濟(jì)南市2020版三年級(jí)上冊(cè)期末沖刺考試語(yǔ)文試卷（1）（II）卷

濟(jì)南市2020版三年級(jí)上冊(cè)期末沖刺考試語(yǔ)文試卷（1）（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_同學(xué)們，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，你一定長(zhǎng)進(jìn)不少，讓我們好好檢驗(yàn)一下自己吧！一、填空題1 . 自主積累。(1)描寫(xiě)樹(shù)木的成語(yǔ)有：_(2)描寫(xiě)樹(shù)木的古詩(shī)有：_，_。2 . 用“望”字組成不同的詞語(yǔ)填在下面的句子中。（1）長(zhǎng)大當(dāng)一名人民教師，是我從小的（_）。（2）父親（_）我們成為一個(gè)有用的人。（3）看到被山洪沖毀的村莊，鄉(xiāng)親們便（_）地離開(kāi)了。3 . 讀拼音寫(xiě)字詞。（1）姐姐的衣服上x(chóng)ing（_）了一道z s（_）的花邊，非常漂亮。（2）xi zhi（_）的小路旁開(kāi)滿了d jun hu（_），我們沿著山路走到山洞中，看到的全是sh zhng r（_）和sh sn（_），并且找到了shu yun（_）。4 . 古詩(shī)天地。竹石_，_。_，_。竹石是清代畫(huà)家_創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)是一首_詩(shī)。詩(shī)人所贊頌的并非竹的柔美，而是竹的_。前兩句贊美立根于破巖中的勁竹的內(nèi)在精神。開(kāi)頭一個(gè)“咬”字，一字千鈞，極為有力，而且形象，充分表達(dá)了勁竹的剛毅性格。再以“不放松”來(lái)補(bǔ)足“咬”字，勁竹的個(gè)性特征表露無(wú)遺。次句中的“破巖”更襯托出勁竹生命力的頑強(qiáng)。“_，_”二句再進(jìn)一層寫(xiě)惡劣的客觀環(huán)境對(duì)勁竹的磨煉與考驗(yàn)。5 . 我會(huì)填。1“一年好景君須記”中“君”是對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“_”，在詩(shī)中指_（填人名）。2在看到天門山那江水回旋的壯麗景象后，我吟誦起了唐代詩(shī)人李白的詩(shī)句：_。3一個(gè)籬笆三個(gè)樁，_。4“西沙群島一帶海水五光十色，瑰麗無(wú)比：有深藍(lán)的，淡青的，淺綠的，杏黃的。”這句話主要描寫(xiě)了西沙群島的_，其中能概括顏色多的詞語(yǔ)是_。6 . 根據(jù)要求填空。“編”用部首查字法,先查（ ）部,再查（ ）畫(huà);用音序查字法,先查字母（ ）,再查音節(jié)（ ）。“編”的幾種解釋:用細(xì)條或帶子形的東西交叉組織起來(lái);按一定的次序或條理來(lái)組織或排列;創(chuàng)作。在“編故事”一詞中,“編”應(yīng)選擇第（ ）種解釋。二、語(yǔ)言表達(dá)7 . 口語(yǔ)交際。造紙術(shù)極大促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展，影響了全世界。趙州橋表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和才干，是我國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。你知道的“我國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)”還有哪些？試著給同學(xué)們介紹一個(gè)。_8 . 根據(jù)下列詞語(yǔ)的不同意思寫(xiě)句子姿態(tài)：(物體呈現(xiàn)的樣子)_(容貌神態(tài))_三、現(xiàn)代文閱讀謙卑的人有福先民造出廟宇叩拜的理由之一，在于表達(dá)自己對(duì)造物主的謙卑。無(wú)論造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他們謙卑，并非真的見(jiàn)過(guò)上帝，而是生活中的種種奇跡譬如土地上生長(zhǎng)莊稼，清澈的河水可供飲用，孩子們健康成長(zhǎng)在表明，人的存在并不僅由人的力量完成。于是他們謙卑，伏在地上求得神的喜歡，使莊稼明年繼續(xù)生長(zhǎng)，讓孩子們的孩子依然健康。如果不討論被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我們所感動(dòng)的，是先民對(duì)待周遭的姿態(tài)：虔誠(chéng)、恭順以及明智的位置選擇。謙卑正是一種姿態(tài)。如果認(rèn)識(shí)到人在自然環(huán)境中是一員而非一霸，認(rèn)識(shí)到自己在知識(shí)的疆域中的距離，認(rèn)識(shí)到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片，那就會(huì)選擇謙卑。謙卑是找準(zhǔn)了自己的位置。一個(gè)人在時(shí)代、事業(yè)與家庭中都有一個(gè)最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下來(lái)，像觀賞電影一樣展開(kāi)自己的人生。而另一些人，終生都在找位置，而無(wú)暇坐下來(lái)做應(yīng)做的事情。無(wú)論在什么樣的際遇里，你只要謙卑，生活的位置就會(huì)向你顯示出來(lái)。謙卑是一種睿知。許多人對(duì)牛頓晚年的一段話不解。他說(shuō)，在科學(xué)面前，我只是一個(gè)在岸邊揀石子的小孩。這并非偽遜，實(shí)為感嘆。牛頓窮畢生之力，終于看到了宇宙的浩瀚無(wú)際，也看到了自己的局限性。愛(ài)因斯坦正是發(fā)現(xiàn)了牛頓古典力學(xué)在特定情形下的謬誤后，才開(kāi)創(chuàng)了相對(duì)論。這一點(diǎn)，牛頓即使活著也不會(huì)驚訝，因?yàn)樗麖牟粸閯?chuàng)立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人，他們的創(chuàng)造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑，證明他是一個(gè)有錢人；如果在世界的壯美面前仍不謙卑，則證明他是愚人。謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢(shì)種種惡行與謙卑無(wú)關(guān)。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜，是洞悉人心之后的安然，是進(jìn)退裕如的沖和。謙卑不是讓你向勢(shì)高一頭的人畏縮。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發(fā)出美，不光彬彬有禮，也不光以笑顏悅?cè)耍且粋€(gè)人在歷經(jīng)滄海之后才有的一種親切，大善盈胸之際的一份寬厚，物欲淘凈之余呈現(xiàn)的一顆赤子之心。這種姿態(tài)超凡脫俗，使人心儀不已。這就是謙卑的力量。9 . 結(jié)合語(yǔ)境，理解文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。位置：_惡行：_10 . 本文題為“謙卑的人有福”，文中從那些方面作了闡述？_11 . 將下面列舉的三則表現(xiàn)人物謙卑的材料與文中畫(huà)波浪線的三句話分別對(duì)應(yīng)。鏈接材料：A戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)功績(jī)顯赫的名相藺相如面對(duì)武將廉頗咄咄逼人的為難，堅(jiān)持避讓，“比與爭(zhēng)列”，化解了矛盾，維護(hù)了國(guó)家的安寧。B從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)載譽(yù)回國(guó)的彭德懷在一次參加的招待會(huì)時(shí)，有記者說(shuō)：“您是中國(guó)人民的偉大兒子。”他糾正說(shuō)：“我是偉大的中國(guó)人民的兒子。”C有人問(wèn)球王貝利：“你對(duì)自己踢進(jìn)的哪一個(gè)球最滿意。”他回答：“下一個(gè)。”句（_）句（_）句（_）12 . 說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面句子的理解。人在自然環(huán)境中是一員而不是一霸。_（牛頓說(shuō)）在科學(xué)面前，我只是一個(gè)在岸邊撿石子的小孩。_13 . 作者認(rèn)為先民造出廟宇叩拜，是對(duì)造物主或大自然的謙卑，是明智的位置選擇。你同意他的說(shuō)法嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。_14 . 再讀全文，補(bǔ)充一兩點(diǎn)你的“謙卑”的看法。_15 . 讀課文秦兵馬俑我會(huì)填。兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類型眾多，個(gè)性鮮明。(1)這句話在全文起_的作用。它概括了課文的主要內(nèi)容，其中_、_、_這三個(gè)詞點(diǎn)出了秦兵馬俑的突出特點(diǎn)。(2)用“不僅而且”寫(xiě)一句話。四、信息匹配16 . 把筆畫(huà)數(shù)相同