祝福(相關(guān)資料1).doc

祝福(相關(guān)資料1)作者：金曉偉 錄自CSC目的要求1.了解封建主義的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)是絞殺中國勞動婦女的四條繩索，從而憎惡罪惡的封建倫理道德，認識封建制度的吃人本質(zhì)。2.學(xué)習(xí)運用肖像描寫、環(huán)境氣氛渲染為刻畫人物，表現(xiàn)主題服務(wù)的寫作方法。3.掌握課文在結(jié)構(gòu)上的特點，進一步領(lǐng)會倒敘寫法的作用。要點難點一、祥林嫂一生的悲慘遭遇；封建社會、舊禮教吃人的罪惡。二、深刻、生動的人物形象和多種多樣刻畫人物的方法。三、簡潔、優(yōu)美的寫景、抒情及其作用。四、用倒敘方法安排情節(jié)，用第一人稱寫法敘述故事。時代背景之一這篇課文寫于1924年，所反映的是在半封建半殖民地舊中國農(nóng)村婦女的悲慘命運。辛亥革命只推翻了帝制，并沒有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度是束縛中國人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動婦女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更加受人歧視，甚至連勞動和生活的權(quán)利也被剝奪了。這篇祝福就是作者懷著對勞動人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（魯迅全集第一卷燈下漫筆）。時代背景之二祝福寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集彷徨的第一篇。最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海東方雜志半月刊第二十一卷第六號。魯迅曾以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有被徹底摧毀。中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活。宗法觀念，封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在祝福里，深刻地展示了這一歷史時期中國農(nóng)村的真實面貌。魯迅對婦女解放問題也很注意。1918年魯迅曾在我之節(jié)烈觀一文中批判了封建統(tǒng)治者編造的謊言：如果女子不愿守節(jié)，那么她再嫁以后，便被前夫的鬼捉去，落了地獄；或者世人個個唾罵，做了乞丐，也求乞無門，終于慘苦不堪而死去。魯迅塑造的祥林嫂這一藝術(shù)形象，并不只是一般地寫出一個勞動婦女的悲慘遭遇，而是揭露了封建制度吃人的本質(zhì)，揭露了辛亥革命失敗以后半封建半殖民地的黑暗現(xiàn)實，對封建宗法制度作了十分有力的控訴。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做彷徨，顯然是反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是個“真的猛士”“敢于直面慘澹的人生，正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗，正如他在彷徨前面的題辭“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。時代背景之三祝福寫于一九二四年二月七日，是彷徨中的第一篇。彷徨共收十一篇短篇小說，寫于一九二四至一九二五兩年時間。當時，中國革命運動正在南方蓬勃發(fā)展起來，魯迅住在北洋軍閥統(tǒng)治中心的北京，沒有直接參加革命運動，還沒有和工人階級及其政黨緊密地結(jié)合起來。這時的魯迅基本上還是一個民主主義者，雖然“憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅”（二心集序言），但是還不能用馬克思主義來分析革命形勢的發(fā)展和革命中的一些問題。他看到“五四”之后，新青年的團體散掉了，“五四”時期的新文化戰(zhàn)士，“有的高升，有的退隱，有的前進，我又經(jīng)驗了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會這樣變化，并且落得一個作家的頭銜，依然在沙漠里走來走去成了游勇，布不成陣了”（自選集自序）。這處境使他感到孤軍作戰(zhàn)的寂寞，戰(zhàn)斗的意氣也冷卻不少。“兩間余一卒，荷戟獨彷徨”（題彷徨），就鮮明地體現(xiàn)了他的這種心境。這必然要影響到他的創(chuàng)作。彷徨中沒有象寫吶喊時那樣有意地“刪削些黑暗，裝點些歡容，使作品比較的顯出若干亮色”（自選集自序）。但這時的魯迅雖然“彷徨”，卻是“荷戟”的。他執(zhí)著于現(xiàn)實，“敢于直面慘淡的人生”（紀念劉和珍君），他不懈地戰(zhàn)斗，積極地求索。在彷徨的扉頁上，特意借題屈原的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，正體現(xiàn)了這種精神。這種不懈戰(zhàn)斗、積極求索的精神，即使魯迅能夠不斷地前進，也使他這一時期創(chuàng)作的祝福等篇小說，雖然帶有一些悲涼的情調(diào)，卻仍充滿強烈的憤怒，具有猛烈的戰(zhàn)斗力。時代背景之四小說祝福寫于1924年2月。它所反映的是從辛亥革命失敗后直到1924年以前中國半殖民地半封建的農(nóng)村現(xiàn)實。這正是中國社會急遽變化時期。辛亥革命雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，但并沒有把整個帝國主義和封建勢力推翻，以袁世凱為頭子的北洋軍閥竊取了革命勝利果實之后，一方面大搞賣國投降活動，一方面拼命維護中國的封建宗法思想和制度。因此，揭露和批判封建宗法思想和制度，反擊復(fù)辟逆流，就成為當時新文化運動的主要歷史使命之一。在小說祝福中，魯迅通過塑造祥林嫂這一農(nóng)村勞動婦女的典型形象，有力地控訴了封建宗法思想和制度“吃人”的罪惡本質(zhì)，以便喚起人民大眾的覺悟。時代背景之五祝福寫于1924年2月7日，是彷徨的第一篇。當時魯迅還是個革命民主主義者，對于革命形勢的發(fā)展和其它一些重要問題，還不可能用馬克思主義進行分析，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望和頹唐。反映到創(chuàng)作上，彷徨就沒有象寫吶喊時那樣地有意地“使作品比較的顯出若干亮色”。但這時的魯迅，雖然“彷徨”，卻是“敢于直面慘淡的人生”，積極地求索，不懈地戰(zhàn)斗的。因此，這一時期創(chuàng)作的祝福等篇小說，雖然常有一些悲涼的情調(diào)，卻仍充滿巨大的憤怒，具有強烈的戰(zhàn)斗性。時代背景之六祝福寫于一九二四年二月，發(fā)表在同年三月的東方雜志上。當時，北京文化界自“五四”退潮以后，景象荒涼。資產(chǎn)階級右翼知識分子加緊投靠帝國主義和封建勢力，大刮“整理國故”、“尊孔讀經(jīng)”的妖風(fēng)，妄圖繼續(xù)用封建倫理道德觀念來毒害人民。揣摩魯迅在這樣一種政治文化背景下寫作祝福，其用意揭露“整理國故”、“尊孔讀經(jīng)”的妖風(fēng)所宣揚的封建倫理道德觀念究竟是些什么貨色。作者介紹之一【魯迅】(18811936)中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1905年至1907年，以孫中山為首的革命派和以康有為、梁啟超為首的改良派展開大規(guī)模的論戰(zhàn)時，魯迅站在革命派一邊，發(fā)表了摩羅詩力說、文化偏至論等重要論文。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說狂人日記，對人吃人的封建制度進行猛烈的揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運動的基石。五四運動前后，參加新青年雜志的工作，站在反帝反封建的新文化運動的最前列，并同早期共產(chǎn)主義者李大釗等取一致步調(diào)，堅決反對資產(chǎn)階級知識分子的妥協(xié)、投降傾向。1918年至1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了吶喊、墳、熱風(fēng)、徬徨、野草、朝花夕拾、華蓋集、華蓋集續(xù)編等專集，表現(xiàn)出愛國主義和徹底的革命民主主義的思想特色。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說阿Q正傳，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的作品之一。在這一時期，魯迅開始接觸馬列主義，閱讀過共產(chǎn)黨宣言、國家與革命等著作。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國運動，為反動當局所通緝，南下到廈門大學(xué)任教。1927年1月來到當時革命中心廣州，在中山大學(xué)任教?！八囊欢笔Y介石反革命政變后，憤而辭去中山大學(xué)一切職務(wù)。其間，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻教育，徹底放棄了進化論思想。1927年10月到達上海，認真研究馬克思列寧主義理論。1930年，左翼作家聯(lián)盟成立，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的左翼文學(xué)運動的主將。這期間，先后參加中國自由運動大同盟和中國民權(quán)保障同盟等進步組織，不顧國民黨反動政府的種種迫害，積極參加革命文藝運動，介紹馬克思主義文藝理論，同國民黨反動派御用文人及其他反動文人、反動文學(xué)進行不懈的斗爭，逐步成為我國文化革命的旗手和無產(chǎn)階級的偉大戰(zhàn)士。1936年初“左聯(lián)”解散后，響應(yīng)黨的號召，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。從1927年到1935年，創(chuàng)作了故事新編中的大部分作品和大量的雜文。后十年的雜文，是以馬克思列寧主義思想為指導(dǎo)，全面地、深刻地分析了各種社會問題，表現(xiàn)出高瞻遠矚的政治遠見和韌性的戰(zhàn)斗精神。這些作品收輯在而已集、三閑集、二心集、南腔北調(diào)集、偽自由書、準風(fēng)月談、花邊文學(xué)、且介亭雜文等專集中。魯迅對中國的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻：他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進步的文學(xué)團體；主編了國民新報副刊（乙種）、莽原、奔流、萌芽、譯文等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯介紹外國進步的文學(xué)作品和繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量中國的古典文學(xué)，批判地繼承了祖國古代文藝遺產(chǎn)，編著中國小說史略、漢文學(xué)史綱要，整理嵇康集，輯錄會稽郡故書雜集、古小說鉤沉、唐宋傳奇集、小說舊聞鈔等等。1936年10月19日病逝于上海。1938年出過魯迅全集（二十卷），新中國成立后，魯迅的著譯已分別編為魯迅全集（十卷），魯迅譯文集（十卷），魯迅日記（二卷），魯迅書信集，并重印魯迅編校的古籍多種。1956年，黨和人民政府遷移重建了魯迅墓。毛澤東親自為魯迅墓題字，并多次號召全黨和全國人民向魯迅學(xué)習(xí)。北京、上海、紹興等地建立了魯迅博物館、紀念館等。作者介紹之二魯迅(18811936)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于沒落的封建士大夫家庭。1898年考入南京江南水師學(xué)堂。次年，考入江西陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。其間閱讀了許多宣傳西方資產(chǎn)階級自由民主和近代科學(xué)的書刊，開始接受進化論思想。1902年由江南督練公所派赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。1904年至仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)。1906年棄醫(yī)從文，到東京從事文學(xué)活動，并加入革命團體光復(fù)會，積極參加反清斗爭。1908年在留學(xué)生所辦的河南雜志上發(fā)表科學(xué)史教篇、文化偏至論、摩羅詩力說等論文，翻譯介紹被壓迫民族的文學(xué)。1909年回國后，先后任杭州浙江兩級師范學(xué)堂生理學(xué)、化學(xué)教員，紹興府中學(xué)堂監(jiān)學(xué)兼生理學(xué)教員。1911年辛亥革命勝利后，任紹興師范學(xué)校校長。1912年應(yīng)蔡元培邀請至南京任臨時政府教育部部員，后隨部遷往北京，任科長、僉事等職，公余研究中國古書和佛經(jīng)。1918年參加新青年編輯工作，并在新青年上首次以魯迅的筆名發(fā)表第一篇白話小說狂人日記，抨擊封建家族制度的禮教。從此，連續(xù)發(fā)表一批小說和雜文，批判舊道德、舊思想、舊制度。其中阿Q正傳，由于塑造了高度成功的藝術(shù)典型和表達了意義深刻的主題，成為現(xiàn)代文學(xué)史上的豐碑。1920年8月起，先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京女子師范大學(xué)等校兼課。同時和反對新文化運動的林紓、“學(xué)衡”派、“甲寅”派，以及其后出現(xiàn)的“現(xiàn)代評論”派展開論戰(zhàn)。1924年領(lǐng)導(dǎo)和支持了語絲社和語絲周刊。1925年領(lǐng)導(dǎo)青年建立莽原社、未名社，主編莽原周刊。同年，積極支持女師大學(xué)生運動，同北洋軍閥及其御用文人進行斗爭。1926年三一八慘案發(fā)生后，又憤怒揭露和聲討北洋軍閥的暴行，支持群眾的正義斗爭，因而被反動政府通緝，去廈門大學(xué)任教。這個時期，魯迅一直站在新文化運動的最前列，除了積極參加反帝反封建的實際斗爭，還創(chuàng)作了大量的小說和雜文，體現(xiàn)了五四文學(xué)的實績，使他成為中國現(xiàn)代文學(xué)的重要奠基人。其間陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集吶喊、彷徨，雜文集墳、熱風(fēng)、華蓋集、華蓋集續(xù)編，散文詩集野草，散文集朝花夕拾等。此外，還編定中國小說史略、漢文學(xué)史綱要等書。1927年初，應(yīng)邀至廣州中山大學(xué)任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任，并和這里的共產(chǎn)黨人有較多接觸。四一二反革命政變后，反動派瘋狂逮捕和屠殺共產(chǎn)黨人和群眾，他力爭營救青年，但未獲成功，便憤而辭職。由于事實的教訓(xùn)，使他原來的進化論世界觀被轟毀，思想發(fā)生了飛躍，從而轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級的立場上來。1927年10月到上海，從事文藝運動和著譯工作。1928年與創(chuàng)造社、太陽社成員展開一場關(guān)于革命文學(xué)的論戰(zhàn)，促使他進一步學(xué)習(xí)馬克思主義文藝理論。1930年3月發(fā)起成立中國左翼作家聯(lián)盟，在成立大會上，發(fā)表了對于左翼作家聯(lián)盟的意見。從此開始領(lǐng)導(dǎo)左聯(lián)，團結(jié)廣大左翼作家，同國民黨反動派的反革命文化“圍剿”進行了頑強的戰(zhàn)斗。這期間，還參加了革命互濟會、中國自由運動大同盟、中國民權(quán)保障同盟等組織，與國民黨和帝國主義進行斗爭。在上海期間，陸續(xù)創(chuàng)作和出版的雜文集有而已集、三閑集、二心集、南腔北調(diào)集、偽自由書、準風(fēng)月談、花邊文學(xué)、且介亭雜文等，歷史小說集故事新編；先后編輯語絲、奔流、萌芽、前哨、十字街頭、譯文等文學(xué)刊物；編輯出版了多種叢書；翻譯了許多外國文學(xué)作品；介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻作品。同時積極扶持和培養(yǎng)許多文學(xué)青年。他擁護中國共產(chǎn)黨提出的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策，提出“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”的口號。1936年10月19日病逝。魯迅的一生跨越了從舊民主主義革命到新民主主義革命兩個時期，經(jīng)歷了非常尖銳復(fù)雜的民族斗爭和階級斗爭，在五四新文化運動中，尤其是在后期同國民黨反革命文化“圍剿”斗爭中，建立了卓越的功勛，成了中國文化革命的偉人，對民主革命和現(xiàn)代文學(xué)作出了巨大貢獻。作者簡介之三魯迅生平簡況魯迅(18811936.10.19)1881年9月25日生，命名周樟壽。18歲入南京水師學(xué)堂，改名周樹人，字豫才。1902年22歲，留學(xué)日本。1904年24歲，仙臺學(xué)醫(yī)。1906年26歲，棄醫(yī)從文。1909年29歲，回國。1918年38歲，發(fā)表狂人日記開始用“魯迅”筆名。作者簡介之四魯迅(18811936)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人，無產(chǎn)階級文化思想的先驅(qū)。原名周樹人，字豫才，生于浙江紹興城內(nèi)一個沒落的封建家庭。母親魯瑞，農(nóng)民的女兒，品格高尚，對魯迅影響很大。七歲入私塾“三味書屋”，讀詩書經(jīng)傳，但他更喜歡野史、雜記，同時又喜歡美術(shù)和民間文藝。十三歲時，祖父因科場案被捕入獄，父親又患了重病，家庭由小康而墜入困頓。十六歲那年，父親去世，家里“幾乎什么也沒有了”。家庭經(jīng)濟地位的變化，使魯迅飽嘗了世態(tài)炎涼的況味，看到了封建社會的腐敗和封建道德的虛偽。魯迅幼年及祖父下獄后常住外婆家，使他有機會接觸農(nóng)民的孩子，了解農(nóng)民的痛苦生活和勤勞樸素的品質(zhì)。所有這些，對魯迅后來的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生深遠的影響。1898年5月魯迅入南京江南水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入江南礦務(wù)鐵路學(xué)堂。在南京四年，魯迅從維新派變法中接觸了西方資產(chǎn)階級民主主義思想和近代自然科學(xué)知識。嚴復(fù)翻譯的天演論，使他接受了達爾文的進化論，相信“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。1901年12月魯迅從礦路學(xué)堂畢業(yè)，懷著“救國救民”的信念決定去日本留學(xué)。次年1月入東京弘文書院學(xué)習(xí)。為了表示與滿清統(tǒng)治斗爭到底、獻身祖國解放事業(yè)的決心，魯迅毅然剪掉象征種族壓迫的辮子，并存照題詩，發(fā)出“我以我血薦軒轅”的莊嚴誓言。1904年魯迅到仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，以為“日本維新大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)”，想借此走“科學(xué)救國”的道路。但嚴酷的現(xiàn)實使他醒悟到改變“愚弱的國民”的精神尤為重要。于是棄醫(yī)從文，立志以文藝來喚起民眾。1906年6月，魯迅回到東京，積極參加反清愛國的革命活動，翻譯與介紹了具有反抗精神的外國小說。1907年，他寫了摩羅詩力說、文化偏至論等文章，站在革命民主主義的立場，以進化論為主要武器，對形形色色的反動思潮進行猛烈的批判，提出改革中國社會的政治主張。1909年夏，離日回國，先后在杭州、紹興教書。1911年辛亥革命爆發(fā)，魯迅非常興奮，熱情地歡迎、支持這一革命。1912年1月，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華民國臨時政府在南京成立，魯迅應(yīng)教育總長蔡元培之邀請，赴南京教育部任職，后隨部遷往北京，先后任社會教育司科長、僉事。他親眼看到袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟的丑劇，中國資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)，“看來看去，就看得懷疑起來，于是失望、頹唐得很了”。他在寂寞和苦悶的心情中抄寫碑帖，整理古籍；同時考察中國的歷史，思索中國的前途。唐宋傳奇集和嵇康集等大多是這個時期輯錄整理的。俄國十月革命的勝利，給正在沉思、探索的魯迅以強烈的震動，使他看到了“新世紀的曙光”和人民革命的希望?！拔逅摹睈蹏\動的爆發(fā)，使魯迅的革命精神更加振奮。從1918年起，魯迅參加新青年的編輯工作。這一年四月，魯迅發(fā)表第一篇白話小說狂人日記，揭露封建制度和孔孟之道的吃人本質(zhì)，發(fā)出“救救孩子”和推翻這個社會的號召。在現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時代的意義。從此，魯迅“一發(fā)而不可收”，接連發(fā)表了孔乙己、藥等優(yōu)秀短篇小說和大量匕首投槍式的雜文，以徹底反封建的思想和犀利冷峻的藝術(shù)風(fēng)格，顯示文學(xué)革命的實績。1920年秋天開始，魯迅先后在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)等校教中國古典文學(xué)，并堅持文學(xué)創(chuàng)作。中國小說史略就是根據(jù)教課講義整理成的文學(xué)史專著。1921年12月魯迅寫成著名小說阿Q正傳。作品通過雇農(nóng)阿Q這個典型，鞭撻封建制度對農(nóng)民的殘酷壓迫和精神奴役，深刻批判了辛亥革命的不徹底性。這是魯迅的代表作之一，也是現(xiàn)代文學(xué)史上一座豐碑。1923年和1926年相繼出版了短篇小說集吶喊和彷徨，展示了辛亥革命和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期廣闊的生活畫面。散文詩集野草也是這個時期的作品。1925年，圍繞“女師大風(fēng)潮”，魯迅同封建勢力和資產(chǎn)階級自由派進行尖銳的斗爭。1926年1月，在大革命高潮聲中發(fā)表著名雜文論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行，提出“打落水狗”徹底革命的口號。在“三一八”慘案中，面對反動軍閥的血腥暴行，魯迅憤慨地指出：“血債必須用同物來償還，拖欠得愈久，就要付更大的利息?！蓖臧嗽?，因受反動軍閥的迫害，魯迅離開北京到廈門大學(xué)執(zhí)教，著有漢文學(xué)史綱要和優(yōu)秀散文集朝花夕拾中的五篇。這些散文筆調(diào)優(yōu)美、含蓄，感情深沉、激宕，都是膾炙人口的名篇佳作