2013年廣東省高考語文六校聯(lián)考模擬考試試卷及答案網(wǎng)頁(yè)版_高三試卷

2013年廣東省高考語文六校聯(lián)考模擬考試試卷及答案網(wǎng)頁(yè)版_高三試卷 廣東六校2013屆高三高考模擬考試語文試題一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1.下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（）A.悼念倒?fàn)敺敁锫臃请y難免B.蛻化褪色蹉跎嗟嘆果脯胸脯C.熾熱炙烤訣別聯(lián)袂創(chuàng)傷開創(chuàng)D.殲滅慳吝犒勞蒿草押解解差2下列語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）今天，我們的社會(huì)仍然存在這樣的現(xiàn)象，高速路上、馬路邊出了車禍，在現(xiàn)場(chǎng)一片狼藉、慘不忍睹的情況下，很多人不是救助傷員、保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)，而是趁火打劫，哄搶貨物，真讓人心酸。這種乘人之危、趁亂牟利的行為不僅是對(duì)當(dāng)前法律秩序的漠視，更是對(duì)個(gè)人道德乃至社會(huì)公德的拷問。A慘不忍睹B趁火打劫C心酸D乘人之危3.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A.環(huán)境信息的立體化公開，恐怕是此次會(huì)議繞不開的重要議題。環(huán)境信息的公開透明，是決定政府和民眾能否走向環(huán)境“共治”的重要前提。B.走過60年發(fā)展歷程的鐵道部，作為國(guó)務(wù)院政府機(jī)構(gòu)中唯一扮演政企雙重角色的部委，已被公眾視作阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的一大壁壘。C.我們要繼續(xù)推進(jìn)改革，當(dāng)然我們也知道，改革在得到普通民眾廣泛支持的同時(shí)，利益受損的既得利益者必然會(huì)對(duì)改革加以反對(duì)和阻礙。D.4月15日，美國(guó)波士頓馬拉松比賽快要結(jié)束時(shí)，一場(chǎng)不好的厄運(yùn)突然降臨到參賽運(yùn)動(dòng)員頭上，在終點(diǎn)線附近接連發(fā)生了三起爆炸，造成3人死亡，百余人受傷。4.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）學(xué)力只不過將原來不好的稍加潤(rùn)飾，使可陪襯你的好的，它只能增加量不能提高質(zhì)。既有天才，再加學(xué)力，就能在學(xué)問上有成就。做詩(shī)也是一樣，有的人未學(xué)過做詩(shī)，但是他做起詩(shī)來，形式上雖然不好，卻有幾個(gè)字很好，或有幾句很好，那種人是可以學(xué)做詩(shī)的，因?yàn)樗凶鲈?shī)的才。要成大學(xué)問家，必須要有天資，即才。俗話說：“酒有別腸，詩(shī)有別才。”一個(gè)人在身體機(jī)構(gòu)上有了能喝酒的底子，再加上練習(xí)，就能成為一個(gè)會(huì)喝酒的人。如果身體機(jī)構(gòu)上沒有喝酒的底子，一喝就吐，怎樣練習(xí)得會(huì)呢？有的人寫起詩(shī)來，形式整整齊齊，平仄合韻，可是一讀之后，毫無詩(shī)味，這種人就不必做詩(shī)。一個(gè)人的才的分量是一定的，有幾分就只有幾分，學(xué)力不能加以增減。A.B.C.D.二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5-9小題。（22分）（一）游九華山記清施閏章昔劉夢(mèng)得嘗愛終南、太華、女幾、荊山，以為此外無奇秀。及見九華，始自悔其失言。是說也，嘗竊疑之。而李太白以山有蓮花峰，改九子為九華。予舟過江上，望數(shù)峰空翠可數(shù)，約略如八九仙子云。其山外峻中夷，由青陽西南行，則峰攢岫復(fù)，瑰奇百出。而入其中則曠以隱。由山麓褰裳，則寒泉數(shù)十百道，噴激沙石，碎玉哀弦，而入其中則奧以靜。蓋巖壑盤旋，白云蓊郁，道士所族處者，是為化城。一峰屹然，四山云合，若群龍之攫明珠者，是為金地藏塔。循檐送目，虛日之氣遠(yuǎn)接江海，而四方數(shù)千里來禮塔者，踵接角崩，叫號(hào)動(dòng)山谷，若疾痛之呼父母，蹈湯火之求救援。道士爭(zhēng)緣為市，幾以山為壟斷矣，豈復(fù)知有云壑乎！于是擇其可游者曰東巖，其上有堆云洞、獅子石，僧屋數(shù)間，刻王文成手書。文成聚徒講學(xué)，游憩于斯，有東巖燕坐詩(shī)。今求其講堂，無復(fù)知者。天柱峰最高，俯視化城如一盂。絕壁矗立，亂山無數(shù)。所謂九十九峰者，迷離莫辨，如海潮涌起，作層波巨浪，青則結(jié)綠，紫則珊瑚，夕陽倒蒸，意眩奪目。蓋至此而九華之勝乃具。惜余非閑人，不得坐臥十日，招太白、夢(mèng)得輩于云霧間相共語耳！游以甲午歲十月，從之者查子素光、徐子道林。（二）改九子山為九華山聯(lián)句序唐李白青陽縣南有九子山，山高數(shù)十丈，上有九峰如蓮華。按圖征名，無所依據(jù)。太史公南游，略而不書，事絕古老之口，復(fù)闕名賢之紀(jì)。雖靈仙往復(fù)，而賦詠罕聞。予乃削其舊號(hào)，加以九華之目。時(shí)訪道江漢，憩于夏侯回之堂，開檐岸幘，坐眺松雪，因與二三子聯(lián)句，傳之將來。注釋：褰裳：提衣。奧：深，隱蔽?；牵旱烙^名，被四周之山環(huán)繞如城。角崩：以額撞地，即叩頭。結(jié)綠：美玉名。岸幘：起頭巾,露出前額。形容舉止灑脫。5.對(duì)下列句子中隊(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.道士所族處者，是為化城族：輩，類B.而四方數(shù)千里來禮塔者禮：禮拜，朝拜C.有東巖燕坐詩(shī)燕：閑暇D.復(fù)闕名賢之紀(jì)闕：缺失6.下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是（）A.而李太白以山有蓮花峰而入其中則奧以靜B.循檐送目，虛日之氣遠(yuǎn)接江海加以九華之目C.于是擇其可游者曰東巖今求其講堂D.略而不書雖靈仙往復(fù)，而賦詠罕聞7.以下各組句子中，全都屬于“九華之勝”的一組是（）峰攢岫復(fù)，瑰奇百出噴激沙石，碎玉哀弦踵接角崩，叫號(hào)動(dòng)山谷絕壁矗立，亂山無數(shù)夕陽倒蒸，意眩奪目開檐岸幘，坐眺松雪A.B.C.D.8下了對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐代的劉禹錫曾經(jīng)很喜愛終南山、太華山等山，認(rèn)為除這些外，天下沒有奇秀之山。等他見到九華山，就后悔說錯(cuò)了話。B.李白因山上有一座山峰很像蓮花，便將九子山改為九華山。作者從江上經(jīng)過，看到的景象也大致印證了李白的描述。C.九華山最高峰為天柱峰，往下看化城觀小得好像一個(gè)器皿。峭絕的石壁矗立，眾多的山峰沒有秩序地排列著。D.李白認(rèn)為司馬遷南游的時(shí)候，忽略了九華山而沒有記錄于史書，關(guān)于九華山，年紀(jì)大的人也完全沒有提及過，又缺少名家賢士的描述。9.把第卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）是說也，嘗竊疑之。（3分）譯文：（2）道士爭(zhēng)緣為市，幾以山為壟斷矣，豈復(fù)知有云壑乎？（4分）譯文：（3）惜余非閑人，不得坐臥十日，招太白、夢(mèng)得輩于云霧間相共語耳?。?分）譯文：10閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問題。（7分）登舍身臺(tái)明戚繼光向來曾作舍身歌，今日登臨意若何？指點(diǎn)封疆余獨(dú)感，蕭疏鬢發(fā)為誰皤？劍分胡餅從人后，手掬流泉己自多。回首朱門歌舞地，尊前列鼎問調(diào)和。【注】戚繼光，明代抗倭名將；“舍身臺(tái)”在河北遵化。封疆：詩(shī)中指邊界。皤：白。胡餅：即燒餅，指干糧。列鼎：列鼎而食，指權(quán)門的豪華生活；調(diào)和：菜肴的味道。（1）本詩(shī)前三聯(lián)刻畫了一個(gè)怎樣的形象，試作簡(jiǎn)要分析。（4分）（2）本詩(shī)后四句主要采用了哪種表現(xiàn)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析？（3分）11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，全選只按前3題計(jì)分）（6分）（1）子曰：“夫仁者，。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ㄕ撜Z）（2）鶴汀鳧渚，；桂殿蘭宮，。（王勃滕王閣序）（3）此時(shí)相望不相聞，。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，。（張若虛春江花月夜）（4）但以劉日薄西山，_，_，朝不慮夕。（李密陳情表）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15小題。消費(fèi)時(shí)代文學(xué)的意義蔣述卓在當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)中，文學(xué)藝術(shù)常常被其他的文化現(xiàn)象如廣告?zhèn)髅?、時(shí)裝表演、商品包裝、各種節(jié)慶等所借用，并覆蓋到大眾的日常生活之中。這種借用造成了許多亞文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象，或稱之為文學(xué)邊界的擴(kuò)大，從而形成審美的泛化或稱日常生活審美化的態(tài)勢(shì)。對(duì)此文化現(xiàn)象我們究竟如何應(yīng)對(duì)?首先我們應(yīng)該看到，文學(xué)藝術(shù)的這種被借用不是什么壞事，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展來說，反而會(huì)起到一種形式上的拓展與推進(jìn)。歷史上文學(xué)藝術(shù)常常被宗教所借用，產(chǎn)生諸如西方的教堂音樂、教堂壁畫以及中國(guó)敦煌的變文等等。宗教看重的正是文學(xué)藝術(shù)的感染力。當(dāng)今的廣告借用文學(xué)增強(qiáng)它的影響力和感染力，若有獨(dú)創(chuàng)性，亦可能產(chǎn)生廣告文學(xué)這一新的文學(xué)體裁；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更是借助網(wǎng)絡(luò)的普遍使用而正逐漸形成它獨(dú)有的文學(xué)體裁、語言等形式特征，并且改變著讀者的閱讀習(xí)慣，甚至改變了受眾與生產(chǎn)者的相互關(guān)系。從馬克思主義的觀點(diǎn)看，當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)條件包括技術(shù)發(fā)生一定變化之后，意識(shí)形態(tài)包括文學(xué)藝術(shù)等上層建筑在內(nèi)都會(huì)產(chǎn)生或快或慢的變化。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)，在當(dāng)今信息時(shí)代與消費(fèi)時(shí)代，文學(xué)藝術(shù)發(fā)生擴(kuò)容、變異并產(chǎn)生變種，應(yīng)該是可以理解、容忍并逐漸接受的。其次，文學(xué)藝術(shù)被其他領(lǐng)域所借用帶來的日常生活審美化也并非壞事，而是好事。在全面建設(shè)小康社會(huì)的追求進(jìn)程中，大眾對(duì)美好生活的追求欲望只能是越來越強(qiáng)烈。大眾要求他們的衣食住行越來越趨向于審美化，而生產(chǎn)者為了適應(yīng)消費(fèi)者的需求而將審美“灌注”于產(chǎn)品中，會(huì)成為消費(fèi)社會(huì)的正常態(tài)勢(shì)。美理應(yīng)屬于大眾。大眾在美的產(chǎn)品與全社會(huì)制造美的氛圍中得到美的熏染進(jìn)而提升自身的素質(zhì)又有什么不好呢?在送人的禮品包裝盒上印上唐詩(shī)不是既富人情味又富藝術(shù)性嗎?在逛商場(chǎng)時(shí)順便觀賞它布置得美侖美奐的陳列櫥窗，不也是賞心悅目嗎?刺激消費(fèi)當(dāng)然是銷售商的目的，但對(duì)“灌注”其中的藝術(shù)性難道我們就只有反感、排斥嗎?日常生活成為審美文化的一部分，藝術(shù)也成為美好生活的一部分，藝術(shù)生產(chǎn)又成為文化制作的一部分，亞文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象亦能給大眾帶來美的享受，詩(shī)意泛化一下又有什么不妥呢?再次，對(duì)什么是消費(fèi)社會(huì)中的“詩(shī)意”問題，也應(yīng)有一個(gè)新的理解。拿中國(guó)畫來說，昔日描寫幽壑高林、漁樵寺廟謂之有詩(shī)意，到“嶺南畫派”創(chuàng)始人高劍父以及現(xiàn)代國(guó)畫大師齊白石等人，描寫平民百姓以及百姓日常生活器物也不能說它就缺乏詩(shī)意。徐悲鴻畫馬固然符合傳統(tǒng)的詩(shī)意，但寫實(shí)寫史的題材如田橫五百壯士等也有詩(shī)意。當(dāng)今的一些文入畫，將候車的白領(lǐng)、閑居弄貓的婦人畫進(jìn)畫中，也不能說就無詩(shī)意了。細(xì)想一下，西方的一些優(yōu)秀畫家，過去描寫的也多是貴族的日常生活，如洗浴、梳妝、宴會(huì)等，它既是時(shí)尚，同時(shí)也充滿詩(shī)意。如今的畫家本著“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的精神，把筆觸放到平民的日常生活中，只要思想深刻，也同樣會(huì)獲得詩(shī)意的。在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，通過一定的技術(shù)詩(shī)意還可能被放大與加強(qiáng)。如燈箱廣告中的巨幅照片，電視中富有詩(shī)意與視覺沖擊力的廣告片等。在這一點(diǎn)上，我倒很贊賞法蘭克福學(xué)派代表人物之一的本雅明，他認(rèn)為在機(jī)械復(fù)制時(shí)代，以電影等為代表的現(xiàn)代機(jī)械復(fù)制藝術(shù)的誕生，雖然使得傳統(tǒng)藝術(shù)的“光韻”(相當(dāng)于“詩(shī)意”、“韻味”)消失，但因?yàn)樗阉囆g(shù)品從“對(duì)禮儀的寄生中解放了出來”，使藝術(shù)成為大眾的東西，從而使得藝術(shù)的功能、價(jià)值以及接受都發(fā)生了根本改變。既然現(xiàn)代藝術(shù)的功能、價(jià)值以及接受都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，為什么“詩(shī)意”就不會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變呢?在當(dāng)代社會(huì)，我寧可將“詩(shī)意”理解得更廣泛些，正如海德格爾所說過的人應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地上。這里的“詩(shī)意”不僅指人類應(yīng)具備精神家園，亦指人與自然、人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧關(guān)系。當(dāng)代文藝具備豐富而深刻的思想，給陷入物質(zhì)迷茫當(dāng)中的人以啟蒙與警醒，讓人在現(xiàn)實(shí)中重建對(duì)合理生活的希望與信心，不也是當(dāng)代社會(huì)的“詩(shī)意”嗎？（本文選自文學(xué)評(píng)論2005/06，有刪節(jié)）1213題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（注：12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）12.下列說法，不符合文意的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A.當(dāng)今社會(huì)，文學(xué)藝術(shù)被其他文化現(xiàn)象借用，出現(xiàn)了許多亞文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象，從而形成了日常生活審美化的態(tài)勢(shì)。Ks5uB.依據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)條件發(fā)生一定變化之后，文學(xué)藝術(shù)等上層建筑也會(huì)產(chǎn)生一定的變化。Ks5uC.生產(chǎn)者為了適應(yīng)消費(fèi)者的需求而將審美“灌注”于產(chǎn)品中，已經(jīng)成為消費(fèi)社會(huì)的正常態(tài)勢(shì)。D.現(xiàn)在的畫家只要把筆觸放到平民的日常生活中，就會(huì)獲得應(yīng)有的詩(shī)意。E.作者認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，通過一定的技術(shù)手段，詩(shī)意有可能被放大與加強(qiáng)。13.下列說法，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者列舉“西方的教堂音樂、教堂壁畫以及中國(guó)敦煌的變文”是為了證明歷史上文學(xué)藝術(shù)與宗教的關(guān)系密切。B.一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)，這是文學(xué)藝術(shù)隨生產(chǎn)條件和技術(shù)變化而變化的必然結(jié)果。C.從文中可以推斷出，中國(guó)古代畫家一般以描寫幽壑高林、漁樵寺廟為有詩(shī)意。D.作者認(rèn)為可以轉(zhuǎn)變對(duì)傳統(tǒng)的“詩(shī)意”概念的理解，甚至可以理解得更廣泛一些。14.如何理解本雅明的機(jī)械復(fù)制把藝術(shù)品從“對(duì)禮儀的寄生中解放了出來”這句話？15.綜觀全文，作者對(duì)消費(fèi)時(shí)代藝術(shù)被借用，日常生活審美化這些文化現(xiàn)象有怎樣的觀點(diǎn)？四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組合“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18題。爺爺將網(wǎng)兒拉出水面，月光照著魚網(wǎng)，網(wǎng)里躺著一條泛著金色光澤的鯉魚。他將網(wǎng)轉(zhuǎn)向岸邊。小孫子雀躍著將鯉魚抱起來，放在裝了水的桶里。魚在桶里蹦了幾下，便沒了聲息。爺爺又把網(wǎng)下到水里，轉(zhuǎn)過頭來看桶里的魚。“爺爺，這魚有六七斤重吧?”“差不離兒。”“是條什么魚,爺爺?”爺爺嚓一聲劃著火柴?；鸸庹樟亮怂埃袄锸且粭l金色鯉魚，鰭和尾巴像經(jīng)霜的楓葉一樣鮮紅?！敖鸪狨庺~，”爺爺說。“這魚好吃嗎?”孫子問?！班拧！睜敔斝牟辉谘傻卮饝?yīng)著。“爺爺，您不高興？捕了這樣一條好魚。”“怪事。這魚怎么這樣老實(shí)呢?”“您說什么呀，“噢，孩子，這魚太厚道了，網(wǎng)出水時(shí)，只要它一跳，就把網(wǎng)給撕了。咱這罾網(wǎng)，只能捉小魚兒?！薄斑@魚大概睡著了?！睜敔敵了计饋?，煙鍋?zhàn)右幻饕话档亻W爍。周圍忽然變得十分沉靜，湖面上升騰著薄霧，幾支粉荷花像畫在水上似的，岸邊的水草叢中，小蟲子低低地鳴叫?！盃敔?，再給我講個(gè)故事吧?！薄昂冒?，就給你講個(gè)金翅鯉魚的故事?！薄坝质酋庺~變媳婦，說了多少遍了”小孫子不高興地嘟噥著?！安皇酋庺~變?nèi)?，是人變鯉魚。”“人能變鯉魚？”“能?！睂O子向前靠了靠，爺爺伸出胳膊，把孫子攬到懷里：“若干年前?！薄岸嗌倌?？”“小孩子家莫打岔，仔細(xì)聽著。若干年前咱這青草湖邊出了一個(gè)叫金芝的姑娘。這姑娘俊著呢，雙眼疊皮，高鼻梁骨，咕嘟著小嘴，扎著兩條大辮子，誰見了都喜歡。那一年從城里下放到咱村一個(gè)女作家，聽說那女作家寫了一本書，書名就叫青草湖，你爹他們都念過這書呢！女作家就住在金芝姑娘家。后來起了大革命，女作家天天挨斗，有時(shí)還挨揍哩”“有一天晚上，女作家挨了最厲害的一場(chǎng)斗，半死不活地給抬到金芝家里。金芝流著淚給女作家擦身上的血污。村里的醫(yī)生不敢來給女作家治傷。金芝忽然想起來了，青草湖對(duì)岸她有個(gè)姨父，早年闖過外，家里有一種治跌打損傷的藥，十分靈驗(yàn)。救人如救火，金芝姑娘托鄰家的一個(gè)大嫂照料著女作家，自己來到青草湖邊。”“青草湖，青草湖，東西只五里，南北六十五。金芝的姨家在湖對(duì)面王莊，坐小船幾袋煙功夫就能劃過去，走旱路要兩天。那時(shí)節(jié)，小船都被鎖起來了，怕階級(jí)敵人破壞吶。金芝來到湖邊，脫下長(zhǎng)衣服，捆成一個(gè)小包拴在身上，一縱身下了水。那天晚上也是好月亮，金芝姑娘就從這棵大柳樹下下了湖。金芝一身好水性，像一條雪白的大魚在水面上撒歡。她游啊游啊，水聲嘩嘩嘩地響，月亮明光光地照著她。半夜時(shí)分，她上了對(duì)岸，換上衣服，敲開姨家的門。姨父挺疼這個(gè)外甥女，把珍貴的藥給了她。姨不放心地說：金芝呀，半夜三更的，你一個(gè)閨女家下湖，有個(gè)閃失怎么辦？別走了，趕明兒讓你姨父去送你。金芝說：姨，我水性好，沒事?！薄敖鹬ス媚镉窒铝撕?。姑