“屬羊不吉”的來源與現(xiàn)狀調查資料.doc

學 士 學 位 論 文系 別： 中文系 學科專業(yè)： 漢語言文學 姓 名： 肖璠 運 城 學 院 2015年6月畢 業(yè) 論 文題 目：“屬羊不吉”的來源與現(xiàn)狀調查 以芮城縣古魏鎮(zhèn)為例 系 別： 中文系 學科專業(yè)： 漢語言文學 姓 名： 肖璠 指導教師： 宋潔 運 城 學 院 2015年6月“屬羊不吉”的來源與現(xiàn)狀調查以芮城縣古魏鎮(zhèn)為例摘要：公歷2015年2月4日開始是農歷乙未年，各種所謂羊年不吉的論調再次來襲。通過調查統(tǒng)計，結果表明“羊”與“不吉”沒有必然聯(lián)系，探究“屬羊不吉”這一說法的來源，發(fā)現(xiàn)是在古代受相面術的影響。經調查統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)在芮城縣古魏鎮(zhèn)居民中仍有不少人受“屬羊不吉”說法的影響，而且這一思想對人們的婚姻家庭造成不小的困擾。古往今來屬羊的成功人士數(shù)不勝數(shù)，望民眾早日走出迷信，使子孫后代免受此種說法的傷害。關鍵詞：屬羊不吉；來源；現(xiàn)狀；調查；古魏鎮(zhèn)Investigation of the source and present “a sheep Kyrgyzstan”Gu Wei Zhen - Taking Ruicheng County as an exampleAbstract: The Gregorian calendar is lunar new year began in February 4, 2015 Yi Wei，a variety of so-called sheep year ominous argument struck again. Through investigation and statistics. The results show that sheep and ominous are not necessarily linked, inquiry belongs to the sheep jinx this statement found in ancient times by the physiognomy, and affected by the red sheep robbery argument. The survey found that in Ruicheng County, the ancient town of Wei residents there are still a lot of people affected by the belongs to the sheep ominous argument and the thought of peoples marriage and family caused no small trouble. Through the ages is sheep numerous successful people, hope people as soon as possible out of superstition, so that future generations from the harm of this argument.Keywords: sheep Kyrgyzstan; sources; status; investigation; Gu Wei Zhen目錄引言.11、 以芮城縣古魏鎮(zhèn)為例調查的基本情況.2(一)調查對象.2(二)調查目的.2(三)調查方式.2二、“屬羊不吉”來源探究.2三、“屬羊不吉”現(xiàn)狀分析及反映出的問題.5（1） “屬羊不吉”對婚姻影響較大.5（2） “屬羊不吉”對羊寶寶影響較大.6（3） “屬羊不吉”對大多數(shù)屬羊女性造成困擾.74、 命運掌握在自己手中.7（1） 事實證明婚姻與屬相無關.7（2） 抵制迷信，態(tài)度堅決.8結語.8參考文獻.10附錄1.11附錄2.13致謝.15引言 今年是農歷乙未年，“羊”在12生肖中排第八，許慎在說文羊部里這樣解釋：“羊，祥也”；祥，說文示部說：“祥下說，福也，從示羊聲，一曰善”；而“善”，“吉也，從吉從羊”。由此可見，古人認為羊是吉祥的象征。 對“羊”的贊美還有很多，如詩鄭風羔裘中這樣贊美羊：“羔裘如濡，洵美且侯，彼其之子，舍命不渝?！蔽鳚h董仲舒在春秋繁露里這樣寫道：“羔有角而不任，設備而不用，類好仁者；執(zhí)之不鳴，殺之不諦，類死義者；羔食于其母，必跪而受之，類知禮者；故羊之為言猶祥與，故卿以為贄?！彼麑⒀虻男螒B(tài)與儒家仁、義、禮三種美德相媲美?？梢娧蛟诠湃诵哪恐械奈恢弥摺５趥鹘y(tǒng)觀念中，人們對羊存在很大的偏見，“羊年是寡婦年，不宜婚嫁”，“屬羊的人命薄福淺，不宜生子”，“不宜動土木”等。那么這些說法究竟從何而來？2014年5月14日廣州日報報道：“十羊九不全”的說法來自于晚清，當時民間有人反對屬羊的慈禧太后當政，便稱她的屬相誤國。此外她身邊的兩大權臣曾國藩、李鴻章都屬羊，再加上清朝末年吏治的腐敗，使老百姓更加憎恨屬羊的王侯將相。而據(jù)筆者了解，近代政治的需求并非“屬羊不吉”的來源，金瓶梅中第六十二回潘道士法譴黃巾士，西門慶大哭李瓶兒中有這樣的故事，李瓶兒暴病身亡，西門慶請了位姓徐的陰陽先生批書。徐先生告訴西門慶，稱李瓶兒前世是濱州王家的一個男人，打死了一只懷胎的母羊，今世罰做女人，還要被罰屬羊，雖然命里有貴夫，但卻體弱多病，生兒子會夭折，最終會生氣而死?？梢娫诿鞒说难壑醒蛞巡凰闶裁春脤傧?。民俗學家劉瑞明在屬“羊”人為什么會“命苦”？一文中指出“屬羊不吉”主要是受諧音的影響。據(jù)調查，諧音也不是影響其的唯一因素。為破除迷信，找到“屬羊不吉”的來源十分有必要?，F(xiàn)代社會飛速發(fā)展，人們的思想也日益開放，但“屬羊不吉”這種說法至今還影響人們的生活觀念。這種思想對人們的影響還有多大呢？為了了解它的影響程度，筆者對山西省芮城縣古魏鎮(zhèn)居民進行了走訪調查，并進行了分析，整理統(tǒng)計。本文通過展示從調查中得出結論，希望幫助人們早日破除迷信，減小這種說法的影響，還屬羊人一個公道，使更多的羊寶寶免受傷害。此次筆者共走訪兩位居民，發(fā)放調查問卷100份，整理成文。下面筆者將本次調查情況與來源具體情況分析如下。1、 以芮城縣古魏鎮(zhèn)為例調查的基本情況 （一）調查對象本次問卷調查的對象主要是芮城縣古魏鎮(zhèn)100位屬羊已婚女性，共分為24歲,36歲,48歲,60歲四個年齡階段。問卷就屬羊人可能在婚姻、家庭、社會中遇到的問題進行調查。走訪調查的有84歲的張奶奶，27歲的羊寶寶媽媽肖穎。（2） 調查目的因為筆者從小生活在該鎮(zhèn)，自身屬羊，想通過此次走訪調查，了解“屬羊不吉”這種思想對該鎮(zhèn)人們的影響程度，分析原因，從而幫助屬羊的人解除后顧之憂，并能有效破除迷信。（3） 調查方式筆者在2015年3月28日4月15日對芮城縣古魏鎮(zhèn)人們被“屬羊不吉”說法影響情況進行調查，此次調查主要采用了走訪，問卷調查和統(tǒng)計分析法。1、 走訪調查 此次共走訪調查兩人。第一位是古魏鎮(zhèn)北關村年齡較長的84歲老人張奶奶，與老人交談了解關于“屬羊不吉”的民俗；第二位是今年27歲，即將在羊年生寶寶的年輕媽媽肖穎，通過交流了解“屬羊不吉”這一說法對年輕媽媽的影響程度。兩位受訪者提供的言辭對調查幫助十分大。2、 問卷調查法 此次問卷共設置了20個問題，涉及人們聽到“屬羊不吉”的來源及態(tài)度，“屬羊不吉”這種說法對找對象、結婚、生孩子的影響，以及“屬羊是否真的不吉”等。填寫問卷的人可分為四個年齡段：24,36,48,60歲，各個年齡25人，都為屬羊的已婚女性居民。共發(fā)放問卷100份，收回100份，全部有效。3、 統(tǒng)計分析法 結合所調查的問卷，用計算器，統(tǒng)計問題各個選項所選人數(shù)，并計算出該選項所選人數(shù)所占的比例，從中分析出每個問題所得出的結論，然后借助電腦，用示意圖使結果清晰呈現(xiàn)。二、“屬羊不吉”來源探究為了了解“屬羊不吉”的來源，筆者于2015年3月31日對屬羊的張奶奶的進行了走訪調查。當問及“知不知道屬羊不吉的來源”這一問題時，今年84歲的張奶奶說：“從小就聽老人們這么說，就問為什么，他們也不肯說。但這種說法一直影響著我，每當身邊的親朋好友遇到災難時，我都要打聽下他的屬相，看是不是羊?！眴柧碚{查第三題：是否清楚“屬羊不吉”的來源時，62%的人表示只了解一點，32%的人不了解，如圖1.1所示。第四題：最早聽到這種說法來自于？47%的是老人的說法，34%的是算命師，如圖1.2。由此可見，大多數(shù)人并不了解“屬羊不吉”的來源，只是一味盲目聽信，聽老人們這么說，不問來由，寧可信其有，就把這種說法傳給別人。圖1.1：是否清楚“屬羊不吉”的來源圖1.2：聽到“屬羊不吉”的說法來自于？選項小計比例老人的說法47 47%算命師34 34%書籍、網(wǎng)絡7 7%其他12 12%本題有效填寫人次100 為徹底查清這一迷信說法的來源，削弱這一思想，于是筆者通過查閱資料，得出以下結論： 相術是“屬羊不吉”的“元兇”。相術又稱相人術。古代漢族術數(shù)之一種，以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態(tài)、手紋等推測吉兇禍福、貴賤夭壽手紋相面之術。唐代朝野僉載記載了這樣一段話：“周郎中裴珪妾趙氏，有美色。曾就張璟藏卜年命。藏曰：夫人目長而慢視。準相書：豬視者淫。婦人目有四白，五夫守宅，夫人終以奸廢，宜慎之。趙笑而去。后果與人奸，沒入掖庭?！边@個故事為“屬羊不吉”提供了一條重要線索：“目有四白”。“目有四白”通俗來說就是人的眼珠小而眼白多。漢代王符的潛夫論相列有：“易之說卦：巽，為人多白眼。相揚四白者，兵死?！贝笾乱馑际钦f眼白多的人會死于兵刃之爭，但這里只是說“目有四白”不吉利，并沒有與女性扯上關系。上文所提：目有四白，五夫守宅。就是說婦女如果眼白太多就會有五個男人，也有理解為：會克死五個丈夫。但事實是沒有一個被克死，古代三綱五常有：夫為妻綱?？梢娫诠糯蛹t杏出墻是大事，為世人所不恥。民俗家劉瑞明認為：“相揚四白”被掐頭去尾，本指眼睛的長相露四白，而因為諧音的關系，被傳為“相羊四白”，指屬羊的婦人，專指淫婦。自此，羊與女人有了說不清道不明的關系。宋朝學者李昉在太平廣記中明確給淫婦的定義：“淫婦人，目有四白，五夫守宅。”后周的王樸曾在太清神鑒里提到“羊睛四白定孤孀”，這句話把“四白”和“孤孀”聯(lián)系起來，也把目有四白比喻成羊的眼睛。從此，四白之眼有了淫婦、克夫等含義。相術界的權威麻衣神相總結出“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅”。終于將女子與羊成為一對不吉利的本體和喻體。宋朝后朝代更替頻繁，這種說法一人被人們保留，從面相轉到屬相。從當初的“眼睛像羊的女子命不好”到“屬羊的女子命不好”再到“屬羊不吉”。其實在中國古代民間這種說法與變化很常見。古人很喜歡用動物來象征，比如龍，因為龍是古代傳說中的靈異神物，也是萬獸之首，因此古代帝王以龍象征，民間同樣認為屬龍之人命貴；蛇讓人感覺毛骨悚然，屬蛇的多奸險狡詐；屬牛穩(wěn)重，任勞任怨，踏實這些說法都是人們因為動物的某些特征臆想出來同屬相的人也應有這樣的特征。依照這種邏輯這就不難理解為什么從“眼睛像羊的女子命不好”轉變成“屬羊女子命好”再到“屬羊不吉”了。古代教育得不到普及，多數(shù)平民不懂邏輯，也不關心真?zhèn)?，只要是不吉利又有警示作用，就一定會樂此不疲的傳播。今天的網(wǎng)絡，像空間，微博，朋友圈也一樣，人們聽到某種說法，不經調查，只要有一點道理，就會人云亦云，寧可信其有，造成“屬羊不吉”這種錯誤思想觀念源遠流長，影響一代又一代的人，甚至影響到現(xiàn)代的青少年。這就是“流言”變成“傳統(tǒng)”的原因。3、 “屬羊不吉”現(xiàn)狀分析及反應出的問題上文已經探究出了“屬羊不吉”的來源，那么這種說法對古魏鎮(zhèn)居民的影響程度又是怎么的呢？以下從三方面來分析：（一）“屬羊不吉”對婚姻影響較大據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“屬羊不吉”這種說法對婚姻影響較大。在當?shù)兀小芭畬傺?，守空房”的說法。據(jù)調查顯示：在參與調查的100位已婚女性中，有56%的女性在相親談對象時曾被對方或其家屬嫌棄過是屬羊的，而只有44%的女性未被嫌棄，所占比例不到一半，如圖1.3所示。由此可以看出，“女屬羊守空房”對當?shù)厝说乃枷胗绊懛浅４?。在當?shù)剡€有另外一種說法，“羊是群居動物，要破除屬羊不吉，只要一家有兩三個屬羊的就可以”。所以，在當?shù)匾患矣袃扇齻€屬羊的并不少見。調查數(shù)據(jù)顯示：因為“羊適合群居”一說而找同樣屬羊的對象有38%，不受影響的有62%，如圖1.4。由此證明現(xiàn)在這種“羊適合群居”的說法大多數(shù)人已不在乎，現(xiàn)代社會流行戀愛自由，但還有少部分人還擺脫不了傳統(tǒng)觀念的束縛，而這些女性依然因為自身屬羊而有所顧忌。當問及：是否會在羊年結婚時，只有43%的人選擇會在羊年結婚，而有57%的人選擇不會在羊年結婚。選擇會與不會的基本持平，說明對結婚時間的影響還是非常大的。綜上所述，“屬羊不吉”對人們找對象及婚姻觀念的影響還是非常大的，特別是女性。圖1.3：是否在談對象或結婚時被嫌棄過屬羊圖1.4：是否因為“羊適合群居”而找屬羊的對象選項小計比例是38 38%否62 62%本題有效填寫人次100 （二）“屬羊不吉”對羊寶寶的影響較大今年是羊年，據(jù)多家媒體報道：去年年底醫(yī)院有扎堆兒生馬寶寶的現(xiàn)象。但這一現(xiàn)象在本地表現(xiàn)也比較明顯。走訪的第二位就是一位羊寶寶的媽媽。肖穎，今年27歲，當問及是否介意寶寶屬羊時，她笑著說：“現(xiàn)在都什么年代了，那種傳統(tǒng)思想早就應該丟掉，孩子一生的幸福跟屬相沒關系，而且苦難未嘗不是一筆難能可貴的財富，何況屬羊的也有不少名人，不放在心上屬羊不吉就不是個事”。但調查結果證實持不在乎觀點的只是少數(shù)，調查顯示，“對馬年扎堆生寶寶的看法”時，有19%的反對，39%的人表示無所謂，42%的人贊同，如圖1.5所示，反對占大多數(shù)，說明大部分人還是比較理智的。問及“是否介意孩子屬羊”時，結果令人恐慌，有66%的被調查者表示介意孩子是不是屬羊，只有34%的人不會介意，而年齡越大對生“羊寶寶”越是忌諱，年齡越大越介意而羊寶寶在成長過程中難免不受“屬羊不吉”這一說法的傷害，由此可表明人們對寶寶的屬相還是很在乎。上述明顯表明現(xiàn)在該鎮(zhèn)人們受“屬羊不吉”說法對羊寶寶的影響較大。圖1.5：對馬年扎堆兒生寶寶的看法選項小計比例反對19 19%都行，無所謂39 39%贊同42 42%本題有效填寫人次100（3） “屬羊不吉”對大多數(shù)屬羊女性造成過困擾 經調查發(fā)現(xiàn)：“屬羊不吉”這種說法曾對大多數(shù)屬羊女性造成過困擾。在被調查的100名女性中，結果表明，對79%的女性曾造成過困擾，只有21%的沒被影響。而這其中對各個年齡段的影響是不同的，如圖1.6所示：對24歲和48歲影響結果較輕，對60歲的影響最大。不難看出年齡大的人受封建思想影響還是較大的，“屬羊不吉”對大多數(shù)屬羊女性造成困擾。圖1.6：屬羊命好的說法是否曾給你造成過困擾？四、命運掌握在自己手中 （一）事實證明婚姻與屬相無關現(xiàn)狀分析中表明“屬羊不吉”對婚姻影響較大，那么到底婚姻與屬相真的有關嗎？在對100位屬羊女性的婚姻狀況調查中，只有7%的女性曾離過婚，6%的女性曾喪偶，所占比例很小。如果說這個數(shù)據(jù)不足以說明問題，那么在1992年第12期新農業(yè)中女屬羊守空房，純屬虛傳一文中有這樣一些數(shù)據(jù)：“云南省在人口普查時，對949萬已婚女作了調查，發(fā)現(xiàn)在喪偶的婦女中，屬羊的僅占了9.75%，其他屬相平均為11.09%；在離婚的婦女中，屬羊的只占了0.64%，其他屬相平均為0.65%?！本_的數(shù)據(jù)表明：屬羊與婚姻無關，“女屬羊守空房”這種說法并沒有事實依據(jù)。婚姻是靠自己用心經營的，只一味盲信終會造成不可估量的后果。（2） 抵制迷信，態(tài)度堅決在當?shù)赜行└改敢驗橄嘈拧皩傺虿患?，就把子女戶口的出生年份改了，在調查中發(fā)現(xiàn)，曾有27%的屬羊女性被父母改過出生年份，而只有35%的人對這種做法持堅決反對的態(tài)度。在問及“是否相信算命師的話”時，有48%的人是半信半疑，20%的人相信。由此可見，不管是屬羊的居民自身還是別人，都應該堅定信念，相信科學，反對迷信。同樣，大量事實證明，屬羊的人并不見得命苦， 古今中外，屬羊的女性名人數(shù)不勝數(shù)，如：楊玉環(huán)，公元719756年，唐玄宗李隆基寵妃；慈禧，1835年11月29日1908年11月15日，同治帝生母，雖說她誤國，但她的命不見得不好；現(xiàn)在也有許多屬羊的女星，如：奚美娟，1955年4月出生，中國著名女演員，曾得過梅花獎、金雞獎、華表獎、金鷹獎、飛天獎等多個獎項；章子怡，1979年2月9日出生，大陸演員；姚晨，大陸演員，1979年10月5日出生；高圓圓，大陸演員，1979年10月5日出生。這些風云人物，足以給“屬羊不吉”這種迷信、毫無依據(jù)的說法重重一擊。其實就生肖而論，沒有好壞之分，關鍵在于自身?！皩傺虿患边@種錯誤觀念的流傳，從古至今不知殆誤多少夫妻幸福，造成多少女子的悲劇人生。現(xiàn)代社會，科技發(fā)達，思想開放，若還有人要挖空心思避免羊年生寶寶，不愿找屬羊的對象，改掉子女羊年出生的年份，那可真是愚不可及，害人害己。 結語經過調查分析與來源探究，可知“屬羊不吉”純屬迷信，廣大市民應擺正心態(tài)，多用科學分析問題，不跟風，不盲從。李汝珍在鏡花緣第十二回中借君子國中賢人之口發(fā)表這樣一段話：“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生又何至竟變?yōu)榛?？且世間懼內之人，未必皆系屬虎之婦。況鼠好偷竊，蛇最陰毒，那屬鼠、屬蛇的，豈皆偷盜、陰毒之輩？靈為四靈之一，自然莫貴于此，豈辰年所生，都是龜命？此皆愚民無知，造此荒謬，往往讀書人亦染此風，殊為可笑”。古人尚且如此通透豁達，在當今如此發(fā)達社會的我們再相信屬相決定命運豈不令古人恥笑？命運掌握在自己手中，只一味相信命運不去爭取最終只會自取滅亡。參考文獻1許慎.說文解字M.北京：中國書店，2010.2董仲舒.春秋繁露M.北京：中華書局，2012.3何瑞琪.屬羊命不好？清代老謠言！N.廣州日報,2014.5.14:A14版4蘭陵笑笑生.金瓶梅M.東方出版社，2011.5劉瑞明.屬“羊”人為什么會“命苦”？J.隴東學院學報，2005.56張鷟.朝野僉載M.北京：中華書局，2010.7李汝珍.鏡花緣M.吉林出版集團有限公司，2010. 附錄1對已婚屬羊女性的問卷調查1、 你的年齡是？ A、24 B、36 C、48 D、 602、 是否聽說過“屬羊不吉”？ A、是 B、否3、 是否清楚“屬羊不吉”的來源？ A、非常了解 B、了解一點 C、不了解4、 最早聽到“屬羊不吉”這種說法來自于？ A、老人的說法 B、算命師 C、書籍、網(wǎng)絡 D、其他5、 是否相信算命師? A、不信 B、半信半疑 C、寧可信其有6、 屬羊命不好等說法是否曾給你造成困擾？ A、造成過 B、沒有7、 你是否相信“屬羊不吉”？ A、相信 B、半信半疑 C、不相信8、 你是否在談對象時被嫌棄過屬羊？ A、是 B 、否9、 是否因為“羊適合群居”一說而找同樣屬羊的對象？ A、是 B、否10、 是否會選擇在羊年結婚？A、是 B、否11、 是否從小家庭不幸？A、是 B、否12、 是否離過婚？A、是 B、否13、 是否喪偶？A、是 B、否14、 對馬年扎堆兒生寶寶你的看法是？A、贊同 B、無所謂 C、反對15、 是否介意孩子屬羊？A、介意 B、不介意16、 是否因為屬羊而被父母改過出生年份？A、是 B 、否17、 對于改年份這一做法，你的態(tài)度是？A、贊同，父母也是為自己好B、無所謂，怎樣都行C、反對，這屬于自欺欺人18、 你身邊婚姻不幸的大部分都是屬羊的嗎？A、是 B、不是19、 如果屬羊真的不吉利，你會怎么做？A、認命 B、同命運抗爭20、 是否命運真的與屬相有關？ A、是 B、否 附錄2對“屬羊不吉”調查訪談筆