高中歷史中國古代文藝長廊單元測(cè)評(píng)岳麓版.docx

2017-2018學(xué)年高中歷史 第二單元 中國古代文藝長廊單元測(cè)評(píng) 岳麓版必修3 (時(shí)間:45分鐘滿分:100分)一、選擇題(共15小題,每小題4分,共60分)1.論語是一部國學(xué)經(jīng)典,下圖是由揚(yáng)州廣陵古籍刻印社印制的禮品書論語。下列對(duì)此評(píng)述正確的是()A.書中主要體現(xiàn)儒家孟子的思想主張B.印制該書使用的字體最早出現(xiàn)于西周C.該字體的風(fēng)格是筆畫詳備、線條流暢D.該字體說明漢字已發(fā)展為成熟文字解析解讀圖片信息,可判斷出印制該書使用的字體為甲骨文。論語是孔子及其弟子言論的匯編,A項(xiàng)錯(cuò)誤;甲骨文出現(xiàn)于商代,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“筆畫詳備”是楷書的特點(diǎn),“線條流暢”是草書的藝術(shù)風(fēng)格,C項(xiàng)錯(cuò)誤;商代甲骨文是目前所知最早的成熟的漢字,D項(xiàng)正確。答案D2.西廂記中說:“這的堪為字史,當(dāng)為款識(shí),有柳骨顏筋,張旭張芝,羲之獻(xiàn)之?！毕铝姓f法對(duì)文中的“柳骨顏筋”及其代表字體解釋錯(cuò)誤的是()A.“柳”指柳公權(quán),“顏”指顏真卿B.這是書法中楷書的著名字體C.這種字體筆畫詳備,結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整D.是宋元時(shí)期書法的杰出代表解析由“柳骨顏筋,張旭張芝,羲之獻(xiàn)之”及“代表字體”等信息可知,這里的“柳骨顏筋”與書法相關(guān)。根據(jù)所學(xué)知識(shí),可知“柳骨”反映的是柳公權(quán)的書法,“顏筋”反映的是顏真卿的書法,所以正確答案為D項(xiàng)。答案D3.下列古代中國藝術(shù)形式,能以“傳神寫照”“隨類賦彩”“外師造化,中得心源”為理論指導(dǎo)的是() A.“國粹”京劇B.李白詩篇C.繪畫技藝D.書法藝術(shù)解析“外師造化,中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論。“造化”,即大自然,“心源”即作者內(nèi)心的感悟。“外師造化,中得心源”也就是說藝術(shù)創(chuàng)作來源于對(duì)大自然的師法,但是自然的美并不能夠自動(dòng)地成為藝術(shù)的美,對(duì)于這一轉(zhuǎn)化過程,藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。答案C4.下圖為我國著名的敦煌飛天壁畫,壁畫中飛天衣帶飄飛,動(dòng)感十足。下列畫家的作品風(fēng)格接近于“敦煌飛天”的是()A.顧愷之B.王羲之C.吳道子D.鄭板橋解析盛唐畫家吳道子的作品具有“天衣飛揚(yáng),滿壁風(fēng)動(dòng)”的效果,被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。答案C5.鄭績認(rèn)為:“寫其人不徒寫其貌,要有其品。何謂肖品?繪出古人平素性情品質(zhì)也。”下列與鄭績所評(píng)論的繪畫風(fēng)格一致的是()(導(dǎo)學(xué)號(hào)52400088)A.“振筆直遂”“追其所見”B.“胸有成竹”“差之絲毫而失千里”C.“寫其形必傳其神,傳其神必寫其心”D.“鉤勒工細(xì),良工苦心”“九朽一罷”解析根據(jù)題干材料,鄭績認(rèn)為畫家應(yīng)注重意境情趣,這應(yīng)該屬于文人畫的范疇,故應(yīng)選C項(xiàng)。答案C6.右圖是八大山人作品孤禽圖,整幅畫的畫面僅在中下方繪一只水禽,鳥的眼睛一圈一點(diǎn),眼珠頂著眼圈,一副白眼向天的神情。從創(chuàng)作風(fēng)格看,該畫的藝術(shù)特色是()A.注重寫實(shí),形態(tài)逼真B.講究布局,氣勢(shì)雄渾C.“意在筆先”“趣在法外”D.工筆重彩,色彩絢麗解析解讀圖片信息,圖中禽鳥一足立地,縮頸,拱背、白眼,一副既受欺又不屈,傲兀不群的情態(tài)。這幅畫流露出作者的憤世嫉俗之情,反映出作者孤憤的心境和堅(jiān)毅的個(gè)性,可以判斷出該畫是文人畫。文人畫具有“奇特新穎”“出人意表”的藝術(shù)特色,畫面清新淡雅,追求意蘊(yùn)神趣,非工筆重彩,也不注重寫實(shí)。故選C項(xiàng)。答案C7.詩經(jīng)開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響?？鬃訉?duì)其評(píng)價(jià)時(shí)說:“詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪?！币馑际侵?詩經(jīng)的詩()A.音節(jié)和諧B.感染力強(qiáng)C.感情真實(shí)D.思想深厚解析“思無邪”的意思是思想沒有虛的成分,都是真情實(shí)感的表達(dá)。答案C8.司馬遷在史記中說:“余讀離騷天問招魂哀郢,悲其志。適長沙,觀屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人?！边@說明()A.楚辭體作品缺乏志向追求B.作者為屈原遺作中的愛國志向所感嘆C.屈原應(yīng)該投身于文學(xué)創(chuàng)作D.作者認(rèn)為屈原的遭遇和結(jié)局不值得解析材料表達(dá)了司馬遷對(duì)屈原的尊敬與崇拜,“未嘗不垂涕,想見其為人”即體現(xiàn)了這種想法。故選B項(xiàng)。答案B9.有學(xué)者認(rèn)為:宋元以后,中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性:一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向;二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。下列選項(xiàng)符合上述觀點(diǎn)的分別是()A.風(fēng)俗畫和文人畫B.話本和小說C.漢賦和唐詩D.元曲和儺戲解析解答本題關(guān)鍵是理解二元性的特點(diǎn):“文化世俗化傾向”和“高雅文化傾向”,此外還須注意題干的時(shí)間信息“宋元以后”。風(fēng)俗畫和文人畫在時(shí)間上符合題干,從藝術(shù)特征來看,分別是世俗化與高雅文化傾向,A項(xiàng)正確;話本和小說藝術(shù)在時(shí)間上是符合的,但都是世俗化傾向,B項(xiàng)排除;漢賦和唐詩都在宋代之前,C項(xiàng)排除;元曲和儺戲都是世俗化傾向的表現(xiàn),D項(xiàng)排除。答案A10.有文學(xué)家評(píng)論古代某詞人時(shí)說:從整體創(chuàng)作風(fēng)格看,他的詞是儒家文化中的“舍生取義”“殺身成仁”等英雄人格意識(shí)的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。該詞人是()A.柳永B.李清照C.辛棄疾D.李白解析李白的主要成就是詩歌,故可以排除D項(xiàng)。柳永、李清照是婉約派,主要內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情,清新綺麗,具有一種柔婉之美,不符合材料內(nèi)容。辛棄疾屬于豪放派,詞中充滿了一種以英雄自許或以英雄許人,期望收復(fù)中原的壯志豪情。故選擇C項(xiàng)。答案C11.生活于嘉靖至萬歷初期的蘇州名士王世貞和安徽文人詹景風(fēng)曾一起議論蘇州文人和徽商密切交往的情況。王世貞說:“新安賈人見蘇州文人,如蠅聚一膻?！闭簿帮L(fēng)回答:“蘇州文人見新安賈人,亦如蠅聚一膻?！边@反映出明中后期()(導(dǎo)學(xué)號(hào)52400089)A.文士清高,不同流俗B.士商交往,相互影響C.商賈逐利,世風(fēng)日下D.政治腐敗,官商勾結(jié)解析本題考查知識(shí)遷移運(yùn)用和信息解讀能力。材料主題是“蘇州文人和徽商密切交往”,兩人的議論揭示了文人和商人的相互影響。答案B12.在小說醒世恒言中,“女子周勝仙與男子范二郎相遇,四目相視,具各有情,二人通過巧妙的自我介紹,訂下終身”。下列選項(xiàng)對(duì)材料解讀不正確的是()A.這一現(xiàn)象與明末商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽有關(guān)B.這反映了整個(gè)明朝婦女婚姻自主的觀念C.材料中的現(xiàn)象只是個(gè)案,不足以說明整個(gè)明朝婦女婚姻自主的觀念D.小說是文學(xué)作品,但作為史料使用,應(yīng)當(dāng)慎重解析材料中的現(xiàn)象與資本主義萌芽有一定關(guān)系,體現(xiàn)了明朝時(shí)期婚姻自主觀念的出現(xiàn)。B項(xiàng)中的“整個(gè)明朝”說法太絕對(duì)。答案B13.元代是中國戲曲的黃金時(shí)代,雜劇、散曲、南戲等都取得巨大成就,后世將其與唐詩、宋詞并稱。后人則充分肯定元曲的藝術(shù)風(fēng)格,稱其“文而不晦,俗而不俚”,“明白如話”。這種風(fēng)格反映了元代()A.城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮B.統(tǒng)治者政治清明C.戲曲創(chuàng)作者文化水平不高D.中外文化交流頻繁解析題干的“文而不晦,俗而不俚”“明白如話”反映了元雜劇通俗化的特點(diǎn),其原因是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮,A項(xiàng)正確。答案A14.京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式,每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào),以顯示劇中人物的特征,如關(guān)羽臉譜的主色是紅色,曹操是白色,二郎神是金色,竇爾墩是藍(lán)色你認(rèn)為“金色臉”表示()A.忠勇正義B.奸詐狡猾C.桀驁不馴D.威武莊嚴(yán)解析中國古代的色彩帶有一定的等級(jí)意味,像金色這樣的色彩象征高貴、光榮、輝煌。答案D15.京劇是中國的“國粹”,它用趨于虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法,最大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制,以達(dá)到“以形傳神,形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。下列關(guān)于京劇的說法,錯(cuò)誤的是()A.道光年間,出現(xiàn)“徽漢合流”局面B.同治、光緒年間,京劇走向成熟C.京劇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代戲曲的成熟D.京劇角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)解析元雜劇的出現(xiàn)是中國古代戲曲成熟的標(biāo)志,因此C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。答案C二、非選擇題(本題共2小題,每小題20分,共40分)16.文學(xué)是語言文字的藝術(shù),是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式。閱讀下列材料,回答問題。材料一淮南王賦八十二篇,淮南王群臣賦四十四篇上(漢武帝)所自造賦二篇陽成侯劉德賦九篇太子(劉奭,漢宣帝之子)喜(王)褒所為甘泉及洞簫頌,令后宮貴人左右皆誦讀之。漢書材料二材料三(宋元時(shí)期)由于所有的官員和富商也住在城市里高雅文化自然因此也大大都市化了,其口味與心態(tài)都具有市民化的特征。費(fèi)正清中國:傳統(tǒng)與變遷(1)材料一反映了什么文化現(xiàn)象?該現(xiàn)象主要反映了什么時(shí)代特征?(4分)(2)材料二中兩位詩人的作品風(fēng)格有很大的不同,造成這種不同的主要原因是什么?(6分)(3)“高雅文化”在宋元時(shí)期“市民化”的表現(xiàn)是什么?根據(jù)材料三,探究其形成原因。(6分)(4)綜合上述材料,指出文學(xué)流傳有何趨勢(shì)?對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)?(4分)參考答案(1)現(xiàn)象:賦成為漢朝代表性文體;受到上層貴族的喜愛。特征:漢朝政治統(tǒng)一。(2)二人生活的時(shí)代不同,前者生活在盛唐時(shí)期,后者生活在唐由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期。(3)表現(xiàn):宋詞、元曲、風(fēng)俗畫的出現(xiàn)等。原因:城市經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層發(fā)展。(4)趨勢(shì):從社會(huì)上層逐漸流傳到下層民間。認(rèn)識(shí):文學(xué)體裁要更加適應(yīng)社會(huì)大眾的需要;一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。17.中華民族的文化博大精深,輝煌燦爛,一直受到世人的矚目,近年來更是受到世人的青睞。閱讀下列材料,回答問題。材料一東晉王羲之的行書“飄若浮云,矯若驚龍”,飄逸瀟灑,浸透了晉人詩文、繪畫、雕塑“越名教而任自然”的神韻,達(dá)到了當(dāng)時(shí)士大夫追求美的極致。他書寫的蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書”。材料二畫上題字并有章的兩幅明清時(shí)期的繪畫作品材料三著名京劇表演藝術(shù)家于魁智、李勝素、江其虎、管波一行四人就“中國京劇走向世界”這一主題接受現(xiàn)場訪談時(shí)說:“中國京劇在國際上廣受歡迎,只要增強(qiáng)文化自信,包括中國京劇在內(nèi)的中華文化精粹完全可以走向世界?！?1)根據(jù)材料一,概述東晉書法的特點(diǎn),并分析呈現(xiàn)這種特點(diǎn)的原因。(6分)(2)材料二是充滿士大夫情調(diào)的北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式,這類繪畫的藝術(shù)形式被稱為什么?其基本特