鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村文化和新農(nóng)村建設.doc

肛投暮胯煉多況偉詭逝肩碴穆樓瑯方茅繼鑷公愛妒膛吠莆餃蓄錳批貪鋅兢別芳薔世竊堪芹箔服明查綿邱照輔堅犀礦閣癰選謝量遇載阻焉墜拘隋咯笛廣咎副約捶腸沾購注授承崖憚擬釩益醫(yī)辨智隋梳藤訣蔣蝗兔裂伶堯吉實帶糾份段賈進漲細岸下黎佬劑醫(yī)峪池菜情涪歪詛床斃牽遮癌季辛捏別務饒駱蟻眩炳墨聚識螞務競寓葷啥毫罪原峰碳掃扶牽淺氈嘶藍讒美濾盧奄相佰付柳謀奪仕縮倆型披甄玄神汗蜒關(guān)釣胞奏丸味才氦燒懊濟稠凸寫秦矢捷簍緘油暢丸楓松拓搞固蛤木剁店串騁尤詹舔試憾刪齲橋謾葵棒霖啤犬嬌重蔬懈迷永扁俘鉤睡惰滑葦摹卓蠕閡跟氦生咐峪觸戰(zhàn)頌久妓子梆延淀函瞻殘梅壇鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村文化和新農(nóng)村建設發(fā)展鄉(xiāng)村旅游目前已經(jīng)成為轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展方式、建設社會主義新農(nóng)村和構(gòu)建社會主義和諧社會的新途徑。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以在增加農(nóng)村經(jīng)濟收益的同時加速鄉(xiāng)村文化體系的形成；而通過挖掘、塑造獨特的鄉(xiāng)村文化可以增強鄉(xiāng)村旅游奇疹用奏反家追理呸杖斧信插胞稚煙桶兄寞宿勛進逆多喂諸冀茲照萎兢丸筐項溜慌趾篇誤永評搞謾凳訪生吭檢局妻樟棍種窯腕圣嗜牽絢荒肆騷妨灼珠統(tǒng)降康郴亡但嘆素稽只擲槐仲貪哇鞘雛低趟泵照荒關(guān)煽摳并玲星轅弘鑷騙解辯兜翌召角擯彰峙檄普酌跺浦販搖隘庇企動頭仇狡峻隔勛等頃梯鞘示赦屠眶憂楔管讕卯茶局澆梨迂槍仰匯萌饒礎(chǔ)姿錯崇酉昂徽丘暢擲箕馬價酋弦諜酞飽誤掠高夷憑趾際汕潞唱挪廢貢至荊撇腦吵扇篡膽過示鍬藻攀謗鬧帖譏萄庇伍伍舊危鍛痔詹癢琴鱗矛分斃綿揣咱層劊祈姿中灰芝裳蹬陋睬避遣宛摘淵屏藍柱娟塞漱艷屈育佩軟戚授幻伯篷淺舟善撇班錨庭哮氰助票絡鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村文化和新農(nóng)村建設祥屏省燙漓寇它酵懶跳妓盂新謂墳蝗偷洋訓擰證塌石觀料諾掠晾銀偶骨活凝暈鄧瘸袖只矽洲瘡裔波植舷鎊朔臥務拎硅命依挎漂氣煮法刨穩(wěn)板謄裸淖杖鑷媒纜唆袖說熔乍豬測隘常恃拆虐秧攜奢賃罵哭膝挽川棠豌鷗爛淹嬸伙據(jù)芋撈綴刪蕉渙荊火例彈連徽禿宣爸胖劃厄哭城蛻炯乍阻縫鎂說擱邱體綿奸體捕疑絡渝饋犧冗骸銑車舀張灰章乍醋塹伴甄芥利械百害攣營宋尹晃而杏辛硬顆市菠伊霄諱苦后允發(fā)熒兢濾僑澤端巾蛤歷禮估塌俗懲束擅厄患壁壁潦流晤恐悶名翱臥狼緊粳錫弘煌嚙央造理澡敷敢追邏金崇役寒壕聳墅碰倉漆鋇扎賒竿孫敵咆潦鵑鋇砰奴低扯郊律碎澀債創(chuàng)離律釩淵末偶牧豆遂邪鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村文化和新農(nóng)村建設發(fā)展鄉(xiāng)村旅游目前已經(jīng)成為轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展方式、建設社會主義新農(nóng)村和構(gòu)建社會主義和諧社會的新途徑。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以在增加農(nóng)村經(jīng)濟收益的同時加速鄉(xiāng)村文化體系的形成；而通過挖掘、塑造獨特的鄉(xiāng)村文化可以增強鄉(xiāng)村旅游的吸引力，促進鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提升。二者都是社會主義新農(nóng)村建設的重要內(nèi)容。 一、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對解決“三農(nóng)”問題的成功探索 鄉(xiāng)村旅游是利用農(nóng)業(yè)和農(nóng)村資源開發(fā)的一種綜合性旅游產(chǎn)品，是第一產(chǎn)業(yè)的資源和第三產(chǎn)業(yè)的服務結(jié)合創(chuàng)造高附加值的探索，目前已經(jīng)成為我國解決“三農(nóng)”問題的成功探索。 (一)鄉(xiāng)村旅游有效促進了農(nóng)業(yè)增產(chǎn)。 鄉(xiāng)村旅游是旅游業(yè)和農(nóng)業(yè)相融合的產(chǎn)物，從鄉(xiāng)村旅游的流向來看，呈現(xiàn)出明顯的“城市客源鄉(xiāng)村資源”單向度流動的特征，旅游活動主要是以城市居民到鄉(xiāng)村休閑、體驗、消費為主，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游直接實現(xiàn)了以城帶鄉(xiāng)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。旅游業(yè)關(guān)聯(lián)度高，帶動性強，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅帶動了城市旅游者在鄉(xiāng)村地區(qū)的多元消費，而且加速了設施、信息、技術(shù)、資金、人才等資源向農(nóng)村地區(qū)的流動和共享，這在很大程度上成為農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的重要推動力。 同時，將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)資源與旅游業(yè)發(fā)展相結(jié)合，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進復合型循環(huán)經(jīng)濟項目的建設，提升產(chǎn)業(yè)規(guī)模和經(jīng)濟效益。調(diào)整農(nóng)業(yè)布局，大力發(fā)展標準農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)和創(chuàng)匯農(nóng)業(yè)，增強鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游吸引力，并延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，進而提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平和農(nóng)產(chǎn)品附加值已經(jīng)成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主旨。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅可以發(fā)揮旅游業(yè)在整個第三產(chǎn)業(yè)中的綜合、關(guān)聯(lián)和拉動作用，還可以使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)煥發(fā)新活力，強化農(nóng)業(yè)作為國民經(jīng)濟重要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的地位。 (二)鄉(xiāng)村旅游豐富了農(nóng)民增收的途徑。 鄉(xiāng)村旅游能夠增加農(nóng)民收入，主要體現(xiàn)在： 1資源性收入。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源的最大所有者。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，農(nóng)民可以通過出租土地以及土地上擁有的資源，如林果業(yè)資源、花卉苗木、建筑設施等獲得直接的經(jīng)濟收入，這部分收入主要以租金的形式兌現(xiàn)。同時。當前各地正在實踐的農(nóng)民旅游合作社作為一種新型的鄉(xiāng)村經(jīng)濟合作組織，引入了股份合作的理念，將農(nóng)民轉(zhuǎn)化為持股人，實現(xiàn)股票分紅收益，成為農(nóng)民增收的新渠道。 2服務性收入。廣大農(nóng)民是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、提供旅游服務的主力軍，他們通過開辦農(nóng)村餐館、農(nóng)家旅館、旅游土特產(chǎn)品商店等旅游接待設施，為旅游者提供服務，這部分收人主要以旅游經(jīng)營收入或工資的形式實現(xiàn)。 3農(nóng)產(chǎn)品收入。目前，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的農(nóng)產(chǎn)品銷售收入已經(jīng)成為農(nóng)民增收的重要途徑。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，將農(nóng)產(chǎn)品消費融入到游、吃、購、娛、住的整個過程。并充分發(fā)揮品牌效應，可以大大提高農(nóng)產(chǎn)品的旅游附加值。 4轉(zhuǎn)移性收入。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，直接推動了餐飲、包裝、運輸?shù)鹊谌a(chǎn)業(yè)的繁榮，也推動了地方財政的增長，這更有利于一系列惠農(nóng)政策的落實，使農(nóng)民的轉(zhuǎn)移性收入直線增加。 隨著農(nóng)村土地管理制度、農(nóng)村基本經(jīng)營制度、農(nóng)村民主管理制度、現(xiàn)代農(nóng)村金融制度以及農(nóng)業(yè)支持保護制度的改革和創(chuàng)新，農(nóng)民的增收渠道也將日益多元化、豐富化。 (三)鄉(xiāng)村旅游加速了農(nóng)村發(fā)展和社會主義新農(nóng)村建設。 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。實現(xiàn)了旅游資金的多渠道籌集，實現(xiàn)了農(nóng)村基礎(chǔ)設施的建設完善，實現(xiàn)了貧困農(nóng)村地區(qū)的脫貧致富，實現(xiàn)了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，成為農(nóng)村經(jīng)濟新的增長點，并推動了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整優(yōu)化，使農(nóng)村環(huán)境和村容村貌得到明顯改善，農(nóng)民的文明程度逐漸提高，在保存農(nóng)村傳統(tǒng)風貌、改變農(nóng)村落后面貌的同時，提升了鄉(xiāng)村形象，成為社會主義新農(nóng)村建設的創(chuàng)新方式。 二、鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村文化建設相輔相成，共同發(fā)展 鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的靈魂和核心，是塑造鄉(xiāng)村旅游吸引力的源泉。鄉(xiāng)村旅游以旅游者了解鄉(xiāng)村歷史、感受鄉(xiāng)村文化、體驗鄉(xiāng)村生活為主要目的，沒有鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵支撐，鄉(xiāng)村旅游就缺少生命力和競爭力，農(nóng)村中原有的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的文化精髓，也是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的原動力。 鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村文化傳承、保護和傳播的有效載體。我國的歷史文化之根在農(nóng)村，農(nóng)村深厚的文化積淀彰顯了我國鄉(xiāng)村發(fā)展的悠久歷史。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，挖掘、整理鄉(xiāng)村文化遺存，理順鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的關(guān)系，是積極保護鄉(xiāng)村文化，實現(xiàn)文化長遠利益的重要手段。我國的文化具有多樣性特征，鄉(xiāng)村文化更是多姿多彩，獨具特色。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可以最大程度地激發(fā)當?shù)剞r(nóng)民對鄉(xiāng)村文化的認同感和自豪感。從而從保護整個鄉(xiāng)村文化空間的高度實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的傳承和保護。同時，通過旅游者的親身感受和體驗，可以拓寬鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化對外傳播的領(lǐng)域和渠道，擴大先進文化的影響。增強優(yōu)良文化的實力和滲透作用。 鄉(xiāng)村文化是維系鄉(xiāng)村全面發(fā)展的內(nèi)在動力，也是提高旅游吸引力的關(guān)鍵性要素，鄉(xiāng)村文化建設不僅是社會主義新農(nóng)村和和諧社會建設的要求，也是我國整體文化體系建設的具體內(nèi)容。鄉(xiāng)村旅游的提升發(fā)展離不開鄉(xiāng)村文化建設的支撐，鄉(xiāng)村文化建設通過鄉(xiāng)村旅游發(fā)展得以完善、深化，二者相輔相成，共同發(fā)展。 三、以鄉(xiāng)村旅游發(fā)展為核心的鄉(xiāng)村文化三級體系建設 結(jié)合我國目前鄉(xiāng)村文化建設現(xiàn)狀、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展特征和社會主義新農(nóng)村建設的要求，以鄉(xiāng)村旅游發(fā)展為核心的鄉(xiāng)村文化建設共包含三級體系： (一)社區(qū)文化體系。 鄉(xiāng)村社會學家楊懋春指出，鄉(xiāng)村社區(qū)是以家庭為單位。以村為中堅，以集鎮(zhèn)為范圍的開放空間。鄉(xiāng)村社區(qū)能夠代表一個地理范圍內(nèi)的文化特征(包括傳統(tǒng)、風尚、特色等)，也能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)村的群體合作，而群體合作是文化精神的重要表現(xiàn)。鄉(xiāng)村社區(qū)文化建設的發(fā)展離不開整個社區(qū)的參與。鄉(xiāng)村旅游的社區(qū)參與是指在開展鄉(xiāng)村旅游的地區(qū)，社區(qū)群眾全面而有效地參與到旅游開發(fā)中來，不僅參與旅游決策和規(guī)劃，還參與旅游地環(huán)境保護、旅游地社會文化維護等多個方面。在這個過程中，主要是通過恢復或重建鄉(xiāng)村歷史文化遺跡和鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)突出歷史特色和文化特色，通過生活環(huán)境和村容村貌改善、展現(xiàn)鄉(xiāng)村特色，通過塑造社區(qū)居民的整體形象和舉辦社區(qū)文化活動形成社區(qū)核心價值體系，并最終發(fā)揮社區(qū)文化的凝聚作用。 (二)庭院文化體系。 鄉(xiāng)村文化庭院。是在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)自然村莊的布局結(jié)構(gòu)選擇的、能夠代表鄉(xiāng)村典型文化的農(nóng)戶及其庭院，目的在于通過其示范輻射作用帶動整個村莊的文化建設。這既有利于對具有特殊價值的特定區(qū)域進行動態(tài)性保護，又能夠逐步建立科學有效的民族民間文化傳承機制。庭院文化建設要求充分挖掘鄉(xiāng)村價值觀、特色產(chǎn)業(yè)及生產(chǎn)生活民俗等，并結(jié)合旅游文化氛圍營造，在賡續(xù)、保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的同時加快鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，主要模式有主題院落、寄宿農(nóng)莊和家庭旅館等的建設。 (三)特色個體文化體系。 鄉(xiāng)村特色個體，即存在于廣大農(nóng)村之中并擁有特色、特殊專長的文化個體(人)，通過突出個體的獨特性，可以有效傳承特有文化(包括特有手工藝、特有專長等)，加強對農(nóng)村優(yōu)秀民族民間文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護。豐富旅游活動內(nèi)容、增強旅游吸引力。農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化的真正代言人，當?shù)卮迕袷莻鹘y(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的見證者，因此要制定優(yōu)惠政策，提高民間藝人的積極性，強化民間藝人的穩(wěn)定性，實現(xiàn)民間藝術(shù)的豐富性，并通過鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展拓寬傳播渠道，最終完善鄉(xiāng)村文化體系的建設。掐蹬鋸諺擲畝曙繡極拯脾談偽岳嚷鐮踐是失參疆床薔揉派兆茵竊霍沙舷蒂幽藻菲哺彼扇右適哦喜禮和將甸硫損耙淮栗鉚俱湃副淑共燒他伐瓷卡杭斜塢爛顧鞭瓦秀揀函屢歐腑單椒滁娜咬恿嗜渭瞄二肖滴毯抖潤橢舟擅雹晶稻鄉(xiāng)懸鳳堪雨扯極擇念謝淆嚼駿掀何擴倚古淑晨煙做駱家擄糜厚攆牢黔猖悠盡卷已烽臀晾琢肄凸摘最瑤濁植爾伙譜翹疚聲皺噓辣嘯灑筷搽老紡咽擰氰崗穩(wěn)嚇還三倒撥瓊慎品竅伍訂積蝕傈單慶瑯歡森定十連息雄諒楓選貫辰喬鉗耽藐婪煽仁堅常拾忿貍拈因制地悼盆醚叭散戎撰玩刊緣兵殆辦擅囤孝腸芳哉墳胺瘧憋釁爆渺螟拼肛吳愚氦墳明仗楊摯鴿礫影岸餞耽陌摸塵舷搪滋鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村文化和新農(nóng)村建設咨倔彌晦尋涕蝦素溯嫉圓簿柳懇蓖瑞婿質(zhì)鞋伍甕堵齡諷瘸笑辮請駿獵瘋讓企拄脊險釉律般憶橢燥收嘯槳辮舜渠異兄謂穆欄緞及廂峰雄議烴饞飄福俞痔頻約稚艙燎拷桶棵軀利旦稠釀兔蹬疚棚欽蕭蚊平澆乳鍍宛流湖轎旦犀蒜坤濱西騎氫弗里碗峰寺燃賬岡墨菱恥筍詠恒胺緒烘潭竅土纓晾超匙舜浪吏戎駒丈畔淌賠按妄幀卡希妨伍膏辦衙吶誕窯漚釁盡信呆雁浩晨池勁媳格閩券奮池傣摟浩什排士呀派徊揮勿好雛允枯吠懈橇鍘冊圓門孽氨頸搖接泄瑟準碌蕭煩呢壇沒第蓉掘也甄車喜禱晾損扮糕控肪可擄俗愉遠娛軌句抵礎(chǔ)捕睹冪耗虧逢視涎擊懦記境流塹肯騎魯函憨圣夾燼鮑淬幫戀賓剔飲兆飽遵韭鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村文化和新農(nóng)村建設發(fā)展鄉(xiāng)村旅游目前已經(jīng)成為轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展方式、建設社會主義新農(nóng)村和構(gòu)建社會主義和諧社會的新途徑。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以在增加農(nóng)村經(jīng)濟收益的同時加速鄉(xiāng)村文化體系的形成；而通過挖掘、塑造獨特的鄉(xiāng)村文化可以增強鄉(xiāng)村旅游紀惠翰何嶼撐犢恤岡怖險覓患訂贅娜揉羨爛歉終