《誡子書》釋義

誡子書予皓天誡子書是三國時期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。后人有留存有多篇誡子書。一、原文夫(f)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠。夫（f）學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 本文選自諸葛亮集。(題目是后人加的) 二、譯文（一）德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢（二）有道德修養(yǎng)的人，是這樣進行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功?？v欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿隨時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里。到那時再悔也來不及了（三）注釋（1）夫（f）：句首發(fā)語詞，無實在的意義。（2）君子：品德高尚的人。（3）行：指操守、品德。（4）澹（dn）泊：安靜而不貪圖功名利祿。甘于寂靜無為的生活環(huán)境。（5）明志：表明自己崇高的志向（6）寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。（7）致遠：實現(xiàn)遠大目標。（8)廣才：增長才干。（9)淫(yn)慢：過度的享樂。慢：怠惰。（10)勵精：振奮精神。勵：奮勉，振奮。（11)險躁：暴躁，與上文“寧靜”相對而言。（12)治性：治通冶，陶冶性情。（13)馳：消失、逝去。（14)日：時間。（15)遂：于是，就。（16)枯落：枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去（17)多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，有“用世”的意思。（18)窮廬：破房子。（19)將復(fù)何及：又怎么來得及三、剖析（一）基本思想1、本文的主要內(nèi)容 寫了諸葛亮希望兒子可以珍惜時間，刻苦學習，學有所成。2、作者寫這封信的用意是告誡兒子要注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學習。3、本文表達中心思想是非澹?。ǖ矗o以明志，非寧靜無以致遠。4、從“立功與立德”兩個方面展開論述，并從品行，學習，志向三個方面講：要寧靜，淡泊及早努力。（二）中心思想解析誡子書是修身立志的名篇,其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠。”這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習，就不能實現(xiàn)遠大的目標”。通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了邏輯學中的“否定之否定規(guī)律”來強調(diào)他要表達的“淡泊以明志，寧靜而致遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧靜”求清靜，不是不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。 “淡泊”是一種古老的道家思想，老子就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在問秋光一詩中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。諸葛亮在誡子書中明確講到了不能夠把握時機勤奮學習，或者虛度光陰，終將一事無成的后果，也告誡他的子孫后代們不要到時再后悔而來不及。有恒心、有毅力終將會取得成功，只不過是成功的大小不一樣，程度有區(qū)別，一旦努力了，把握住了所有的機會，就意味著將來的成功的到來。只要盡到了努力，哪怕沒有達到我們所期待的光輝頂點，也用不著在后悔，因為我們終于成了有益于社會、有益于人民的人，我們的所作所為無悔于時代的要求?。ㄈξ覀兊膯⑹疽皇菍庫o的力量 “靜以修身”“ 非寧靜無以致遠”“夫?qū)W須靜也”。是說，寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則無法有效的計劃未來。而且學習的首要條件，就是有安寧的環(huán)境。現(xiàn)代人多數(shù)終日忙碌，您是否應(yīng)在忙亂中靜下來，反思一下人生的方向？二是節(jié)儉的力量 “儉以養(yǎng)德”。是說生活要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的儉樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，您有否想過節(jié)儉的好處呢？三是計劃的力量“非淡泊無以明志 ，非寧靜無以致遠”。告訴我們要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠把將來細心計劃妥當。面對未來，您有理想嗎？您有使命感嗎？您有自己的價值觀嗎？四是學習的力量 “夫?qū)W須靜也， 才須學也”。告訴我們寧靜的環(huán)境對學習大有助益，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學習的結(jié)果。您有否全心全力的學習？您是否相信努力才有成就？五是增值的力量 “非學無以廣才 ，非志無以成學”。他忠告我們，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力。學習，就不能夠增加自己的才干。但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。您是否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理？六是速度的力量 “淫慢則不能勵精”。他警告我們凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦的普及代表速度時代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合?？烊艘徊?，不但容易達到理想，而且有更多的時間去修正與改善！七是性格的力量 “險躁則不能冶性”。諸葛亮忠告我們，太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說：“思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運?！敝T葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍，要“勵精”，也要“冶性”。您要提升自己性格的品質(zhì)嗎？八是時間的力量 “年與時馳 ，意與歲去”他警告我們時光飛逝如梭，意志力又會被時間消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”。“時間管理”是個現(xiàn)代人的觀念，細心想一想，時間無法被管理，每天二十四小時，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。請你想一想，你有蹉跎歲月嗎？九是想像的力量 “遂成枯落 ，多不接世， 悲守窮盧 ，將復(fù)何及”。他告訴我們時光飛逝，當自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月也于事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。您有沒有從大處著想，小處著手，腳踏實地的規(guī)劃過人生呢？十是適度的力量諸葛亮這封信里將道家的清心寡欲，淡泊寧靜和接世濟國相結(jié)合，其實體現(xiàn)了他的適度原則。也就是，不可淫慢，不可急躁，低調(diào)做人，高調(diào)做事。個人力量不可貿(mào)然與團體抗衡，而是應(yīng)該適度行動。這也就是諸葛亮身居高位多年的哲學之一。四、重要意義諸葛亮誡子書對今天的學子如何學習仍有重要的借鑒意義，他告訴我們：一要努力學習，天天向上、向善。光陰似箭，時光如梭，一旦錯過，將很難再追回。今天已經(jīng)不同于古代，在古代多讀書、苦讀書就是成功的捷徑，而由于今天經(jīng)濟、社會科技、文明發(fā)展的迅速，知識更新加快，越來越重視集體的力量，所以，每個人必須加快努力學習和工作的節(jié)奏，跟上社會前進的步伐。如果要取得較大成功，必須超前于時代發(fā)展的速度與節(jié)奏，善于引領(lǐng)時代，科學前進的節(jié)奏和步伐，方可立于主動地位，立于不敗之地。二要努力鉆研，做時代的先鋒。學習和進步是一個問題的兩個不同方面。我們追求更高、更嚴的標準，更高的境界，要取得更大的進步和成就，必須成為這支隊伍中的佼佼者，必須在時代的洪流中居于前列、引領(lǐng)的位置，如果表現(xiàn)不佳，或者經(jīng)常出現(xiàn)不應(yīng)有的錯誤，將很容易被滾滾向前的洪流洗刷出前進的隊伍，因為快節(jié)奏的隊伍難以給每個人留出歇腳的地點和時間，甚至多喘口氣都是不可能的。必須時刻鍛煉自己的本領(lǐng)，不至于被時代落下，不至于被同伴落下；只有不斷勤奮的努力，才能不斷地向更高境界邁進。三要努力開拓，不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是人類的希望，民族的希望。從鉆木取火到蒸汽機的發(fā)明，從烽火臺的狼煙到現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，一部人類文明史，就是一部不斷超越、不斷創(chuàng)新的歷史。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的動力，也是一個人在工作乃至事業(yè)上永葆生機和活力的源泉。實踐告訴我們：在學習上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的腦子就靈；在工作上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的辦法就多；在事業(yè)上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的天地就寬；在修養(yǎng)上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的形象就好。一是創(chuàng)新思維能力的有與無，將決定一個人的發(fā)展前途。某種意義說來，有無創(chuàng)新思維能力，即應(yīng)變思維的能力，超前思維的能力，聯(lián)想思維的能力將左右一個的未來。二是新思維能力的高與低（大與?。?，將決定一個人的事業(yè)天地。古今中外，大凡在事業(yè)上有所建樹、有所作為的人，可以說，都是創(chuàng)新思維能力很強的人。他們憑借高超的創(chuàng)新思維能力，對事物進行優(yōu)化組合，正確評價，對信息進行科學判斷，認真梳理。一句話，他們靠智慧、靠特色、靠創(chuàng)新、靠點子，開拓出了事業(yè)上的一片廣闊天地，被人們所贊頌，所稱道。三是創(chuàng)新思維能力的超與凡，將決定一個人的勇氣謀略。敢于思考別人沒有思考過的問題。創(chuàng)新思維能力的超與凡，將決定一個人的勇氣、膽識的大小，謀略水平的高低。四是創(chuàng)新思維能力的顯與隱，將決定一個人的目標設(shè)計。有無創(chuàng)新思維能力，有哪