河北省2019年中考語文試題（I）卷

河北省2019年中考語文試題（I）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、選擇題1 . 依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）書籍具有不朽的本質(zhì)，在人類所有的奮斗中，唯有書籍最能經(jīng)受歲月的，廟宇與雕像在風(fēng)雨中頹毀坍塌了，而經(jīng)典之籍則與世長(zhǎng)存。偉大的思想能時(shí)光的束縛，即使是千百年前的 ，時(shí)至今日新穎如故，熠熠生輝。只要拂動(dòng)書頁(yè)，當(dāng)時(shí)所言便，猶如親聞。時(shí)間的作用淘汰了粗劣制品。就文學(xué)而言，只有經(jīng)典名言方能經(jīng)久傳世。A打磨擺脫金玉良言一清二楚B磨蝕擺脫一家之言一目了然C打磨掙脫至理名言屈指可數(shù)D磨蝕掙脫真知灼見歷歷在目2 . 下面加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）A肇事（zho）歹徒（di）蕩滌（d）鮮為人道（xin）B愜意（xi）澎湃（bi）赫然（h）泰然處之（ch）C綺麗（q）貯藏（zh）樞紐（q）茅塞頓開（si）D詰責(zé)（ji）破綻（dng）迸流（bn）隨聲附和（h）3 . 下列依次鎮(zhèn)入文段畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）人生在世，每個(gè)人都有自己喜歡的生活方式。有人_的悠然自得；有人_的自信豪邁；有人_的愛國(guó)胸懷；有人喜歡蘇軾“老夫聊發(fā)少年狂”的壯志雄心。不管選擇怎樣的方式生活，都應(yīng)該積極進(jìn)取、勇往直前。喜歡范仲淹“先天下之憂而憂”喜歡陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”喜歡李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”ABCD4 . 下列句子中有語病的一項(xiàng)是（ ） A美國(guó)教育部近日公開表態(tài)稱，電子游戲能夠?qū)和慕逃l(fā)揮顯著作用，并將于本月月底在紐約舉辦首屆“游戲?qū)W習(xí)峰會(huì)”。B為了保障學(xué)生安全和健康成長(zhǎng)，教育部門大力開展各種形式的安全教育，打造濃郁的安全教育氛圍，努力使校園安全工作落實(shí)到位。C作為一檔新興的電視節(jié)目，我是歌手的當(dāng)務(wù)之急就是揚(yáng)長(zhǎng)避短，帶給觀眾更為持久的音樂享受和情境感受。D到2020年，全國(guó)所有縣城和重點(diǎn)鎮(zhèn)具備污水收集處理能力，縣城、城市污水處理率分別達(dá)到85%、95%左右。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文段，完成后面小題打撈“失落”的民間故事（張勃）一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)青少年喜歡的20個(gè)經(jīng)典動(dòng)漫形象中只有1個(gè)來自中國(guó)。孩子們對(duì)白雪公主、丑小鴨等西方童話角色往往耳熟能詳，對(duì)孟姜女、田螺姑娘等中國(guó)民間故事人物卻知之甚少?？梢哉f，中華民間故事在當(dāng)代生活中已嚴(yán)重失落。是因?yàn)橹腥A民間故事不夠精彩嗎？顯然不是。中華民間故事數(shù)量眾多，既有神話、傳說，又有童話、生活故事，這些故事既承載著長(zhǎng)期積淀下來的文化傳統(tǒng)，又包含豐富的歷史、生產(chǎn)生活知識(shí)，也蘊(yùn)涵著中華民族的道德情操、人生信念等。很少有人知道，中國(guó)早就誕生了西方經(jīng)典童話的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式記載的葉限中，就包括后母虐待、神力幫助、集會(huì)出彩、以鞋驗(yàn)身、嫁與王公等情節(jié)，與灰姑娘的故事如出一轍。清人黃之雋記載的虎媼傳，則是典型的“狼外婆”類型的故事，它比小紅帽的情節(jié)更加復(fù)雜，傳遞的文化信息更豐富，卻鮮為人知。大量散見于古人筆記、野史中的民間故事，運(yùn)用活潑形象的語言，豐富的想象，演繹感人的故事，謳歌善良和智慧，鞭撻兇殘和虛偽，不僅能滋養(yǎng)心靈，還在潛移默化中奠定最初的是非善惡觀。故事精彩卻難逃失落，與今人的挖掘功夫欠缺有關(guān)。魯迅的故事新編是一部“神話、傳說及史實(shí)的演義”，在“博考文獻(xiàn)”的基礎(chǔ)上，“取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”。所以，所以，挖掘民間故事絕不是“小兒科”！當(dāng)前許多民間文學(xué)專家，往往重研究而輕實(shí)踐，不愿意在搜集、編纂故事這樣不算科研成績(jī)的事情上花費(fèi)精力。缺少了學(xué)者提供的“原材料”，出版商又多以利潤(rùn)為終極訴求，于是五花八門、各種版本的伊索寓言格林童話一千零一夜霸占了童書的柜臺(tái)，我們自己的民間故事卻愈加罕見。此外，西方童話之所以在我國(guó)大行其道，很大程度上在于綜合運(yùn)用了多種媒體，順應(yīng)了從口耳相傳到聽覺、視覺、觸覺、生活日用相互影響的時(shí)代變化。美國(guó)迪士尼公司在這方面用力頗多，他們對(duì)民間故事進(jìn)行的創(chuàng)新性開發(fā)，不僅有效輸出了自己的價(jià)值觀，也贏得了口碑，賺得了巨額的利潤(rùn)。相比之下，我國(guó)在綜合運(yùn)用多媒體傳播、開發(fā)民間故事方面還缺乏好的做法。為此，中華民間故事的發(fā)揚(yáng)光大還需要社會(huì)各方面勠力同心、有所作為。比如，政府有關(guān)部門應(yīng)制定相關(guān)政策，引導(dǎo)全社會(huì)對(duì)民間故事的關(guān)注，加大對(duì)民間故事傳承、傳播的政策和資金支持。民間文學(xué)專家應(yīng)充分利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在數(shù)量龐大的中華民間文學(xué)作品中篩選出一些優(yōu)秀作品，并進(jìn)行符合時(shí)代精神的改編，形成一些作品集。還可充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體的作用，組織民間故事講述、表演大賽等，廣為宣傳。中華民間故事的“失落”，不僅會(huì)使我們坐失這一領(lǐng)域的話語權(quán)，也浪費(fèi)了提升文化軟實(shí)力的寶貴資源。我們應(yīng)該面向世界，協(xié)同努力，講好自己的故事。打撈“失落”的民間故事，已經(jīng)刻不容緩，否則將會(huì)耕了別人的田，荒了自家的地。（選自人民日?qǐng)?bào)）（鏈接一）一對(duì)老夫婦依靠侍弄葡萄園過日子。他們對(duì)獨(dú)生子疼愛無比。但漸漸長(zhǎng)大的獨(dú)生子只知道吃喝玩樂、揮金如土，從來不懂得侍奉雙親，更不用說營(yíng)業(yè)謀生了。老父親臨死的時(shí)候，把兒子叫到跟前，叮囑說：“孩子，我在葡萄架四周埋了一千兩銀子，我死后，你把它刨出來。但是要記住，千萬不要傷到葡萄根?！睘榱说玫侥枪P遺產(chǎn)，小伙子遵照父親的遺囑小心地翻動(dòng)葡萄園里的土地，不知疲倦。直到秋收的季節(jié)到來時(shí)，他刨完了最后一架葡萄，一錠銀子都沒有找到，卻收獲了滿架的葡萄。他終于體會(huì)到父親的遺囑的用意。這是一個(gè)世代流傳的“浪子回頭”主題民間故事，體現(xiàn)父母對(duì)處于青少年階段的子女人生發(fā)展的積極引導(dǎo)以及家庭對(duì)青少年思想道德發(fā)展的支持作用。從中華民間故事中擷取和闡釋父母教導(dǎo)步入歧途的子女改過自新的主題，我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代的父母及被教育的青少年來說是可資借鑒的民間智慧。（選自從“浪子回頭”故事談青少年思想道德發(fā)展） （鏈接二）隨時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)的民間故事講述形式除了對(duì)一些老人還有些許吸引力外，已難覓年輕聽眾的身影。但在政府的扶持下，一些地方仍延續(xù)著面對(duì)面講故事的傳統(tǒng)。比如，在浙江省余杭區(qū)政府支持下，講故事、聽故事的傳統(tǒng)得到了發(fā)展，當(dāng)?shù)氐摹懊利愔薰适聲?huì)”活動(dòng)不僅講述口口相傳的傳統(tǒng)民間故事，還包括那些富有時(shí)代氣息、反映當(dāng)代生活的新故事。不僅挖掘了一批優(yōu)秀的民間故事講述人，豐富了群眾的文化生活，同時(shí)也培養(yǎng)了人民講故事、聽故事的習(xí)慣，從而促進(jìn)了民間故事講述的傳承和創(chuàng)新。在互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信技術(shù)發(fā)展下，許多原本需要面對(duì)面交流的生活內(nèi)容如今已逐漸“網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化”，民間故事的講述空間也隨著人們生活方式的改變而轉(zhuǎn)移了陣地。而且對(duì)民間故事的保護(hù)也應(yīng)該轉(zhuǎn)換思路，講故事并非是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民間故事的唯一形式，利用民間故事的內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行新的藝術(shù)表達(dá)，從而形成其現(xiàn)代價(jià)值的轉(zhuǎn)化，如改編成電影、動(dòng)漫等，這類保護(hù)方式應(yīng)該被推行和提倡。摘自網(wǎng)絡(luò)如何傳承保護(hù)民間故事？有刪改）5 . 閱讀上述材料，下列說法符合文意的一項(xiàng)是（ ）A白雪公主等西方童話故事傳遞的文化信息更豐富，因而中國(guó)孩子更喜歡閱讀西方童話故事。B中華民間故事體裁多樣，精彩而且數(shù)量眾多，積淀傳統(tǒng)文化又包含各種知識(shí)與道德觀念。C“浪子回頭”故事中小伙子提回父親遺囑用意，積極地翻動(dòng)葡萄園里的土地，收獲滿架葡萄。D傳統(tǒng)民間故事講述形式只對(duì)一些老人有吸引力，年輕聽眾不感興趣，已經(jīng)沒有延續(xù)的必要。6 . 下列對(duì)“鏈接二”的概述不正確的一項(xiàng)是（ ）A本則材料主要提出保護(hù)民間故事的方式既可以講故事，也可以拓展講述空間和轉(zhuǎn)換保護(hù)思路。B“美麗洲故事會(huì)”活動(dòng)使講故事聽故事的傳統(tǒng)得到發(fā)展，也促進(jìn)民間故事講述的傳承和創(chuàng)新。C互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信技術(shù)發(fā)展，使許多原本要面對(duì)面交流的生活內(nèi)容逐漸“網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化”。D保護(hù)和傳承民間故事的唯一方式是利用新的藝術(shù)表達(dá)民間故事的內(nèi)容，形成其現(xiàn)代價(jià)值。7 . 對(duì)上述材料中關(guān)于“中華民間故事”的觀點(diǎn)分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A中華民間故事早就誕生了西方經(jīng)典童話的原型故事，且價(jià)值豐富，應(yīng)想辦法傳承。B中華民間故事因歷史學(xué)家不愿意搜集，傳承方法單一，商人因利推出西方童話而“失落”。C中華民間故事的發(fā)揚(yáng)光大還需要政府有關(guān)部門、專家、傳統(tǒng)媒體、新媒體等戮力同心。D中華民間故事的傳承已經(jīng)非常迫切，因?yàn)檫@與國(guó)家中華文化的話語權(quán)和文化軟實(shí)力密切相關(guān)。8 . 結(jié)合上下文，分析下列句子運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？ 美國(guó)迪士尼公司在這方面用力頗多，他們對(duì)民間故事進(jìn)行的創(chuàng)新性開發(fā)，不僅有效輸出了自己的價(jià)值觀，也贏得了口碑與巨額的利潤(rùn)。相比之下，我國(guó)在綜合運(yùn)用多媒體傳播、開發(fā)民間故事方面還缺乏好的做法。9 . “打撈失落的民間故事，已經(jīng)刻不容緩，否則將會(huì)耕了別人的田，荒了自家的地”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的理解。閱讀下面文章，完成下列小題人造的樹葉會(huì)發(fā)電郭雅婧這恐怕是世界上最為奇怪的樹葉了：它沒有粗細(xì)不等的葉脈，取而代之的是各種電子元件；它也沒有心形、扇形或是菱形這樣的形狀，而是像一張單薄的撲克牌；甚至于，它連普通樹葉常見的顏色都沒有，看上去就像一塊亮晶晶的遮光板。但它卻能像樹葉那樣進(jìn)行光合作用。一片人造葉子被放入3.7升水中，在陽(yáng)光下迅速地產(chǎn)生了相當(dāng)于一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的家庭一天的能源需求。事實(shí)上，人造葉子是一個(gè)技術(shù)概念，并不專指某一片葉子。這種技術(shù)主要是模擬真實(shí)植物的光合作用原理：用人工材料制成小巧輕薄的片狀，浸泡在水中，經(jīng)過太陽(yáng)光的照射，水被分解為氧氣和氫氣，這些氣體儲(chǔ)存起來可用于發(fā)電。所謂的“葉子”，只是一塊高級(jí)的太陽(yáng)能電池。一直以來，人們都在尋求利用“不需要付費(fèi)”的太陽(yáng)能源，然而捕獲并使用太陽(yáng)能卻需要耗費(fèi)很大的財(cái)力，這讓很多在太陽(yáng)能上動(dòng)腦筋的人望而卻步。傳統(tǒng)的太陽(yáng)能電池板造價(jià)并不昂貴，它的大部分開銷都在于布線，而人造葉子很好地解決了這一問題。同傳統(tǒng)太陽(yáng)能電池板一樣，人工葉子的基礎(chǔ)材料依然是硅，只不過運(yùn)用的是三結(jié)非晶硅。雖然在轉(zhuǎn)換效率上不如傳統(tǒng)的晶體硅，但這種非晶硅價(jià)格低廉、耗能少，更利于推廣。同時(shí)，疊層的設(shè)計(jì)將非晶硅分子用磷酸鹽加以固定，使它們就像是捆在一架車上的幾匹馬，不但保證了分解水時(shí)所需要的能量，還使其更加具有穩(wěn)定性。更令學(xué)界關(guān)注的是“穿”在硅外面的催化劑。催化劑使硅板不再像普通太陽(yáng)能電池那樣依靠電線工作，反應(yīng)速度和強(qiáng)度大大提高。在過去，催化劑大多采用的是錳基。目前，采用鈷等作為催化劑，相比于需要不斷修復(fù)和代謝的錳基，鈷等有強(qiáng)大的“自組裝”能力，它能讓自己分分合合，不需要再加入額外的材料。這彌補(bǔ)了20多年前第一片“人造葉子”的先天不足。據(jù)說，這樣的一片“人造葉子”的光合效率大約是自然樹葉的10倍。用鈷、鎳等元素作為催化劑，不但解決了穩(wěn)定性的問題，還因?yàn)榱畠r(jià)而有了投入商業(yè)用途的可能。如今，這個(gè)夢(mèng)想似乎近在咫尺，但還面臨許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。目前，人造葉子遇到的最大挑戰(zhàn)是如何捕捉氧氣和氫氣并儲(chǔ)存它們，以備在沒有陽(yáng)光時(shí)使用。 （有刪改）10 . 下列關(guān)于“人造樹葉”的表述與原文不符的一項(xiàng)是（ ）。A造價(jià)并不昂貴，而且省去了傳統(tǒng)太陽(yáng)能電池板布線的費(fèi)用，便于商業(yè)推廣。B價(jià)格低廉，耗能少，穩(wěn)定性較強(qiáng)。C和普通太陽(yáng)能電池相比，它的反應(yīng)速度和強(qiáng)度大大提高了。D容易捕捉氧氣和氫氣并儲(chǔ)存它們,以備在沒有陽(yáng)光時(shí)使用。11 . 文中畫線句子運(yùn)用了什么說明方法？并分析它的作用。閱讀下面的文字，分別回答問題。無名花“生命”這個(gè)詞人人都懂?？墒?，真正使我懂得“生命”并使我內(nèi)心受到震撼的是我親身經(jīng)歷的一件小事。秋日的一天，我在放學(xué)回家的路上，忽見山坡上滿目枯黃中有一抹醒目的翠綠。定眼看時(shí)，原來是幾簇野花，長(zhǎng)得蓬蓬勃勃的。我叫不上名字。細(xì)看劍狀的葉子泛著油光，在花的四周片片豎起。有的根部還長(zhǎng)出一枝和葉片同樣翠綠油亮的莖來，莖的頂端是一束淡藍(lán)色的花蕾。我想，名苑華園之外并非皆下賤之物，這生長(zhǎng)于荒郊野外的無名花不正在一片肅殺中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷嗎？世間萬物風(fēng)流百代的豈只是“金枝玉葉”？我忽而想起我的花瓶來，便信手采了幾根花蕾，回家后把它插在瓶里。每天照樣上學(xué)，放學(xué)；每天匆匆做作業(yè)，復(fù)習(xí)功課，只是偶爾瞥一眼桌角那瓶中的花蕾，它好像不愿開放，一副很疲憊的樣子。這樣不覺過了十幾天，等我再瞥它時(shí)，哎呀！它已經(jīng)蔫了！我這才猛然想起，那天插到瓶子里時(shí)根本就沒有給它加水！我不禁感到歉然。不過，我慶幸我沒有把這花蕾扔到窗外去，因?yàn)槠孥E就在這幾天以后發(fā)生了。天清晨起來，我只覺有一縷馨香幽幽襲來，猛一轉(zhuǎn)頭，頓時(shí)驚得目瞪口呆桌角花瓶里，那早被我遺忘的無名花悄悄開放了！蔫得成了黑藍(lán)色的皺巴巴的花瓣間露出一星花蕊，有的已經(jīng)干癟，卻仍緊緊咬著同樣干癟的枝頭不甘落下。整束花不見一絲綠意。蜷曲的黃葉默默地守護(hù)著復(fù)生的花朵，猶如一息尚存的士兵在曙光中高舉著那遍布彈痕的、神圣的戰(zhàn)旗！我的血猛地躁動(dòng)起來。一種從未有過的愧疚瘋狂地咬嚙著我的心。二十天啊，它沒有得到一滴水的滋潤(rùn)，這個(gè)身受重傷的生命卻至死沒有忘記自己的使命，把最后的微笑和溫馨留給這個(gè)世界。我的眼前仿佛出現(xiàn)了伏尼契筆下的牛虻，正捂著涌血的胸口，一步步搖晃著向我走來，而我正是那個(gè)向他射出罪惡子彈的兇手！我懷著沉重的心情，虔誠(chéng)地給它澆灌了水，這如饑似渴的水。我在無言中心里涌起一種感奮，一種沖動(dòng)；啊，生命！一介小花尚能如此，作為“萬物之靈”的人，又該如何呢？12 . 從全文看，“使我內(nèi)心受到震撼”的是什么？13 . 第4段“蜷曲的黃葉神圣的戰(zhàn)旗”這個(gè)比喻句揭示了無名花怎樣的特性？14 . 文中說的“我的血猛地躁動(dòng)起來”的原因是什么？（用原文中的話回答）15 . 由花聯(lián)想的牛虻的句子，表明“我”的內(nèi)心存有一種什么的感覺，并表達(dá)了“我”怎么樣的心情。16 . 對(duì)選文內(nèi)容和寫作方法所作的分析，正確的是（ ）A作者認(rèn)為，除了這些無名之花，生長(zhǎng)于名苑華園之外的尤其是荒郊野外的花草都是下賤之物。B“一介小花尚能如此”中的“如此”，指代無名花“至死沒有忘記自己的使命，把最后的微笑和溫馨留給這個(gè)世界”。C選文禮贊生命是通過描寫、襯托的手法表達(dá)出來的，一處是“我想”，另一處隱含在最后的三段文字中。D對(duì)篇末所提問題的回答應(yīng)是：人應(yīng)當(dāng)不怕困難和挫折，身處絕境中要有求生的信念和生存的能力。三、句子默寫17 . 默寫（1）沉舟側(cè)畔千帆過，_。（劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)）（2）樹木叢生，_。（曹操觀滄海）（3）自非亭午夜分，_。 （酈道元三峽）（4）談笑有鴻儒，_。 （劉禹錫陋室銘）（5）采菊東籬下，_。（陶淵明飲酒其五）（6）_，后天下之樂而樂。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）（7）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_。（李白行路難其一）（8）感時(shí)花濺淚，_。（杜甫春望）（9）_，并怡然自樂。（陶淵明桃花源記）（10）馬作的盧飛快，_。（辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之）（11）_，鬢微霜，又何妨？（蘇軾江城子密州出獵）（12）蕭關(guān)逢候騎，_。（王維使至塞上）（13）_，君子好逑。（詩(shī)經(jīng)關(guān)雎）（14）入則無法家拂士，_，國(guó)恒亡。（生于憂患，死于安樂）（15）_，在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修醉翁亭記）（16）春蠶到死絲方盡，_。（李商隱無題）（17）茍全性命于亂世，_。（諸葛亮出師表）（18）_，聞道龍標(biāo)過五溪。（李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄）（19）_，一覽眾山小。（杜甫望岳）（20）_，受中賞。（鄒忌諷齊王納諫）（21）予獨(dú)愛蓮之_，濯清漣而不妖。（周敦頤愛蓮說）（22）_，誰家新燕啄春泥。（白居易錢塘湖春行）（23）夕陽(yáng)西下，_。（馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思）（24）吾視其轍亂，_，故逐之。（曹劌論戰(zhàn)）（25）剪不斷，理還亂，是離愁，_。（李煜相見歡）（26）_，自緣身在最高層。（王安石登飛來峰）（27）_，燕然未勒歸無計(jì)。（范仲淹漁家傲秋思）（28）_，風(fēng)正一帆懸。（王灣次北固山下）（29）_，余因得遍觀群書。（宋濂送東陽(yáng)馬生序）（30）床頭屋漏無干處，_。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）（31）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)中表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或“蘊(yùn)含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣”）的詩(shī)句是：_，_。（32）杜牧在赤壁中以東吳兩位美女的命運(yùn)間接反映政治軍事情勢(shì)變遷的詩(shī)句是：_，_。（33）水調(diào)歌頭中從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達(dá)對(duì)人生的美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：_，_。（34）李煜相見歡一詞中，抒發(fā)詞人離愁的詩(shī)句是：_，_，_，_。（35）陋室銘中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：_，_。（36）默寫韓愈的早春呈水部張十八員外。_（37）默寫杜牧的泊秦淮。_（38）默寫王勃的送杜少府之任蜀州。_（39）默寫杜牧的赤壁。_（40）默寫李商隱的夜雨寄北。_（41）默寫岑參白雪歌送武判官歸京的最后四句。_（42）默寫文天祥過零丁洋的頷聯(lián)和頸聯(lián)。_（43）默寫龔自珍的己亥雜詩(shī)。_（44）默寫晏殊的浣溪沙。_（45）默寫蘇軾水調(diào)歌頭的下闋。_四、對(duì)比閱讀閱讀下面的文字,回答問題。（甲）侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。將軍向?qū)?性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。(節(jié)選自諸葛亮出師表)（乙）高祖曰:“吾所以有天下者何?項(xiàng)氏所以失天下者何?”高起等對(duì)曰:“陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能,戰(zhàn)勝而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也?！备咦嬖?“公知其一,未知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓,吾不如蕭何;連百萬之軍,戰(zhàn)必勝,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之。項(xiàng)羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也?！?(節(jié)選自史記高祖本紀(jì),有刪改)注高祖:指漢高祖劉邦。高起:高祖的臣子。略:攻占。天下:這里指劉邦的部屬。子房:西漢謀士張良。連:率領(lǐng)。18 . 解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 遺:_(2)悉以咨之悉:_(3)曉暢軍事曉:_(4)戰(zhàn)勝而不予人功予:_(5)鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓鎮(zhèn):_19 . 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。(2)項(xiàng)羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也。20 . 下面對(duì)（甲）（乙）兩個(gè)文段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是 （ ）A（甲）文中諸葛亮兩次提到“先帝”,是希望劉禪謹(jǐn)記先帝遺志,謹(jǐn)遵先帝安排,言辭懇切,拳拳之心,溢于言表。B（乙）文中,司馬遷通過對(duì)話描寫,將漢高祖取勝與項(xiàng)羽失敗進(jìn)行對(duì)比,刻畫了漢高祖睿智英明的形象。C（甲）文中諸葛亮向劉禪舉薦郭攸之、費(fèi)祎、董允等管理“營(yíng)中”之事,向?qū)櫣芾怼皩m中”之事,安排得十分細(xì)致周到。D（乙）文中漢高祖非常有自知之明,他能夠很清晰地認(rèn)識(shí)到張良、蕭何、韓信各自的長(zhǎng)處,并讓他們各得其所。21 . 諸葛亮和漢高祖在用人方面,有何異同?五、詩(shī)歌鑒賞22 . 古詩(shī)閱讀連夕大風(fēng)，凌寒梅已零落殆盡三絕（其二）（宋）范成大玉雪飄零賤似泥，惜花還記賞花時(shí)。賞花不許輕攀折，只許家人戴一枝。卜算子 詠梅（宋）陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。范詩(shī)和陸詞都寫了梅花，表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。六、名著閱讀23 . 作家的筆下，無論寫人記事，還是寫景狀物，都展示了豐富多彩的自然景象和社會(huì)生活，表達(dá)獨(dú)特的情感體驗(yàn)和深刻的人生感悟。請(qǐng)從背影白楊禮贊昆明的雨永久的生命等幾篇課文中，任