人格心理學論文(孫一中).doc

09社會工作 091503131 孫一中紫金學院考 試 論 文社會工作研究與評估的倫理 班 級： 09社會工作學生姓名：孫一中指導教師：陳雯日 期： 2012年6月19日從人格理論學的不同角度分析大學生的抑郁心理摘要：大學生抑郁是當今社會和教育領域較為關心的話題。本文是基于對相關的人格心理學文獻的閱讀而提出的對大學生抑郁心理的淺析，其中包括了涉及到的人格理論的的主要思想和特征。關鍵字：人格心理學理論 大學生 抑郁1 引言1.1人格的定義心理學家對人格的含義眾說紛紜，莫衷一是。絕大多數(shù)人認同“人格”一詞來源于拉丁語“Persona”，原意指的是古羅馬演員在演希臘戲劇時所戴的面具。古羅馬演員戴的面具（Persona）表明一種角色或者用來給別人看的一種裝扮。【1】人格可以定義為：源于個體身上的穩(wěn)定行為方式和內(nèi)部過程?！?】它包括兩部分內(nèi)容：第一部分是穩(wěn)定的行為方式，人格研究者通常認為它們指的是個人差異；第二部分是內(nèi)部過程。內(nèi)部過程和發(fā)生在人與人之間的人際過程不同，它是從人的內(nèi)心發(fā)生、影響著人怎么樣行為、怎么樣感覺的所有情緒、動機和認知過程。1.2 人格心理學的主要分支：人格理論主要包括：精神分析學派、特質(zhì)學派、生物學派、人本主義流派、行為主義流派、認知和社會認知分支?！?】人格理論為什么如此之多？原因在于理論性質(zhì)的本身容許理論創(chuàng)建人從某一特殊的觀點進行思考。理論家在收集資料時必須盡可能做到客觀，但是理論家決定收集那些資料，以及如何解釋這些資料，則是具有個人主觀色彩的事。理論不是一成不變的定律，是建立在容許有個人解釋的假定基礎上。所有的理論都反映了理論創(chuàng)建人的個人背景、童年經(jīng)驗、生活哲學、人際關系等，因為每個觀察者依據(jù)自己的參照系進行的觀察是有個人色彩的，所以隨之而來的五花八門的理論也就不足為奇了。然而有分歧的理論也不無用處，一種理論的效用取決于它是否能推動研究，解釋研究資料和綜合已知的觀察資料，而不是它的常識價值和其他理論的一致性。可以打個比方來回答這個問題。盲人摸象的故事人人皆知，五個忙人分別摸到了大象不同的部分，然后就爭著向別人說大象是什么樣子，磨到不同部位的人，心目中有關于打響的不同形象，這個故事說明，每個盲人所了解到的，只是大象的一部分。由于真正的大象比他們摸到的東西更多，所以每個盲人說的都對，但是卻不完整?！?】從某種意義上來說，人格的六個主要分支就和這幾個盲人差不多，也就是說，每個流派都查明并驗證了人格的一個重要方面，例如：精神分析流派的心理學家聲稱，人的無意識心理對他們行為方式的差異起著很大的作用；特質(zhì)流派的心理學家確信，認識處在各種各樣的人格特征的連續(xù)體的某個位置上的；生物學流派的心理學家用遺傳素質(zhì)和生理過程來解釋人格的個體差異；人本主義流派認為，人的責任感和自我接納感是造成人格差異的主要原因；行為主義流派的心理學家把穩(wěn)定的行為方式說成是條件反射和期望的結果；認知流派則用人們加工信息的方式來解釋行為的差異。從人格理論不同的角度分析大學生的抑郁心理當今社會，抑郁是一個普遍存在的問題，我們都知道抑郁指的是什么，大多數(shù)人都有過感覺有點“藍色的”或者“憂郁的”生活。許多大學生由于人生經(jīng)驗不足、思想游移不定、情感比較脆弱，對新的生活環(huán)境、新的人際交往、新的學校生活的不適應，從而產(chǎn)生了心理壓力，并且不能及時的自我調(diào)解心理的失衡，導致心理緊張、煩悶，甚至出現(xiàn)抑郁等消極悲觀的情緒體驗。【6】本文根據(jù)現(xiàn)有的人格理論的六個流派的主要思想和特征，對大學生存在的抑郁心理進行分析。2.1 精神分析精神分析是心理學家對人格內(nèi)部的最深層的發(fā)掘。它將探索人性的目光投向內(nèi)心深處。認為無意識心理影響心理差異。精神分析的創(chuàng)始人Freud在治療神經(jīng)癥時發(fā)現(xiàn)：神經(jīng)癥患者的癥狀只是表象，其背后潛藏的動力才是病根。他進而推論，人的任何行為表現(xiàn)都有潛在的動因，并由此把整個心理學的目光引向人性的深層潛意識。他認為，潛意識中的生物本能是人的動力源泉，在人格的發(fā)展中起著關鍵作用。對于大學生的抑郁心理，在精神分析學派的創(chuàng)始人Freud看來是一種轉向內(nèi)心憤怒。處于抑郁中的大學生有一種無意識的憤怒和敵意感。例如：他們可以能想向身邊的人大打出手，但是一個正常的人就不會有這種感覺。但是與此同時，精神分析學派還認為，每個人都有內(nèi)在的、阻止人表現(xiàn)出敵意的社會標準和價值觀念。也就是說，大學生由于各種主觀、客觀原因所引起的憤怒，在自身的價值觀和道德觀的約束下，進而轉向了內(nèi)心，就是所謂的“向自己出氣”用精神分析理論來解釋，這是一種無意識水平的表現(xiàn)。這種表現(xiàn)的結果就是使大學生處于一種抑郁的心理狀態(tài)。2.2 特質(zhì)理論生活中人們往往是用詞語來描述人格，比如：大大咧咧，認真細心等。特質(zhì)理論的人格心理學家正是受此現(xiàn)象的啟發(fā)，創(chuàng)立了特質(zhì)理論，認為每個人都是處于各種人格特征連續(xù)體上的某個位置。對于大學生抑郁的心理狀況，特質(zhì)理論流派會重在調(diào)查哪些類型的大學生更容易抑郁。先前的研究發(fā)現(xiàn)，一個人當前的一般情緒水平是預測他今后情緒的好指標。同時，前人的在研究中測量了一群中年男性的抑郁水平，30年后進行了重測.結果發(fā)現(xiàn)，兩次重測中這些男人的抑郁水平有高相關。還有一項研究發(fā)現(xiàn)，被研究者7歲的行為可以預測他們18歲的抑郁水平?；谇叭说难芯?，對于大學生中處于內(nèi)向和不愛交際的人群更容易產(chǎn)生抑郁心理。同時，可以對于大學生中處于抑郁的群體，在早年前的行為也可以反應出現(xiàn)在的抑郁水平。2.3 生物學心理因素包括：生理、遺傳和進化。由于腦是心理的器官，既然親代和子代在腦的解剖結構和生理機能上存在相同點，那么由腦產(chǎn)生的心理機能自然而然也有相似之處。據(jù)此推測：人格形成和發(fā)展與人的解剖結構和生理機能，特別是腦的結構功能有關。同時，人的解剖結構和生理機能又受制于遺傳而來的基因。因此，生物學流派的人格心理學家對于大學生抑郁會用抑郁穩(wěn)定性來辯說。在大學生群體中，有些人可能生而具有對抑郁的敏感素質(zhì)。在大學生中，有些人生來就具有一種脆弱性。這種脆弱性使他們在面對來自生活的壓力事件時會做出抑郁的反應。此外，這種抑郁的反應有一定的遺傳傾向，受到抑郁遺傳的大學生在生活中會不斷地體驗到憂郁心境。2.4 行為主義行為主義關注外部環(huán)境對人格的塑造作用，在行為主義者看來，人格的本質(zhì)其實就是行為。作為行為主義的開創(chuàng)者，Watson強調(diào)研究外顯的行為，聲稱環(huán)境是人格形成的決定性因素，其證據(jù)就是Pavlov的經(jīng)典條件反射。Skinner提出了操作性條件反射的概念，用強化來解釋學習和人格的形成。【5】因此，對于大學生抑郁的心理，行為主義流派的解釋應該是，抑郁是由于生活中缺乏積極強化物所致。也就是說，大學生覺得沒意思，不想做事，是因為他們沒有看到生活中有什么值得做的事情。前人的研究得出一個影響深遠的抑郁的行為模式，它假設抑郁是由厭惡情緒體驗所致，在令人厭惡的情緒中，人們感覺自己干什么都是無能為力。根據(jù)這一理論模式，當大學生處于自己不可控制的情境時，會產(chǎn)生一種無助感，并且會泛化到其他的情緒中去，就形成了抑郁綜合癥。2.5 人本主義作為心理學“第三勢力”的人本主義，是在批判精神分析和行為主義的基礎上產(chǎn)生的。人本主義心理學內(nèi)部存在著兩種思想取向：一種是以Maslow和Rogers為代表的自我實現(xiàn)心理學取向；另一種是以May為代表的存在心理學取向。人本主義心理學家會用自尊來解釋大學生的抑郁心理。就是說，在大學生中，經(jīng)常為抑郁所困的人，是那些不能夠建立良好的自我價值感的人。人的自尊心是在成長過程中建立起來的，它像人格的其他概念一樣，在不同時間和情境都是相當穩(wěn)定的。對于處于抑郁的大學生，人本主義認為他們的一個重要目標就是接納自己，甚至接納自己的失誤和弱點。2.6 認知認知取向的人格心理學家認為，人格的差異是由人們信息加工方式的不同造成的，也就是說，人的思維方式?jīng)Q定人的人格。在認知流派的理論中，大學生是否抑郁，取決于他們?nèi)绾谓忉屪约嚎刂骗h(huán)境的無能。例如，有人把缺乏控制力解釋為暫時的經(jīng)濟困難，有些人則認為缺乏控制力是由于個人的能力不足。相比之下，前者就不像后者那樣容易出現(xiàn)抑郁。與此同時，認知心理學家認為，人們用一種好似抑郁過濾器的東西來理解和加工信息。因此，大學生中容易抑郁的人總是用最可能導致抑郁的方式來解釋周圍世界。而他們也很容易回憶起不愉快的體驗，他們所遇見的人和環(huán)境也好像總是在提醒他們想起那些悲傷，不快的時刻。本文是基于對相關的人格心理學文獻的閱讀而提出的對大學生抑郁心理的淺析，其中包括了涉及到的人格理論的六大分支的主要思想和特征。人格心理學的未來發(fā)展人格理論研究的發(fā)展會與教育更為密切的聯(lián)系，對學生的某些心理進行分析的同時，可以給出專業(yè)的引導和指導措施，從而完善學生的人格發(fā)展。并且，隨著中國道家、儒家文化在國際上的關注度，人格理論的研究會結合中國道、儒家的思想，例如：人本主義認為人性是天生善的,人類本性中固有完善、善良、實現(xiàn)等積極方面。羅杰斯認為人具有天生的某種傾向,不是白板,即“實現(xiàn)傾向”,人的本性自然發(fā)揮的作用,其實是“建設性的,是可以信賴的”。馬斯洛則認為人的自我實現(xiàn)的需要是一種“似本能”,人的最高層次的需要就是“自我實現(xiàn)的需要”。老子的人性論與他的道本體論是緊密相關的。他認為“道”是產(chǎn)生、形成宇宙萬物的本體、始基?！?】同時，隨著社會、經(jīng)濟的發(fā)展和進步，在人格心理學家的不斷探索中，可能會應運而生一種適用于現(xiàn)代社會和生活的新的人格理論?；蛟S不是某個新領域的創(chuàng)新，僅僅是在某個學派的理論上的進一步探索，進而會大大推進人格心理的研究。參考文獻1Jess Feist Gregory J.Feist. Theories of Personality