民法的作用與和諧社會(huì)建設(shè).doc

民法的作用與和諧社會(huì)建設(shè)科技信息基礎(chǔ)理論研討民法硇作用與和i皆ili士會(huì)建設(shè)焦作大學(xué)法律與政治學(xué)院王規(guī)摘要法律是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ),完善法治是對(duì)和諧社會(huì)的支撐.在法治系統(tǒng)中,民法精神以特有的權(quán)利神圣,身份平等,私法自治之理論為內(nèi)涵,其特質(zhì)與和諧社會(huì)有高度的一致性.本文試圖通過(guò)對(duì)民法的作用的分析來(lái)揭示民法對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)所起到的重要作用.關(guān)鍵詞評(píng)價(jià)作用指引作用和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,始終是人類(lèi)孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想,是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性.我們要建設(shè)的和諧社會(huì)是民主法治,公平正義,誠(chéng)信友愛(ài),充滿活力,安定有序,人與自然和諧相處的社會(huì).按照和諧社會(huì)的理念,人是和諧社會(huì)的主體,社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心是以人為本,并在法律允許的范圍內(nèi)為民眾的自由發(fā)展提供最大的空間.對(duì)民法來(lái)說(shuō),只有人本身才是目的,民法在整個(gè)內(nèi)容設(shè)計(jì)上體現(xiàn)為權(quán)利法,它以一系列權(quán)利的設(shè)定來(lái)給人自由選擇的空間,承認(rèn),弘揚(yáng)人的理性.民法具有非常強(qiáng)的正義性品質(zhì),它把維護(hù)人的尊嚴(yán),自由和人格獨(dú)立作為整個(gè)民法制度賴以建立的基礎(chǔ),把個(gè)人視為法律關(guān)系的焦點(diǎn),因此孟德斯鳩說(shuō):”在民法的慈母般的眼神里,每一個(gè)個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家.”民法以其獨(dú)特的規(guī)范作用來(lái)規(guī)制人們的行為,起到確認(rèn)財(cái)產(chǎn)權(quán)屬,完善交易規(guī)則,維系家庭關(guān)系的作用.民法精神以特有的權(quán)利神圣,身份平等,私法自治之理論為內(nèi)涵,其特質(zhì)與和諧社會(huì)有高度的一致性.一,民法的評(píng)價(jià)作用與和諧社會(huì)民法適用于私人生活的空間,通過(guò)給予人一種從初生到終老的關(guān)注從而與生活緊密聯(lián)系.在民法領(lǐng)域”法不禁止即允許”,私人生活賦予民法的自治屬性本能地排斥了公權(quán)力的介入,同時(shí)生活的自發(fā)性,多元性和隨意性決定了很少有人如鄭人買(mǎi)履一般完全按照文本的規(guī)定去生活和做事.在這樣的情形下,靠公權(quán)力推行的法律只好讓位于當(dāng)事人自主的制度安排,使得法律的告知,指引與教育功能無(wú)法在第一時(shí)刻施展,因此評(píng)價(jià)功能成為民法首要的和主要的功能.民法的評(píng)價(jià)具有法律評(píng)價(jià)的一般特點(diǎn),即具有統(tǒng)一性,普遍性,強(qiáng)制性等特點(diǎn),避免了道德評(píng)價(jià)的主觀性,任意性和柔性的缺點(diǎn).同時(shí),民法的評(píng)價(jià)作用和刑法等公法的評(píng)價(jià)相比,又有自己的特色.l9世紀(jì)英國(guó)歷史法學(xué)派的奠基人亨利?梅因提出過(guò)一個(gè)著名的論斷:判斷一個(gè)國(guó)家文明程度的高低,只要觀察一下民法和刑法在該國(guó)法律文化中的地位即可獲知答案.文明程度比較高的國(guó)家,其民法就相對(duì)比較發(fā)達(dá),并且會(huì)在整個(gè)國(guó)家的法律文化中居于核心和靈魂地位;與此相反,在文明程度比較低的國(guó)家,其刑法就特別發(fā)達(dá),而民法相對(duì)萎縮.這個(gè)論斷從一個(gè)側(cè)面進(jìn)一步說(shuō)明了民法與刑法的功能的不同.刑法是通過(guò)懲罰犯罪行為來(lái)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能的,相比起刑法來(lái)說(shuō),民法則是一個(gè)善意人之法.民事責(zé)任的主要功能則在于補(bǔ)償損失,將社會(huì)關(guān)系恢復(fù)到被破壞之前的狀態(tài),而并不在于懲罰過(guò)錯(cuò)方.在民法慈祥的眼中,當(dāng)事人沒(méi)有什么好人和惡人之別,有的只是善意和惡意之分,而這種善惡是以當(dāng)事人是否知情作為標(biāo)準(zhǔn)的.民法對(duì)惡意人的行為及其后果不予保護(hù),如欺詐,脅迫,惡意串通,暴力行為以及非法的射悻行為,民法確認(rèn)這些行為為無(wú)效行為或可撤銷(xiāo)行為;對(duì)善意人的行為及其后果則倍加寬容和維護(hù),如民法關(guān)于重大誤解,善意取得,免責(zé)條款的規(guī)定,均是從實(shí)際出發(fā)盡量維護(hù)善意人的合法權(quán)益的.民法的這種評(píng)價(jià)中不包含否定的意味,這不同于刑法與行政法的評(píng)價(jià).這種評(píng)價(jià)可以更靈活的平衡利益關(guān)系,其評(píng)價(jià)結(jié)果也更容易被當(dāng)事人接受.二,民法的指引作用與和諧社會(huì)指引作用是指法對(duì)本人行為起到導(dǎo)向,引路的作用.其對(duì)象是每個(gè)人自己的行為.根據(jù)法律規(guī)范中行為模式的不同法的指引可以分為確定的指引和不確定的指引.確定的指引要求人們必須從事一定的行為或不得從事一定的行為,若人們違反法律則通過(guò)設(shè)定違法后果來(lái)予以處理;不確定的指引對(duì)人們行為提供一個(gè)可以選擇的模式,人們可自自行選擇是這樣行為或那樣行為.法律的這種指引作用在公法和私法中呈現(xiàn)出不同的情形.公法是規(guī)定國(guó)家公共利益,調(diào)整國(guó)家生活關(guān)系的法,而私法是規(guī)定私人利益,調(diào)整市民社會(huì)生活關(guān)系的法.人在兩個(gè)不同的領(lǐng)域中處于不同的法律地位,人作為國(guó)民,在國(guó)家生活中必須服從國(guó)家的統(tǒng)治,而人作為市民,在市民社會(huì)生活中則是彼此平等,自由的.公法作為維護(hù)國(guó)家利益,公共利益的規(guī)則,其對(duì)人們的行為的指引往往是具有確定性的,即人們只能聽(tīng)從之,不能依據(jù)自己的意志來(lái)作出選擇.而私法的性質(zhì)決定了在私法中私法自治作為基本原則.其基本意思是私法主體依照自己的理性判斷,自主參與市民社會(huì)生活,管理自己的私人事務(wù),在不違反國(guó)家強(qiáng)行法的情況下以自己的意思安排私法關(guān)系,不受?chē)?guó)家權(quán)力或其他私法主體的非法干預(yù).由此我們看出,在公法中法律起到的主要是確定的指.40.引作用,而在私法中則以不確定的指引為主.社會(huì)的和諧需要秩序,但秩序僅僅是和諧的第一層含義,和諧的另一層含義是活力,一個(gè)秩序井然但死氣沉沉的社會(huì)怎么也談不上是個(gè)和諧的社會(huì).充滿活力就是指每個(gè)個(gè)體的積極性都能得到充分調(diào)動(dòng),才都能得以充分發(fā)揮,社會(huì)不斷向前發(fā)展.民法的意思自治原則充分表達(dá)了和諧社會(huì)這一理念.民法的這種不確定的指引方式給予了社會(huì)經(jīng)濟(jì)以活力與自由,而這種活力與自由正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所需要的.反過(guò)來(lái),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能帶來(lái)社會(huì)的真正和諧.三,民法的預(yù)測(cè)作用與和諧社會(huì)法的預(yù)測(cè)作用是人們根據(jù)法律可以預(yù)先估計(jì)相互間將怎樣行為以及行為的后果等,從而對(duì)自己的行為作出合理的安排.純粹的個(gè)人行為一般無(wú)需進(jìn)行預(yù)測(cè),如明天我將會(huì)做些什么.人們只有在與他人發(fā)生關(guān)系的情況下才會(huì)進(jìn)行行為預(yù)測(cè).比如合同當(dāng)事人根據(jù)合同法會(huì)進(jìn)行如下預(yù)測(cè):在一般情況下,對(duì)方會(huì)全面履行合同;即使對(duì)方不履行合同的話,我方還可以通過(guò)司法或仲裁程序要求對(duì)方履行合同并承擔(dān)違約責(zé)任.通過(guò)這種預(yù)測(cè),合同當(dāng)事人就有了彼此信任與合作的法律基礎(chǔ).民法作為市民社會(huì)生活的基本法,其預(yù)測(cè)作用非常重要.在復(fù)雜的社會(huì)生活中,如果沒(méi)有一定的公認(rèn)的規(guī)則來(lái)?yè)?jù)以安排自己的行為和預(yù)知行為的后果,社會(huì)生活就會(huì)處于無(wú)序狀態(tài).完善的民法規(guī)定可以減少行動(dòng)的偶然性和盲目性,營(yíng)造穩(wěn)定的社會(huì)生活秩序,提高行動(dòng)的實(shí)際效果.比如,通過(guò)物權(quán)法人們可以明確自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)利,以便在自己的自由意志下對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)做出合理安排;通過(guò)合同法,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體可以預(yù)見(jiàn)到自己參與簽訂的合同的效力以及違約后果,從而避免不必要的糾紛,促進(jìn)交易;通過(guò)婚姻家庭法,人們可以更好的維護(hù)自己的權(quán)益,促進(jìn)家庭內(nèi)部的關(guān)系的穩(wěn)定和睦,家是社會(huì)的單元,家庭內(nèi)部的和諧自然是社會(huì)和諧的前提.和諧社會(huì)要以秩序作為基礎(chǔ),而秩序要求人們對(duì)自己行為具有可預(yù)見(jiàn)性.民法的這種預(yù)測(cè)作用對(duì)于穩(wěn)定社會(huì),減少糾紛,促進(jìn)社會(huì)的和諧起著重要的作用.四,民法的強(qiáng)制作用與和諧社會(huì)設(shè)立刑法和民法的目的都在于建立法秩序,但是兩者的具體功能并不一致.刑法是公法,作為政治國(guó)家的法,其功能在于維護(hù)普遍的公共利益,通過(guò)制裁侵害一定社會(huì)關(guān)系的犯罪行為,而達(dá)到使社會(huì)關(guān)系不再受犯罪侵害的目的.”刑法通過(guò)國(guó)家強(qiáng)制最終確保法秩序的不可破壞性.雖然民法同樣也規(guī)定了使用強(qiáng)制,但對(duì)刑法而言,刑罰威懾和實(shí)施強(qiáng)制處于中心地位.”0唰法對(duì)于財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是通過(guò)懲罰犯罪人的方式來(lái)進(jìn)行,而對(duì)于被害人的財(cái)產(chǎn)和人身權(quán)利是否得以恢復(fù)或得到補(bǔ)償,則不是刑法關(guān)心的基點(diǎn).而民法是私法,作為市民社會(huì)的法,其功能在于為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供行為規(guī)范.民法通過(guò)確認(rèn)所有權(quán)以及其他物權(quán),債權(quán),知識(shí)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)的方式來(lái)維護(hù)正常狀態(tài)下的社會(huì)關(guān)系,通過(guò)責(zé)令侵權(quán)人停止侵害,排除妨害,恢復(fù)原狀,返還原物和賠償損失的方式承擔(dān)民事責(zé)任,從而使被侵害的社會(huì)關(guān)系得以恢復(fù)和補(bǔ)償.因而可以說(shuō),刑法對(duì)財(cái)產(chǎn)的保護(hù)側(cè)重在于維護(hù)社會(huì)的普遍秩序,而民法則側(cè)重于保護(hù)個(gè)人權(quán)利.民法的強(qiáng)制作用以維護(hù)個(gè)人民事權(quán)利為主,以補(bǔ)償損失作為首要目的,民法的強(qiáng)制具有法律的強(qiáng)制作用的一般特點(diǎn)具有國(guó)家強(qiáng)制力,從而避免了道德強(qiáng)制僅靠輿論的譴責(zé)和良心的自責(zé)其效果微弱的不足,同時(shí)又克服了刑法強(qiáng)制的過(guò)于嚴(yán)厲,過(guò)多地適用會(huì)造成社會(huì)局勢(shì)的緊張與不穩(wěn)的缺陷,可以和平而有力的解決社會(huì)矛盾,在道德強(qiáng)制與刑法強(qiáng)制之間起到一個(gè)緩沖器的作用.參考文獻(xiàn)1郝鐵