馬克思學(xué)生時(shí)代的成長軌跡給我們的啟示.doc

大道之行也，天下為公馬克思學(xué)生時(shí)代的成長軌跡給我們的人生啟示在人類燦爛輝煌的文明史中，有這樣一個(gè)弄潮兒，他雖然身處浪潮之中，卻用自己的一生的拼搏奮斗，使得歷史的長河為之改道。他，就是全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師、科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人、偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家馬克思先生。馬克思的一生既充滿了危險(xiǎn)與曲折，也包含了奮斗與輝煌。而馬克思學(xué)生時(shí)代的成長軌跡就彰顯了其出類拔萃的一面。歷史的車輪倒退到1835年。這一年的夏天，17歲的馬克思即將中學(xué)畢業(yè)，這時(shí)他寫的一篇作文引起了他的老師的注意。文中有幾段這樣寫道：“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他決不能成為真正的完人和偉人?！?“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為他的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲，那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不會顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。”這一篇?dú)鈩莅蹴绲奈恼戮褪且院蟪蔀闊o數(shù)青年為人類拼搏奮斗的指南青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮。馬克思在這一篇文章中就向我們展示了一段真正具有意義的人生應(yīng)該有哪些追求。如果一個(gè)人只是追求個(gè)人的功名利祿，那么他的人生未免過于膚淺，而致力于可以造福全人類的工作才可以稱得上是偉大。在中學(xué)畢業(yè)后，馬克思進(jìn)入了波恩大學(xué)去學(xué)習(xí)法律。他本來希望在這里能夠認(rèn)真地學(xué)習(xí)專業(yè)，誰知道，受當(dāng)時(shí)社會環(huán)境的影響，波恩大學(xué)已經(jīng)沒有良好的學(xué)習(xí)氣氛。于是在1836年，馬克思轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)學(xué)習(xí)。 柏林大學(xué)在當(dāng)時(shí)不僅學(xué)習(xí)氣氛濃厚，而且學(xué)術(shù)方面在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域都處領(lǐng)先地位。馬克思在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，加入了“青年黑格爾派”，積極參與他們的活動，這使他更多地吸收了該派的民主思想成份，加強(qiáng)了對世界的認(rèn)識，增強(qiáng)了改造世界的信心，為他以后的思想發(fā)展、理論建樹奠定了基礎(chǔ)。在柏林大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中馬克思吸收到了當(dāng)時(shí)普魯士最先進(jìn)的思想，這些對于他的思想起到了十分關(guān)鍵的作用。而學(xué)生時(shí)代他對自己的嚴(yán)格要求則成為了他今后嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的保障。在馬克思學(xué)生時(shí)代的成長中我們就可以看到許多閃光點(diǎn)，這些也在方方面面給予我們深刻的啟迪。一、樹立崇高的理想信念，奉獻(xiàn)社會的職業(yè)觀和價(jià)值觀在青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮中，馬克思指出在選擇職業(yè)時(shí)犯類似于只注重個(gè)人的功名利祿這樣的錯(cuò)誤是因?yàn)闆]有衡量那份職業(yè)的重大責(zé)任，只是在遠(yuǎn)處觀察它，而遠(yuǎn)處觀察是靠不住的。進(jìn)而他指出了要把眼光放到使我們喪失理智的地方，即“如果我們通過冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，我們?nèi)匀粣鬯X得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它，那時(shí)我們既不會受熱情的欺騙，也不會倉促從事?！蹦敲次覀儜?yīng)該如何規(guī)劃自己的人生以及如何選擇自己的職業(yè)呢？馬克思告訴我們，應(yīng)該 “選擇一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進(jìn)行活動的職業(yè)。”這是選擇職業(yè)的正確的心態(tài)，也可以作為我們的一個(gè)準(zhǔn)繩。我們所選的職業(yè)是個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。依據(jù)物質(zhì)利益或者個(gè)人自私自利的打算而做的選擇，或許能夠有所成就，但不會是歷史、人們真正認(rèn)可的偉大人物，何況成就只是一種可能。我們所選的職業(yè)也會很明顯、很直接甚至很深刻地影響到我們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)。盡管我們不能夠依據(jù)個(gè)人的主觀愿望來決定職業(yè)，各種社會關(guān)系也早已被規(guī)定好了，但我們確乎要明白選擇的職業(yè)對于自身的提高及他人幸福的實(shí)現(xiàn)的作用。這也就要求我們要要改變舊的就業(yè)觀念，提高我們的精神文化修養(yǎng)，不要盲目的崇拜，而是根據(jù)自己的理想信念，選擇使自己和全人類都能更加幸福的道路。二、鑄造自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、百折不撓的拼搏精神。青年的馬克思在個(gè)人感情上也遇到了困難。他和燕妮的愛情遭遇了生活的打壓，然而他卻沒有屈服于命運(yùn)，而是通過自己的拼搏來改寫命運(yùn)的軌跡。而他在學(xué)術(shù)生活中也始終保持著不屈不撓、艱苦奮斗的精神，這些也使他最終成為了名垂千古的偉人。人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)搏？ 回望歷史的道路就不是寬闊平坦的，它在曠野中前進(jìn)，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行徑叢林。人生不可能是平坦的、筆直的路，只有在一次次跌倒后又一次次頑強(qiáng)站起來的人才能創(chuàng)造一個(gè)輝煌的人生。作家冰心在繁星中寫道：“成功的花兒，人們只驚羨于她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，撒遍了犧牲的血雨。”每一位成功者的背后都有著自己不為人知的努力，正是其努力，換來了今日的功成名就。 沒有拼搏，哪有成功？ 只有拼搏才能進(jìn)取，只有進(jìn)取，才能取得成功！我們要有頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)定的信念，突破重圍，拼搏可以化逆境為順境，有了拼搏，成功之路將赫然屹立在我們面前。三、自覺確立科學(xué)的思維方式，做到理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。在柏林大學(xué)求學(xué)期間，馬克思接觸到了來自各方面的思想，然而他并沒有簡單地將這些思想吸收或是摒棄，而是通過自己的思考吸取其中的精華，最終擴(kuò)充自己的思想理論體系。而在馬克思大學(xué)畢業(yè)后就投身社會實(shí)踐，也遇到很多問題，如林木盜竊問題等，馬克思就是基于社會實(shí)踐才促使自己逐漸轉(zhuǎn)變自己的認(rèn)識，成為一個(gè)唯物主義者。因此，馬克思的經(jīng)歷教會我們要理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。雖說理論能指導(dǎo)我們的實(shí)踐，但我們應(yīng)該更清楚的知道實(shí)踐是理論的來源，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有來源于實(shí)踐并經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理才能正確的指導(dǎo)我們的實(shí)踐。青年想要成才，就要積極投身于現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉自己。我國偉大的社會主義導(dǎo)師鄧小平同志就提出“解放思想、實(shí)事求是”以及“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理論，這些都強(qiáng)調(diào)我們處理問題是要以科學(xué)的眼光看問題，不能僅僅依靠主觀的臆斷或是模仿前人的做法。只有通過自己的實(shí)踐才能驗(yàn)證真理。四、做到勤奮好學(xué)、博聞強(qiáng)識、學(xué)而不厭縱觀馬克思的一生，他創(chuàng)作出了大量人類歷史上寶貴的哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，他以淵博的知識作為治學(xué)基礎(chǔ)，而在學(xué)生時(shí)代他就養(yǎng)成了勤奮好學(xué)的態(tài)度。在柏林大學(xué)求學(xué)期間，他積極參與到當(dāng)時(shí)社會思潮的學(xué)習(xí)討論中去，而且積極吸收了黑格爾等人的優(yōu)秀思想理念，他的勤奮好學(xué)為他以后的哲學(xué)創(chuàng)作提供了保障。因此，勤奮好學(xué)、學(xué)而不厭是我們必須掌握的基本素質(zhì)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)馬克思的學(xué)習(xí)精神，認(rèn)真踏實(shí)地學(xué)好每一個(gè)知識點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中不斷提高知識水平和工作能力。而且我們目前掌握的技術(shù)知識還很有限，尤其要加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)，從而具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。如果沒有知識給我們作后盾，我們將會一事無成。就拿寫文章來說，沒有知識的積累，我們?nèi)绾文軐懗銎恋奈恼?？看到馬克思寫作出了大量優(yōu)秀的論文，而這些與他平日的積累是密不可分的，青年時(shí)代養(yǎng)成的學(xué)而不厭的好習(xí)慣使他受益終生。俗話說學(xué)無止境，我們要重視學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。青年只有像馬克思那樣養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，不斷豐富自己的知識，才能為樹立正確的世界觀、人生觀奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。五、修其心，正其身，做到嚴(yán)于律己馬克思極其注重自身的心性修養(yǎng)，他在中學(xué)畢業(yè)后首先開始進(jìn)入波恩大學(xué)，然而由于感受到波恩大學(xué)缺乏一個(gè)好的的學(xué)術(shù)氛圍，于是他毅然轉(zhuǎn)入了學(xué)術(shù)氛圍濃烈的柏林大學(xué)，在柏林大學(xué)他在思想上和學(xué)習(xí)上都得到了長足的發(fā)展。在這次轉(zhuǎn)變中，他對于環(huán)境的高要求實(shí)際上是對自己的高要求，如果沒有銳氣改變環(huán)境，那么就要自尋出路。因?yàn)橹挥凶约鹤钋宄约合胍裁?，什么對自己最重要，同時(shí)只有對自己嚴(yán)格要求才能使自己真正獲得長遠(yuǎn)地發(fā)展。而做到修其心，正其身這一點(diǎn)則是我們現(xiàn)在的大學(xué)生尤其需要學(xué)習(xí)的一點(diǎn)，因?yàn)樽鳛橐幻迦A大學(xué)的學(xué)子，我們很可能每日忙碌于繁重的課業(yè)壓力中，而忽視了自己心性的修養(yǎng)。而馬克思的經(jīng)歷則向我們表明，作為新時(shí)期的大學(xué)生，僅僅注重于自己的學(xué)習(xí)成績是不夠的。個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)該被給與最重要的關(guān)注，為人正才能做到為學(xué)正。只有這樣才能在工作以及生活中取得好的發(fā)展。六、獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新馬克思在柏林大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，彰顯了他不迷信權(quán)威，勇于批判的精神。他面對校園以及社會中各種思潮及夾擊，并沒有盲目或是彷徨，而是通過自己的思考吸收各種思潮中符合社會發(fā)展規(guī)律的面，摒棄其與客觀真理相違背的一面，并把他們?nèi)谌氲阶约旱乃枷塍w系中去，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了真正符合人類歷史發(fā)展的理論。大學(xué)期間所做的這些思考為他以后的工作奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)使他擁有了獨(dú)立思考和勇于創(chuàng)新的高貴品質(zhì)。當(dāng)今社會競爭日趨激烈，對我們的要求也越來越高，所以我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)一種開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神。正如鄧小平同志提出的“我們必須解放思想，開拓進(jìn)取，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐上不斷研究新情況，解決新問題，做到自覺的把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學(xué)中解放出來，不斷地探索新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)?！敝挥羞@樣，才能適應(yīng)社會發(fā)展的潮流，才能成為建設(shè)社會主義的生力軍。同時(shí)，因?yàn)槭澜缟系娜魏问挛锒际翘幱诓粩嗟倪\(yùn)動變化和發(fā)展過程中，這就要求我們要用發(fā)展的眼光看問題，要用發(fā)展的思維做事情，這是我們能適應(yīng)新變化，滿足新要求的根本所在。而目前由于中國的歷史以及現(xiàn)實(shí)原因，我們雖然在經(jīng)濟(jì)上取得了十分突出的成就，然而我們的科技水平還與世界領(lǐng)先水平存在較大的差距。這其中有一點(diǎn)原因就是我國自主研發(fā)能力相對較弱，許多產(chǎn)品都是靠模仿外國的技術(shù)來生產(chǎn)，這樣就造成了相關(guān)行業(yè)的科技水平始終不能超越外國。因此，要想真正使中國成為一個(gè)創(chuàng)造大國，就要從我們青年開始堅(jiān)持自主創(chuàng)新，打造出屬于中國人自己