新鄭黃帝故里文化策劃方案

河南省新鄭市 黃帝故里文化旅游 策劃草案 中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所 2005年 10月 10日 匯報(bào)提綱 文化旅游的特征 黃帝文化旅游的內(nèi)涵 新鄭黃帝文化旅游評價(jià) 黃帝故里文化策劃 黃帝文化旅游開發(fā)定位 發(fā)展戰(zhàn)略 功能區(qū)劃 項(xiàng)目策劃 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 線路組織 文化旅游特征 旅游季節(jié)性明顯 產(chǎn)品單一 市場狹窄 政府形象 具有轟動(dòng)性 黃帝文化旅游的內(nèi)涵 祖先崇拜 形象工程 政府形象 具有轟動(dòng)性 自然環(huán)境背景 中國地理景觀過渡帶 始祖山 1。中國地勢的過渡帶 2。中國地貌的過渡帶 3。中國水系的過渡帶 4。中國氣候的過渡帶 社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景 中國人文始祖發(fā)祥地 軒轅丘 1。裴李崗文化 2。仰韶文化 3。鄭韓文化 4。黃河文化 5。中原文化 6。黃帝文化 文脈提煉： “中國地理中樞， 中華人文圣地” 規(guī)劃背景及其開發(fā)條件 問題的提出 引爆性的 2003年的空前的公拜活動(dòng)收效甚微，沒有達(dá)到預(yù)期的效果。 可能原因分析： 1. 祭祖旅游產(chǎn)品及其市場的特性 2. 策劃本身問題 3. 對市場的估計(jì) 4. 操作失靈 5. 不可預(yù)見 一、優(yōu)勢（ 析 豐富唯一的旅游資源，但相對分散 便捷立體的交通支撐，但景區(qū)主干道等級規(guī)模差 理智的政府引導(dǎo)角色，但目標(biāo)不夠明確 積極的市場參與熱情，但后續(xù)性難以保證 二、劣勢（ 析 后進(jìn)市場 傳統(tǒng)祭祖旅游產(chǎn)品的局限性 產(chǎn)品 三、機(jī)遇（ 分析 國家政策 :政府形象工程建設(shè)，凸現(xiàn)民族凝聚力符號傳播 四、威脅（ 析 祭祖旅游市場產(chǎn)品限制 亞文化的發(fā)展難以預(yù)測 旅游業(yè)發(fā)展 特色為本 以“始祖山”為景，整體營造其“久”和“遠(yuǎn)”； 以“軒轅丘”為媒，巧妙借用其“名”和“人”； 以“皇帝故里”為脈，充分體現(xiàn)其“樸”和“真”。 以“民族凝聚”為根，突出中華民族凝聚力 開發(fā)定位及其發(fā)展戰(zhàn)略 整合資源 能以黃帝文化為龍頭，以新鄭 000年的裴李崗文化、 2700年的鄭韓文化為依托，確立黃帝文化、河南“根文化” (中華文明之根、中華民族之根 )的龍頭定位，把新鄭打造成炎黃子孫尋根拜祖的民族圣地、歷史文化名城、中原地區(qū)的熱點(diǎn)旅游城市。 以始祖山（具茨山）旅游開發(fā)為龍頭，整合周邊文化，附帶城區(qū)旅游 一崗 裴李崗 一山 始祖山 一丘 軒轅丘 一園 中華古棗園 三城 鄭韓古城、華陽古城、苑陵古城 十大名人 黃帝、鄭莊公、鄧析、韓非、鄭國、白居易、李誡、 許衡、高拱、 十陵 少昊陵、鄭王陵、韓、鄭武公陵、子產(chǎn)陵、后周皇陵、歐陽修陵、 一百姓氏 開發(fā)定位及其發(fā)展戰(zhàn)略 品牌標(biāo)識 依托始祖山自然地理景觀建設(shè)黃帝文化公園。將始祖山建設(shè)成為新鄭乃至鄭州和河南的首選綠旅游目的地之一。營造成景觀山、文化山、政治山、形象山、符號山。以“始祖山 中華祖山”、“軒轅丘 黃帝故里 中華祖庭”、“上古文化的露天博物館”。 塑造新鄭市“黃帝故里 中華祖庭”的整體旅游形象。 開發(fā)定位及其發(fā)展戰(zhàn)略 最終目標(biāo) 以始祖山為背景，以黃帝文化為龍頭、以上古文化為支撐、以考古文化及鄭韓文化為輔助，兼顧大眾旅游和專題旅游。重點(diǎn)建設(shè)始祖山黃帝文化公園、軒轅丘黃帝故里、鄭韓故城，積極做好營銷策劃和市場宣傳。將新鄭市整體建設(shè)成為黃帝文化旅游城。 開發(fā)定位及其發(fā)展戰(zhàn)略 組團(tuán)布局，點(diǎn)、線、面結(jié)合 三帶三段一片一中心 1. 始祖山黃帝文化公園 2. 新鄭城露天博物館 3. 環(huán)城游憩帶 功能區(qū)劃及其項(xiàng)目策劃 一園一館一帶 一、始祖山黃帝文化公園 二、新鄭市露天博物館 裴李崗文化博物館 鄭王陵博物館 鄭韓故城 新鄭市博物館 三、新鄭環(huán)城游憩帶 新鄭市區(qū)旅游 鄭州市區(qū)旅游 功能區(qū)劃及其項(xiàng)目策劃 一、始祖山黃帝文化公園項(xiàng)目策劃 功能定位： 登山祭祖、公拜黃帝、綜合游覽觀光 功能區(qū)范圍： 以始祖山為主體，包括青崗廟水庫、千戶寨村鎮(zhèn)、黃帝嶺、黑龍?zhí)兜戎苓吘皡^(qū)，構(gòu)建大始祖山，營造神圣之山。 開發(fā)方向： 始祖山自然地貌景觀觀光、黃帝文化尋蹤、朝覲祭拜為主。 延伸始祖山及其山腳腹地，從仰望坡開始，將千戶寨全部納入大始祖山景區(qū)建設(shè)。 近期項(xiàng)目： 2006年黃帝公拜大典輔助場景建設(shè)、外圍建設(shè)，如辛莊 千戶寨道路建設(shè)。 遠(yuǎn)期規(guī)劃：主體綠化、協(xié)調(diào)建筑、精選項(xiàng)目、黃帝文化公園建設(shè)。依托始祖山背景。 功能區(qū)劃及其項(xiàng)目策劃 二、新鄭市露天博物館 鄭王陵博物館 功能定位： 功能區(qū)范圍： 開發(fā)方向： 新鄭市博物館 功能定位 功能區(qū)范圍 開發(fā)方向 裴李崗文化博物館 功能定位 功能區(qū)范圍 開發(fā)方向 功能區(qū)劃及其項(xiàng)目策劃 三、新鄭環(huán)城游憩帶 功能定位： 休閑度假、求知修學(xué)、觀光游覽 功能區(qū)范圍： 一片：鄭風(fēng)園、黃帝故里、鄭王陵博物館、新鄭市博物館、鄭韓故城墻 功能區(qū)劃及其項(xiàng)目策劃 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 依托資源，以市場為目標(biāo)，開發(fā)設(shè)計(jì) 8大系列旅游產(chǎn)品： 觀光旅游產(chǎn)品： 休閑旅游產(chǎn)品： 文化旅游產(chǎn)品： 修學(xué)旅游產(chǎn)品： 民俗旅游產(chǎn)品： 康體旅游產(chǎn)品： 特種旅游產(chǎn)品： 節(jié)慶旅游產(chǎn)品： 產(chǎn)品設(shè)計(jì)及其線路組織 重點(diǎn)項(xiàng)目策劃 “文明之光”景區(qū) 文明懷古：對悠久歷史的遐思懷念和對中原文明的追索尋覓。 “民俗采風(fēng)”景區(qū) 休閑娛樂：在文化氛圍中消遣、娛樂以獲得精神上的放松。 “地理攬勝”景區(qū) 求知修學(xué)：在了解黃河文化中獲得自然和人文知識的熏陶。 “文物瑰寶”景區(qū) 愛國教育：培養(yǎng)民族自豪感和愛國主義情操。 “古街余韻”景區(qū) 美食購物：品嘗地方風(fēng)味食品和購買旅游紀(jì)念品。 產(chǎn)品設(shè)計(jì)及其線路組織 一、交通規(guī)劃 1、入口及其停車場 2道路等級劃分 3、道路斷面設(shè)計(jì) 4、交通工具 二、線路組織 1、 對外交通 2、游覽線路組織 3、專題旅游線路組織規(guī)劃 產(chǎn)品設(shè)計(jì)及其線路組織 對外交通 產(chǎn)品設(shè)計(jì)及其線路組織 內(nèi)部交通 （ 1）一級環(huán)線及其節(jié)點(diǎn) （ 2）二級環(huán)線及其節(jié)點(diǎn)