八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第26課《岳陽(yáng)樓記》教案北京課改版.doc

岳陽(yáng)樓記教案一、教學(xué)目標(biāo) 掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無(wú)”的用法。 理解本文寫景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)。領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析 岳陽(yáng)樓記難句解析：越明年，|政通|人和，|4百?gòu)U具興。 分析：（1）這句的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。 （）“越明年”歷來(lái)有兩種解釋：一、“越”作“逾”講，作“渡過(guò)”講，這是說(shuō)文的本義；廣雅釋估也說(shuō)“越，渡也?！倍?、“越”作“及”講，這是王引之經(jīng)傳釋詞的說(shuō)法。王引之說(shuō)，“越，猶及也，書召浩：惟二月既望，越六日乙未”王氏舉了尚書兩個(gè)例子，尚書“越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個(gè)，都作“到”、“及”講。看起來(lái)兩種說(shuō)法似乎都能言之成理。但是根據(jù)岳州府志“職方考”的宗諒求記，的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春增其舊制”等材料來(lái)看，膛子京確實(shí)是從慶歷六年開始修岳陽(yáng)樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說(shuō)法為妥。 譯文：“過(guò)了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來(lái)啦。” 覽物之情，得無(wú)異乎？ 分析：“得無(wú)乎？”有人認(rèn)為有三種解釋：一、用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)肯定謂語(yǔ)所表達(dá)的意思；二、相當(dāng)于“大概”，也是肯定謂語(yǔ)；三、向否定事實(shí)方向推測(cè)，相當(dāng)于“該不會(huì)吧”。第一說(shuō)似嫌煩瑣，而且“得無(wú)”是兩個(gè)詞，不是一個(gè)詞。異，不同。無(wú)，沒有。得，能夠。乎，嗎，在是非問(wèn)句后面的語(yǔ)氣助詞。能夠沒有不同嗎？否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問(wèn)的形式表達(dá)一個(gè)強(qiáng)有力的發(fā)問(wèn)，即“能同乎？”下文“霪雨霏霏感極而悲”是一種心情；“春和景明其喜洋洋”是又一種心情，具體地說(shuō)明了“不能同也”。又，“日飲食得無(wú)衰乎？”（觸菩說(shuō)趙太后）等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎？”“妾得無(wú)隨坐乎？”（史記廉頗商相如列傳）等于：“我能夠不株連受罪嗎？”跟“得無(wú)”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能無(wú)”、“能勿”。袁仁林虛字說(shuō)：“俱反問(wèn)辭，見其不能也?！痹倏匆韵峦茢啵寒悾ú煌o(wú)異（同）得無(wú)異乎（得同乎）不相同也?！安幌嗤病笔菢闼氐闹标悾暗脽o(wú)異乎？”是委婉的發(fā)問(wèn)，具有精湛的修辭技巧。 至若春和|景明，|波瀾不驚分析：課文沒有給“至若”作注。歷代散文選的注釋是：“至若春和景明像那風(fēng)和日麗的春天。若，像。”按：這里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當(dāng)?！爸寥簟笔菃渭兊倪B詞，詞根是“至”，“若”則是一個(gè)詞綴，沒有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然”（韓非子解老篇）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏南陽(yáng)趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳?！保ㄊ酚浻蝹b列傳）“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國(guó)珍瘁?！保〞x書賀循傳）“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。（請(qǐng)參閱現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞的構(gòu)成方式，見語(yǔ)文知識(shí)年第期。）論述某種情況或某件事情的時(shí)候，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文說(shuō)的是“霪雨霏霏，連月不開”這里講到另一種境界，就用“至若”來(lái)連接。 譯文：“至若到了春氣暖和，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，波瀾不起” 沙鷗翔集，|錦鱗游泳。 分析：（）這是一個(gè)對(duì)偶句。“錦鱗”特指美麗的魚。 （）“翔”跟“集”是一對(duì)反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素?！坝巍钡谋咀质恰皬d，說(shuō)文：“浮行水上也?！薄坝尽保f(shuō)文：“潛行水中也?！?譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚兒有時(shí)浮出，有時(shí)潛入?！?而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁分析：（）“而或”其實(shí)是兩個(gè)詞，“而”表順接；“或”作“有時(shí)”講，相同的用法如：“仆常痛詩(shī)道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食餟脯”（白居易與元九書）（）“一空”、“千里”都是數(shù)量詞組作謂語(yǔ)，“長(zhǎng)煙”、“皚月”都是偏正詞組作主語(yǔ)，“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”是一個(gè)工整的對(duì)偶句。（）“浮光躍金，靜影沉壁”，也是對(duì)偶句，各又隱含著一個(gè)比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉壁”，“躍”，不只是“閃動(dòng)”，更有躍出水面的意思。一陣風(fēng)吹來(lái)，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景，下句寫水下之影?；蛘f(shuō)“浮光躍金”，從意思、從工整的對(duì)偶上看，應(yīng)當(dāng)接“沉影靜壁”，“靜影沉壁”實(shí)在是錯(cuò)綜形式。 譯文：“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜溢的影子，如同沉浸的白玉?！比绻恰俺劣办o壁”，譯文或可也是對(duì)偶句。 居廟堂之高|則憂其民。分析：（）假設(shè)復(fù)句。主語(yǔ)“古仁人”都因承前省。 （）“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟；“堂”，殿堂；“廟堂”指“朝廷”。有人認(rèn)為“唐宋時(shí)期的廟堂決非朝廷的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來(lái)作宰相、副相的代稱，既可以代其位，又可以代其人?！保ㄖ袊?guó)語(yǔ)文年第期第頁(yè)）。我看“居廟堂之高”可以說(shuō)成“處在宰相或副相這樣的高位”；但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說(shuō)是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。”（漢書梅福傳）這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內(nèi)。 譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓?！?“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎 分析：“先”、“后”都是形容詞。拙著文言難句例解卷一的第頁(yè)說(shuō)“先”、“后”的后面省去了介詞“于”。又如：“先吳壽夢(mèng)之鼎。”（左傳襄公十九年）“先”的后面也省略了“于”，這句意思是“在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面”。現(xiàn)在說(shuō)，“先”、“后”是形容詞增加在動(dòng)用法，“先天下之憂”、“后天下之樂(lè)”，就是“在天下之憂先”、“在天下之樂(lè)后”。又如“窈窕艷城郭”（孔雀東南飛），“艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法?！岸?，可以譯成“就”，后一個(gè)“而”用來(lái)表示遲，可以譯成“才”。兩個(gè)分句都是連動(dòng)式，前一個(gè)謂語(yǔ)是方式，后一個(gè)謂語(yǔ)是行動(dòng)，方式跟行動(dòng)之間用“而”字來(lái)連接，是用“而”字來(lái)劃分界限。一說(shuō)“先天下之憂而憂”是“先天下之憂而后己憂”，陷于隨意增字解句，這并不足取。譯文：“在天下人憂愁的前面憂愁，在天下人快樂(lè)的后面快樂(lè)?！?微斯人，|吾誰(shuí)與歸？分析：文言文的語(yǔ)言分析（張拱貴、黃岳洲著）說(shuō)“誰(shuí)與歸”就是“與誰(shuí)歸”，把“與”看成介詞，這是根據(jù)一般的通常解釋。這里“與”跟“歸”都是動(dòng)詞，作“結(jié)交”或“稱許”講，廣雅釋估：“與，許也。”論語(yǔ)微子：“吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？”“與”跟“歸”兩個(gè)及物動(dòng)詞同時(shí)管一個(gè)前置的賓語(yǔ)“誰(shuí)”。這樣，“吾誰(shuí)與歸”就得譯成“我稱許誰(shuí)，歸宿到誰(shuí)（的寓居）的地方去呢？”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者。”（戰(zhàn)國(guó)策齊策）但是，語(yǔ)言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”的產(chǎn)生介詞的用法至少是在西漢，史記淮陰侯列傳：“足下與項(xiàng)王有故，何不反漢，與楚連和？”第二個(gè)“與”是介詞，岳陽(yáng)樓記是宋人作品，把“與”解成介詞應(yīng)該是可取的。又，文選張華雜詩(shī)之二：“佳人不在茲，取此欲誰(shuí)與？”“與”也是動(dòng)詞，作“給與”講。 三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。（一）作者介紹，解題。 （二）檢查預(yù)習(xí)情況。（三）研習(xí)新課。教讀第段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。要重點(diǎn)理解的詞句。 越明年課本注解為“到了第二年”（即慶歷五年），而據(jù)岳州府志載宗諒求記書，滕子京重修岳陽(yáng)樓在慶歷六年。所以這句中的“越”還是按它的本來(lái)意義作“過(guò)”講為妥，“越明年”就是“過(guò)了第二年”，當(dāng)進(jìn)入了第三年講（慶歷六年）。 謫封建社會(huì)官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如“發(fā)閻左逾（同“謫”）戍漁陽(yáng)九百人”。 屬同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點(diǎn)明寫作本文的緣由。 思考與討論 首句中“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境。滕被謫以后心清不好，準(zhǔn)備修好岳陽(yáng)樓后“憑欄不慟數(shù)場(chǎng)”?？勺髡咂谖恼碌囊婚_頭就點(diǎn)出這個(gè)“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎？試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意？ 引導(dǎo)要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說(shuō)的“遷客騷人”，作者一開頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含著對(duì)老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的。岳陽(yáng)樓記所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，而是一篇有所寄托、立意高遠(yuǎn)的好文章。 教讀第段。先指定學(xué)生讀，講課文，結(jié)合進(jìn)行正音，釋詞。要著重理解的詞句。 夫本文中幾個(gè)“夫”都念f（觀夫、若夫、嗟夫）前兩個(gè)“夫”有指示作用，相當(dāng)于“那”；“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。 然則順接連詞。注意不要跟轉(zhuǎn)折連詞“然而”搞混?！叭粍t”在這句中有承上連下的作用：（既然）洞庭湖是這樣（氣象萬(wàn)千），它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩(shī)人大多會(huì)合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎？教學(xué)參考書把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。 騷人課本注解：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作離騷，因此后世也稱詩(shī)人為騷人。但在某種特定的語(yǔ)言環(huán)境中兩者不能對(duì)換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩(shī)人”就不恰當(dāng)。因?yàn)殡x騷的作者屈原是一個(gè)遭到貶逐的詩(shī)人，所以“騷人”比“詩(shī)人”有時(shí)還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。 得無(wú)異乎“得無(wú)”本是一個(gè)表示測(cè)度的語(yǔ)氣副詞（如“得無(wú)楚之水土使民善盜耶”），但本句中“得”、“無(wú)”是兩個(gè)詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說(shuō)的“能不”。以潔問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)肯定的意思。 思考與討論。 （）這一段寫“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語(yǔ)取得這樣的效果的？ 引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長(zhǎng)江長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感?！般暋?、“吞”字連用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力，浩浩湯湯字音響亮，疊字又加強(qiáng)了氣勢(shì)，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬(wàn)千連用兩個(gè)數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢(shì)。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因?yàn)椤皶煛弊志唧w，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。（）本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。 引導(dǎo)要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霆雨罪罪”和“春和景明”的景象伏線?！斑w客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)，行文前顧后盼，文理綿密。講讀第、段。指明同學(xué)讀第段課文并口譯，教師作必要解釋： “若夫猿啼”句。霪雨：即淫雨。淫，過(guò)多，過(guò)甚的意思。霪雨解作連綿的雨。陰風(fēng)：陰冷的風(fēng)。怒號(hào)（ho）：大聲的號(hào)叫。形容風(fēng)勢(shì)大，發(fā)出很響的聲音。岳：高大的山。山岳，泛指洞庭湖周圍大大小小的山。嘯：野獸拖長(zhǎng)聲音的叫，它與“啼”是同義詞。老虎叫用“嘯”；猴子叫用“啼”，也可以用鳴；雞叫可以用“啼”，也可以用“鳴”；狗叫可以用“叫”，也可以用“吠”。注意這組同義詞，可以逐步培養(yǎng)用詞準(zhǔn)確的能力。 “登斯樓也悲者矣”句。斯：此，這。去：離開。國(guó)：國(guó)都，這里指朝廷。蕭然：蕭條，冷落的樣子。感極：感慨到極點(diǎn)。有者：有的心清。者：代“覽物之情”的情?！叭?guó)懷鄉(xiāng)感極而悲者”是“有”的賓語(yǔ)。 學(xué)生齊讀第段。指名同學(xué)讀第段課文并口譯，教師作必要的解釋：“至若郁郁青青”句。春和景明：春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚。錦鱗：錦，本指有色彩花紋的絲織品，引申為色彩鮮明、華麗，好看的意思。錦鱗，這里指代好看的魚。這種以部分代替全體的修辭手法。叫做“借代”，是文學(xué)作品中常見的寫法。如：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！保ɡ畎自?shī)）中的以“帆”代船。汀：水中的小陸地，也叫洲?！鞍睹⑼√m”是互文，意思是岸上和小洲上的蘭花。青青：“即“青青”，草很茂盛的樣子?！岸蛳惭笱笳咭印本洹６颍夯蛘?，有時(shí)。皓（ho）月：潔白的月光。心曠神?。盒男亻_朗，精神愉快。洋洋：快樂(lè)的樣子。 學(xué)生齊讀第段。 講析第、段。以上兩段合在一起是文章的第三部分。 問(wèn)：這一段寫了什么內(nèi)容？和上文有什么聯(lián)系。這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心清。這段內(nèi)容緊扣上段概述洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思加以發(fā)揮，分段來(lái)寫： 先寫了風(fēng)雨天氣中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，作者選用了有代表性的景物加以描繪：連綿陰雨的天氣、令人膽寒的風(fēng)聲、恐怖的濁浪、天色昏暗、交通阻絕，這是寫的白天。夜間卻是經(jīng)常聽到虎嘯猿啼，等等，凄涼的氣氛更加濃重了。（三峽就曾經(jīng)引用民歌詞“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”，以“猿嗚”烘托悲涼凄清的氣氛。）這樣的景物，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。這一段寫了物悲則己悲的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。 其次，寫洞庭湖晴朗天氣的明媚景象。這一段采用與上一段對(duì)照的寫法?！爸寥簟币韵聦憰兙埃岸颉币韵聦懸咕?。寫白天，寫天寫水，寫天水相連的晴明；寫沙鷗，寫游魚，更增添自由閑適的氣氛；又寫蘭芒，生機(jī)勃勃，有色有香。寫夜間，再次寫天寫水，有動(dòng)有靜，此時(shí)不再有恐怖凄涼的虎嘯猿啼，卻有悠揚(yáng)動(dòng)聽的漁歌飄蕩在湖面夜空。這樣的景物怎能不令人陶醉其中？寫了這樣的景物，就很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段寫了物喜己喜的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。 分別指名朗讀第、段，體會(huì)景物描寫的層次和作用。 教讀第段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。 要重點(diǎn)理解的詞句。 “先天下乎”這是一個(gè)略帶測(cè)度語(yǔ)氣的肯定句。 注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測(cè)的副詞。這一句是作者代古仁人回答。“然則何時(shí)而樂(lè)耶？”用“乎”這樣測(cè)度的語(yǔ)氣，顯得委婉而得體。 思考與討論。 這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路?？蓪訉訂l(fā)，設(shè)問(wèn)：（）本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登摟所見的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番