博采眾長(zhǎng)有容乃大——元初漢族畫家與高克恭的交游對(duì)其畫風(fēng)影響.doc

博采眾長(zhǎng)，有容乃大元初漢族畫家與高克恭的交游對(duì)其畫風(fēng)影響2009年11月N0v.2009天津大學(xué)(社會(huì)科學(xué)版)JOURNAL0FTIANJINUNIVERSITY(SOCIALSCIENCES)第11卷第6期Vo1.11No.6博采眾長(zhǎng),有容乃大元初漢族畫家與高克恭的交游對(duì)其畫風(fēng)影響武金勇,蘇翰宇(1.天津大學(xué)建筑學(xué)院,天津300072;2.江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,南昌330072)摘要:元朝是我國(guó)封建社會(huì)中第一個(gè)以少數(shù)民族貴族為統(tǒng)治核心的中央集權(quán)國(guó)家,也是一個(gè)民族壓迫和文化融和的時(shí)代.在繪畫領(lǐng)域,出現(xiàn)了一批運(yùn)用漢族繪畫形式進(jìn)行創(chuàng)作的少數(shù)民族畫家.少數(shù)民族畫家高克恭在與漢族畫家趙孟煩,周密,鄧文原,仇遠(yuǎn)的交游中,沖破民族的隔膜,將少數(shù)民族的繪畫藝術(shù)融合在中華民族文化的藝術(shù)寶庫(kù)中,體現(xiàn)出中華書畫特有的藝術(shù)風(fēng)采.關(guān)鍵詞:文人;交游;山水畫中圖分類號(hào):J05文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1008-4339(2009)06-0566-05元代的藝術(shù)家在民族壓迫下,遭受了沉重的精神打擊,郁積著一種生不逢時(shí)的情緒.因?yàn)樵鷱U棄了畫院,所以繪畫便演變成自?shī)首詷返氖闱槭侄?元代初期一部分畫家借助筆墨抒發(fā)亡國(guó)之痛和亂世之悲,一部分畫家則潛心藝術(shù),心與道合,神與物游,文人畫得到了快速發(fā)展,出現(xiàn)了像趙孟頻,錢選,鄭思肖,龔開,高克恭等大家,其中高克恭是少數(shù)民族畫家.高克恭(124813l0),字彥敬,號(hào)房山.大都(今北京)房山人.他是元代最有影響的畫家之一,同時(shí)又是一位聲譽(yù)卓著的少數(shù)民族政治家.從高克恭的祖父開始已經(jīng)與漢人通婚,他的父親字嘉甫,對(duì)漢文化更是傾倒不已,”大究易,詩(shī),書,春秋及關(guān)洛諸先生緒言”.高克恭自幼聰慧好學(xué),秉承家學(xué),勤奮攻讀,博覽經(jīng)史,至元十二年(1275)由京師貢補(bǔ)工部令史,次年,遷援戶部主事,至元二十四年(1287),官至監(jiān)察御史.他為官清正,剛直不阿,進(jìn)入繪事較晚,涉獵領(lǐng)域不像趙孟頻那樣廣泛,題材集中于山水與墨竹.其山水師承二米兼取董巨,名重當(dāng)時(shí),后世評(píng)價(jià)也極高.王煒說:”風(fēng)流一代房山老,胸中丘壑蘊(yùn)天巧.有時(shí)意匠稍經(jīng)營(yíng),不疊云山筆端掃.嗚呼,斯人往矣不可攀,畫圖千載留人間.”_lI3張憲說:”高侯畫山誰(shuí)與匹,名重當(dāng)今稱第一.”明董其昌畫旨云:”詩(shī)至少陵,書至魯公,畫至二米,古今之變,天下之能事畢矣.獨(dú)高彥敬兼有眾長(zhǎng),出新意于法變之中,寄妙理于收稿日期:2009-01.18.作者簡(jiǎn)介:武金勇(1969),男,博士研究生,國(guó)家二級(jí)美術(shù)師通訊作者:蘇翰字,shy.15303163.corn.豪放之外.所謂游刃有余,運(yùn)斤成風(fēng),古今一人而已【.作為域外畫家,高克恭能取得如此高的藝術(shù)成就,與漢族文人的交游和在南方為官的經(jīng)歷起了重要作用.一,高克恭與趙孟叛的交游及其影響趙孟煩(1254一l322),字子昂,號(hào)松雪道人.湖州(今浙江吳興)人,出生宋朝皇室,宋太祖趙匡胤十一世孫.在藝術(shù)上,趙孟煩是當(dāng)時(shí)畫壇的領(lǐng)袖人物,也是一個(gè)開一代風(fēng)氣的人物.在書法方面,篆,隸,行,草,無一不精;繪畫方面,山水,竹石,人物,花鳥,無所不能.至元年間,趙孟頻初至北京任兵部郎中時(shí),與高克恭建立了深厚的友誼,”情好至篤”,但那時(shí)高克恭”猶未甚作畫”.后來,酷愛中原文化的高克恭與趙孟交往越來越多,趙氏愛好繪畫性格對(duì)高克恭的影響自然而然地突出出來.尤其是在高克恭出任江南行臺(tái)治書侍御史之時(shí),趙孟頻正休病江南,他們時(shí)常與李仲賓,鮮于樞,郭佑之等書畫家聚集,在杭州游賞湖光山色并鑒賞書畫文物.高克恭曾觀看趙孟頰作畫,并寫下趙子昂為袁清容畫春景仿小李詩(shī)大加贊賞.書畫興趣日益濃厚的高克恭,此時(shí)情不自禁地?fù)]毫潑墨,寄趣丹青.第11卷第6期武金勇等:博采眾長(zhǎng),有容乃大:元初漢族畫家與高克恭的交游對(duì)其畫風(fēng)影響.567.大德初年,高克恭為仇遠(yuǎn)繪山村隱居圖,趙孟煩觀后即為之提筆抒懷:”彥敬所作山水,真杜子美所為元?dú)饬芾煺咭?仁近得之,可為平生壯觀也”3.給高氏的作品以較高的評(píng)價(jià)與鼓勵(lì).趙孟頰傾對(duì)高克恭的繪畫多次寫詩(shī)加以稱贊,如北京故宮博物院收藏的一幀高克恭墨竹坡石圖,該圖上就有趙氏題詩(shī)云:”高侯落筆有生意,玉立兩竿煙雨中.天下幾人能解此,蕭蕭寒碧起秋風(fēng).”又如趙孟頻在題李公略所藏高彥敬(夜山圖)云:”高侯胸中有秋月,能照山川盡毫發(fā).戲拈小筆寫微茫,咫尺分明見吳越.樓中美人列仙耀,愛之自言天下無.西窗暗雨正愁絕,燈前還展夜山圖J.再如趙孟煩題高彥敬畫二軸寫道:“疏疏澹澹竹林問,煙雨冥嚎見遠(yuǎn)山.記得西湖新霧后,與公攜杖聽潺援.萬(wàn)木紛然搖落后,唯徐碧色見松林.尚書雅有冰霜操,筆底時(shí)時(shí)寄此心”_5J.高克恭還與趙孟煩合作繪畫,袁桷,虞集等江南文士對(duì)他們的合作甚為欣賞.袁桷在題彥敬,子昂(蘭蕙梅菊)畫卷中說:”余嘗見彥敬,子昂親作繪事,生香疏影,光透紙墨,觀者無不斂衽.”虞集則寫詩(shī)日:”不見湖州三百年,高公尚書生古燕.西湖醉歸寫古木,吳興為補(bǔ)幽笙妍.國(guó)朝名筆誰(shuí)第一,尚書醉后妙無敵.老蛟欲起風(fēng)雨來,星墮天河化為石.趙公自是真天人,獨(dú)與尚書情最親.高懷古誼兩相得,慘淡酬醉皆天真.侍郎得此自京國(guó),使我觀之三嘆息.今人何必非古人,淪落文章付陳跡!”在元朝至大德問的書林畫壇,趙孟煩居于無與倫比的崇高地位,名望遠(yuǎn)在高克恭以上,但趙對(duì)高卻始終都抱著敬重推服的真實(shí)感情.他對(duì)在杭州與高的相聚追懷不已,曾在題高彥敬畫一詩(shī)中寫道:”疏疏淡淡竹林問,煙雨冥蒙見遠(yuǎn)山.記得西湖新霧后,與公攜杖聽潺援.I6110同時(shí),趙對(duì)高的畫有許多獎(jiǎng)譽(yù)之詞,筆者以為除了趙對(duì)高的藝術(shù)才能和造詣確有深刻的認(rèn)知外,不能排除趙含有對(duì)高的品格的敬重成分.趙在題畫詩(shī)中說”尚書雅有冰霜操,筆底時(shí)時(shí)寄此心”,就表現(xiàn)得非常之明白.高克恭在繪畫上起步較晚.但憑著他的才華和藝術(shù)上獨(dú)辟蹊徑的精神,取法二米,以所謂“吳裝山水”崛起于東南,卓立于生機(jī)勃勃,名家如林的元代畫壇之上.他生前就獲得了幾乎與趙孟煩并列的盛名,及其身后,影響深遠(yuǎn),聲名彌盛.而趙孟頻對(duì)他的推誠(chéng)獎(jiǎng)進(jìn)是一個(gè)十分重要的因素,這恐怕是不移之論.至此,我們不妨再讀高克恭給趙的詩(shī):”奇特江南著此身,一搏誰(shuí)足張吾軍.梅花又結(jié)青青子,幾度思君不見君!”真可謂其情也真,其意也深.晚年趙孟煩曾悔恨自己的仕元,寫下”齒豁童頭六十三,一生事事總堪慚”7的詩(shī)句,但他從不悔恨自己與高克恭的交往直到至治元年(1321),即高克恭謝世后11年,趙孟頰這位垂垂老者仍念念不忘他與高克恭的友情.當(dāng)他獲得一幅高克恭的墨竹遺卷后,滿懷深情地題跋道:”蓋其人品高,胸次磊落,故其見于筆墨問,亦異于流俗耳.至于墨竹樹石,又其游戲不經(jīng)意者.因而,此二紙,使人緬想不能已已,書東坡墨竹堂記于其后.高克恭與趙孟煩在元代畫壇上享有很高的聲譽(yù).元人張羽在評(píng)論他們說:”近代丹青誰(shuí)最豪,南有趙魏北有高”之句.從此,”南趙北高”便成了元初畫壇上的佳話.值得稱道的是,高克恭在繪畫創(chuàng)作上有極高的”悟性”,他雖然受趙孟煩的影響,但并不囿于趙氏的畫風(fēng),而是能象趙孟頰那樣去努力追求創(chuàng)新,追求自己特有的畫風(fēng).二,高克恭與周密的交游及其影響高克恭同周密的交往可以視為元代多民族文化交流的一個(gè)范例,也是元朝大一統(tǒng)所帶來南北文化交流活動(dòng)的典范,其意義超出個(gè)人交往的范圍.高克恭與周密的交往大致在至元二十九年(1292年)前后.據(jù)周密記述,周在高處看周文矩的韓熙載夜宴圖是至元二十九年,鄧文原攜高克恭藏的趙昌折枝卷子給周密看,是在至元三十年的十一月十三日.此時(shí),高在杭州任江浙行省左右司郎中,而年已六旬的周密,則以前朝遺民的身份蟄居在杭州癸辛街“瞰碧園”聊度天年.周密是南宋末年著名的博雅多識(shí)之士,他詩(shī)詞俱佳,又諳悉宋朝史實(shí)掌故,兼通書畫鑒賞及博物之學(xué).宋亡后,不仕新朝,雖然日以著述,鑒賞和燕集酬作敷衍歲月,實(shí)際上他仍是杭州乃至江浙文人的中心人物.與他密切來往的有鄧牧,謝翱等堅(jiān)守志節(jié)的前朝孤臣孽子,也有徐瑛,鮮于樞,趙孟頻,仇遠(yuǎn),鄧文原等一大批已被新朝錄用和正在汲汲謀求仕進(jìn)機(jī)會(huì)的江南士人;此外,還有一批南下的元朝新貴,大部分是北方的漢族士人,其中也包括一些喜好漢族文化特別是江南文化的北方少數(shù)民族官員,如劉漢卿,廉希貢,高克恭等.周密在癸辛雜識(shí)?續(xù)集上中曾說:”今回回皆以中原為家,江南尤多.”所謂”江南尤多”者,自應(yīng)包括被稱為”長(zhǎng)髯客”的高克恭這位“回回人”.高克恭無疑會(huì)在書畫詩(shī)詞等方面請(qǐng)益于周密,高克恭愛好這些東西,周密則是此道中之前輩,是當(dāng)世的翰墨泰斗.出于亡國(guó)之痛和華夷之見,周對(duì)蜂擁江南的異族人,有著毫不飾掩的鄙夷心理.但周畢竟是一位博見多識(shí)的學(xué)人,他不能不面對(duì)現(xiàn)實(shí),不能不注意并?568?天津大學(xué)(社會(huì)科學(xué)版)2009年11月考察異族問題,這在他人元以后所完成的筆記癸辛雜識(shí)中有著非常生動(dòng)的反映.這部筆記中關(guān)于回回的10多條文字,有些是他的觀察所得,如”回回送終”一條自注云:”辛卯春,于瞰碧目擊其事.”辛卯即至元二十八年(1291年).有些是聽哈刺魯人劉漢卿所講,如”西域玉山”一條,寫明”劉漢卿嘗隨官軍至小回回國(guó)”.周密在志雅堂雜抄中記載”閻立本西域貢獅子圖,甚佳,獅子黑色類熊,而猴貌犬尾,殊與今時(shí)所畫獅子不同.彥敬云:正與近日所貢者同,特?zé)o此大尾耳,亦有白色者”l9.周密注意到閻立本筆下的獅子與通常所畫的獅子不同,而久在京師為官的高克恭告訴他:”正與近日所貢者同.”高向他介紹的情況,便是癸辛雜識(shí)”貢獅子”條的內(nèi)容.據(jù)此,我們有理由認(rèn)為周密晚年筆下關(guān)于西域和回回的某些筆記,肯定有得自于高克恭者.周密固然對(duì)”非我族類”的”回回人”并無好感,但他無法置身于時(shí)代造成的文化交流之外,更不能拒絕高克恭的友誼.從這種文化交流中,高克恭受到裨益,周密也受益匪淺,實(shí)際上當(dāng)時(shí)的許多人都從中獲取了滋養(yǎng),由此才釀成有元一代兼容并蓄,含弘光大的文化氣象.高,周的交誼是深厚的.大德元年(1297年)高克恭為仇遠(yuǎn)繪畫山村隱居圖之后,周密為此寫了一首五言古詩(shī),詩(shī)多追懷往昔之句,似乎拳拳故國(guó)的遺民情懷老而彌深.周密卒于大德二年,這首詩(shī)是他最后的詩(shī)作之一.高克恭曾經(jīng)為周密畫竹石圖,此畫后歸周密的外孫吳子靜所藏,元末杭州文人錢唯善曾在吳子靜處見到,便在詩(shī)序中記下高克恭在畫上的一段題識(shí),其云:”草窗出謬紙一幅,就破現(xiàn),浣僧筆,磨臭膠墨,命寫竹.賴有紅酒一博,少助浩然正氣,故有此君子不可轉(zhuǎn)之妙態(tài).”l1.高克恭作畫一向很少作款識(shí),很少有長(zhǎng)段題跋,這幾乎是唯一的例外.周密有室名日“浩然齋”,”浩然”一句意寓雙關(guān),竹石圖可能就作于此室.以竹石為題材,匭”君子不可轉(zhuǎn)之妙態(tài)”,顯然都是在贊揚(yáng)周密不肯隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵,俯仰于世的遺民品節(jié).這是二人以不同身份,不同族類而能推誠(chéng)交往的一個(gè)原因.于此,亦可以窺見高克恭的處世風(fēng)度,亦了解了他之所以深受江南士人愛重的原因.從周密的記述看,高克恭的藏品比之當(dāng)時(shí)杭州的其他收藏家來,實(shí)在微不足道.但杭州的藏家有一個(gè)共同之處,就是許多藏品都來自北方.元成宗元貞二年(1296年)趙孟煩從大都回到杭州,曾經(jīng)帶回一批收自北方的書畫古物,其中有些是從南方流落到北方,趙孟煩又帶回南方.周密晚年的幾部書畫古物的著錄之作,就包含了這部分來自北方的東西,包括金朝的書畫作品和古物,甚至有來自西域的器物.不難看出,元代的杭州是一座南北文化交流薈萃的城市,高克恭身在此城,是這一交流活動(dòng)的積極參與者和推動(dòng)者,他的收藏活動(dòng),特別是與周密等南宋文化遺民的交往,對(duì)提高其鑒賞品味及繪畫水平是不無裨益的.三,高克恭與鄧文原的交游及其影響鄧文原(1258-1328),字善之,一字匪石,號(hào)素履先生,綿州(今四川綿陽(yáng)市)人.少時(shí)天資聰穎,年方十五即通春秋,受高克恭舉薦于泰定二年進(jìn)士拜翰林侍講學(xué)士,仕事集賢直學(xué)士兼國(guó)子監(jiān)祭酒,溢文肅.他為官廉潔,為人正直.其書法早年師法二王,后法李邕,工真,行,草,尤精章草.主要代表作品有章草書急就章卷,山雨帖,芳草帖,五律詩(shī)頁(yè)等.楷書,草書散見于簡(jiǎn)犢或名人書畫題跋中.著作有巴西文集,內(nèi)制集等.在中國(guó)書法史上,趙孟煩,鄧文原等提倡書法藝術(shù)應(yīng)該以晉,唐大家為宗,強(qiáng)調(diào)法度,反對(duì)宋代,特別是南宋時(shí)”趨時(shí)貴書”,惡札流布的弊端,使晉唐書風(fēng)在元代得以恢復(fù),繼承和發(fā)揚(yáng).鄧文原自己身體力行,努力實(shí)踐,使其書法高邁,古雅神逸,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.在高克恭交游的漢族書畫家的圈子內(nèi),鄧文原可以說是與高克恭關(guān)系最為密切的一位.鄧文原所作的故大中大夫刑部尚書高公行狀一文,不僅是我們今天研究高克恭最為重要的一手資料,而且也是我們研究高克恭與鄧文原交游的重要資料.存故大中大夫刑部尚書高公行狀一文中,鄧文原非常詳細(xì)記敘了高克恭的家世親族的具體情況,若非私人關(guān)系非常密切.鄧文原很難有其他途徑獲得這些消息.如其中所云:”公之父嘉甫,以力學(xué),不茍媚事權(quán)貴,為六部尚書器重,歸以其女,因奉母夫人翟氏居燕.時(shí)皆知名士,嘉甫朝夕講肆,遂得大究于易,詩(shī),書,春秋,及關(guān)洛諸先生緒言.縉紳交章論薦,世祖召見便殿,奏時(shí)皆經(jīng)世要?jiǎng)?wù),而嘉甫稚不樂仕,歸老房山.”高克恭的父親高嘉甫的身份很值得注意.行狀兩次提到高嘉甫:一是說他”以力學(xué),不茍媚事權(quán)貴,為六部尚書器重,歸以其女世祖召見便殿,奏對(duì)皆經(jīng)世要?jiǎng)?wù),而嘉甫雅不樂仕,歸老房山”;二是高克恭在御史臺(tái)時(shí),曾隨”大夫相威公”陛見世祖,”世祖顧問再四日,”是高嘉甫兒耶?”賜中統(tǒng)鈔二千五百紹”.這說明高嘉甫是一個(gè)為忽必烈所熟知的人物,高克恭因?yàn)楦赣H的緣故而受到忽必烈的賞資.在故大中大夫刑部尚書高公行狀中,鄧文原也記載了早年曾受知于高克恭,因高克恭的舉薦而進(jìn)入第11卷第6期武金勇等:博采眾長(zhǎng),有容乃大:元初漢族畫家與高克恭的交游對(duì)其畫風(fēng)影響.569.仕途.后來二人同朝為官十年,又是經(jīng)常以書畫詩(shī)文相過從的好友.而且鄧文原寫的故大中大夫刑部尚書高公行狀,不僅對(duì)高克恭的”歷官行業(yè)”記述翔實(shí),而且對(duì)高克恭的繪畫藝術(shù)極表推崇之情.其中就有:“好作墨竹,妙處不減文湖州.畫山水,初學(xué)米氏父子,后乃用李成,董源,巨然法,造詣精絕.”1文湖州所指北宋文同,墨竹精妙,被后世譽(yù)為墨竹”湖州派”之祖.在高克恭的墨竹圖上,鄧文原題有詩(shī)一首:“人讒有我難忘物,畫到無心恰見工;欲識(shí)高侯三昧手,都緣意與此君同.”l】元代寫意畫大盛.畫家們通過作品來寫心中超逸高古的逸氣.這種逸的境界在中國(guó)文化中有極高的審美內(nèi)涵,文人們對(duì)其評(píng)價(jià)極高.鄧文原在此詩(shī)中也提到這一命題,表現(xiàn)出他對(duì)高克恭在繪畫中表現(xiàn)這一境界的理解與贊同.四,高克恭與仇遠(yuǎn)的交游仇遠(yuǎn)(12471326),字仁近,一字仁父,號(hào)山村民,錢塘人(今浙江杭州).元大德年問為粟陽(yáng)教授.工于繪畫,在南宋末年就以詩(shī)聞名.在元代時(shí)期作有詩(shī)集,已佚.清代人輯有其詩(shī)集金淵集.高克恭一生曾兩次在杭州做官或居住.第一次是至元二十六年,即”遣使江淮省,考核簿書”的那一次,此次在杭的時(shí)問并不很長(zhǎng),大致二十六年赴杭,二十七年返都任兵部郎中,首尾一年左右.第二次到杭州大致自至元二十八年(1291年)赴任起,到成宗元貞二年(1296年)遷山南江北道廉訪副使止,中間有五六年之久.大德元年他受任為江南行臺(tái)治書侍御史,治所雖在南京,但他仍有機(jī)會(huì)常到杭州.直到大德三年奉召人京任工部侍郎,這才徹底離開了江南.這樣算下來,他共有七八年時(shí)間是在江南,其中多數(shù)時(shí)間是在杭州度過的.就是在這段時(shí)間高克恭與仇遠(yuǎn)結(jié)識(shí),相見之下,互相頃慕,而且高克恭對(duì)仇遠(yuǎn)以畫相贈(zèng).他為仇遠(yuǎn)所畫的山村隱居圖,也一直被藝林視為高氏精品,此畫仇遠(yuǎn)寫有題識(shí),其云:”大德初元九月十九Et,清河張淵甫貳車,會(huì)高彥敬御史于月泉精舍.酒半,為予作山村隱居圖,頃刻而成,元?dú)饬芾?天真爛漫,脫去畫工筆墨畦町.予方棲塵土,無山可玩,展玩此圖,為之悵然.”_l0據(jù)仇遠(yuǎn)此跋,大德元年的九月間,高克恭似已就任南臺(tái)治書侍御史.元朝的江南行御史臺(tái)治所本在揚(yáng)州,后遷至杭州,不久又遷到南京,高供職南臺(tái)時(shí),治所正在南京.而此畫作于杭州,證明高的游屐確實(shí)仍常在杭州.此圖曾經(jīng)趙孟頻,周密等人題跋.人明后,經(jīng)吳寬,文征明等人過目并寫有詩(shī)文跋.趙孟煩對(duì)此畫很表贊賞,他的跋語(yǔ)是:”彥敬所作山水,真杜子美所謂元?dú)饬绽煺咭?仁近(注:即仇遠(yuǎn))得之,可謂平生壯觀也.”高克恭進(jìn)入畫家行列比較晚,是故他的作品的數(shù)量不會(huì)很大.鄧文原在行狀中說:”公卒后,購(gòu)公遺墨者一紙率百千絡(luò).”除了被世人所珍視的原因,也應(yīng)該與作品流播較少有關(guān).能夠替仇遠(yuǎn)作此佳作,二人的關(guān)系絕非一般.五,高克恭與李衍的交游李衍(1254-1320),字仲賓,號(hào)息齋道人,大都人(今北京).李衍”少孤貧”,二十歲在太常寺充當(dāng)小吏,逐步高升,做到集賢大學(xué)士(從一品),最后以光祿大夫(也是從一品)致仕,可以說是典型的大官僚.他和趙孟頰是元代官僚畫家中地位最高的兩個(gè).李衍擅長(zhǎng)畫竹,師法北宋時(shí)期的文同,在元代享有盛名,作品也在元代流傳很廣.不僅如此他還編著了竹譜祥錄,其中不但敘述了他在畫竹方面的基本經(jīng)驗(yàn),而且還收集了各地各種竹的資料,這些資料都來自于他親身觀察所得,可見他非常重視繪畫中寫實(shí)功夫.高克恭涉足畫藝后長(zhǎng)于墨竹應(yīng)該與李衍不無聯(lián)系.李衍的作品傳世很多,主要是墨竹,其次是松石.代表作有雙鉤竹圖軸,沐雨圖軸等.在高克恭的代表作云橫秀嶺圖在鄧跋之前,還有李衍一跋,其云:”予謂彥敬畫山水,秀潤(rùn)有余而頗乏筆力,常欲以此告之.宦游南北,不得會(huì)面者今十年類.此軸樹老石蒼,明麗灑落,古人所謂有筆有冬者,使人心降氣下,絕無可議者,其當(dāng)寶之.”李衍跋末署”至大己酉”,即武宗至大二年,當(dāng)高克恭去世的前一年.由至大二年上推十年,即大德四年,是高克恭剛剛由南臺(tái)御史調(diào)任返京的時(shí)間,推想此畫可能完成于這年的前后.李衍的評(píng)語(yǔ),說明他們之間的真摯友誼,李衍認(rèn)為高克恭的早年山水有筆力不足的問題,固然因?yàn)槎际枪稍谕?難以相見,很想對(duì)高克恭直言相告,見了云橫秀嶺圖,也不禁心悅誠(chéng)服,為老友在筆力上的長(zhǎng)進(jìn)感到高興.由此可見,他們?cè)跁嬌系那写韬徒涣?是高克恭受漢族文人影響的一個(gè)例證.六,結(jié)語(yǔ)據(jù)有關(guān)畫史記載,元代畫家有420多人,稱得上是群星輝映.身為色目人的高克恭不僅在元代畫苑,就是在整個(gè)中國(guó)繪畫史上也完全可以和大家比肩,與國(guó)手齊名.他揉合了米氏父子各種濃淡變化的墨點(diǎn)刻畫?570?天津大學(xué)(社會(huì)科學(xué)版)2009年l1月云山縹緲,簡(jiǎn)淡天真的江南土質(zhì)山形地貌,兼取董源,巨然一派用線舒緩綿長(zhǎng)的筆法,博采眾長(zhǎng),開創(chuàng)了屬于自己的特色.他的代表作主要有云橫秀嶺圖,雨中圖軸春山晴雨圖等.云橫秀嶺圖筆墨蒼潤(rùn),氣韻柔逸,云煙流動(dòng),淡雅有致,富有詩(shī)一般的韻律,看起來生機(jī)盎然.雨中圖軸是他用筆最為放態(tài)的一張.也是他水墨運(yùn)用得十分成熟的一張,整張畫水墨淋漓.一股氤韻之氣撲面而來,讓觀者登時(shí)覺得神爽氣清;近景的平遠(yuǎn)與遠(yuǎn)景的高遠(yuǎn)相結(jié)合,從上往下依次是山頭,云氣,樹叢,水口,坡岸.這種南北地貌結(jié)合的構(gòu)圖方式和他生于北方,長(zhǎng)在北方,后來又在南方長(zhǎng)期為官交游的生活經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系.春山晴雨圖所畫云山春樹,煙雨溪橋,”一片南方風(fēng)煙”,雖無款印,但有李衍題字.從這些作品中,我們不難看出高克恭對(duì)南方山水畫派的繼承和發(fā)揚(yáng).正是因?yàn)楦呖斯У睦^承發(fā)揚(yáng),再加上他在元初的巨大影響,從某種程度上說,是高克恭將南方山水的風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大了.高克恭雖然沒有像趙孟煩那樣開一代畫風(fēng),但他的山水畫的造詣以及對(duì)后人的影響卻是有目可睹的.他的山水畫的成就主要在于他對(duì)米,董,巨,李這幾家畫法的融合.由于當(dāng)時(shí)他身貴位高,因此畫因人而貴,他的畫在當(dāng)時(shí)被人推崇到了十分驚人的高度:張羽一直把他和趙孟煩相提并論,將他們同列為元代兩大家,“近代丹青誰(shuí)豪,南有趙魏北有高”;”房山尚書初事米,晚自名家稱絕美.藝高一代誰(shuí)領(lǐng)頑,只數(shù)吳興趙公子”.高克恭取得的這些成就固然基于他的個(gè)人學(xué)養(yǎng),性格和氣質(zhì),但他與漢族文人的交游對(duì)其繪畫觀念和審美取向的影響是毋庸置疑的,同時(shí)他與漢族書畫家的友誼,在某種程度上可視為元朝”混一天下”所帶來的民族文化大融合的一個(gè)標(biāo)志.參考文獻(xiàn)1陳高華.元代畫家史料匯編Mj.杭州:杭州出版社,2004:4.2董其昌.畫禪室隨筆M.濟(jì)南:山東畫報(bào)出版社,2008:153.3趙孟頰.高文簡(jiǎn)山村隱居圖卷趙孟煩跋.大觀錄:卷18M.上海:上海書畫出版社,1994.4陳高華.松雪齋文集:卷3M.杭州:杭州出版社,2004:10.5陳高華.松雪齋文集:卷5M.杭州:杭州出版社,2004:10.6陳高華.清容居士集:卷47M.杭州:杭州出版社,2004:15.7趙孟頻.趙孟頻集:卷5M.杭州:浙江古籍出版社,1986.8陳高華.靜居集:卷3M.杭州:杭州出版社,2004:10.9周密.志雅堂雜抄M.南京:江蘇古籍出版社影印,1985:1491.10馬明達(dá).元代回回畫家高克恭叢考J.回族研究