XX大學(xué)生戀愛觀調(diào)查報(bào)告[范本]

XX大學(xué)生戀愛觀調(diào)查報(bào)告導(dǎo)語(yǔ)：愛情這個(gè)古老而又永恒的話題，一直是大學(xué)校園里一道亮麗的風(fēng)景線，我們對(duì)適度的大學(xué)戀愛是理解的、祝福的?！綳X大學(xué)生戀愛觀調(diào)查報(bào)告1】我就在校大學(xué)生戀愛觀做了調(diào)查，此次調(diào)查為全校范圍內(nèi)的大學(xué)生，調(diào)查不分年級(jí)，調(diào)查方法為隨機(jī)調(diào)查，調(diào)查全程歷時(shí)一個(gè)星期，受調(diào)查對(duì)象共計(jì)八十五人，部分受調(diào)查對(duì)象接受的是紙質(zhì)問卷調(diào)查，另外一部分受調(diào)查對(duì)象接受的是電子稿問卷調(diào)查。針對(duì)調(diào)查所整理的數(shù)據(jù)，我做了如下的分析：有約87%的受調(diào)查者對(duì)戀愛的理解是“是為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活為目的的”，而認(rèn)為戀愛是“是為了排解空虛和寂寞，沒有過(guò)多考慮將來(lái)”和“是為將來(lái)的事業(yè)做跳板”以及“不必考慮太多，跟著感覺走就行”的比例極少。大學(xué)生目前的戀愛狀況為“正在戀愛”與“曾經(jīng)有過(guò)戀愛”的比例分別為“43%”與“32%”，而另一部分的受調(diào)查者的戀愛狀況出于“觀望”和“不準(zhǔn)備戀愛”。在“是否喜歡并愿意與異性交往”這個(gè)問題上，分別有“63%”和“32”的受調(diào)查者認(rèn)為“非常喜歡并愿意”和“愿意正常交往”而另外三項(xiàng)“談不上喜歡但也不厭惡與異性交往”、“害羞，不太愿意”、“不喜歡也不愿意”所占的比例很少。大學(xué)生們正處在青春期，難免會(huì)有好感的人遇到，在受調(diào)查者中，有“33%”的人會(huì)大膽主動(dòng)追求，“10%”的人會(huì)有所暗示，而“25”的人則覺得不好意思，靜觀而已，其他人則會(huì)更可能會(huì)在追求我的人中考慮或者是不大看好感情。在現(xiàn)在這么開放的時(shí)代，我們的大學(xué)生對(duì)戀愛的看法也許比以前更加大膽了，這也就有了“67%”有過(guò)主動(dòng)(直接或間接方式)向異性提出建立戀愛關(guān)系的經(jīng)歷的這種景象，而另外33%為什么不主動(dòng)追求，也許由他們自己的原因。大學(xué)中的戀愛，現(xiàn)在已經(jīng)成為許多人的一種大學(xué)經(jīng)歷“67”的受調(diào)查者認(rèn)為大學(xué)期間的戀愛是一段真摯的感情，是人生不可或缺的寶貴經(jīng)歷，“21”的人抱著順其自然，不能強(qiáng)求的態(tài)度，另外極少數(shù)的人將戀愛當(dāng)作游戲或者目前對(duì)戀愛沒概念。有人說(shuō)，戀愛是大學(xué)的一門必修課，而事實(shí)情況卻是“33%”的人以前談過(guò)，現(xiàn)在單身，另外“33”的人從未談戀愛，若出現(xiàn)理想之中的戀人，會(huì)主動(dòng)談一場(chǎng)，剩下三分之一的人以學(xué)業(yè)事業(yè)為重，大學(xué)期間不談戀愛。凡事都有個(gè)動(dòng)機(jī)，戀愛也不例外，比如戀愛有因一見鐘情的，有日久生情的，在戀愛動(dòng)機(jī)上，他們集中在“豐富生活，排遣寂寞”、“ 積累經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)人生”、“身心需要”、“尋找生活伴侶”的選項(xiàng)上比較多。隨著現(xiàn)在生活水平的提高，科學(xué)的進(jìn)步，人們的認(rèn)知也隨著提高，就“自己會(huì)為了在大學(xué)里談戀愛而降低自己的選擇要求嗎?”這個(gè)問題上，“42”的人選擇了“會(huì)”，而“33%”的人選擇了“基本不會(huì)，但有調(diào)整”，而“12%”的人選擇了“完全不會(huì)”，剩下的人則認(rèn)為在這個(gè)問題上不好說(shuō)。畢竟學(xué)生的主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，無(wú)論是小學(xué)初中，高中乃至大學(xué)，這幾個(gè)階段可以說(shuō)是人生中學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，但人不能只懂得學(xué)習(xí)，作為在大學(xué)生活中另一項(xiàng)我們需要學(xué)會(huì)的就是戀愛，這沒有強(qiáng)制性，但這又是人必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。大學(xué)里，有忙著學(xué)業(yè)的，有學(xué)業(yè)戀愛雙豐收的，同樣也有舍學(xué)業(yè)而保戀愛的，在我們的受調(diào)查者中“20%”的人認(rèn)為“學(xué)習(xí)與戀愛二者不可兼得，談戀愛肯定要影響學(xué)習(xí)”，“62%”的人有這種觀念“愛情是一種動(dòng)力，可以促進(jìn)學(xué)習(xí) ，男女朋友之間可以相互監(jiān)督，促進(jìn)學(xué)習(xí)”，而少數(shù)者認(rèn)為“二者沒有必然聯(lián)系”，其余的則對(duì)二者之間的關(guān)系沒概念。通常在面對(duì)自己的伴侶的時(shí)候，雙方都會(huì)為自己所心愛的人有所忍讓，我們的調(diào)查符合這種情況。在“當(dāng)雙方產(chǎn)生矛盾時(shí)，你會(huì)怎么做?”這個(gè)問題上，“80%”的人會(huì)因?yàn)閻蹖?duì)方而妥協(xié)退讓，“12%”的人選擇了“斟酌考慮”。在我們的調(diào)查對(duì)象中，“40%”的人的愛情觀是“一生只愛一個(gè)人”，“20%”的選擇了“不輕易愛一個(gè)人”，剩下的“40%”則認(rèn)為“隨興而為，可同時(shí)愛多人”。愛情態(tài)度，真可謂是各有不同，分別有“熱情愛型”、“游戲愛型”、“友誼愛型”、“現(xiàn)實(shí)愛型”、“瘋狂愛型”以及“奉獻(xiàn)愛型”?！?0%”的人還是相信愛情的，有四層的人持“結(jié)婚時(shí)一定要有愛情”。“在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，你認(rèn)為存在美好的愛情嗎”這個(gè)問題下，接近六層的人認(rèn)為還是有美好的愛情的。針對(duì)問卷中的數(shù)據(jù)，我得出這樣一個(gè)結(jié)論，當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)戀愛還是抱著一種可有可無(wú)的態(tài)度，也許這種態(tài)度態(tài)度會(huì)給我們帶來(lái)一種不負(fù)責(zé)任的結(jié)果。總之戀愛雙方要互相尊重，尊重對(duì)方的感情，意愿;尊重對(duì)方的獨(dú)立人格，興趣愛好，學(xué)習(xí)工作，社交活動(dòng)等等?？傊?，任何一方都不能只要求對(duì)方履行義務(wù)而自己卻不承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。要忠貞專一，就是愛一個(gè)人要始終如一，永不變心，雙方在共同的人生旅途中，能始終如一地在事業(yè)上互相幫助，生活中同甘共苦，能承受得住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。戀愛過(guò)程中要含蓄文明，舉止文雅，正如馬克思所說(shuō)：“真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采用含蓄、謙恭至羞澀的態(tài)度，而決不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過(guò)早的親昵?！蔽覀円鲎约焊星榈闹魅?，控制好自己的感情使起恰到好處。要理智和寬容，戀愛中的失戀是難免的，作為一個(gè)有理想、有修養(yǎng)、有道德的大學(xué)生，在失戀時(shí)，首先要作到失戀而不失態(tài)，我們應(yīng)該明白失戀是一件很正常的是，沒什么大不了的，要保持平和、理性的心態(tài)。其次，還要作到失戀而不是志，愛情是美好的，但不是一個(gè)人的唯一，生活中有很多更值得我們追求的東西。不要一蹶不振，放棄自己的理想和追求，而應(yīng)該轉(zhuǎn)移注意力，把更多的精力投入到生活和學(xué)習(xí)中。再次，要作到失戀而不失德，愛情不在友情在，要理智和寬容，想到對(duì)方的難處，這才是一個(gè)大學(xué)生較高素質(zhì)的表現(xiàn)。盡管我們追求美好愛情是好的，但大學(xué)生畢竟是一學(xué)業(yè)為主，青年學(xué)生對(duì)愛情的追求并不意味著對(duì)學(xué)業(yè)的荒廢。但必須搞清楚，“當(dāng)前我們最需要的是什么?！泵鎸?duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，時(shí)間和精力是有限的，如何處理好學(xué)習(xí)和愛情的關(guān)系，這就需要我們合理安排，我們應(yīng)該明白，如果人生是一曲交響樂的話，愛情這一旋律的出現(xiàn)，只有恰到好處，才能使人生的交響樂更加悅耳動(dòng)聽?！綳X大學(xué)生戀愛觀調(diào)查報(bào)告2】戀愛和婚姻是絕大多數(shù)人必經(jīng)的人生過(guò)程，沒有戀愛和婚姻的人生是不完整的。作為當(dāng)代大學(xué)生和這個(gè)社會(huì)未來(lái)的主人，我們必須樹立正確的婚戀觀，只有這樣，才能擁有無(wú)悔的人生。此次調(diào)查，我使用了網(wǎng)絡(luò)，問卷調(diào)查等形式，通過(guò)對(duì)近一百位在校大學(xué)生進(jìn)行婚戀觀調(diào)查。從接受調(diào)查的大學(xué)生的觀點(diǎn)中，我們可以大概的對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生在婚戀方面的看法有所了解。在接受調(diào)查的大學(xué)生中，男女生各占近一半。從總?cè)藬?shù)來(lái)看，有將近百分之三十的大學(xué)生認(rèn)為戀愛和婚姻應(yīng)該順其自然，不能帶有目的性，而是應(yīng)該建立在愛情之上，只有男女雙方之間存在真正的感情，生活的幸福感才會(huì)提高。而百分之六十左右的大學(xué)生則認(rèn)為戀愛跟婚姻是兩回事，戀愛應(yīng)該是跟喜歡的人，但是結(jié)婚應(yīng)該在綜合各方面的因素的基礎(chǔ)上，謹(jǐn)慎地做出決定。剩下的百分之十左右有各種看法，其中，更有甚者認(rèn)為愛情婚姻只需要跟著當(dāng)下的感覺走，不喜歡了可以再離婚。在受調(diào)查的女生中，大多數(shù)更加傾向于功利化和現(xiàn)實(shí)化，認(rèn)為婚姻就是應(yīng)該以以后生活的物質(zhì)水平為第一要素，感情可以屈居第二。在受調(diào)查的男生之中，大多數(shù)更加認(rèn)可，婚戀都應(yīng)該建立在男女雙方深厚的感情基礎(chǔ)上。通過(guò)這次的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)在當(dāng)代在校大學(xué)生中，在婚戀觀這個(gè)問題上出現(xiàn)了很大的偏差。通過(guò)比較數(shù)據(jù)我們不難發(fā)現(xiàn)，更多的大學(xué)生把物質(zhì)生活擺在了第一位，把“門當(dāng)戶對(duì)”當(dāng)做擇偶的一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。而自古以來(lái)一直深受推崇和歌頌的愛情因素反而只是成為了一個(gè)參考的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)大學(xué)生婚戀觀逐漸扭曲在各種不良的社會(huì)現(xiàn)象上早就有所反應(yīng)。從前一段時(shí)間剛剛爆出的“高校二奶中介門”，到藝校等各種高校長(zhǎng)期以來(lái)一直存在的各種類似現(xiàn)象，我們可以對(duì)當(dāng)代一部分大學(xué)生和婚戀觀和價(jià)值觀窺探一二。那么，誰(shuí)又該為這種不良的現(xiàn)象買單?又是什么造成了當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的扭曲?一方面，從社會(huì)的角度來(lái)看，當(dāng)今社會(huì)在婚戀觀方面出現(xiàn)的很多不良現(xiàn)象，為沒有社會(huì)閱歷的大學(xué)生們灌輸了不正確的思想。如收視一直居高不下的婚戀節(jié)目“非誠(chéng)勿擾”，節(jié)目中就曾經(jīng)有“拜金女”語(yǔ)出驚人：“我寧愿在有錢人的車?yán)锟奁膊辉敢怛T單車”。一時(shí)間這種問題成為大家的討論焦點(diǎn)，雖然批評(píng)者占絕大多數(shù)，但是仍然在大學(xué)生中起到了不良的示范作用。在不斷的思想沖擊之下，“拜金”成為了很多大學(xué)生潛在的一種意識(shí)，從而大大加重了物質(zhì)在婚姻之中的分量。而現(xiàn)今社會(huì)就業(yè)壓力大，房?jī)r(jià)高漲不降更加加重了這種拜金風(fēng)潮，越來(lái)越多的大學(xué)生寧愿選擇“有財(cái)”，而非“有才”，這對(duì)于剛剛面向社會(huì)，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的大學(xué)生們?cè)斐闪烁哟蟮膲毫?。另一方面，從個(gè)人家庭角度來(lái)看。父母都是站在希望子女以后過(guò)的好的角度上，對(duì)子女未來(lái)配偶總會(huì)有一些程度不等的經(jīng)濟(jì)要求。比如，絕大多數(shù)女大學(xué)生的父母提出的要求最低就是男方必須有房，但是，這與如今居高不下的房?jī)r(jià)形成了沖突。這也是為什么出現(xiàn)像蝸居這種反應(yīng)在當(dāng)今社會(huì)，愛情終究會(huì)輸給現(xiàn)實(shí)的熱播劇。它之所以會(huì)紅，因?yàn)樗堰@個(gè)社會(huì)最真實(shí)的一面反應(yīng)出來(lái)了，它所講述的故事每天就在我們的身邊上演，我們說(shuō)不定也隨時(shí)會(huì)成為像“海藻”，“小貝”這樣的角色，在物質(zhì)洪流的沖擊之下，扭曲了價(jià)值觀，淪為物質(zhì)的奴隸。面對(duì)這種嚴(yán)重的現(xiàn)象，我們必須學(xué)會(huì)導(dǎo)正，讓大學(xué)生擁有一個(gè)相對(duì)健康的婚戀觀。誠(chéng)然，物質(zhì)是戀愛和婚姻的基礎(chǔ)，但是，它不應(yīng)成為第一衡量標(biāo)準(zhǔn)。不然，即使暫時(shí)獲得了物質(zhì)上的滿足，精神上也難以得到滿足。對(duì)于即將面對(duì)這個(gè)社會(huì)的大學(xué)生