《桃花源記》PPt

桃花源記陶淵明,題解一般來(lái)說(shuō)，“記”是古代一種散文體裁，可敘事、寫(xiě)景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。桃花源記是陶淵明前面的小序，詩(shī)和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對(duì)詩(shī)的說(shuō)明。序用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。詩(shī)則直接表達(dá)作者對(duì)桃花源這個(gè)理想社會(huì)的向往，以記敘為主，兼有抒情和議論。桃花源記的主體本是“詩(shī)”，而“記”僅是詩(shī)的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，所以原題是桃花源詩(shī)并記。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但可以獨(dú)立成篇，而且比“詩(shī)”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛(ài)，后來(lái)就有人索性將標(biāo)題寫(xiě)為桃花源記并詩(shī)，“喧賓奪主”了。,桃花源記,記,陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩(shī)人。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西）人,因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)五柳先生。謚號(hào)“靖節(jié)先生”。年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，與母妹三人度日，孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書(shū)多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，故少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材。,作者簡(jiǎn)介,陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守面前說(shuō)話好壞就憑他那張嘴。這次派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來(lái)見(jiàn)他。陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也不得不去見(jiàn)一見(jiàn)，于是他馬上動(dòng)身。不料縣吏攔住陶淵明說(shuō)：“大人，參見(jiàn)督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會(huì)對(duì)大人不利的！”這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長(zhǎng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”說(shuō)罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫(xiě)了一封辭職信，隨即離開(kāi)只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。,田園詩(shī)人：開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，他被后人尊稱(chēng)為我國(guó)田園詩(shī)的始祖“百世田園之祖”。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、田園詩(shī)和詠懷詩(shī)三大類(lèi)。而田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。隱逸詩(shī)人：41歲徹底辭官歸田。后世稱(chēng)譽(yù)：“千古隱逸之宗”,主要作品散文:歸去來(lái)兮辭桃花源記五柳先生傳等。詩(shī)歌:歸園田居5首飲酒20首雜詩(shī)12首等。,朗讀課文,晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（）然開(kāi)朗。土地平曠()，屋舍()儼()然，有良田美池桑竹之屬。阡陌()交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著()，悉如外人。黃發(fā)垂髫()并怡()然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要()還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，?)來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間()隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋()。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)()云：不足為外人道也。,hu,sh,kung,sh,yn,qinm,tio,y,zhu,yo,y,xin,jin,wn,既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡()下，詣()太守，說(shuō)如此。太守即遣()人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥()，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津()者。,y,j,jn,jn,qin,翻譯課文理清結(jié)構(gòu),晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。,作為,沿,溪水的兩岸,別的,鮮嫩美麗,對(duì)感到詫異。,走完,遇到,又,想,落花,繁多而錯(cuò)雜的樣子,東晉太元年間，有個(gè)武陵人把捕魚(yú)作為職業(yè)。（一天）他沿著小溪往前劃行，忘記了路途的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常詫異。漁人又向前劃去，想走到林子的盡頭。,第1段,發(fā)現(xiàn)桃花林,的,職業(yè),幾,花,代眼前的景象,今義：（菜肴、瓜果等）滋味好,發(fā)現(xiàn)桃花林,緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，,1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？2.這是一片怎樣的桃花林？,夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛,增添了一種神秘感,風(fēng)景優(yōu)美,林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。,舍棄、離開(kāi),起初,形容由狹隘幽暗突然變得為寬闊明亮的樣子,完,桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上邊有個(gè)小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開(kāi)船（上岸），從洞口進(jìn)入。洞口起初很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，由狹隘幽暗突然變得寬闊明亮了。,第2段,(于),隱隱約約，形容看得不真切的樣子,好像,僅,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。,整齊的樣子,肥沃,類(lèi),田間小路,交錯(cuò)相通,都,老人,小孩,（呈現(xiàn)在眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排房屋整整齊齊，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫的聲音處處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的衣著都像桃花源外的世人。老人和孩子，都安適愉快，自得其樂(lè)。,第2段,進(jìn)入桃花源,平坦寬廣,今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng),像,都,安適愉快的樣子,進(jìn)入桃花源,1.漁人是如何進(jìn)入桃花源的？說(shuō)明了什么？2.進(jìn)入桃花源后，看到了什么？,環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o人民生活和平安樂(lè)幸福,曲折隱蔽幽深,復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。,其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。,見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。,詳細(xì),通“邀”，邀請(qǐng),都,說(shuō),祖先,同鄉(xiāng)人,與世隔絕的地方,于是,竟然,更不必說(shuō),都,邀請(qǐng),離開(kāi),值得,說(shuō),擺設(shè),第3段,訪問(wèn)桃花源離開(kāi)桃花源,妻子兒女,率領(lǐng),（村人）,（漁人）,（漁人）,（村人）,（漁人）,于是、就,打聽(tīng)消息,自己,隔絕,什么朝代,現(xiàn)在,聽(tīng)到,給,詳細(xì)地說(shuō)出,感嘆、惋惜,到,告辭,告訴,對(duì)、向,今義：專(zhuān)指男子的配偶,今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,翻譯：（村里人）看見(jiàn)了漁人，非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地作了回答，（有人）就邀請(qǐng)漁人到自己家里，擺酒殺雞做飯（款待他）。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這與外界隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)漁人，現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）聽(tīng)了都感嘆起來(lái)。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食（來(lái)款待他）。漁人在這里逗留了幾天，告辭離開(kāi)。村里人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊！”,訪問(wèn)桃花源,1.桃花源中人見(jiàn)到這樣一個(gè)不速之客，有何反應(yīng)？2.桃花源中人來(lái)此絕境的原因是什么？3.哪些語(yǔ)句說(shuō)明了他們與世隔絕的久遠(yuǎn)？4.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？5.桃花源中人為什么嘆惋？6、為什么村里人叮囑漁人“不足為外人道也”？7.“便要還家,設(shè)酒殺雞作食”余人各復(fù)延至其家,皆出酒食”這兩句表現(xiàn)了桃花源人什么樣?,乃大驚,避秦時(shí)亂,問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉,村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久,因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生,桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。,為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。,不希望別人來(lái)破壞桃花源和平幸福的生活,熱情好客民風(fēng)淳樸人與人之間融洽友好,既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。,已經(jīng),找到,沿著,做標(biāo)記,到,到。特指到尊長(zhǎng)那里,立刻,派遣,尋找,先前,做的標(biāo)記,（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處做了記號(hào)。漁人回到郡城，便去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷，太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的標(biāo)記，終于迷了路，再也找不到（原來(lái)通向桃花源的）路了。,再尋桃花源,第4段,從前的,終于、最終,南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。,高興地樣子,實(shí)現(xiàn),不久,計(jì)劃,沒(méi)有,探訪、探尋,南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位志向高潔的的隱士。聽(tīng)到這件事，高高興興地地計(jì)劃前往桃花源，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。,第5段,這件事,渡口,于是、就,再尋桃花源,志向高潔的的隱士,文章結(jié)構(gòu)：,尋而未得,發(fā)現(xiàn)桃花林,進(jìn)入桃花源,訪問(wèn)桃花源,離開(kāi)桃花源,再尋桃花源,以漁人行蹤為線索,環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂,人與人之間融洽友好，人民生活和平寧?kù)o安樂(lè)幸福的世外桃源。,概括,這是一個(gè)怎樣的桃花源？,這樣的理想社會(huì)是真的存在嗎？試從課文中找出依據(jù)。,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，再也尋不到這個(gè)桃花源，,作者這樣寫(xiě)使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。,為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)社會(huì)？,寄托了作者的社會(huì)理想，對(duì)美好生活的向往，同時(shí)也含蓄的表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)。,主題：,全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，,我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？,這一理想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。在客觀上反映了當(dāng)時(shí)廣大人民的擺脫剝削、壓迫的要求、具有一定的積極意義。但是他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。,“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話中沒(méi)有漁人的答語(yǔ)，試說(shuō)說(shuō)漁人是怎樣回答的。,村人問(wèn)：“今是何世？”,漁人答：“今是晉?！?村人問(wèn)：“秦之后即晉乎？”,漁人答：“否，秦之后尚有漢、魏，魏之后方為晉?！?“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的如此包括哪些內(nèi)容？,“如此”包括他自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過(guò)、村中的生活情狀，還會(huì)談到他歸途中做標(biāo)記的事。,4、一詞多義：,舍,尋,舍棄,便舍船,房子,屋舍儼然,尋找,尋向所志,不久,尋病終,做標(biāo)記,志,乃,處處志之,標(biāo)記,乃大驚,于是,尋向所志,竟然,乃不知有漢,而兩狼之并驅(qū)如故,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè),（并：全部）,（并：一起，一同）,武陵人捕魚(yú)為業(yè),（為：作為）,不足為外人道也,（為：對(duì)，向）,此人一一為具言所聞,（為：給）,忘路之遠(yuǎn)近,漁人甚異之,南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。,（的,助詞）,（它,代詞,所看到的景象）,（代詞,這件事）,悉如外人咸來(lái)問(wèn)訊皆嘆惋并怡然自樂(lè)緣溪行便扶向路便要還家延至其家乃大驚遂與外人間隔,5、一義多詞：,（都）,（沿，沿著）,（邀請(qǐng)）,于是、就,6、古今異義詞：,鮮嫩美麗,交錯(cuò)相通,交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng),妻子兒女,男子的配偶,與世隔絕的地方,沒(méi)有出路的地方,不要說(shuō),表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,隔斷，隔絕,事物在時(shí)空上的距離,瓜果、菜肴等滋味好,7、找出課文中的成語(yǔ)并解釋:豁然開(kāi)朗：形容有狹隘幽暗突然變得開(kāi)闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。無(wú)人問(wèn)津：原指沒(méi)有問(wèn)通往桃花源路的人了?，F(xiàn)比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。怡然自樂(lè)：安適愉快，自得其樂(lè)。,一、填空：1、桃花源記選自（），作者（），又名（），字（），自號(hào)（），謚號(hào)“（）”。（）時(shí)著名詩(shī)人。2、課文以（）為線索，寫(xiě)漁人（）、（）、（）、（）、（）桃花源的情形。3、用原文語(yǔ)句作答：（1）武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“”。離開(kāi)桃花源時(shí)，他“處處志之”，但再來(lái)尋找時(shí)還是“”。（根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語(yǔ)填空。）（2）漁人“欲窮其林“的原因是：（3）表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：（4）文中描寫(xiě)桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：（5）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：,練一練,4、.從第段對(duì)桃花源的描寫(xiě)可以看出，桃花源讓作者向往的是：（1）；（2）；（3）；（4）5、寫(xiě)出出自課文的成語(yǔ)：二、讀課文回答下列問(wèn)題1、請(qǐng)你用自己的話,說(shuō)出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容。.2“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的如此包括哪些內(nèi)容？3、世外桃源寄托了陶淵