2019_2020學(xué)年高中語文第一單元抨擊時(shí)弊憂思家國第1課燈下漫筆（節(jié)選）實(shí)戰(zhàn)演練語文版.docx

燈下漫筆（節(jié)選）一、文段閱讀閱讀下面的文字，完成14題。但實(shí)際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價(jià)格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無論哪一面。強(qiáng)盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的。這時(shí)候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩眨桓?，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就“皇恩浩蕩”了?？上У氖峭鶗簳r(shí)沒有誰能定。舉其大者，則如五胡十六國的時(shí)候，黃巢的時(shí)候，五代時(shí)候，宋末元末時(shí)候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災(zāi)殃。張獻(xiàn)忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要?dú)ⅲ奂{糧的也要?dú)?，敵他的要?dú)ⅲ邓囊惨獨(dú)ⅲ簩⑴`規(guī)則毀得粉碎。這時(shí)候，百姓就希望來一個另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則的，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規(guī)則，使他們可上奴隸的軌道。“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡！”憤言而已，決心實(shí)行的不多見。實(shí)際上大概是群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個較強(qiáng)，或較聰明，或較狡猾，或是外族的人物出來，較有秩序地收拾了天下。厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了；用成語來說，就叫作“天下太平”。任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代”“漢族發(fā)達(dá)時(shí)代”“漢族中興時(shí)代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f法在這里一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”；那些作亂人物，從后日的“臣民”看來，是給“主子”清道辟路的，所以說：“為圣天子驅(qū)除云爾?！爆F(xiàn)在入了哪一時(shí)代，我也不了然。但看國學(xué)家的崇奉國粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著哪一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得?？偠灾瑥?fù)古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”了。但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代么？都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！作者把中國百姓在幾千年封建社會歷史中的處境概括為：“一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代?！痹噺奈闹姓页錾鲜稣摂嗟囊罁?jù)，并談?wù)勀銓@種觀點(diǎn)的看法。答：答案：(1)論斷的依據(jù)：中國人向來就沒有爭到過“人”的價(jià)格，至多不過是奴隸；在“亂”世，連奴隸(牛馬)也做不成，所以情愿做“治”世的奴隸(牛馬)；百姓渴望有人定出奴隸的規(guī)則，過“治世”正常的奴隸生活，一旦有人出來定了規(guī)則，便“萬姓臚歡”了；中國歷史總陷入“一亂”(想做奴隸而不得)“一治”(暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸)的循環(huán)怪圈之中。(2)看法：這篇文章表現(xiàn)了魯迅前期作為一個革命民主主義者所具有的徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建精神，但是，魯迅當(dāng)時(shí)還不是一個階級論者，他一方面指出了中國人民做了幾千年奴隸，而另一方面則忽略了中國勞動農(nóng)民幾千年來進(jìn)行過無數(shù)次的農(nóng)民起義斗爭。作者說：“現(xiàn)在入了哪一時(shí)代，我也不了然?！闭娴牟涣巳粏?？談?wù)勀銓ξ囊獾睦斫狻４穑捍鸢福哼@是一種委婉的說法，具有諷刺意味，從反動文人提倡熱心復(fù)古，可知現(xiàn)在正是“想做奴隸而不得的時(shí)代”。簡要分析文中畫線語句中包含的作者強(qiáng)烈的感情傾向。答：答案：對歷史上中國人民毫無生命保障、橫遭殺掠、孤苦無依的悲慘遭遇寄予深切的同情，哀百姓之不幸。魯迅號召青年創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的“第三樣時(shí)代”。這是一個怎樣的時(shí)代？答：答案：“第三樣時(shí)代”是指走出“一治”“一亂”的中國封建歷史循環(huán)的怪圈而邁向自由和民主的時(shí)代，老百姓也告別“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”這兩個時(shí)代，體現(xiàn)真正做“人”的價(jià)值，成為社會的主人。二、語言運(yùn)用請?jiān)谇f子、屈原、史鐵生中任選兩人為對象，仿照下面的示例各寫一段話。要求修辭方法相同，句式基本一致。示例：魯迅是寂寞的，在濃黑的悲涼中，在麻木愚弱的民眾中，獨(dú)自彷徨吶喊，但他卻在寂寞中找到了民族真正的病根，為昏睡的國人開出了一劑療救精神的良方。莊子是寂寞的，屈原是寂寞的，史鐵生是寂寞的，答案：(示例)(莊子是寂寞的，)在喧囂的時(shí)代里，在窘迫的生活中，默默修身養(yǎng)性，但他卻在寂寞中頓悟出了逍遙的真諦，為無路可走的人們打開了一扇開向清風(fēng)明月的窗。(屈原是寂寞的，)在權(quán)貴的排擠下，在世人的不解中，獨(dú)自苦苦尋覓，但他卻在寂寞中堅(jiān)守著高潔忠貞的靈魂，為世人皆醉的社會點(diǎn)亮了一盞上下求索的燈。(史鐵生是寂寞的，)在病痛的折磨下，在蕭瑟寂靜的地壇里，苦苦掙扎思索，但他卻在寂寞中領(lǐng)悟了人生的意義，為失意消沉的人們找到了一扇通向幸福的門。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。霧和霾都是視程障礙物，_。霧是水蒸氣液化成小水滴浮游在空中形成的，形成霧需具備較高的水汽飽和度和較低的溫度。霧的空氣相對濕度常達(dá)100%或接近100%。出現(xiàn)霾時(shí)_，空氣相對濕度