高中岳麓版歷史必修三筆記VIP

精品教育（岳麓版-必修3）文化成長歷程一、 中國古代思想（一）儒家思想的發(fā)展演變1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴與產(chǎn)生發(fā)展（1）背景政治：周王室衰微，士階層崛起，分封制崩潰 大變革經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕使用，井田制瓦解 百家爭鳴思想：私學(xué)興起，文人群體壯大，百家爭鳴（2）內(nèi)容A、道家：老子哲學(xué)思想：道；辯證法；政治思想：無為而治 莊子齊物 逍遙 無所恃天與人不相勝B、墨家：墨子“兼愛”、“非攻”；“尚力”、“尚賢”、“尚同“；“節(jié)用”、“節(jié)葬”C、法家：韓非子法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合；君主專制；中央集權(quán)；主張變法革新D、儒家（先秦儒學(xué)）：孔子核心：仁和禮；政治思想：德治；天道觀：敬鬼神而遠(yuǎn)之；教育思想：教學(xué)對(duì)象；教學(xué)方法；學(xué)習(xí)方法孟子仁政，“民貴君輕”；性善論；義利觀（先義后利）荀子“天行有?！保爸铺烀弥保恍詯赫?；禮法并施；君舟民水（3）影響A、諸子百家在眾多領(lǐng)域的思想成果，對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。（如儒家、道家、法家）B、“百家爭鳴”奠定了中國文化的基礎(chǔ)，構(gòu)造了中華民族文化的基本精神。C、“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)（性質(zhì)） ，對(duì)當(dāng)時(shí)與日后社會(huì)的發(fā)展作用巨大。2、西漢時(shí)期：新儒學(xué)確立正統(tǒng)思想（1）背景A、政治上：政治統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)B、經(jīng)濟(jì)上：封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展C、思想上：先秦儒學(xué)經(jīng)過改造發(fā)展成新儒學(xué)；黃老之學(xué)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要_先秦儒學(xué)經(jīng)過改造發(fā)展成新儒學(xué)；黃老之學(xué)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要-內(nèi)容；無為而治;地位：漢初的指導(dǎo)思想（2）內(nèi)容新-來源：以公羊春秋為基礎(chǔ)，融合多種學(xué)派思想 內(nèi)容：天人感應(yīng)基礎(chǔ) 君權(quán)神授君主統(tǒng)治的合理性；君主權(quán)力的有限性仁政三綱五常倫理道德標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要（3）措施A、全面肯定新儒學(xué)思想 B、起用文學(xué)儒者數(shù)百人參與國家大政C、興辦太學(xué)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典（4）影響：政治上與思想上3、宋明時(shí)期：理學(xué)（1）背景（魏晉至隋唐）政治：從分裂走向統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想：佛教、道教傳播，儒學(xué)面臨危機(jī)；三教合一，彌漫社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域；儒學(xué)更新，深受佛道哲學(xué)影響含義：理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)（2）流派與內(nèi)容A、程朱理學(xué)：本體論“理”是世界的本原；方法論格物致知； 大同小異道德觀存天理，滅人欲 適應(yīng)專制統(tǒng)治需要B、陸王心學(xué)：方法論發(fā)明本心；致良知、知行合一 （3）地位：思想界的統(tǒng)治地位（明初）（4）影響消極：三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓制扼殺自然欲求。積極：重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)責(zé)任使命，凸顯人性莊嚴(yán)，有利于塑造民族性格。4、明清時(shí)期：思想批判/進(jìn)步思潮（1）背景政治：君主專制集權(quán)制度空前強(qiáng)化,專制統(tǒng)治腐朽，階級(jí)矛盾尖銳經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展，市民階層活躍思想：程朱理學(xué)束縛人們的思想;西學(xué)東漸，近代科技傳入中國（2）內(nèi)容相同點(diǎn)：政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、學(xué)術(shù)思想李贄：否認(rèn)孔孟學(xué)說；提倡個(gè)性自由發(fā)展；男女平等；否定“天理”存在，提出世界源于陰陽二氣顧炎武：經(jīng)世致用；反對(duì)君主專權(quán)，主張地方分權(quán)王夫之：唯物主義思想；限制君權(quán)；提倡崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)黃宗羲：唯物主義思想；批判君主專制制度；限制君權(quán)；工商皆本；“學(xué)貴踐履”（3）影響政治思想：對(duì)君主專制統(tǒng)治造成沖擊，對(duì)后世以啟迪。經(jīng)濟(jì)思想：反映了資本主義萌芽的時(shí)代需求。學(xué)術(shù)思想：開考證學(xué)術(shù)的風(fēng)氣，為后世提供思想源泉。（二）古代科技1、四大發(fā)明造紙術(shù)：西漢發(fā)明植物纖維紙，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)取代歐洲中世紀(jì)的羊皮紙，促進(jìn)歐洲文化發(fā)展印刷術(shù)：隋唐雕版印刷術(shù)，北宋活字印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革火藥：唐代發(fā)明火藥；唐末用于戰(zhàn)爭；五代與宋廣泛應(yīng)用火藥在歐洲的應(yīng)用和發(fā)展，推動(dòng)世界從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代，使封建統(tǒng)治階級(jí)日益衰落指南針：戰(zhàn)國的司南；北宋使用人工磁體的指南針并用于航海促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，在新航路開辟中起到了重要作用2、天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)分類朝代人物主要成就天文學(xué)戰(zhàn)國甘德、石申合編甘石心經(jīng)，我國最早的一部天文學(xué)著作東漢張衡發(fā)明水運(yùn)渾像儀和測(cè)定地震方位的地動(dòng)儀唐朝曾一行與梁令瓚共同創(chuàng)制黃道游儀，首次發(fā)現(xiàn)恒星位置變動(dòng)；實(shí)測(cè)了子午線的長度元朝郭守敬編制的授時(shí)歷是我國古代最精密的一部歷法數(shù)學(xué)西漢周髀算經(jīng)最早提出了“勾三股四弦五”，比西方早了約年東漢九章算術(shù)總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，領(lǐng)先世界達(dá)1000年之久分類朝代人物主要成就農(nóng)業(yè)南北朝賈思勰齊民要術(shù)是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)百科全書元朝王禎農(nóng)書綜合了前代農(nóng)業(yè)知識(shí)和南北方的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)明代徐光啟農(nóng)政全書達(dá)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰醫(yī)學(xué)黃帝內(nèi)經(jīng)奠定了中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)東漢張仲景華佗傷寒雜病論成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典；發(fā)明了“麻沸散”和五禽戲明朝李時(shí)珍本草綱目是中國古代藥物學(xué)的最高成就，體現(xiàn)了生物進(jìn)化的思想中國古代科技的特點(diǎn)1、分布上：集中在與農(nóng)業(yè)相關(guān)的領(lǐng)域2、內(nèi)容上：實(shí)用性強(qiáng)，缺乏理論的探索3、研究方法上：采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)4、使用上：服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的意識(shí)中國古代科技高度發(fā)達(dá)的原因？1、統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮（根本）2、政府出于鞏固統(tǒng)治的需要對(duì)科技的重視與支持3、各民族間的融合及頻繁的中外交往有利于科技的發(fā)展4、各個(gè)歷史時(shí)期科技工作者的貢獻(xiàn)5、中華文明的連續(xù)性為科技成果的繼承創(chuàng)造了條件二、中國古代文藝長廊（一）漢字與書法1、漢字時(shí)期名稱特點(diǎn)或意義新石器時(shí)代刻畫符號(hào)/圖畫文字與以后成熟漢字有一定的淵源關(guān)系商朝甲骨文目前所知最早的成熟漢字商周時(shí)期金文刻在青銅器上的漢字，金文的標(biāo)準(zhǔn)字體叫“籀文”或“大篆”秦朝小篆、隸書是秦“書同文”后的規(guī)范漢字，影響深遠(yuǎn)魏晉時(shí)期楷書（行書、草書）定型漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)（魏晉南北朝時(shí)期）2、書法魏晉時(shí)期求度追韻國家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。隋唐時(shí)期恣意宣情尚規(guī)隆法隋唐一統(tǒng)，國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁盛、文化多元開放，書法也體現(xiàn)出大國盛世氣象，或意緒狂放，極盡張揚(yáng)個(gè)性之能事；或雍容大度，力求建立新的法度。宋代有意無法重文輕武，理學(xué)興起，商品經(jīng)濟(jì)繁盛，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣，書法也是重視個(gè)性而忽略法度。明代個(gè)性鮮明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民生活豐富，所以書法更世俗化、平民化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造。（二）繪畫起源（原始社會(huì)至秦漢）發(fā)展（魏晉至隋唐）魏晉：顧愷之以形寫神 隋唐：展子虔、閻立本、吳道子；敦煌莫高窟的壁畫（三教合一）繁榮（宋元明清）山水畫（成為獨(dú)立畫種）； 風(fēng)俗畫商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市民階層興起發(fā)展（三）文學(xué) 階段特點(diǎn)代表春秋詩經(jīng)四言體，能歌唱。重章疊句。 “賦比興”手法?，F(xiàn)實(shí)主義源頭國風(fēng)戰(zhàn)國“楚辭”楚國方言。句式靈活。浪漫主義源頭。屈原離騷漢賦帶韻散文。鋪陳排比，文采華麗。四言六言為主。內(nèi)容空洞。司馬相如唐詩題材豐富，流派眾多，體制完備，思想性和藝術(shù)性高度成熟李、杜、白宋詞長短句、可演唱；易抒情達(dá)意。蘇、李、辛元散曲清新活潑，語言通俗；多感嘆時(shí)世，流露消極避世思想。張、關(guān)、馬明清小說數(shù)量多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富等四大名著四大奇書（四）戲曲京劇 1、形成原因（1）北京的中心作用（2）封建統(tǒng)治者的推動(dòng)作用（3）廣大藝人為滿足大眾文化娛樂的努力2、形成過程乾隆末年，徽班進(jìn)京道光年間，“徽漢合流”博采眾長，形成京劇同治、光緒年間走向成熟3、特色內(nèi)容：歷史故事為主；角色：四大行當(dāng)表演：唱、念、做、打；虛實(shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)?、地位：國粹三、從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代（一）西方人文精神的發(fā)展歷程1、起源：古希臘先哲智者學(xué)派（1）產(chǎn)生背景政治：民主政治高度發(fā)展，公民地位提高經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)達(dá)，奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮思想：城邦公民社會(huì)生活豐富多彩，思想活躍（2）代表人物：A、普羅塔哥拉人是萬物的尺度這一命題認(rèn)定人和人的感覺才是判定一切的準(zhǔn)繩，強(qiáng)調(diào)了人的主體意義，從而否定了神的至高無上。但智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。B、蘇格拉底：認(rèn)識(shí)你自己；知識(shí)即美德C、柏拉圖：理念論；鼓勵(lì)獨(dú)立思考D、亞里士多德：真理高于一切；創(chuàng)立邏輯學(xué)；哲學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科2、復(fù)興：文藝復(fù)興人文主義（1）背景經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽首先出現(xiàn)在意大利階級(jí)：新興的資產(chǎn)階級(jí)崛起地理位置：意大利（古羅馬的故鄉(xiāng)）豐富的文化遺產(chǎn)和眾多人才是其重要條件文化：資產(chǎn)階級(jí)歷求沖破教會(huì)思想束縛；黑死病促使人們反??； 中國印刷術(shù)傳到西方，為文藝復(fù)興創(chuàng)造條件。（2）代表人物及成就意大利前三杰薄伽丘：十日談但?。荷袂颂乩耍喝宋闹髁x之父后三杰達(dá)芬奇：最后的晚餐蒙娜麗莎米開朗琪羅：大衛(wèi)摩西拉斐爾：西斯廷圣母英國莎士比亞：哈姆雷特（3）核心思想：人文主義A、內(nèi)涵：提倡人性, 反對(duì)神性, 肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世幸福，反對(duì)教會(huì)的滅人欲，提倡個(gè)性解放，反對(duì)盲從盲信B、影響：積極：適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙消極：過分推崇個(gè)人意志，造成個(gè)人私欲的膨脹（4）性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)在思想和文化領(lǐng)域里的反封建的斗爭，是一次思想解放運(yùn)動(dòng)3、發(fā)展：宗教改革挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威（1）背景/原因經(jīng)濟(jì)：日益腐朽的天主教會(huì)阻礙了資本主義的發(fā)展。政治：羅馬天主教會(huì)與歐洲各主權(quán)國家及社會(huì)各階層的矛盾。宗教：天主教會(huì)腐敗，基督徒要求振興基督教。思想：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，人文主義思想的傳播。直接原因：教皇出售贖罪券（2）內(nèi)容A、馬丁路德：因信稱義使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)（新教：路德教）B、加爾文：先定論他的學(xué)說為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作了辯護(hù)，他從神學(xué)角度論證了世俗活動(dòng)和個(gè)人奮斗的必要性和合理性，為資階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)（新教：加爾文教）（3）影響政治上：否定了教皇的權(quán)威，世俗王權(quán)得到加強(qiáng)，有利于民族國家的形成發(fā)展經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思想上：傳播了人文主義的宗教觀，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，一定程度上解放了人們的思想（4）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)宗教改革時(shí)期的人文主義主要是指否定教皇權(quán)威，反對(duì)天主教會(huì)的宗教特權(quán)，沉重打擊天主教會(huì)勢(shì)力，獲得更多的個(gè)人自由。 4、啟蒙運(yùn)動(dòng)理性主義（1）背景（17、18世紀(jì)中期）政治：資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大；封建制度阻礙資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力日益雄厚思想：自然科學(xué)的迅速發(fā)展提供了思想武器；文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想（2）代表人物與主張法國伏爾泰否定天主教會(huì)；提倡天賦人權(quán)（自由平等）；法律面前人人平等；提倡君主立憲制孟德斯鳩三權(quán)分立；提倡君主立憲制盧梭天賦人權(quán)；人民主權(quán)；社會(huì)契約；民主共和德國康德人非工具，確立人類的主體地位（3）核心思想：理性主義A、內(nèi)涵：批判封建制度和宗教迷信，宣傳自由、平等、民主等思想，構(gòu)建資本主義社會(huì)的藍(lán)圖。B、影響：豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，進(jìn)一步解放了人們的思想；為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備；為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。（4）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)（二）西方近代科學(xué)誕生哥白尼日心說；動(dòng)搖宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)伽利略論證日心說；發(fā)現(xiàn)自由落體定律；發(fā)展牛頓建立經(jīng)典力學(xué)的基本體系；創(chuàng)立微積分達(dá)爾文進(jìn)化論應(yīng)用一工蒸汽機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用二工電的發(fā)明與應(yīng)用四、19世紀(jì)以來的世界文化（一）文學(xué)流派時(shí)代背景特點(diǎn)代表人物浪漫主義革命與戰(zhàn)爭頻繁；資本主義制度的弊端暴露反封建，反理性，注重人的感情，手法夸張，富于想象拜倫、雪萊、雨果等現(xiàn)實(shí)主義工業(yè)革命，資本主義弊端更加明顯力求真實(shí)，刻畫典型環(huán)境的典型人物，深刻揭露和批判社會(huì)罪惡巴爾扎克、托爾斯泰等 現(xiàn)代主義第二次工業(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)、世界大戰(zhàn)等問題的影響 反傳統(tǒng)，非理性貝克特海明威等（二）美術(shù)流派背景特點(diǎn)代表新古典主義18末19初法國大革命強(qiáng)調(diào)理性，以古代 歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材，注重畫面的 嚴(yán)整和諧大衛(wèi)、安格爾泉浪漫主義同前注重表現(xiàn)人的感情，色彩 鮮明，筆法奔放 ，強(qiáng)調(diào)畫面的 完整和 統(tǒng)一，不拘泥于局部和細(xì)節(jié)的過分描繪和 刻畫自由引導(dǎo)人民現(xiàn)實(shí)主義同前注重表現(xiàn) 社會(huì) 現(xiàn)實(shí)米勒、列賓印象派經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技進(jìn)步強(qiáng)調(diào)光和色的變化，多描繪現(xiàn)實(shí)中的人物和風(fēng)景莫奈、梵高塞尚等現(xiàn)代派同前夸張、變形與抽象的 表現(xiàn)手法 ，運(yùn)用新材料畢加索（三）音樂1、浪漫主義：貝多芬背景:大革命與啟蒙運(yùn)動(dòng) 約翰斯特勞斯藍(lán)色多瑙河 歌劇取得輝煌成就如茶花女、卡門 2、印象派：德彪西；注重音響和音色3、現(xiàn)代主義：搖滾、藍(lán)調(diào)和爵士（四）影視1、電影誕生發(fā)展條件階段代表第二次工業(yè)革命推動(dòng)科技進(jìn)步與 生產(chǎn)力發(fā)展；社會(huì)生活 的變化和人類的精神需求；商業(yè)利潤的推動(dòng)A、無聲電影（18951927）B、有聲電影（1927年后；1935年彩色電影出現(xiàn)）格里菲斯卓別林2、電視誕生發(fā)展條件特點(diǎn)功能影響同前；第三次科技革命的 推動(dòng)覆蓋面廣，時(shí)效性和現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)傳播資訊；遠(yuǎn)程教育；娛樂；展示優(yōu)秀藝術(shù)品豐富人類精神生活，擴(kuò)大視野，提高素養(yǎng)，改變生活習(xí)慣、思維方式，影響社會(huì)發(fā)展五、近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想（一）地主階級(jí)（1）抵抗派林則徐：設(shè)立譯館；翻譯報(bào)刊；編譯書籍；仿制西方戰(zhàn)艦魏源：編寫海國圖志提出“師夷長技以制夷”（2）洋務(wù)派主張：中體西用（利用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來維護(hù)清朝統(tǒng)治）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)近代化第一步（二）資產(chǎn)階級(jí)1、早期維新派經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展民族工商業(yè)，與外國商戰(zhàn)文化上：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)政治上：改良政治，實(shí)行君主立憲制度2、資產(chǎn)階級(jí)維新派（19世紀(jì)90年代）A、背景政治：民族危機(jī)加深經(jīng)濟(jì)：民族資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)思想：西方啟蒙思想的傳播；維新思想的進(jìn)一步發(fā)展B、代表人物與主張康有為特點(diǎn)：將西方政治學(xué)說與儒家經(jīng)典相結(jié)合梁啟超民權(quán)思想，主張君主立憲制譚嗣同以自由平等觀念批判君主專制、宗法等級(jí)制、綱常禮教；倡導(dǎo)男女平等嚴(yán)復(fù)系統(tǒng)介紹西方社會(huì)政治學(xué)說和進(jìn)化論C、論戰(zhàn)有利于維新思想的傳播，形成了一次影響深遠(yuǎn) 的思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國文化的發(fā)展開辟了一條新的道路。3、革命派（1）舊三民主義A、背景（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）政治：民族危機(jī)加深；各種救國主張的失敗經(jīng)濟(jì)：民族資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大思想：西方啟蒙思想的進(jìn)一步傳播 B、內(nèi)容舊三民主義內(nèi)容對(duì)應(yīng)的同盟會(huì)綱領(lǐng)思想內(nèi)涵地位民族主義(民族革命)驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族的專制統(tǒng)治前提民權(quán)主義(政治革命)創(chuàng)立民國推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共國中華民國，國民一律平等核心民生主義(社會(huì)革命)平均地權(quán)核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后增長的地價(jià)歸國家所有，由國民共享補(bǔ)充發(fā)展C、影響積極：代表了資產(chǎn)階級(jí)在政治和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求；反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望；推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展局限性：沒有明確提出反帝的要求；沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)；不能徹底完成民主革命任務(wù)辛亥革命后，孫中山曾一度以為民族、民權(quán)主義已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而只需專注于民生主義。在辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)之初，孫中山曾致力于興辦實(shí)業(yè)。他潛心著成實(shí)業(yè)計(jì)劃，提出在中國興辦現(xiàn)代交通、水利、農(nóng)業(yè)和工業(yè)的主張。孫中山認(rèn)為“交通為實(shí)業(yè)之母，鐵路又為交通之母”。 可是隨后由于袁世凱為首的北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，使他萌發(fā)重新革命的念頭。他先后領(lǐng)導(dǎo)了“二次革命”、“護(hù)國運(yùn)動(dòng)”和兩次“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”，但都以失敗告終。孫中山逐漸認(rèn)識(shí)到，過去的辦法行不通了，為救國必須尋求新途徑、新力量。（2）新三民主義A、背景1）以舊三民主義為指導(dǎo)的革命實(shí)踐的失敗2）共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助B、內(nèi)容舊三民主義與新三民主義內(nèi)容比較舊三民主義新三民主義新發(fā)展民族主義反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治對(duì)外:反對(duì)帝國主義侵略;對(duì)內(nèi):反對(duì)民族壓迫,境內(nèi)各民族一律平等和自決。無反帝有反帝反滿民族平等民權(quán)主義推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，國民一律平等民權(quán)為一般平民所共有，授予一切反對(duì)帝國主義和封建軍閥的個(gè)人及團(tuán)體一切自由和權(quán)利主要由資產(chǎn)階級(jí)掌握強(qiáng)調(diào)民權(quán)的普遍性、平等性民生主義核定地價(jià)，增值地價(jià)國家所有，國民共享平均地權(quán),節(jié)制資本,實(shí)行“耕者有其田”,切實(shí)改善工農(nóng)生活節(jié)制資本C、影響與評(píng)價(jià)：新三民主義是三民主義在20世紀(jì)20年代新的歷史條件下的繼續(xù)與發(fā)展,是指導(dǎo)新時(shí)期國民革命的思想理論體系,具有鮮明的反帝、反封建的革命性，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國新民主主義革命時(shí)期的政治綱領(lǐng)，成為國共兩黨和各革命階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國民大革命的發(fā)展和高潮的到來。局限性仍屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇4、激進(jìn)派新文化運(yùn)動(dòng)（1）背景（20世紀(jì)初期）政治：北洋軍閥黑暗統(tǒng)治，帝國主義加緊侵略經(jīng)濟(jì)：民族資本主義迎來黃金時(shí)期，得到進(jìn)一步發(fā)展思想：西方啟蒙思想傳播；袁世凱尊孔復(fù)古逆流（2）興起興起標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦新青年代表人物：陳獨(dú)秀李大釗 魯迅 胡適等指導(dǎo)思想：西方的民主和科學(xué)思想活動(dòng)基地：北京大學(xué)主要陣地：新青年（3）內(nèi)容前期內(nèi)容：提倡民主和科學(xué), 反對(duì)專制和愚昧迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)（文學(xué)革命）文化平民化后期內(nèi)容：宣傳介紹馬克思主義（4）評(píng)價(jià)積極：A、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想得到空前解放B、前期弘揚(yáng)民主和科學(xué)思想，推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展C、后期傳播了馬克思主義思想，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生局限性：沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；對(duì)東、西方文化全面否定或肯定（三）無產(chǎn)階級(jí)1、毛澤東思想（1）前提：馬克思主義傳入中國A、主要表現(xiàn)1）李大釗最早宣傳馬克思主義2）新文化運(yùn)動(dòng)中后期，馬克思主義得到進(jìn)一步傳播3）毛澤東接受科學(xué)社會(huì)主義，成為一名馬克思主義者B、意義1）為中國革命指明了新的方向2）中國的先進(jìn)分子以馬克思主義為指導(dǎo)，建立了中國共產(chǎn)黨，開展新民主主義革命。（2）形成與發(fā)展時(shí)間內(nèi)容著作萌芽國民革命時(shí)期堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭中國社會(huì)各階級(jí)分析、湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告初步形成國共十年對(duì)峙提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路和工農(nóng)武裝割據(jù)思想中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在、井崗山的斗爭星星之火，可以燎原成熟抗日戰(zhàn)爭時(shí)期確立新民主主義革命總路線（領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命目標(biāo)、革命前途、革命對(duì)象等）論持久戰(zhàn)新民主主義論論聯(lián)合政府豐富發(fā)展解放戰(zhàn)爭從理論上解決由新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的重大問題；提出人民民主專政的思想論人民民主專政新中國成立在社會(huì)主義工業(yè)化、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾等方面提出許多新的思想論十大關(guān)系關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾（3）毛澤東思想的評(píng)價(jià)毛澤東思想是馬克思主義在中國大地上生根發(fā)芽的結(jié)果,它以（實(shí)事求是）為基本原則,是（馬列主義）和（中國革命具體實(shí)踐）相結(jié)合的典范。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人 （集體智慧）的結(jié)晶,在它形成的過程中, 毛澤東做出了主要的貢獻(xiàn),黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人朱德、周恩來、劉少奇、任弼石等都為毛澤東思想的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。2、鄧小平理論（1）醞釀準(zhǔn)備階段文革結(jié)束“兩個(gè)凡是”關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論十一屆三中全會(huì)（2）形成與發(fā)展階段（19821997）形成十二大最早提出理論十三大初級(jí)階段理論（第一次系統(tǒng)概括）深化南方談話闡明社會(huì)主義本質(zhì)（成熟并形成體系）十四大確立經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，對(duì)理論作了新的科學(xué)概括（比較完成的科學(xué)體系）十五大成為黨的指導(dǎo)思想鄧小平理論的主要內(nèi)容1、發(fā)展道路：建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義2、發(fā)展階段：社會(huì)主義初級(jí)階段3、根本任務(wù)：解放和發(fā)展生產(chǎn)力4、改革外部條件：和平與發(fā)展5、政治保證：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則6、戰(zhàn)略步驟：三步走戰(zhàn)略7、黨的領(lǐng)導(dǎo)：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心8、依靠力量：必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線9、祖國統(tǒng)一：一國兩制（3）意義把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際結(jié)合，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是引導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革開放和和會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。 思 想 體 系 創(chuàng) 立 者 解 決 問 題 思 想 精 髓 歷 史 作 用 毛澤東思想七大以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中國革命道路；社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè) 實(shí) 事 求 是 獨(dú) 立 自 主 群 眾 路 線使中國人民站起來;建立社會(huì)主義制度 鄧小平理論十五大以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體什么是社會(huì)主義;怎樣建設(shè)社會(huì)主義 解 放 思 想 實(shí) 事 求 是使中國人民富起來；開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路 “三個(gè)代表”十六大以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義；創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建黨 解 放 思 想 實(shí) 事 求 是 與 時(shí) 俱 進(jìn)向全面建設(shè)小康社會(huì)邁進(jìn);加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化科學(xué)發(fā)展觀十七大以胡錦濤為核心的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體為什么發(fā)展，怎樣發(fā)展 解放思想 實(shí) 事 求 是 與 時(shí) 俱 進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)六、世界的科技與文化（一）現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)1、物理學(xué)革命（1）背景A、經(jīng)典物理學(xué)存在局限性，面臨著危機(jī)和挑戰(zhàn)B、19世紀(jì)以來科技的不斷進(jìn)步，人類的認(rèn)識(shí)水平提高（2）成果A、相對(duì)論提出1905年提出勻速運(yùn)動(dòng)體系的狹義相對(duì)論；1916年提出加速運(yùn)動(dòng)體系的廣義相對(duì)論內(nèi)容光速不變?cè)?；相?duì)性原理：時(shí)間、空間、運(yùn)動(dòng)、質(zhì)量是相對(duì)的意義：對(duì)物理學(xué)：物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命；對(duì)人類思維：辯證的看待世界B、量子論創(chuàng)立：普朗克提出量子假說發(fā)展愛因斯坦提出光的量子理論；玻爾提出原子的量子理論意義人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)：宏觀世界到微觀世界帶來許多劃時(shí)代的技術(shù)創(chuàng)新：如半導(dǎo)體、激光器等（3）意義A、量子理論和相對(duì)論一起，共同構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。B、量子理論和相對(duì)論彌補(bǔ)了物理學(xué)在宏觀宇宙世界和微觀粒子世界面前的空缺，描繪了一個(gè)嶄新的世界，大大開闊了人們的視野，改變了世界的角度和方式。C、量子論和相對(duì)論不僅對(duì)物理學(xué)本身，對(duì)自然科學(xué)，而且對(duì)整個(gè)人類的思維都產(chǎn)生了不可磨滅的影響。2、現(xiàn)代信息技術(shù)：電腦與網(wǎng)絡(luò)（1）誕生：1946年，美國（2）發(fā)展：兩個(gè)方向（3）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)互聯(lián)網(wǎng)特點(diǎn)：信息量大；傳播迅速快捷；虛擬性；開放性等影響：改變傳統(tǒng)的信息傳播方式，思想觀念、思維方式、生活方式；推動(dòng)“新經(jīng)濟(jì)”的產(chǎn)生與全球化的發(fā)展。（二）現(xiàn)代中國的科技文化教育事業(yè) 1、科技（1）兩彈一星“兩彈一星”最初是指原子彈、氫彈和人造衛(wèi)星?！皟蓮棥敝械囊粡検窃訌?，后來演變?yōu)樵訌椇蜌鋸椀暮戏Q；另一彈是指導(dǎo)彈?！耙恍恰眲t是人造地球衛(wèi)星。 1）原因A、為了反對(duì)核威脅，打破核壟斷。B、提高國際地位，為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造環(huán)境。2）歷程1964年：原子彈；中近程運(yùn)載火箭1966年：導(dǎo)彈核武器1967年：氫彈1970年：東方紅1號(hào)人造地球衛(wèi)星(注意蘇聯(lián)）1975年：返回式遙感衛(wèi)星（2）農(nóng)業(yè)：東方魔稻A、成就：1973年“南優(yōu)2號(hào)”；超級(jí)雜交稻B、意義：解決了中國人民的溫飽問題；為解決世界糧食短缺問題提供了戰(zhàn)略思路（3）信息技術(shù)：“銀河”系列計(jì)算機(jī)超級(jí)計(jì)算機(jī)，是世界公認(rèn)的高新技術(shù)制高點(diǎn)和世紀(jì)最重要的科學(xué)領(lǐng)域之一，又稱高性能計(jì)算機(jī)、巨型計(jì)算機(jī)。A、成就：1983年，中國第一臺(tái)運(yùn)算速度每秒億次的巨型計(jì)算機(jī)“銀河-”型機(jī)誕生1992年，“銀河-”型計(jì)算機(jī)研制成功，每秒運(yùn)算10億次1997年，每秒運(yùn)算13