公開課--論語十則PPT課件

宋朝人陳朝甫有一次對(duì)太宗說：“群臣設(shè)天下，反鑄王朝，反奏陛下太平。潘基文的論語世界，1，-，儒家經(jīng)典論語列，2，-，子曰：“君子食，無所不能食，安，對(duì)最小的事謹(jǐn)慎而正確的方法，學(xué)問也可以說，一，” zi說：“我有10個(gè)5，30個(gè)立，40個(gè)亂，50個(gè)千，60個(gè)耳朵，70個(gè)是心里想的，不是瞬間。 單擊，通過“又”，“遵守”，通過，規(guī)則，第二，政治文章，5，-，經(jīng)典原版，第二認(rèn)知終身學(xué)習(xí)，那將是天才，6、-、3、子曰：“受之，婦人知乎！知道就知道，不知道就知道。為政，通過教育，通的ru，智慧知道，7，-，經(jīng)典原文，第三認(rèn)識(shí)是“實(shí)事求是是正確的態(tài)度。”，學(xué)習(xí)要謙虛的態(tài)度，8、-，4、顏元季道慚愧?？鬃诱f：“把每個(gè)單詞都拉出來？子路說：“希望車馬服裝清秋和朋友在一起，沒有陰涼的遺憾。顏元說：“好伐，沒有勞動(dòng)。子魯說：“我想聽兒子的意思。孔子說：“老人平安，朋友相信，少的人懷孕。三，公共冶金文章，尊敬，謙虛，使用，用于使舒適，信任，所以感興趣，動(dòng)詞配合使用，使用，抱怨，9，-，經(jīng)典原版，第四個(gè)認(rèn)識(shí)“勇也是最好的老師”，“把學(xué)習(xí)當(dāng)做幸福的事，如果你愛書的話，書會(huì)愛你。”，勇也是文章，膚淺的理解，愛好，音樂，而不是任何知識(shí)或技能，11，-，經(jīng)典的原版，第五個(gè)認(rèn)識(shí)興趣?！?，12，-，6，孔子說：認(rèn)識(shí)的人喜歡水，仁人喜歡山。知者動(dòng)，仁者靜。認(rèn)識(shí)的人快樂，善良的人長(zhǎng)壽。通過“智慧”，好的，活躍的，安靜的，幸福的，長(zhǎng)壽的，“智慧”，好的，安靜的，13，-，經(jīng)典原版，第六個(gè)認(rèn)識(shí)是“滋潤(rùn)一切，海仁者德如山，包容一切，抬起高山。14，-，7，孔子說：飯和蔬菜，飲用水，上臂，枕頭，快樂也在其中。愚昧、富裕、昂貴，把我當(dāng)作浮云。文章，吃粗糧，可以翻譯成意圖用法，枕頭，15，-，經(jīng)典原版，第七認(rèn)樂道快樂只是感覺，與富翁無關(guān)，但與內(nèi)部有關(guān)。自由的心不能被物質(zhì)困住。不符合道德的英達(dá)是不能接受的。16、-，8、子曰：“君子蕩，小人長(zhǎng)齊?？鬃诱f：“君子心胸開闊，為人坦率，小人總是心神不寧，悲傷難過?！?7，-，經(jīng)典原文，第八認(rèn)識(shí)說：“可以擴(kuò)大世界。18、-，9、元晏問仁?？鬃诱f：“慈悲是慈悲。一天的幸福，天下的回歸。為了自己，人真的嗎？顏元說：“請(qǐng)問那個(gè)頭?！?、“元晏”文章，抑止，于是.回答，是的，一次，稱贊，練習(xí)，而不是“慈悲”救贖，所以.回答，是的，有一次，19、-，子曰：“非禮、非禮、非禮、非禮、顏元曰：”再敏感不過，請(qǐng)斯里蘭卡。禮儀現(xiàn)象，履行，雖然聰明，服務(wù)，因此遵守，實(shí)踐，20，-，經(jīng)典原版，第九個(gè)認(rèn)識(shí)喻，謹(jǐn)慎為行，“21，-，10，孔子說：”及強(qiáng)也，血?dú)夥絼?，戒從?zhàn)；還有老，血?dú)馑?，有戒指。語助詞，貪婪，警戒，智文章，22，-，經(jīng)典原文，第十個(gè)認(rèn)識(shí)欲望是深深的泥潭，在他面前，如果不能克制自己或自己的欲望太強(qiáng)，就無法擺脫欲望的沼澤！23，-，探究討論，孔子把所有這些倫理合并在一起，形成了完整的思想體系。這個(gè)思想體系的核心，可以用什么樣的一個(gè)詞來概括呢？24，-，孔子“仁”的本質(zhì)，正如著名學(xué)者張獻(xiàn)老師所說，儒家是仁，孔子的“仁”是博愛。宋玉寫了一首贊美孔子的詩(shī)，說：“天之重，永恒，夜之長(zhǎng)?！边@就是他的力量。關(guān)于孔子，中國(guó)社會(huì)也遍布世界各地，這種思想的火種。摘要，25，-，以仁為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)治國(guó)家，孔子思想，1。政治：反對(duì)暴政，主張承認(rèn)，2。自我修養(yǎng)：“克隆禮，”“不做禮，不聽禮，不聽禮，不做禮，不動(dòng)禮?！保? .倫理思想：“慈悲”“慈悲愛人”“不要，不要給?！?，4 .教育：“因材施教”，“學(xué)而不厭”，“學(xué)而不厭”，“學(xué)而不厭”，“學(xué)而不厭”，5。道德：溫存，善，節(jié)儉，讓步，26，-，共同努力，美好的人生始于論語，27，-，2500多年前孔子教誨和生活的點(diǎn)滴，由學(xué)生的片段記錄下來。以課堂筆記為主的這些記錄以他的學(xué)生會(huì)員資格編寫，成為論語。論語的真正意義是告訴大家如何才能過我們內(nèi)心需要的那種幸福的生活，如何從現(xiàn)代生活中獲得精神幸福，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。它最終傳達(dá)了一種態(tài)度，樸素而溫暖的生活態(tài)度。28，-，一個(gè)人的視力有兩個(gè)功能：一個(gè)向外，無限廣闊的世界；另一個(gè)是進(jìn)入內(nèi)部，尋找無限深的內(nèi)心。我們的眼睛，總是看太多外面的世界，看得太少。論語能教我們的幸福的秘訣就是找到你內(nèi)心的平靜的方法。人人都渴望過幸福幸福的生活，但幸福只是一種感覺，與貧富無關(guān)，與心相連。圣賢活躍的人生經(jīng)驗(yàn)，通過變遷傳來的，溫暖我們的心，照亮我們的思想。29，-，30，-，經(jīng)典原文，第一個(gè)感恩顯示了孔子對(duì)精神世界的追求。孔子認(rèn)為，有道德的人不要過分重視自己的飲食和地址，不要過分追求物質(zhì)享受，要注意塑造自己的道德素質(zhì)?！白非笪镔|(zhì)使你充實(shí)，追求精神使你豐富人生?！?，31，-，孔子在我15歲的時(shí)候，立志致力于學(xué)術(shù)。30歲的時(shí)候，可以在社會(huì)上自立，用自己的想法建立世界；40歲的時(shí)候，美達(dá)得到了世界的認(rèn)可，沒有被外電迷惑。50歲時(shí)，已能理解天命，順應(yīng)天意；60歲的時(shí)候，聽的人和物都平靜地接受，能夠辨別意思的真假；70歲的時(shí)候，終于可以隨心所欲，所做的事情都符合規(guī)范的領(lǐng)域。32，-，10是5個(gè)，想學(xué)?？鬃尤龤q喪父。時(shí)間跟著媽媽過著不富裕的生活。事實(shí)上，他從小就喜歡讀書和學(xué)習(xí)。過了十五歲，做了儒家的工作，幫助家里，當(dāng)時(shí)儒教雇傭人演奏音樂，讀禱告，如果貴族需要禮儀，比如結(jié)婚葬禮崇拜。因?yàn)榭鬃臃磳?duì)這種卑微的職業(yè)，后來孔子重新找回了書。母親去世后，年輕的孔子求職受挫，沒有放棄更加努力學(xué)習(xí)的意愿。感覺，33，-，30。努力學(xué)習(xí)了十多年，在季桓家工作。30歲的時(shí)候，名聲越來越大，史學(xué)開始了，以教育貴族、平民，甚至奴隸的孩子的教育精神開始了教育。35歲，魯國(guó)內(nèi)亂，魯昭公三桓戰(zhàn)敗，齊國(guó)沖上去?？鬃右蚕Ｍ転辇R國(guó)服務(wù)，有些高昭子的附庸，一心為齊景公服務(wù)，但受到齊襄公的阻撓。40歲不惑?？鬃泳育R三年后，失望的魯重新恢復(fù)了教鞭。作為學(xué)問和教授，補(bǔ)充了政治上的失意，從中領(lǐng)悟了更多的道理。感覺，34，-，50知道千人，60，歸順。50歲時(shí)，魯國(guó)發(fā)生了水災(zāi)，51歲時(shí)復(fù)活，當(dāng)官，全部屠殺?？鬃踊巳齻€(gè)月肅清小偷、賭博、流浪者。大司寇(最高司寇)在一年內(nèi)晉升為公正的執(zhí)法，孔子在嘉谷齊魯會(huì)議上取得外交勝利，降低了三歡居住的城市，殺了他們的附庸內(nèi)亂，朱佐少正茂。不幸的是，56歲時(shí)，齊國(guó)捐獻(xiàn)婦女的音樂和魯君臣，政府和姬桓的兒子都在祭祀中設(shè)置，無論是肉還是孔子。(這是一種解雇無能、不想要的公務(wù)員的方法)孔子不得不離開魯國(guó)，和學(xué)生一起去很多國(guó)家旅行，在這個(gè)過程中很困難。從感覺，35，-，70，和心。學(xué)生冉阿讓幫助后，奉召反呂。當(dāng)時(shí)孔子已經(jīng)68歲了。此后，孔子把精力放在整理古典和教育落后上。感覺，36，-，孔子是自學(xué)人才的典范，勤奮不懈的學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦學(xué)習(xí)，孔子掌握了淵博的知識(shí)，布道成為了大教育家和大思想家。正是通過學(xué)習(xí)的積累，孔子在持續(xù)學(xué)習(xí)中逐步提高，達(dá)到了“從內(nèi)心欲望”的境界。感覺，37，-，經(jīng)典原文，第二個(gè)感恩寫了孔子早期的意志和學(xué)問?？鬃?5歲樹立了學(xué)問的抱負(fù)，樹立了終身學(xué)習(xí)的理想，然后堅(jiān)持努力，終于取得了成功。正是通過刻苦學(xué)習(xí)，孔子掌握了淵博的知識(shí)，成為了偉大的教育家和偉大的思想家。【認(rèn)識(shí)】“終身學(xué)習(xí)，成為天才?！?，38，-，經(jīng)典原文，第三謝孔子的實(shí)事求是的精神。“知道，不知道”其實(shí)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理。但是在現(xiàn)代社會(huì)，偏偏有很多人做不到。認(rèn)識(shí)”是“實(shí)事求是是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度”，39、-，譯文晏惠，子路站在孔子旁邊?？鬃诱f：“為什么不各談一下你的志向呢？子路說：“希望我的車、衣服和朋友一起享受，即使壞了也不要抱怨?！睏钛嗾f：“我想的不是炫耀自己的優(yōu)點(diǎn)，也不是夸大自己的功勞?！弊訁握f：“我想聽聽老人的野心。孔子說：“老年人，讓他們放松吧；普通人(朋友)，讓他們信任我；年輕人，讓他們接受關(guān)懷，40，-，經(jīng)典原文，第四感恩可以看到孔子的博愛精神?？鬃诱f：“希望老有終，年輕，有所長(zhǎng)，鰥夫孤獨(dú)，有肺病的人都養(yǎng)?！袄?、老、老、老、童、人的童年”。41，-，孔子翻譯：“知道它的人比愛它的人好；愛它的人比喜歡它的人好。42，-，經(jīng)典原作，第五謝孔子的音樂學(xué)精神。“興趣是最好的老師”陶淵明也“讀得不好，理解得不好。每次這樣，我都很樂意忘記食物?！毕矚g讀書就高興。如果不喜歡讀書，就會(huì)有嚼蠟的味道。學(xué)識(shí)像孔子一樣，他們就是靠學(xué)習(xí)音樂勤學(xué)了一輩子。把學(xué)習(xí)當(dāng)作幸福的事，愛書吧，書也會(huì)愛你的，43，-，孔子說：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者喜歡移動(dòng)，仁者安靜。智者幸福，仁者長(zhǎng)壽。點(diǎn)擊44，-，古典原文，第六次感恩，這好像是通過算術(shù)的比較來比較仁者和智者。他認(rèn)為智者反應(yīng)快，思維活躍，性情像水在不停地流。仁慈的人仁慈寬厚，不沖動(dòng)，性情好的人像山一樣穩(wěn)重?！皹飞轿帐帧辈粌H僅是氣質(zhì)。也許它更能體現(xiàn)出一種生活價(jià)值或生活態(tài)度。他們通過自己的流動(dòng)滋潤(rùn)一切，因?yàn)楹＜{百川，聰明的音樂水；仁人喜歡山，因?yàn)樯揭粯拥脑?，山保持沉默，但他自己的沉重卻使高山停止。認(rèn)“知人先行，水，海納百川；仁者德如山，能裝下一切?？鬃诱f：“吃粗糧、喝涼水、彎胳膊做枕頭也有樂趣?！庇貌徽?dāng)?shù)氖侄问棺约焊辉Ｗ鹳F，對(duì)我來說就像浮云(意味著不值得關(guān)心的東西)，46，-，古典原文，第七次感恩孔子的“對(duì)貧窮和快樂的感謝”。論語還有一個(gè)：“智者，回去吧！一筐，不要一瓢，在簡(jiǎn)陋的小巷里，人們經(jīng)不起那種憂慮，回去也不改變快樂。智者，即使回去！”他極力稱贊嚴(yán)煥的安賓樂道，說他是真正的智者。每個(gè)人都希望過幸福幸福的生活，孔子認(rèn)為幸福只是一種感覺，與貧富無關(guān)，但與內(nèi)心有關(guān)。而且，孔子也相信他不會(huì)容忍不道德的英達(dá)。“自由的心不能被物質(zhì)困住。單擊47，-，一位心理學(xué)家說：“只有自己才能滿足。”所以，貧窮、富裕、心不富裕，就永遠(yuǎn)不能滿足，總是背著名利往上爬，這是什么苦呢？為了使我的心富裕，我想我能做的事情很多。別人說做壞事的話心情不好，做那么好的事不覺得好嗎？反正不是不義，而是能讓自己高興的話。感覺，48，-，君子光明，不怕，心胸開闊，沉著；小人正忙著算計(jì)，時(shí)常陷入憂慮，憂慮，懷疑別人算計(jì)自己。據(jù)說，林彪當(dāng)時(shí)很欣賞孔子的名言，他本人在歷史上留下了“裝置”的形象，還是留下了“小人”而不是“君子”。今天，我們的物質(zhì)文明越發(fā)達(dá)，精神科醫(yī)師行業(yè)就越興盛，所謂的現(xiàn)代病、世紀(jì)病就是圣人所指出的“小人”病嗎？感覺，49，-，我們可以選擇高貴。不管是得是窮，總是保持加冕，胸襟寬闊，沒有怨言。命運(yùn)是必然的，但為君子行小人的人，我們可以自己選擇。良好的心理品質(zhì)是成功的重要因素之一。人生充滿樂趣，充滿障礙，關(guān)鍵是你要面對(duì)什么樣的心態(tài)。所以，如果我們放棄，放棄某種沉重的奢侈，就會(huì)有意想不到的收獲。只要我們能放棄失去的狹隘，就需要有寬廣的心。感，50，-，經(jīng)典原版，第八次感恩孔子直言不諱。他認(rèn)為君子對(duì)事物不高興，不為自己的悲傷難過，樂天知道自己的生命，自己滿意。小人吃虧，斤斤計(jì)較，胸懷狹隘?！菊J(rèn)識(shí)】只有擁抱世界，才能擴(kuò)大世界?！埃?1，-，翻譯：顏元問孔子什么是慈悲。孔子說：“言行都符合禮儀，克制就是慈悲?！比绻腥硕伎酥谱。孕泻蠎棧煜氯硕紩?huì)稱贊你是仁人。實(shí)踐印度要從自己開始，還是做人？”顏元說：“請(qǐng)問蕾妮的具體要點(diǎn)？孔子說：“不看不禮貌的東西，不聽不禮貌的東西，不說不禮貌的東西，不做不禮貌的事?！鳖佋f：“我不聰明，但讓我照你說的做吧！52，-可見“慈悲”不是天生的，而是后天“修身”的結(jié)果。“為了自己”，通過善惡和心靈，高樂知道慈悲是人，通過權(quán)勢(shì)，處世的藝術(shù)，不是僵化的教條。珍藏其心，對(duì)外公開。天下的事都做不了，為仁做壞事取決于我們自己。一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，甚至一個(gè)國(guó)家最大的敵人不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而是自己。感覺，53，-，老子認(rèn)為“勝者的力量，勝者的強(qiáng)大”，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)勝別人的人只有力量，只有戰(zhàn)勝自己才能成為真正的強(qiáng)者。戰(zhàn)勝自己是什么？當(dāng)然，這是過分膨脹的欲望、短期利益的誘惑、驕傲的遺忘、失意時(shí)的沮喪、人類的不完美等自己的弱點(diǎn)。戰(zhàn)勝這些弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，就能成為真正的強(qiáng)者。戰(zhàn)勝的方法是消除我們內(nèi)心深處的“人”萌生的欲望。，感覺，54，-，經(jīng)典原文，第九感恩慈悲是孔子人生哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是孔子倫理教育思想的根本。在這里，孔子以禮法規(guī)定人，按禮法行事是認(rèn)識(shí)的根本要求。意識(shí)以磷為基礎(chǔ)，以磷為標(biāo)準(zhǔn)，磷是內(nèi)在的主體，意識(shí)是外在的功能，兩者緊密結(jié)合。理解力，55，-，譯文孔子說：“君子要以三誡為誡：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€不成熟，要拋