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文檔簡(jiǎn)介

-,1,古代姓氏和名號(hào),-,2,古代的姓,什么是姓許慎說(shuō)文解字:“姓,人所生也,從女、生,生亦聲?!卑喙贪谆⑼ǎ骸靶照撸?,人稟天氣所以生者也。”左傳隱公八年“天子建德,因生以賜姓”?!靶铡钡谋玖x是“生”。姓最初是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱(chēng)號(hào),簡(jiǎn)稱(chēng)族號(hào)。,古代因生賜姓。,-,3,顧炎武據(jù)春秋整理出來(lái)的“古姓”有:媯gu、姒s、子、姬、風(fēng)、嬴、己、妊、吉、芊qin、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋m、隗Ku、漆、允等22個(gè)姓。,姓產(chǎn)生在母系氏族社會(huì)。是氏族的標(biāo)志。,-,4,姓是代表有共同血緣關(guān)系種族的稱(chēng)號(hào),氏則為由姓衍生的分支。左傳隱公八年中有一段話,清楚地揭示了姓和氏的關(guān)系:左傳隱公八年:“天子建德,因生以賜姓,胙zu之土而命之氏。諸侯以字為謚,因以為族;官有世功,則有官族;邑亦如之?!?-,5,姓的作用,班固白虎通義:“人所以有姓者何,所以崇恩愛(ài),厚親親,遠(yuǎn)禽獸,別婚姻也。故紀(jì)世別類(lèi),使生相愛(ài),死相哀,同姓不得相娶者,皆為重人倫也?!?-,6,一、紀(jì)世別類(lèi),早期的姓是一種族號(hào)。它不是個(gè)別人、也不是個(gè)別家族的稱(chēng)號(hào),而是整個(gè)氏族的稱(chēng)號(hào)。在我國(guó)遠(yuǎn)古社會(huì)傳說(shuō)的氏族,如:黃帝,姬姓;炎帝,姜姓;少皡ho,贏姓;太皡,風(fēng)姓。在氏族社會(huì)中,原本存在許多不同的氏族?!鞍傩铡边@個(gè)詞語(yǔ),最早很可能就是指的眾多的氏族。,-,7,姬姓周王室、魯、晉、鄭、衛(wèi)、燕、虞、虢、吳、隨、巴姜姓齊、申、呂、許嬴姓秦、徐羋姓楚,-,8,二、別婚姻,在氏族社會(huì)中,同姓不婚,實(shí)質(zhì)上就是同一氏族內(nèi)部的人不得通婚。恩格斯說(shuō):“氏族的任何成員都不得在氏族內(nèi)部通婚。這是氏族的根本規(guī)則,維系氏族的紐帶;這是極其肯定的血緣親屬關(guān)系的否定表現(xiàn),賴(lài)有這種血緣親屬關(guān)系,它所聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人才成為一個(gè)氏族。摩爾根由於發(fā)現(xiàn)了這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí),就第一次闡明了氏族的本質(zhì)?!倍鞲袼垢叨瓤隙耸献鍍?nèi)部不得通婚的作用,可見(jiàn)作為氏族稱(chēng)號(hào)的姓在我國(guó)遠(yuǎn)古社會(huì)中具有何等重大的意義。,-,9,左傳:“男女同姓,其生不蕃。”國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)四記載:“同姓不婚,惡不殖也。”,-,10,在古代,貴族婦女姓比名重要,待嫁女子如果要加以區(qū)別,則在姓上加孟(伯)、仲、叔、季表示排行。如孟姜、叔隗、季姬;出嫁后,如果嫁的是國(guó)君,要在姓上加娘家的國(guó)名,如齊姜、晉姬、蔡姬、秦嬴;如果嫁給大夫,就在姓前加大夫的氏,如趙姬(趙衰妻),棠姜(棠公妻);如丈夫去世,要在姓上加丈夫的謚號(hào),如武姜(鄭武公妻),文嬴(晉文公妻)。,-,11,鄭樵通志說(shuō):“姓所以別婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之別;氏同姓不同者,婚姻可通,姓同氏不同者,婚姻不可通?!边@件事古人看得很重要,所以,即使是買(mǎi)妾,那個(gè)妾不知自己的姓,也要用占卜的方法來(lái)判定。,-,12,春秋時(shí),魯昭公娶了吳女為夫人,因兩國(guó)都是姬姓,為了避免人們的非議,只好稱(chēng)吳女為“吳孟子”,不敢公開(kāi)明言姓“姬”,還有像晉獻(xiàn)公娶驪姬,就是不知禮的行為,因?yàn)闀x國(guó)和驪國(guó)都是姬姓。,-,13,三、姓有“崇恩愛(ài),厚親親”的作用,恩格斯說(shuō):“氏族的名稱(chēng)一開(kāi)始就同氏族的權(quán)利密切聯(lián)系在一起?!痹谑献迳鐣?huì)中,同氏族的成員平等地享有氏族內(nèi)部的各種權(quán)利。到了奴隸社會(huì),“百姓”指的就是貴族,而奴隸是沒(méi)有姓的。即使到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,一般平民也還是沒(méi)有姓。,-,14,如左傳中的鉏麑、靈輒莊子中的庖丁、匠石等奕秋優(yōu)孟貴族有姓,平民無(wú)姓,因此姓也成了區(qū)分階級(jí)地位的一個(gè)標(biāo)志。,-,15,古代的氏,氏的性質(zhì)和特點(diǎn)氏和姓既有聯(lián)系,又有分別。姓是一種族號(hào),氏是姓的分支。左傳隱公八年:“因生以賜姓,胙(zu,賜)之土而命之氏”??追f達(dá)疏:“姓者,生也,以此為祖,令之相生,雖下及百世,而此姓不改。族者,屬也,與其子孫共相連屬,其旁支別屬則各自立氏?!?-,16,宋朝劉恕通鑒外紀(jì):“姓者統(tǒng)其祖考之所自出;氏者別其子孫之所自分。”班固白虎通姓名篇說(shuō):“所以有氏者何?所以貴功德、賤伎力聞其氏,即可知其德,所以勉人為善也?!彼纬嶉酝ㄖ拘帐下孕蛘f(shuō):“氏所以別貴賤姓所以別婚姻,-,17,顧炎武說(shuō):“氏一再傳而可變,姓千萬(wàn)年而不變。”,-,18,周人以姬為姓,據(jù)傳是從黃帝時(shí)連續(xù)下來(lái)的,陳人以嫣為姓,據(jù)傳是從虞舜時(shí)代連續(xù)下來(lái)的。盡管不是有史可查的記載,但一定經(jīng)過(guò)了千百年沒(méi)有變化,這是可以肯定的。而氏呢,往往隔一兩代就可能發(fā)生變化。,-,19,例如,春秋末年楚國(guó)的伍子胥,本以伍為氏,他在吳國(guó)被殺后,兒子逃到齊國(guó)避難,改為王孫氏(見(jiàn)左傳哀公十一年);晉國(guó)的荀氏由於茍林父將中行,荀林父的后代就為中行氏;荀林父的弟弟荀首為下軍大夫,他的采邑在知這個(gè)地方,於是荀首的後代就以知為氏。也有本人就改變氏的。例如,陳完,本以陳為氏,由於陳國(guó)發(fā)生內(nèi)亂,他出奔到齊國(guó),於是就改為田氏。,-,20,氏的來(lái)源,以受封的邑名為氏:知罃羊舌肸解狐臼季。以所居住的地名為氏:西門(mén)豹北宮騷南宮括百里奚東郭先生以官名為氏,如:卜偃史墨司馬穰苴樂(lè)正克以祖先的宇或縊號(hào)為氏,如:孔丘(宋公孫嘉之後,嘉字孔父)莊蹻(楚莊王之後,“莊”是縊號(hào)),-,21,1以受封地為氏的,如:齊炎帝姜姓之后,太公望姜子牙助武王滅商有功,受封于山東營(yíng)丘為齊國(guó),后世子孫以齊為氏。秦顓頊嬴姓之后,伯益裔孫非子養(yǎng)馬有名,周孝王封之于秦谷(今甘肅天水西南)為附庸國(guó),后秦襄公護(hù)送周平王東遷有功,被升為諸侯,到秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一天下,但二世而亡,子孫以國(guó)為氏。,-,22,吳黃帝姬姓之后,周太王亶父長(zhǎng)子太伯為了讓賢,出奔到東南沿海一帶,土著居民擁為君長(zhǎng)建立吳國(guó),春秋后期曾成為強(qiáng)國(guó)而稱(chēng)霸一方,后被楚國(guó)所滅,子孫以吳為氏。宋源出于子姓,武王滅商后,紂王哥哥微子啟被封于商丘一帶,建立宋國(guó),七百多年之后被齊國(guó)所滅,子孫以宋為氏。,-,23,楚羋姓之后鬻(yu)熊曾為周文王師,周成王追封鬻熊曾孫熊繹為諸侯,定都丹陽(yáng)建立荊國(guó)。后熊通自封為武王,他兒子又遷都到鄂(湖北江陵)改國(guó)號(hào)為楚,春秋戰(zhàn)國(guó)是強(qiáng)國(guó)之一,后被秦滅,子孫以楚為氏。魯源出于姬姓,武王滅商后,其弟周公旦被封在魯(山東曲阜一帶),可是他要留在京城輔佐武王,便派其子伯禽前去治理,后被楚國(guó)所滅,子孫以魯為氏。,-,24,晉源出于姬姓,周武王第三子叔虞封唐,因境內(nèi)有晉水,叔虞子燮父改國(guó)號(hào)為晉。春秋時(shí),晉文公曾稱(chēng)霸諸侯,后政權(quán)逐漸落人幾家公卿手中,韓、趙、魏三家分晉后,晉國(guó)不復(fù)存在,子孫以晉為氏。另外,像燕、鄭、衛(wèi)、曹、任、呂、梁、申、霍、耿等都是以國(guó)為氏,這里不細(xì)說(shuō)。,-,25,劉來(lái)源有好幾支,其中有一支源出于姬姓,春秋時(shí),周匡王封小兒子王季于劉邑(今河南偃師縣南),號(hào)劉康公,后代稱(chēng)劉氏。屈屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的兒子,封于屈(今湖北姊歸),后世以屈為氏。曲源出于姬姓,晉穆侯封少子成師于曲沃,號(hào)稱(chēng)曲沃桓叔,其孫武公吞并晉,自立為晉武公,子孫以曲為氏。,-,26,崔源出于姜姓,西周時(shí)齊丁公伋嫡子季子讓國(guó)叔乙,自己住到崔邑(今山東章丘縣西北),子孫以崔為氏。,-,27,2.以先代官爵名稱(chēng)為氏,史師商、周時(shí),朝廷中掌管音樂(lè)的官員叫師,例如紂王時(shí)有師延,春秋時(shí)晉國(guó)有師曠,魯國(guó)有師乙,衛(wèi)國(guó)有師涓,鄭國(guó)有師悝(kui)等,都是著名音樂(lè)家,子孫后代便以他們的官名師為氏。,-,28,司空相傳少昊設(shè)司空官職,專(zhuān)管天下水利土木工程建設(shè),周朝改稱(chēng)冬官為大司空。司寇相傳夏、商時(shí)就有司寇的官職,掌管治安刑獄。,-,29,司徒也是上古官名,堯舜時(shí)就設(shè)立了,主管教化民眾和行政事物,周朝以地官為大司徒,相當(dāng)于宰相。相傳舜為堯司徒,子孫以為氏。上官源出于羋姓,戰(zhàn)國(guó)時(shí),楚國(guó)公族子弟靳尚任上官大夫,后代子孫以上官為氏。樂(lè)正周代設(shè)樂(lè)正之官,子孫以樂(lè)正為氏。,-,30,4.以祖先的名、字、謚號(hào)為氏,孔源出于子姓,微子啟封到宋國(guó),后裔宋襄公的五世孫,名嘉,字孔父,在宋國(guó)任大司馬,動(dòng)亂被殺,其子木金父逃到魯國(guó),便以父親的字“孔”為氏。莊按周朝的謚法,喜歡征討的君主死后常謚“莊”。春秋時(shí)有楚莊王,鄭莊公,宋莊公等,他們的子孫便以謚號(hào)“莊”為氏。,-,31,孟源出于姬姓,魯桓公的兒子、莊公弟慶父連續(xù)殺死兩個(gè)君主,激起人民的反對(duì),后被迫自殺,他的后代應(yīng)該稱(chēng)仲孫氏,為了避諱弒君之罪,改稱(chēng)孟孫氏,子孫以孟為氏。石源出于姬姓,衛(wèi)康叔的六世孫衛(wèi)靖伯有個(gè)孫子叫公孫碏(que),字石,又稱(chēng)石碏,是衛(wèi)國(guó)賢臣,用智謀借陳國(guó)力量除掉衛(wèi)國(guó)兩個(gè)壞人州吁和石厚,子孫以石為氏。,-,32,諸侯的兒子稱(chēng)公子,公子的兒子稱(chēng)公孫,公孫的兒子往往以其祖父(即公子)的字為氏,例如宋桓公的兒子公子目夷,字子魚(yú),孫子公孫友,公孫友的兒子就以其祖父公子目夷的字(子魚(yú))為氏,稱(chēng)魚(yú)苕、魚(yú)石。魯桓公的三個(gè)兒子公子慶父字仲,公子牙字叔,公子友字季,他們的后代分別以仲孫(后改孟孫)、叔孫,季孫為氏,成為魯國(guó)掌握實(shí)際政權(quán)的三大家族,世稱(chēng)“三桓,-,33,5.以所從事的職業(yè)和技藝為氏,巫在古代專(zhuān)門(mén)從事降神事鬼的人叫巫,黃帝時(shí)有巫彭,商朝時(shí)有巫咸。他們子孫便以他們從事的職業(yè)“巫”為氏。卜古代人迷信,事事要進(jìn)行占卜,周朝設(shè)太卜之官,屬下叫卜人。,-,34,甄本是制陶所用轉(zhuǎn)輪的名稱(chēng),后來(lái)把管理制陶的官也叫甄,傳說(shuō)舜曾到東萊幫當(dāng)?shù)厝颂岣咧铺占夹g(shù),很快發(fā)展成甄城,即今山東鄄(juan)城(古代鄄、甄通用),舜的子孫留下來(lái)做陶官,子孫便以甄為氏。錢(qián)源出于彭姓,西周時(shí),彭祖的后人彭平任錢(qián)府上士,子孫便以錢(qián)為氏。,-,35,6.以事為氏,竇源出于姒姓,夏后相遭有窮氏之難,其妃有仍氏方娠,自洞中逃出,奔?xì)w有仍氏、生子為少康,長(zhǎng)大后又恢復(fù)夏朝,有二子,長(zhǎng)子杼繼王位,二兒子龍留在有仍氏,為紀(jì)念其母從洞中逃出,便以竇為氏。,-,36,車(chē)西漢昭帝時(shí),丞相田千秋因年老準(zhǔn)許乘小車(chē)出人宮廷,時(shí)號(hào)為車(chē)丞相,子孫以車(chē)為氏。洪共工氏的后代,因祖先共工封為水神,為了紀(jì)念,故在共字旁加水邊為“洪”氏。,-,37,7以所居住地特征為氏,東山東山皋落氏的后世子孫,以祖先所居?xùn)|山為氏。東郭源出于姜姓,古代外城稱(chēng)郭,齊桓公的子孫住在臨淄外城東門(mén)一帶,稱(chēng)為東郭大夫。子孫以東郭為氏。西門(mén)源出于姬姓,鄭國(guó)有公族住在西門(mén),后世便以西門(mén)為氏。南宮北宮,-,38,北丘淮南子有東海北丘氏,因?yàn)樽嫦茸≡跂|海北丘,后世子孫以北丘為氏。百里源出于姬姓,虞國(guó)的百里奚,本是虞仲的后代,姓姬,名奚,因家住百里鄉(xiāng),人稱(chēng)百里奚,后在秦國(guó)做了大夫,子孫以百里為氏。,-,39,8.因種種原因改氏,何韓國(guó)滅后,子孫分散于各地,有一支居住在江淮一帶,當(dāng)?shù)厝俗x韓為何,因此以韓為何。席春秋時(shí)晉國(guó)大夫籍談的十三代孫籍環(huán)是項(xiàng)羽的臣屬,項(xiàng)羽名籍,為了避項(xiàng)籍諱,籍環(huán)改氏為席。賀東漢侍中慶純因避漢安帝(名慶)諱改慶氏為賀氏。帥晉武帝司馬炎代魏稱(chēng)帝后,追尊司馬師為景帝,令天下避師字之諱,姓師的因此減筆畫(huà)改為帥氏。,-,40,竺東漢時(shí)樅陽(yáng)侯竹宴認(rèn)為本姓源出伯夷、叔齊二賢,因此在竹下加二,改稱(chēng)竺氏。田源出于媯姓,春秋時(shí)陳國(guó)厲公兒子陳完因避難逃到齊國(guó),改姓田氏,當(dāng)時(shí)陳、田讀音相同。郭文王弟虢叔受封于虢,后虢國(guó)為晉所滅,后遂改姓郭氏。元北魏是鮮卑族建立的政權(quán),姓拓跋,到孝文帝時(shí)改拓跋為元姓,意為天下第一姓。,-,41,劉邦曾賜項(xiàng)伯、婁敬為劉氏。,-,42,日本廢除了封建的等級(jí)別度,到明治三年(1870年),日本政府決定;所有的平民百姓都可以給自己取姓。但是由予長(zhǎng)期形成的習(xí)慣,許多人還不敢給自己取姓。為此,日本政府于明治八年(1875年)再次規(guī)定:所有的國(guó)民都必須有姓。藤原氏源氏,-,43,外來(lái)型:高麗、秦、鄒。居住地:山口、田中、三木、山田、日光、北風(fēng)、前部、上方、田中、河內(nèi)、上原、市原、陸前、近江屋、吉岡屋、三河屋。,-,44,職業(yè)型:服部、鍛冶,古井丸、犬養(yǎng)、魚(yú)屋、酢谷。敬稱(chēng)型:卿、王、殿。有點(diǎn)文化的選擇福壽、長(zhǎng)命、千年、松竹、朝日等好聽(tīng)的詞作姓。有的人實(shí)在想不出好辦法,只好隨便對(duì)付一個(gè)或請(qǐng)官吏給自己起一個(gè),我孫子、豬手、鬼頭。,-,45,韓國(guó)姓氏,韓國(guó)人的姓氏也有單姓和復(fù)姓之分。單姓最常見(jiàn)的是金、李、樸、崔、盧、鄭、姜等姓,復(fù)姓有司空、諸葛、獨(dú)孤、鮮于、皇甫、南宮等等。,-,46,據(jù)2000年6月19日的淄博日?qǐng)?bào)報(bào)道,韓國(guó)前總統(tǒng)盧泰愚及夫人金玉淑一行20人,于6月18日下午專(zhuān)程從濟(jì)南抵淄博市臨淄區(qū)拜謁了姜太公衣冠冢。盧泰愚攜夫人金玉淑女士在姜太公牌位前焚香祭奠,叩首膜拜。在講解員的引導(dǎo)下,盧泰愚和夫人又緩步來(lái)到了姜太公衣冠冢,在墓碑前佇立良久,鞠躬獻(xiàn)花。隨后參觀了姜姓淵源考證展廳。參觀之后,盧泰愚欣然用韓文題辭:繼承祖先遺志。盧泰愚說(shuō),山東是盧氏家族的發(fā)祥地,姜太公是他的祖先。,-,47,盧氏,高傒(傒公)是呂尚的十一世裔孫,任齊國(guó)正卿,因?qū)医ㄘS功,故受封于盧(盧以故城盧邑為中心。盧邑址在今山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)偏西南),其子孫遂以盧為姓。,-,48,崔氏,呂尚的兒子丁公汲,是齊國(guó)的第二代國(guó)君,他的嫡子叫季子,本來(lái)應(yīng)該繼承君位,但卻讓位給弟弟叔乙(即乙公得),而自己則住到采食地崔邑(今山東省章丘市西北),后來(lái)以邑為氏,就是崔氏。,-,49,上古社會(huì),姓氏有別,姓是族號(hào),氏是姓的分支。周代的姓氏制度和宗法制度有密切聯(lián)系。上古同姓不通婚,因此貴族婦女的姓十分重要。戰(zhàn)國(guó)以后,往往以氏為姓,姓氏逐漸合而為一。到了漢代,不再稱(chēng)氏,統(tǒng)稱(chēng)為姓,而且平民也有姓了。,三代之后,姓氏合一。,小結(jié):姓與氏,-,50,思考?,根據(jù)所學(xué),考察一下自己的姓氏屬于上面的類(lèi)型嗎?如果是是屬于哪一類(lèi)呢?統(tǒng)計(jì)班里有多少姓屬于上面的情況。沒(méi)有屬于上面情況的同學(xué)也不要著急,可以動(dòng)手查詢(xún)一下資料,追尋一下自己姓氏的變遷史。,-,51,古代的名與字,1.名的產(chǎn)生與發(fā)展“名”的產(chǎn)生也是在氏族社會(huì)時(shí)期,同時(shí)也是人的個(gè)體意識(shí)逐漸覺(jué)醒的必然結(jié)果。說(shuō)文:“名,自命也。從口夕,夕者,冥也,冥不相見(jiàn),故以口自名”。,-,52,周禮“婚生三月而加名”我們現(xiàn)在所看見(jiàn)最早的名是商代人的名。當(dāng)時(shí)的習(xí)慣,崇尚以天干為名。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。如太乙,成湯(天乙),太丁,盤(pán)庚,外丙、仲壬、太甲武丁、帝辛(紂),-,53,周代以后對(duì)命名有所講究。隨著儒學(xué)的興起,對(duì)起名的講究越來(lái)越復(fù)雜,成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)年間的周禮中對(duì)命名規(guī)定了“六不”。即(1)不以國(guó)(2)不以官(3)不以山川(4)不以隱疾(5)不以畜牲(6)不以器幣。,-,54,秦漢以后,隨著封建專(zhuān)制的加強(qiáng),還對(duì)一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。,-,55,2.歷代取名習(xí)慣,周秦兩漢單名多于雙名。有些雙名也是單名,如晉介之推,虞宮之奇,鄭燭之武,佚之狐,之為虛字,不算。還有一個(gè)“不”字,韓申不害,楚蕭不疑,趙國(guó)趙不倦,漢代程不識(shí)等皆如此。王莽時(shí),“令中國(guó)不得有二名”,春秋“譏二名”,公羊傳:“二名非禮也”,可能是單名多于雙名的原因。,-,56,西漢15帝,一人復(fù)名;劉邦劉盈劉恭劉義劉恒劉啟劉徹劉弗陵劉賀劉病已劉奭劉驁劉欣劉衎劉嬰東漢13帝全單名。西漢至東晉,54帝,4個(gè)復(fù)名。,-,57,漢朝人取名習(xí)慣,(1)尚英武,雄渾勁健。像勝、武、勇、超、猛、固、彪、舉等這很常用。(2)見(jiàn)賢思齊、追慕圣人。如張禹,趙禹、鄧禹、陶湯、張湯、趙湯、周昌、王昌、張堯、黃舜等就體現(xiàn)這一特色。(3)求長(zhǎng)生長(zhǎng)壽。如萬(wàn)年、延年、延壽、壽王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常見(jiàn)。,-,58,魏晉以后,一代代的學(xué)風(fēng)、思潮、單從命名方面即能看出一些。如魏晉南北朝人自命清高,玄學(xué)盛行,起名講究高雅。如盛行以“之”命名,王羲之、王獻(xiàn)之。畫(huà)家顧愷之,將軍劉牢之,科學(xué)家祖沖之,史學(xué)家裴松之,文學(xué)家顏延之,楊銜之等。,-,59,南北朝佛教盛行,取佛僧名成了時(shí)髦。一時(shí)間,僧佑、僧護(hù)、僧智、梵童、摩訶之名比比皆是。據(jù)正史載,南北朝帶僧字的名有122人,曇者39人,佛者24人。,-,60,唐宋時(shí),除僧道外,以金、木、水、火、土五行命名也比較時(shí)尚。如朱熹(火),父名松(木),兒名塾(土),孫名鉅、鉤、鑒、鐸(金),曾孫名淵、泠、潛、濟(jì)、浚、澄(水),.,-,61,宋以后,尤其明清,字輩譜命名法最盛行。至今,從農(nóng)村族譜中可看出這一現(xiàn)象。其字當(dāng)然是些寓意吉利的字,如文武,富貴、昭慶、德祥、龍鳳、昌盛等。明清以族譜命名為特征,影響很大。,-,62,民間命名習(xí)慣約有以下數(shù)種:,節(jié)令法:以生時(shí)節(jié)令,花卉為名,春花、梅、桃、李,夏雨、秋實(shí)、秋雨、秋艷、冬曉、冬梅、臘梅等。地名法:紀(jì)念孩子的出生地,如杭生、浙生、滬生、渝生。盼子盼財(cái)法:如來(lái)娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、來(lái)寶、來(lái)發(fā)。,-,63,動(dòng)物法:阿牛、小魚(yú)、小狗、小龍、阿龍、小駿、小鳳、鳳兒。體重法:九斤老太、九斤姑娘。變性法:女當(dāng)男養(yǎng),亞男、冠男、家駿、家雄;男當(dāng)女養(yǎng),新妹、寶姬、秋月等。,-,64,排行法:大牛、二牛、三小、大囡、二囡、三囡;五行法:如前述朱熹一家祖孫五代。,-,65,民國(guó)年間尚洋名:瑪麗、海倫、彼德、約翰、湯姆很多。文革間尚紅、建、衛(wèi)、忠、青等字?,F(xiàn)在的趨向:朦朧、洋名、復(fù)古、多字名。古代的女子有姓無(wú)名,在家只有小名、乳名,對(duì)外則稱(chēng)某某氏。,-,66,古代的字,“字”只是限于古代有身份的人。禮記曲禮上說(shuō):“男子二十冠而字”,“女子十五笄j而字”,夏禹之時(shí),有姓有名而無(wú)字,至周代才有字。貴族男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取字,女子十五歲舉行笄禮時(shí)取字。名與字有各種聯(lián)系,白虎通姓名篇:“聞名即知其字,聞字即知其名?!?-,67,古人命字方法的主要依據(jù)有以下幾種:同義反復(fù)。如屈原名平,字原;孔子學(xué)生宰予,字子我;諸葛亮字孔明,陶淵明字元亮、周瑜字公瑾,諸葛瑾字子瑜,文天祥字景瑞。,名和字的聯(lián)系:,張衡,字平子;秦觀,字少游;陸游,字務(wù)觀;曾鞏,字子固。,-,68,反義相對(duì)。晉大夫趙衰字子馀曾點(diǎn)字子晳唐王績(jī)字無(wú)功朱熹字元晦元趙孟頫(俯)字子昂晏殊字同叔,-,69,連義推想。蘇軾,字子瞻左傳:“君馮軾而觀之”;岳飛字鵬舉。,-,70,曹操,字孟德,自荀子:“夫是之謂德操”。趙云,字子龍,周易:“云從龍,風(fēng)從虎”。陸羽,字鴻漸,周易:“鴻漸于阿,其羽可用為儀。”(鴻雁飛到山上,它的羽毛可以用作文舞的工具),-,71,意義相輔的:白居易,字樂(lè)天,因“樂(lè)天”故能“居易”;晁補(bǔ)之,字無(wú)咎,因能“補(bǔ)”過(guò),才能“無(wú)咎”互為因果的:鄭樵,字漁仲,因樵與漁常為友;李漁,字笠翁,漁翁常戴笠。意義上有聯(lián)系的:唐寅,字伯虎;曹寅,字子清,出自書(shū)經(jīng):“夙夜惟寅,直哉惟清?!保ㄔ缤硇惺鹿Ь矗忠?、清明),-,72,貴族男子的字,在早期,主要由三部分組成:第一部分:表示長(zhǎng)幼,常按“伯(孟)、仲、叔、季”的順序來(lái)表示排行;第二部分:本身的字;第三部分:表示性別,常用“父”或“甫”。例如,有人叫作“兮甲”,字“吉”,則稱(chēng)呼他的方法是兮伯吉父,如果這個(gè)人還有官職“尹”,那么,將他的官名加在字的前面即“尹吉父”。為方便,這種稱(chēng)呼方式可以省略其中某些部分。,古代男子的字,-,73,又如:伯禽父仲山甫簡(jiǎn)稱(chēng):伯禽、仲山春秋男子取字最普通的方式:加“子”,例如:子產(chǎn)、子胥,-,74,古代女子的字與男子大致相同,只是末一字改作“母”或“女”,并且在“伯仲叔季”之后標(biāo)明其娘家姓氏,比如:虢孟姬良母因?yàn)槿Q(chēng)很麻煩,所以也用簡(jiǎn)稱(chēng),“虢姬”。,-,75,名和字的連稱(chēng):上古時(shí)期,先稱(chēng)字后稱(chēng)名,如:百里孟明視氏字名孔父嘉叔梁紇漢代以后,先稱(chēng)名后稱(chēng)字,如:孔融文舉姓名字王安國(guó)平父,-,76,名字中所體現(xiàn)的尊卑等級(jí):尊對(duì)卑稱(chēng)名卑自稱(chēng)稱(chēng)名平輩對(duì)平輩稱(chēng)字平輩對(duì)尊輩稱(chēng)字,-,77,別號(hào),一般自取,如:曹雪芹,名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,芹圃,芹溪稱(chēng)官爵、稱(chēng)地望,如:杜甫杜工部韓愈韓昌黎稱(chēng)排行,如:白居易白二十二,-,78,孔門(mén)四科十哲的名字,德行顏回,字子淵閔損,字子騫冉耕,字伯牛冉雍,字仲弓政事冉求,字子有仲由,字子路,,,-,79,言語(yǔ)端木賜,字子貢宰予,字子我文學(xué)言偃,字子游卜商,字子夏,-,80,古代的謚號(hào),1.謚號(hào)的源流逸周書(shū)謚法解:“謚者,行之跡也;號(hào)者,表之功也;車(chē)服者,位之章也。是以大行受大名,細(xì)行受細(xì)名。行出于己,名生于人?!惫糯弁?、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱(chēng)號(hào)以褒貶善惡,稱(chēng)為謚或謚號(hào)。,-,81,指的是古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給與的一種褒貶善惡的稱(chēng)號(hào)。謚號(hào)的評(píng)定要根據(jù)謚法。謚法是給予謚號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)。謚號(hào)是固定的,被賦予特定含義的字,用來(lái)評(píng)判死者的美德、惡德等。用來(lái)謚號(hào)的字,大致可分為褒善、貶惡、同情三類(lèi)。,-,82,文、武、昭、元、平、桓、康、景、惠、宣、成、明、獻(xiàn)、穆,共十四類(lèi)。不同的謚號(hào),具有不同的涵義:文經(jīng)天緯地,如,周文王武威強(qiáng)睿德,如,周武王昭圣聞周達(dá),如,燕昭王元行義悅民,柔仁好儒,如,漢元帝平布綱治紀(jì),如,周平王康溫柔好樂(lè),如,周康王景布義行剛,如,漢景帝,褒善謚號(hào),-,83,惠柔質(zhì)慈民,如,魏惠王宣圣善聞周,如,齊宣王成安民立政,如,周成王明昭臨四方,如,魏明帝獻(xiàn)聰明睿智,如,晉獻(xiàn)公穆布德執(zhí)意,如,秦穆公,-,84,貶惡謚號(hào)古代貶惡的謚號(hào),大約有靈、厲、煬、幽四種。靈亂而不損,如,東周天子周靈王泄心厲殺戮無(wú)辜,如,西周天子周厲王胡煬好內(nèi)遠(yuǎn)禮,如,隋煬帝楊廣幽壅遏不通,如,西周天子姬宮涅,-,85,同情謚號(hào)古代表示同情的謚號(hào)有:哀、愍、懷、殤、悼等。哀恭仁短折,如,東周天子周哀王去疾愍在國(guó)遭憂,如,魯愍公啟懷慈仁短折,如,楚懷王羋槐殤未家短折,如,東漢和帝少子劉隆悼恐懼從處,如,楚悼王熊疑,-,86,謚號(hào)的字?jǐn)?shù),一般是一至二字用一個(gè)字的如:秦穆公、晉文公;用兩三個(gè)字的如魏安釐王、趙孝成王等。衛(wèi)睿圣武公(三字),-,87,后代尤其是帝王謚號(hào)很長(zhǎng):康熙帝的謚號(hào)為:合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠(chéng)信中和功德大成仁皇帝23字乾隆帝的謚號(hào)為:法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺(jué)體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝23字慈禧謚號(hào):孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙配天興圣顯皇后23字,-,88,封建社會(huì)大臣

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