是儒家思想的總結(jié)。 40.八卦圖告訴我們?nèi)松钪匾木褪嵌ㄎ?。定位就是知道?yīng)該做什么，怎么樣守位守分，不斷的改善。 41.目標(biāo)和方位的正確，遠遠比速度更重要。 42.三畫卦最重要的意義就是替人類在天地之間做好了一個很明確的定位。 43.沒有矛盾就沒有變化，沒有變化就沒有發(fā)展。 44.經(jīng)得起時間的考驗的，就叫做智慧。 45.看任何事情都要用陰陽的觀點，以自然為標(biāo)準(zhǔn)，做合理的判斷。 46.變化只是現(xiàn)象，背后一定是不變的。 47.家不會變，否則你不安定；世界不會變，否則你努力干什么 48.人求圓滿是跟自己過不去。 49.盡人力，聽天命。 50.只有在絕對狀態(tài)才有百分之百公有的東西。 51.在現(xiàn)實社會中，我們只能享有相對的平等和自由。 52.變與不變同時存在，變種又不變，不變中有變。人類最高的智慧就是以不變應(yīng)萬變。 53.不變的是原則，萬變的是現(xiàn)象。 54.以不變的立場來變，才不會亂變。 55.人妥協(xié)卻不能放棄立場，才叫圓通。 56.易經(jīng)用來占卜的條件：只能占卜國家大事：沒辦法決定時可以卜；卜完后不一定要聽 57.不管信什么，信道差不多就好，過分相信就是迷信。 58.占卜的目的，不是告訴你結(jié)果，而是給你多一種參考。 59.老天只幫助應(yīng)該幫助的人，老天不會幫助不應(yīng)該幫助的人。 60.自然是各種現(xiàn)象的一種循環(huán)往復(fù)。 61.每一個人都應(yīng)該為自己的所作所為負(fù)起全部的責(zé)任。 62.用你的理智，去知道你的感情，不要讓你的情緒來左右你的理性。 63.占卜的條件：咨詢不足，數(shù)據(jù)不全，可卜；猶豫不定時可卜；每次占卜只問一件事 64.孔子“不占而已矣”的三原則：如果相信站不久違反了倫理的原則；只問耕耘不問收獲；做人做事動機要純正 65.指紋應(yīng)該不應(yīng)該，少問結(jié)果會怎樣。 66.動機比結(jié)果重要，過程也比結(jié)果重要。 67.看別人很容易，看自己永遠看不清楚。 68.把易經(jīng)當(dāng)做人生的寶典，學(xué)習(xí)應(yīng)對不同處境可以趨吉避兇。 69.十五歲決定學(xué)習(xí)的方向。 70.三十歲決定一生的原則。 71.四十歲決定人生目標(biāo)不再動搖。 72.一個人現(xiàn)在的狀況是從小到大累積的結(jié)果。 73.五十歲明白命運是自己創(chuàng)造的。 74.世界上的你是唯一的，沒有第二個人完全跟你一樣。 75.人生最奧秘的就是你沒有辦法重來。 76.四十到五十是人生最重大的關(guān)鍵。 77.明確一輩子的目標(biāo)，就全心全意去做。 78.樂以忘憂就是把所有的憂愁都當(dāng)做樂趣來看。 79.人要服老，不要認(rèn)老。 80.人生就是階段性的調(diào)整。 81.潛龍勿用就是做好準(zhǔn)備，蓄勢待發(fā)。 82.如果引起人家嫉妒，不完全是別人的事情，自己也要檢討。 83.人生所追求的就應(yīng)該是無咎，而不是大吉大利。 84.當(dāng)?shù)玫侥承├娴臅r候，注定會失去一些東西。 85.有一得必有一失。 86.無咎就是行得正，做得正，就算有點小過錯，人家也會很容易諒解你，也不會有什么兇禍。 87.大吉大利跟兇險禍患是一體的。 88.不勉強追求任何事情，但一定要盡力。 89.該當(dāng)主角的時候不要推遲，該當(dāng)配角的時候心安理得。 90.任何事情都要適可而止，不要過分苛求，這永遠是自然的真理 100.有例行的地方就有例外。 101.你可以做小丑，但你不可以搞笑、 102.順從易理有所得，違反易理有所失。 103.人生應(yīng)該是享受過程，而不是計較結(jié)果。 104.不成功就成仁。 105.一切都是自己再決定，而不是命在決定、 106.陽卦多為陰，陰卦多為陽。 107.人活一口氣，呼吸一股氣，自己的氣自己運，運得好就是就是運氣好，一口氣上不來，就完了。 108.我們一生的努力就是為了證明我們到底是什么命！ 109.男人追女人隔一座山，女人追男人隔一層紗，于男人而言，得之容易，失之無畏 百家講壇曾仕強易經(jīng)全集 名人軼事xx-10-28 11:25閱讀2168評論7 字號： 大 中 小 百家講壇曾仕強易經(jīng)全集 液色迷人 的 百家講壇曾仕強易經(jīng)全集 這個鏈接有視頻 我的名字叫曽仕強，可是我三十九歲的時候，我的身體非常的衰弱，簡直是一點都不強。我總覺得頭重腳輕，兩腳無力，那時我的辦公室在二樓，可是上下樓梯我都要小心益益地扶著樓梯走，生怕摔交。我就很緊張，年紀(jì)輕輕搞到這地步，怎么辦？我利用周末時間回到家里，把我的情形向我爸爸匯報。我爸爸愣了一下，說：早叫你讀易經(jīng)，你為什么不讀呢？我說讀易經(jīng)和我生病有什么關(guān)系？他說，當(dāng)然有密切的關(guān)系。我說，我所知道的易經(jīng)只是用來算命的，用來看風(fēng)水，而我是學(xué)科學(xué)的，我根本不信這一套。所以，我就不學(xué)。我爸爸說，那是一般人錯誤的觀念，就把這本書給害死了。易經(jīng)，它是講道理的，講什么道理？講未來變化的道理。那天他給我談了很久，他說，我們中國人受易經(jīng)的影響，我們有一句話叫“無三不成理”，我們把任何東西都分成三塊，而外國人經(jīng)常分成兩塊。我們分成三塊，時間有過去、未來、現(xiàn)在，同一天有上午、中午、下午，人也是一樣，連孔子都說，有中人以上、中人、中人以下，他一定要湊成三個。他就告訴我，易經(jīng)告訴我們，未來是會變化的，所以一個人要重視你的未來，但未來是不確定的，它是會改變的。改變是有一定的道理，這是我們應(yīng)該掌握的。我聽了以后就說，那很好呀，那我就學(xué)學(xué)吧！ 可是我回去后，怎么讀都讀不懂。拿了十本書，有七、八本都是告訴我怎樣去算命的，怎么去看風(fēng)水，那不是我要的。所以我回去就問我爸爸，看不懂的書有什么用？他說，你應(yīng)該先讀易傳，你把易傳讀懂了，回頭再看易經(jīng)，你會覺得它很清楚。 我就很認(rèn)真去讀易傳。讀完以后，我真的有很多感悟，我很開心給爸爸講。我現(xiàn)在最大的收獲就是看懂了中國人。爸爸說，你終于看懂中國人了。 憑良心講，我那時候跟現(xiàn)在年青人一樣，是很羨慕做外 _。我讀了易經(jīng)以后，我的觀點改變了。我說，我今天才懂，為什么叫“內(nèi)方外圓”？就是中國人很有原則的，但是你的原則就是不能表現(xiàn)出來，你一表現(xiàn)出來就跟別人起沖突，就格格不入，人際關(guān)系就很差。所以，外面要圓?？墒俏野职纸o我講，那你這樣不就很圓滑嗎？我說，不是。我以前也是很痛恨圓滑的?，F(xiàn)在我才知道，是“圓通”，不是圓滑。中國人最討厭的就是圓滑，這個人滑頭、奸詐，沒有人喜歡。但是你不圓通，你又很吃虧。 我們很小心地用現(xiàn)代的觀念來看古老的易經(jīng)，我就越學(xué)越有趣。我們看到了很多，我們平常真的看不懂，聽不懂的話，慢慢我都找到了根源。我覺得古代的人，你別看他沒科學(xué)，但他知道地球是圓的，我們在這里，美國在底下。所以你到美國去，你就挖一條隧道。一直坐電梯就到了，也不必坐飛機。但是事實上行不通，因為地心中有一團火，燒得你整個融化掉了。這樣我就知道，易經(jīng)里面有一條曲線的，告訴我們，直線是最快的，但是經(jīng)常是走不通的。你還是要打個轉(zhuǎn)才能到美國。 我也發(fā)現(xiàn)我們中國人，三人在路上走路，躲來躲去。你問他為什么要躲來躲去，他也說不出道理來。原來他很避免走中間，因為中國人他是中間最高。如果，你和領(lǐng)導(dǎo)在一起走，無論如何你要讓他在中間。有很多年輕人他不懂事吃很多虧。就是每次照相，他都擠中間去，一洗出來，領(lǐng)導(dǎo)一看就這家伙 最討厭，你站中間干什么？懂事的就坐旁邊，該你坐中間，自然會請你去坐中間，你急什么？所以中間最大！這就是易經(jīng)的觀念。然后，我又去聽懂另外一句話。這句話你可以去考別人、你的親戚，“不三不四”。你成天都在講不三不四，就不知道什么是不三不四？我也曾經(jīng)對我的學(xué)生講，你把不三不四翻譯成英語，全世間沒有人聽得懂。中國人很奇怪，他不說不五不六，不七不八，他就講不三不四。你讀了易經(jīng)就會知道，不三不四就是不仁不義。 中國人最喜歡講完話就否認(rèn)，我給你講完話后，加一句：不要說我說的。結(jié)果你對別人說，那就是對我不仁嘛！所以，他來問我，你講了這句話嗎？我說，沒有。我不是欺騙，我是認(rèn)為你不仁我就不義。你把這些道理說清楚，搞懂以后。你就知道，啊中國人是很誠實的，很實在的。 我發(fā)現(xiàn)中國人最厲害的就是，同時講兩句非常矛盾的話。這里告訴你：人同此心，心同此理，這里想的是，人心不同，各如其面；這里講的是禮讓為先，這里想的是當(dāng)仁不讓，那怎么辦？答案只有一個：你自己看著辦。這就最厲害！ 我慢慢感覺到，凡是外國人最討厭我們的地方，就是中國人最善長的地方。你問外國人，你喝茶還是咖啡？他很干脆：咖啡，茶。中國人不可能，他告訴你：隨便。一定告訴你，隨便。我積幾十年的經(jīng)驗：會講隨便的人都是長壽百歲的。他沒壓力。我慢慢發(fā)現(xiàn)，我們有學(xué)理的根據(jù)。我常常問年輕人：陰陽是一個東西，還是兩個東西？如果你告訴我這是兩個東西的人，腦筋就有一點西化了。西方人就分開來看，中國人就合起來看，我?guī)资瓴朋w會到，我們是合起來看。我們動不動就說“合作”，大家“和諧”，不能分的，一分就糟糕了。外國人是“分”的，分到最后，你是你我是我。我們陰陽是一個東西，不是兩個東西，同樣一個東西有時變陰，有時變陽。這是我從易經(jīng)中體悟到的，最好的一個法則。 （易經(jīng)的哲理就是陰陽一體，如同我們看到的太極圖一樣，陰中有陽，陽中有陰，曽仕強教授認(rèn)為易經(jīng)是中國哲學(xué)思想的源頭，無論老子，還是孔子的思想都是以易經(jīng)為基礎(chǔ)的，那么這些古圣先賢是如何解讀易經(jīng)的呢？） 我必須要說明：中國所有的哲學(xué)都是從易經(jīng)出來的。你看，孔子把人分為中人以上，中人以上這種人怎么去讀易經(jīng)，這個人是老子。 老子是替很高智慧的人去解說易經(jīng)的。所以，憑良心講道德經(jīng)是最高水平的，高難度的。只一句“道可道，非常道”你就搞不清楚。他先說： _，才來說。這很厲害吧！這就 _人影響很大，中國人講有沒有意見，沒意見。結(jié)果一大堆意見。外國人，有意見就有意見，沒有意見就真的沒意見。中國人不是，先說沒意見，如結(jié)果后面講一大堆。我們先說沒意見是尊重人家。我們好好把道德經(jīng)讀完了，就會知道易經(jīng)里很高深的哲理。 孔子不是，孔子是對中等智慧的人解說易經(jīng)，什么是論語？就是家常便飯。所以要解說論語要從我們生活圈去體會。論語一開頭就告訴你：做人要快樂。所以“學(xué)而篇”就提出來：孔門三樂。三種樂趣。你與孔子接觸還得不到樂趣，那就很冤枉。 “學(xué)而實習(xí)之，不亦樂乎”，真正的意思是說，你讀完以后，要去實踐，實踐以后要變成習(xí)慣，行成習(xí)慣你就很樂了。第二個，“有朋至遠方來，不亦樂乎？”朋友來不亦樂乎，舍身處地把好茶端給他，把好東西與他分享，他下次一定來，你這樣想就對了。作人要作到你的朋友想到你，就想到能從你這里沾到一點便宜，你就成功了。每個人想到你就想到，我一去一定會吃虧的，那他就跑掉了，第三是“人不知而不慍不亦君子乎”，慍，就是小小的生氣，沒有發(fā)脾氣，只是有一點不高興。人家不知道你是誰，你 一點都沒有不高興的?，F(xiàn)在人不是，現(xiàn)代人是人不知而大怒，你不知道我是誰嗎？你沒看過我嗎？這就完蛋了。今天各行各業(yè)，千萬要記住隔行如隔山，誰也不認(rèn)識誰，這才是正常的。你如果把孔子這三個基本做完了，你就很樂了。還有一個人，最可惜就是我們都把他忽視掉了，叫做“墨子”。 墨子是專門替基層的人，大眾的人去講易經(jīng)的道理。墨子的學(xué)術(shù)是最好的。所以，做人先學(xué)墨子，實干，認(rèn)同上面。年紀(jì)輕輕就一大堆意見，那不害死自己嗎？然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去進入道家的境界。 易經(jīng)是所有都包括在里面。不管你天文地理什么，包括兵家，包括醫(yī)學(xué)，甚至于現(xiàn)在的電腦，都是從里面來。 （兵書里三十六的很多計謀都是出自易經(jīng)的卦象，而中醫(yī)講究的陰陽平衡，更是出自易經(jīng)的陰陽共體之說，但是代表現(xiàn)代文明的高科技電腦怎么會與古老的易經(jīng)有關(guān)系呢？） 我只講一句話，我們天天都知道，電腦就是010101，0就是陰，1就是陽，你看你現(xiàn)在講這種話010101就構(gòu)成了浩瀚無窮的網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，沒有人不相信。可是我們老祖宗六七千年前就講了：陰陽變化產(chǎn)生宇宙萬物。一樣的道理，電腦就是陰陽的變化，沒有什么稀奇。所以，全世界各個國家都很認(rèn)真在學(xué)易經(jīng)，我們千萬不要把這種寶貝丟棄了。但是我們要了解，以前沒有科學(xué)語言，不得已用那些話，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入科學(xué)時代了，我們一定要用科學(xué)語言，用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)來幫助我們回去了解易經(jīng)的道理，這才是現(xiàn)代人讀易經(jīng)的一個方法。 （用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)幫助我們?nèi)チ私庖捉?jīng)的道理） 我覺得易經(jīng)給我們最寶貴的東西，四個字，也是中華文化里面最可貴的四個字，叫做“持經(jīng)達變”。什么叫“經(jīng)”？經(jīng)，就是不能變的東西。一個人有了經(jīng)以后，你還不會變，你還是不會用。原則是不能變的，但方法是一定要變的?？墒俏覀儸F(xiàn)在受美國影響很嚴(yán)重，我們說，什么都在變。我是不接受這句話的。各位，你如果相信一切一切都在變，什么都在變的話，請你今天晚上回去，看看你爸爸變沒變？還是老一個嘛！如果你發(fā)現(xiàn)全家人都變了，那你爸爸也變了，沒有那回事。其實易經(jīng)告訴我們，世界上如果沒有不變，你就不可能有變；如果沒有變，你就不可能有不變，它根本就是相對的。 （易經(jīng)是全世間最高明的辯證法） 其實易經(jīng)是全世間最高明的辯證法。你從這個角度來看我們中國人，你會發(fā)現(xiàn)，中國人說要就是不要，說不要就是要。你送禮給外國人，外國人會當(dāng)場拿來，告訴你，我最喜歡這個東西。中國人會嗎？中國人你送禮給他，他說不要，千萬不要，好好，擱那兒好了。最后還是要了。我小時候還是很討厭這個的，根本虛偽，假的嘛。后來我才懂，我讀了易經(jīng)才懂，學(xué)理很簡單，叫做“站在不要不要的立場來要，才不會亂要”這樣就對了；站在沒有沒有意見的立場，來發(fā)表意見才不會亂講。這樣就對了；站在退讓退讓的立場來不讓，最后當(dāng)仁不讓嘛！當(dāng)仁就不應(yīng)該讓嘛！這就是最好的邏輯。易經(jīng)告訴我們：當(dāng)不當(dāng)就是應(yīng)該不應(yīng)該的意思。只有一句話，尤其是對年輕人，特別特別要小心“少問喜歡不喜歡，多問應(yīng)該不應(yīng)該”?，F(xiàn)在是，我喜歡。你喜歡就糟糕了。我經(jīng)常講，外國人因為他腦筋是一半的，我們腦筋是全的，因為我們有陰有陽，同時要兼顧。所以外國人講話，經(jīng)常講一半的話，他們最流行的話是：不自由毋寧死?，F(xiàn)在年輕人都上當(dāng)，說對對對對，你就糟糕了。他只講了一半“不自由毋寧死”，還有一半他沒講，從來沒講，只有中國人才懂：“一自由就墮落。”不自由當(dāng)然不好，但太自由更不好。你說有錢多好，這句話也不對啊，錢是怎么樣？錢是不夠很緊張，太多了很煩惱，剛剛好最愉快。這就好了嘛！ 還是三段！怎么分都是三段。 所以，我覺得我讀完易經(jīng)后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就開始把我們易經(jīng)的道理，一個一個出來。 （易經(jīng)都包括一些什么道理？為什么曾仕強教授讀完易經(jīng)后會心情愉快，身體健康。我們又應(yīng)該如何去理解易經(jīng)中的道理呢？） 易經(jīng)它講六個字：明象位，立德業(yè)。 一個人，他一定要搞清楚現(xiàn)象，象就是現(xiàn)象，位就是你的位置。我們今天就是位置站錯了嘛。位置，我們用通俗的話講叫“地盤”。我問你，你是武藝高強還是占到地盤比較好？占到地盤比較好。武藝高強經(jīng)常挨打的。一個人占到好地盤，占到合理的地盤，你比誰都強。所以，我們常常講位置錯了沒有？就是你的位在哪里？很多人就是位置搞錯了，講話講錯了，做事也做錯了，最后自己倒霉。而位置，什么叫對，什么叫不對，是看當(dāng)時的現(xiàn)象，而現(xiàn)象是變化的。孟子說：男女授受不親。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你無論如何要去拉她，這時講授受不親，所有人都要罵你，你見死不救，可見它有例外。你把嫂嫂拉起來就該放了，一直拉，人家就要說你拉夠沒有？那就糟糕了嘛！從這個實例，你可以了解到：一切都要恰到好處。什么叫中庸？不要解釋說不極端，不要這樣解釋。就是恰到好處！中庸就是恰到好處。 我們現(xiàn)在都是中國人，我問你，什么叫“中”？中就是合理。中國就是講究合理的國家，就叫中國。不是隨便哪個國家可以叫中國。中國人更難，處處都合理的人，才叫中國人。多神氣！從現(xiàn)在開始，任何時候、任何話要找到合理點，然后你才去講。你看，有理走遍天下，無理寸步難行，表示我們是很重視“理”的。 所以要把易經(jīng)的道理，把它提煉出來，在日常生活當(dāng)中好好去運用。運用到你自己變成很好的習(xí)慣以后，那你什么病都沒有了，我敢保證。我現(xiàn)在七十幾歲，我回觀我當(dāng)年三十九歲的樣子，完全不一樣了。所以我常常給很多人講，易經(jīng)救了我，要不然我就沒命了。怎么沒命呢？一句話講過來，氣都氣死了，還有命嗎？只要你看不懂中國人，你一定活活被中國人氣死，你看懂以后，就覺得中國人很可愛。我懂得怎樣和他呼應(yīng)，那不是很好嗎？中國人，我的研究，是易經(jīng)的民族。 我們每一個人其實都懂得易經(jīng)的道理。我們只是沒有去、去提煉而已。你看我們平常所作所為，你從易經(jīng)去看，都是合乎它的道理的。你看事不過三，易經(jīng)畫到三劃卦，就不畫了。各位，做事情要簡單，你看看簡單的時候，要復(fù)雜化，不然會陰溝里翻船；你看到復(fù)雜時要簡單化，否則越來越復(fù)雜，最后根本沒辦法解決；你看到簡單就覺得很簡單，最后一定陰溝里翻船，大意失荊州。這樣就對了。 所以，我慢慢地就去把六十四卦出來，我感覺每一卦都是寶貝。 （很多人認(rèn)為，卦有好有壞，而曽仕強教授人為，每一卦都是用來了解自己和周圍社會的。那么我們應(yīng)該怎樣來認(rèn)識易經(jīng)中的卦呢？易經(jīng)中的卦常常被人用來算命，而曽教授認(rèn)為，卦是用來了解自己認(rèn)知社會的。） 就拿第一卦乾卦來說，它一共六個字就講完了。乾卦有六個原則，每個卦都有六個原則。第 一個原則告訴你，你如果搞不清楚這個狀況，你不要隨便表現(xiàn)，很多年輕人（認(rèn)為）有能力不表現(xiàn)那有什么用？他錯了。你搞清楚了才表現(xiàn)，你沒搞清楚一表現(xiàn)就被打死的。有很多年青人很有才干，一表現(xiàn)所有人都打他，這是必然的。你沒有能力，別人打擊你干什么？你有能力才要打擊你嘛，這有什么錯？沒有錯嘛！問題是表現(xiàn)的人自己不知道。你要看看清楚，可以表現(xiàn)到什么地步，你才來表現(xiàn)，但是一直低調(diào)一直低調(diào)，這個人就沒有前途了。中國人低調(diào)低調(diào)當(dāng)中還要去看機會，有機會一定要抓住，一抓住你就飛龍在天，你就上去了。所以孔子告訴我們，一個人到了四十五十，如果還沒有什么成就的話，這輩子大概就沒有什么后勁，這些都在卦中。 沒有好卦也沒有壞卦。一般人說，我卜到一個好卦，那是錯誤的。卦沒有好壞，它只是告訴你，你處在這種位置，你看到什么現(xiàn)象，你應(yīng)該注意什么問題，如此而已。 所以前面那三個字很重要“明象位”，但后面這三個字才是根本，叫住“立德業(yè)”。一個人學(xué)問再好不能擔(dān)保你有成就；能力再高，不能擔(dān)保你會發(fā)達；錢再多也沒什么用，最要緊是品德要好。最要緊的就是要養(yǎng)成良好的品德。我在大陸受的國學(xué)基礎(chǔ)教育，我那個小學(xué)教師是最了不起的。我還記得那個時候我們很慘的，在廟里上課，那里有教室。老師第一天把國語課本發(fā)給我們，只講一句話，你們拿回去以后就開始背，不管你懂不懂，背！你背了一課，到我這里來，我給你蓋個章。我們好開心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一個星期，一本書就背完了。記住，年紀(jì)小的時候記憶力最強，理解力不高。懂不懂無所謂，你讓他背。他背就記住了，記住了將來到了十幾歲二十幾歲，他就會把記住的東西吐出來，跟牛一樣吐出來，然后來嚼嚼嚼。才有東西可嚼嘛，你小時候不背，腦袋空空，想什么，不知道！只有上網(wǎng)去玩，這很可惜的。一個人小時候記憶力很好，讓他多背，理解力不行，沒關(guān)系，慢慢長大，理解力越來越好，你就把你以前背的東西，一個一個拿出來，好好，去體悟，然后得到你的東西。你有了品德以后，你比較會照你心中這把尺子去做。你一旦沒有照這把尺子去做，你就會歪的，就回走歪路。所以我們中國人經(jīng)常講一句話：要憑良心。做人，別的都不是很重要，最要緊的就是憑良心。憑良心是很難的事情，所以我常常告訴你，上半夜要想想自己，后半夜要想想別人。所以我們很多的道理，其實一以貫之，就是說，從小要告訴他：做人要實實在在，做事要規(guī)規(guī)矩矩，然后才來學(xué)應(yīng)變。一個不務(wù)實的人是沒有資格來講應(yīng)變的，而一個不懂得應(yīng)變的人，他是沒有什么前途的。因此我們再把剛才那四個字再說一遍，叫“持經(jīng)達變”。應(yīng)變就是適應(yīng)不同的人，讓大家都能夠接受你的原則，不能夠強制，因為強制沒有用；也不是說一定要把他拉過來，也沒有必要。中國人到最后發(fā)展就是“和而不同”。我們很和諧，但看法不一定一樣，和諧絕不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么樣都行、都可以，那個做得就沒意思了。我有我的原則，你有你的原則，我們不一定要完全相同，但是彼此要尊重。 你看動植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。沒有辦法把所有的人都變成跟你一樣，沒有必要。我們彼此尊重、互相包容，然后我們一定在和諧當(dāng)中商量到一個大家都能接受的東西，這多愉快！ （易經(jīng)中有六十四卦，這些卦沒有好壞之分，只是告訴我們，在什么情況下應(yīng)該如何為人做事。那么我們應(yīng)該如何理解這些卦呢？學(xué)習(xí)易經(jīng)能起到什么樣的作用呢？） 所以為什么我剛才講，沒有好卦壞卦，我還是要修正一下，就是說八八六十四卦里面有一個從頭到尾都好的卦，就是謙卦。做人一定要謙虛。只要人家說你不對，一定不要馬上反應(yīng)說不要，聽聽看嘛，有什么關(guān)系呢？也許正好是你沒有想到的那一點，你把它包容進來不是更好嗎？每一個人多少有一點他獨特的地方。你聽聽嘛，有什么關(guān)系？實在不行，你把他去掉好了。我年紀(jì)越大，越感覺到，馬上反應(yīng)是很危險的，是非常危險的。所以我給各位建議，真正學(xué)懂易經(jīng)的人，易經(jīng)就是開關(guān)而已，一 任何事情都有它的脈絡(luò)，一定有它的規(guī)則，一定是可以推理的。 關(guān)乎天文，以察時變；關(guān)乎人文，以化成天下。 每一個人都應(yīng)該對自己的所作所為負(fù)起全部的責(zé)任。 易經(jīng)看起來神秘難懂，其實就是對宇宙間自然規(guī)律的探索與揭示，人類是自然之子，當(dāng)然應(yīng)該順從大自然的規(guī)律，才能保證身體的健康。 世界上的一切都是以自然做為評判的標(biāo)準(zhǔn)。 中國人考慮事情是很長遠的，很多正直的人都認(rèn)為心里想的和嘴上說的應(yīng)該一直才對。但當(dāng)我們明白了易經(jīng)中的道理，才知道什么叫難得糊涂，其實糊涂的是表面，清楚地是內(nèi)心。 一個人要常常記?。河媚愕睦碇侨ブ笇?dǎo)你的感情，不要讓情緒來左右你的理性。 天象的變化是有征兆的。 不變的是原則，萬變的是現(xiàn)象。 人類最高的智慧就是以不變應(yīng)萬變。 目標(biāo)和方向的正確 遠遠比速度更重要。方向永遠要比速度更優(yōu)先。 禍福無常，吉兇難料，一切都在變動，所以世事無常。 做任何事情都要用陰陽的觀點，以自然為標(biāo)準(zhǔn)做合理的判斷。 對人生最大的考驗 就是現(xiàn)在，現(xiàn)在就是過去和未來的交接點，過去的一切已經(jīng)無法改變，但是未來的一切還都在千變?nèi)f化當(dāng)中，所以人們常說世事無常，就是覺得未來非常難以把握。 我們之所以安心，是因為有些東西是不變的，沒有必要去勞心費神。 太極就是有所變有所不變，本體永遠不變，現(xiàn)象瞬息萬變。 亦善亦惡，這個世界，沒有純善的人，也沒有純惡的人。 人求圓滿是和自己過不去，圓之時即是缺之時，但人不能沒有夢想。 在現(xiàn)實社會中，我們只能享有相對的平等和自由。 變與不變同時存在，變中有不變，不變中有變。有原則的應(yīng)變。變通，但不能太離譜。 人妥協(xié)卻不能放棄立場，才叫圓通。以不變的立場來變，才不會亂變。常常變就是不成熟的表現(xiàn)，好不容易找到一個規(guī)矩，還是盡量維持習(xí)慣為好。 風(fēng)水是很科學(xué)的東西，不懂的人會迷信，懂得的人講求的是道理，是科學(xué)。 天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅卓，發(fā)憤圖強；大地的氣勢 中國人把男女的 _當(dāng)成是文化的行為，而不是簡單的動物 _。 “易”乃生生不息之意。 一生二，二生三，三生萬物。 不管你信什么，信得差不多就行了，再信下去就是迷信。 曲成。時變。 時也，命也。守時待命。 到者當(dāng)機立斷，未到能拖就拖。 自然無界。 在宇宙中，除了自然之外，沒有任何東西是主宰。 自然而然的一種規(guī)律。 從今天開始，各位去判斷是非，你要知道，凡是合乎自然的，一定是對的，就算目前不對，終究會對。 一切合自然的，都是正確的；不合自然的，就算眼前是對的，遲早一定是錯的。合乎自然的就放心去做，不合自然的，并不是不做，而是慎重去做。 自然并不是維持現(xiàn)狀，而是生生不息，日新月異。 順乎自然叫吉，不順乎自然叫兇。 所謂變