《百喻經(jīng)》六則(3)完美版ppt課件.ppt

百喻經(jīng) 六則 旌德中學(xué)rlsh 1 教學(xué)目標(biāo)1 了解 百喻經(jīng) 的語言特色 積累常用的言實詞和虛詞 2 了解寓言的特點 掌握寓言寓意的概括方法 3 從寓言的關(guān)鍵情節(jié)切入 探究寓意 培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力 概括能力 2 導(dǎo)入魯迅先生在雜文 拿來主義 中說到 我們要運用腦髓 放出眼光 自己來拿 對于外國文化 也包括中國文化 他提出 既要大膽地吸收借鑒 又要認(rèn)真地分析精華與糟粕 加以批判吸收 以期改造民族素質(zhì) 創(chuàng)新民族文化 佛教哲學(xué) 從本質(zhì)上講是唯心主義的 是不科學(xué)的 但是 含英咀華 棄除糟粕 我們還是能夠從禪語中尋覓得一些人生智慧的 3 百喻經(jīng) 全稱 百句譬喻經(jīng) 是用寓言以申教誡的一部著作 是古天竺高僧伽斯那撰 南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地譯 百喻經(jīng) 稱 百喻 就是指 有一百篇譬喻故事 但原經(jīng)真正的譬喻故事只有九十八篇 之所以稱之為 百 有兩種說法 一就整數(shù)而言 二是加上卷首引言和卷尾侮頌共為百則 百喻經(jīng) 全文兩萬余字 結(jié)構(gòu)形式單一 每篇都采用兩步式 第一步是講故事 是引子 第二步是比喻 闡述一個佛學(xué)義理 它從梵文譯成漢文 距今已經(jīng)有一千五百多年的歷史 此經(jīng)一經(jīng)流傳 就受到閱讀者的歡迎 4 第一則 愚人食鹽昔有愚人 至于他家 主人與食 嫌淡無味 主人聞已 更為益鹽 既得鹽美 便自念言 所以美者 緣有鹽故 少有尚爾 況復(fù)多也 愚人無智 便空食鹽 食已口爽 返為其患 譬彼外道 聞節(jié)飲食可以得道 即便斷食 或經(jīng)七日 或十五日 徒自困餓 無益于道 如彼愚人 以鹽美故 而空食之 致令口爽 此亦復(fù)爾 5 愚人食鹽 譯文 過去有一個愚蠢的人 到別人家去作客 主人留他吃飯 他嫌菜肴太淡 味道不足 主人知道后 就在他菜里添了一點鹽 他感到菜的味道好多了 就自言自語道 這味道所以這樣美 是因為有鹽的緣故 加了這一點尚且味道鮮美 如果再多加些豈不更好 這個無知而沒有頭腦的人 便空口吃起鹽來 結(jié)果吃得口干舌苦 反而使他自己痛苦 這就像外道中的那些人一樣 聽說節(jié)制飲食對修行有好處 于是就繼絕飲食 有的經(jīng)過七天 有的經(jīng)過十五天 白白地受一番饑餓的困苦 絲毫沒有增加一點道行 把自己的身體弄得疲憊不堪 并沒有證得真道 就像那個蠢人一樣 以為可以增加美味 于是空口吃鹽 以至于口干舌苦 這也是一樣 6 恰到好處時美妙無比 一旦過頭就會走向反面 真理再向前跨越一步 就變成了謬誤 凡事應(yīng)努力達到不偏不倚 無過無不及的最佳狀態(tài) 人生啟示 做事要恰到好處 過猶不及 凡事要全面諧調(diào) 避免以偏概全 學(xué)會克制私欲 不可貪得無厭 不以好惡看人 做事 愚人食鹽 寓意 7 第二則渴見水過去有人 癡無智慧 極渴須水 見熱時焰 謂為是水 即便逐走 至新頭河 既至河所 對視不飲 傍人語言 汝患渴逐水 今至水所 何故不飲 愚人答言 若可飲盡 我當(dāng)飲之 此水極多 俱不可盡 是故不飲 爾時眾人聞其此語 皆大嗤笑 即 立即 便 就 8 渴見水 譯文 過去有個人 愚蠢沒有智慧 口渴極了 想要馬上喝水 看見由熱氣流升騰經(jīng)陽光折射而成的幻影 就以為是水 立即追趕直到印度河 到達印度河之后 面對著河水卻不喝 別人對他說 你因為口渴尋找水 現(xiàn)在到了有水的地方 為什么不喝呢 愚人回答說 如果可以喝盡這些水 那我就喝 但這里的水太多了 都不可能喝盡 所以我不喝 當(dāng)時眾人聽了這些話 都大聲地嗤笑他 9 制定長遠的目標(biāo) 切不可因為目標(biāo)太遠而放棄一切努力 積跬步以至千里 重要的是做好眼前的事 踏踏實實 一步一個腳印 渴見水 寓意 腳踏實地 走好每一步 實事求是 切忌貪多求大 做好眼前事 防止好高騖遠 明確目標(biāo) 量力而行 心中有定 方可拒八面來風(fēng) 人生啟示 10 三 入海取沉水昔有長者子 入海取沉水 積有年載 方得一車 持來歸家 詣市賣之 以其貴故 卒無買者 經(jīng)歷多日 不能得售 心生疲厭 以為苦惱 見人賣炭 時得速售 便生念言 不如燒之作炭 可得速售 即燒為炭 詣市賣之 不得半車炭之價直 11 入海取沉水 譯文 從前有位長者的兒子 到海里打撈沉香 經(jīng)過一年 才打撈了一車 把它運回了家 他把沉香運到市場上去賣 由于價格昂貴 一直沒有人買 經(jīng)過了許多天 也不能賣出去 心里感到很厭煩 十分苦惱 看見別人賣木炭 經(jīng)常能夠很快就賣出去 于是就產(chǎn)生了一個想法 不如把沉香燒成木炭 可以很快就賣出去 于是就把沉香燒成了木炭 到市場上去賣 結(jié)果只賣了不到半車木炭的價錢 12 有恒心 耐心 不急不躁 才不至于失去理性判斷 在遇到挫折的時候 要耐心地等待 全面地審時度勢 人生啟示 第三則 入海取沉水 寓意 隨波逐流和急于求成 會導(dǎo)致 事倍功半 的效果 身處困境 更需冷靜 認(rèn)清事物本質(zhì) 不盲目效仿 執(zhí)著于目標(biāo) 方可取得成功 13 四 嘗庵婆羅果昔有一長者 遣人持錢至他園中買庵婆羅果而欲食之 而敕之言 好甜美者 汝當(dāng)買來 即便持錢往買其果 果主言 我此樹果 悉皆美好 無一惡者 汝嘗一果 足以知之 買果者言 我今當(dāng)一一嘗之 然后當(dāng)取 若但嘗一 何以可知 尋即取果 一一皆嘗 持來歸家 長者見已 惡而不食 便一切都棄 14 嘗庵婆羅果 譯文 從前有位長者 派人拿錢到別人的園子里去買庵婆羅果來吃 他吩咐說 質(zhì)量好 味道甜美的果子 你就買回來 于是那個人就拿著錢去買 園子的主人說 我這樹上結(jié)的果子 都很好 沒有一個不好的 你只要嘗一個 就知道了 買果子的人說 我現(xiàn)在應(yīng)該一一品嘗 然后才買 如果只是嘗一個 怎么能知道個個都很好呢 接著他取來果子 每個都嘗了一下 才拿著回了家 長者見了 厭惡得吃不下 于是全都扔了 15 人生啟示 實踐是非常必要且有效的 然而絕對的實踐主義不僅時時碰壁 而且不可能做到 不可能事事都要親身經(jīng)歷后才能得到真知 第四則 嘗庵婆羅果 寓意 做事要善于從個別中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識一般 絕對的實踐主義會不僅時時碰壁 而且不可能做到 歸納推理和演繹推理是認(rèn)識世界重要的思維方式 16 五 詐言馬死昔有一人 騎一黑馬入陣擊賊 以其怖故 不能戰(zhàn)斗 便以血污涂其面目 詐現(xiàn)死相 臥死人中 其所乘馬為他所奪 軍眾既去 便欲還家 即截他人白馬尾來 既到舍已 有人問言 汝所乘馬 今為所在 何以不乘 答言 我馬已死 遂持尾來 旁人語言 汝馬本黑 尾何以白 默然無對 為人所笑 17 詐言馬死 譯文 從前有個人 騎著一匹黑馬進入陣地攻擊敵人 由于害怕 不能戰(zhàn)斗 就用血涂在臉上 裝死躺在死人堆里 他所騎的馬也被別人奪去了 士兵們撤離戰(zhàn)場后 他想回家 就割了別人所騎白馬的一截馬尾 回家后 有人問他 你騎的馬 現(xiàn)在在哪里 為什么不騎呢 他回答說 我的馬已經(jīng)死了 只好帶著它的尾巴回來 旁邊的人聽后說 你的馬本來是黑的 尾巴怎么變成白的了 他無話可說 被人們所嘲笑 18 故事中的那位騎士 因為內(nèi)心的恐懼 不能參加戰(zhàn)斗 只好裝死以求保命 這種掩飾自己內(nèi)心懦弱 保護自身的行為 有時候是難以避免 也是可以理解的 但是危難過后 還要沽名釣譽 那就不應(yīng)該了 不可沽名釣譽 誠實不可拋棄 做人不可虛榮心太大 抨擊了欺詐的人心 指出在社會生活中 存在著手持佛珠 卻心存?zhèn)卧p之人 人生啟示 第五則 詐言馬死 寓意 19 六 駝甕俱失昔有一人 先甕中盛谷 駱駝入頭甕中食谷 又不得出 既不得出 以為憂惱 有一老人來語之言 汝莫愁也 我教汝出 汝用我語 必得速出 汝當(dāng)斬頭 自得出之 即用其語 以刀斬頭 既復(fù)殺駝 而復(fù)破甕 如此癡人 世間所笑 20 六 駝甕俱失 譯文 從前有一個人 先是在甕里盛著谷子 駱駝把頭探進甕中吃谷子 結(jié)果出不來了 使他感到很煩惱 有一個老人過來告訴他說 你不要愁 我教你一個可以讓駱駝出來的辦法 你聽我的話 一定很快就可以出來 你應(yīng)該把駱駝的頭砍下來 駱駝自然就出來了 于是就聽了他的話 用刀把駱駝的頭砍了下來 殺死駱駝之后 又打破了甕 這樣愚蠢的人 被人們所嘲笑 21 不可過于輕信他人 面對 魚和熊掌 的問題 用最小的代價解決問題 通過駝甕俱失的事實 比喻由于違反了禁條 使自己的智慧之路和自我修養(yǎng)都喪失了 我們常常面臨這種類似的兩難局面 由于處理不當(dāng) 結(jié)果也就兩者俱失了 比如 考試作弊 可能會僥幸過關(guān) 但人格上也就有了一份缺憾 如果被老師發(fā)現(xiàn)了 就會受到處分 影響學(xué)業(yè) 在這種兩難的處境下 如果鋌而走險 選擇了作弊 那么人格的完善和學(xué)業(yè)就可能兩者俱失 這樣我們和那個愚人有什么分別呢 人生啟示 第六則 駝甕俱失 22 大千世界 維摩詰經(jīng) 記載 天女受如來佛的派遣 前去檢驗諸菩薩和弟子們的道行 將滿籃鮮花自空中傾下 落向正在參禪的眾人身上 道行夠的就會從身上墜落 唯有道行不夠的才會附著在身上不下墜 拋灑東西或大雪紛飛的樣子 出自 起世經(jīng) 和 長阿含經(jīng) 世界 本是一個佛教名詞 指的是無窮無盡的時間 世 和廣袤無垠的空間 界 廣大無邊的人世 天女散花 23 出自 五燈會元 十五日前 水漲船高 禪宗認(rèn)為 煩惱是功德之體 煩惱越多 心的覺醒就越深刻 就像水位上升 船身也會隨之升高一樣 這是個帶有樸素的辯證法的觀點 水漲船高 最初就是用來說明這個道理 現(xiàn)比喻事物隨著它憑借的基礎(chǔ)的提高而增長提高 水漲船高 24 出自 壇經(jīng) 原指內(nèi)心純真的自性 后來用來表示事物原來的樣子 這是一個禪宗用語 表示 道 無所不在 語出 續(xù)傳燈錄 頭頭皆是道 法法本圓成 現(xiàn)比喻說話做事很有條理 本來面目 頭頭是道 自作自受 25 出自 石門文字禪 古蓋吾法中罪人 而自以能嗣云門 其自欺欺人之狀 不窮而自露 意思是 從前有個違犯了佛法的人 卻自以為能夠承繼云門大師的衣缽 他那種既欺騙自己又欺騙別人的樣子 不用去描述就已經(jīng)全部顯示出來了 欺騙自己 也欺騙別人 自欺欺人 26 出自 古尊宿語錄 同床共被 夢各不同 比喻一起生活或者共事 卻各有各的打算 出自 祖堂集 閉門造車 出門合轍 意思是 雖然關(guān)起門來造車 但是由于按照統(tǒng)一的規(guī)格制作 使用時自然和道路上的車轍相合 由于義理一致 今天的修行者自然會和古代的圣賢相應(yīng) 脫離實際 憑主觀辦事 同床異夢 閉門造車 27 出自 五燈會元 獅子翻身 拖泥帶水 這是禪宗僧人常用的一個譬喻 表示法力強大 比喻說話干事不干脆利落 皆大歡喜 出自 金剛經(jīng) 結(jié)尾 聞佛所說 皆大歡喜 信受奉行 意思是聽佛講完了這部佛經(jīng)后 大家都非常高興 誠心實意地接受了佛佗的教導(dǎo) 并照著去做 還有些經(jīng)書 如 維摩詰經(jīng) 法華經(jīng) 圓覺經(jīng) 等也都有相同或類似的結(jié)尾 人人都高興滿意 拖泥帶水 28 神通廣大 出自 法苑珠林 佛教宣稱 羅漢成佛的時候 處理肉身的方法之一 是 自心出火燒身 比喻自討苦吃 自取滅亡 現(xiàn)多比喻主動暴露自己的缺點或錯誤 以爭取大家的批評幫助 佛教宣稱 釋迦牟尼具有神秘莫測 無所不能的力量 這種力量叫做 神通力 神通廣大 用來形容佛的法力廣大無邊 本領(lǐng)高超 無所不能 引火燒身 29 出自 指月錄 比喻誰弄出來的事情 誰惹出來的麻煩 仍須由誰解決 鸚鵡學(xué)舌 出自 景德傳燈錄 本義是說 佛經(jīng)傳達的是佛的意思 不理解佛的意思只是誦讀經(jīng)文 就像鸚鵡學(xué)人說話一樣 比喻別人怎么說也跟著怎么說 解鈴還須系鈴人 30 風(fēng) 沒有衣裳 時間 沒有居所 它們是擁有全世界的兩個窮人生活不只眼前的茍且 還有詩和遠方的田野 你赤手空拳來到人世間 為了心中的那片海不顧一切 運動太多和太少 同樣的損傷體力 飲食過多與過少 同樣的損傷健康 唯有適度可以產(chǎn)生 增進 保持體力和健康 秋水無痕聆聽落葉的情愫紅塵往事呢喃起漣漪無數(shù)心口無語奢望燦爛的孤獨明月黃昏遍遍不再少年路歲月極美 在于它必然的流逝 春花 秋月 夏日 冬雪 你必汗流滿面才得糊口 直到你歸了土 因為你是從土而出的 你本是塵土 仍要歸于塵土 我始終相信 開始在內(nèi)心生活得更嚴(yán)肅的人 也會在外表上開始生活得更樸素 在一個奢華浪費的年代 我希望能向世界表明 人類真正需要的的東西是非常之微少的 世界上的事情 最忌諱的就是個十全十美 你看那天上的月亮 一旦圓滿了 馬上就要虧厭 樹上的果子 一旦熟透了 馬上就要墜落 凡事總要稍留欠缺 才能持恒 只有經(jīng)歷過地獄般的磨礪 才能練就創(chuàng)造天堂的力量 只有流過血的手指 才能彈出世間的絕響 時光只顧催人老 不解多情 長恨離亭 滴淚春衫酒易醒 梧桐昨夜西風(fēng)急 淡月朦朧 好夢頻驚 何處高樓雁一聲 如果你長時間盯著深淵 深淵也會盯著你 所有的結(jié)局都已寫好所有的淚水也都已啟程卻忽然忘了是怎么樣的一個開始在那個古老的不再回來的夏日無論我如何地去追索年輕的你只如云影掠過而你微笑的面容極淺極淡逐漸隱沒在日落后的群嵐遂翻開那發(fā)黃的扉頁命運將它裝訂得極為拙劣含著淚我一讀再讀卻不得不承認(rèn)青春是一本太倉促的書記憶是無花的薔薇 永遠不會敗落 我也要求你讀書用功 不是因為我要你跟別人比成就 而是因為 我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利 選擇有意義 有時間的工作 而不是被迫謀生 盡管心很累很疲倦我卻沒有理由后退或滯留在過去與未來之間三千年讀史 不外功名利祿 九萬里悟道 終歸詩酒田園 這是一個最好的時代 這是一個最壞的時代這是一個智慧的年代 這是一個愚蠢的年代 這是一個光明的季節(jié) 這是一個黑暗的季節(jié) 這是希望之春 這是失望之冬 人們面前應(yīng)有盡有 人們面前一無所有 人們正踏上天堂之路 人們正走向地獄之門 我有所感事 結(jié)在深深腸 你一定要 離開 才能開展你自己 所謂父母 就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷 想追回擁抱又不敢聲張的人 心之所向素履以往生如逆旅一個人的行走范圍 就是他的世界 因為愛過 所以慈悲 因為懂得 所以寬容 刻意去找的東西 往往是找不到的 天下萬物的來和去 都有他的時間 與善人居 如入芝蘭之室 久而自芳也 與惡人居 如入鮑魚之肆 久而自臭也 曾經(jīng)滄海難為水 除卻巫山不是云 回首向來蕭瑟處 歸去 也無風(fēng)雨也無晴 半生闖蕩 帶來家業(yè)豐厚 兒孫滿堂 行走一生的腳步 起點 終點 歸根到底 都是家所在的地方 這是中國人秉持千年的信仰 樸素 但有力量 風(fēng)吹不倒有根的樹我能承受多少磨難 就可以問老天要多少人生 心 若沒有棲息的地方 到哪里都是流浪 如果有來生 要做一只鳥 飛越永恒 沒有迷途的苦惱 東方有火紅的希望 南方有溫暖的巢床 向西逐退殘陽 向北喚醒芬芳 如果有來生 希望每次相遇 都能化為永恒 不亂于心 不困于情 不畏將來 不念過往 如此 安好 笑 全世界便與你同聲笑 哭 你便獨自哭 一輩子 不說后悔 不訴離傷 上帝作證 我是真的想忘記 但上帝也知道 我是真的忘不了如果其中一半是百分百的話那就不是選擇了而是正確答案了 一半一半 選哪一半都很困難 所以這才是選擇 跟著你 在哪里 做什么 都好 眠 我傾盡一生 囚你無期 擇一人深愛 等一人終老 癡一人情深 留一世繁華 斷一根琴弦 歌一曲離別 我背棄一切 共度朝夕 人總是在接近幸福時倍感幸福 在幸福進行時卻患得患失 路過的已經(jīng)路過 留下的且當(dāng)珍惜我相信 真正在乎我的人是不會被別人搶走的 無論是友情 還是愛情 我還是相信 星星會說話 石頭會開花 穿過夏天的木柵欄和冬天的風(fēng)雪之后 你終會抵達 每一個不曾起舞的日子 都是對生命的辜負 每個清晨都像一記響亮的耳光 提醒我 若不學(xué)會遺忘 就背負絕望 那一年夏天的雨 像天上的星星一樣多 給我美麗的晴空 我們都有小小的傷口 把年輕的愛縫縫又補補 我會一直站在你左右 陪你到最后的最后 如果一開始就知道是這樣的結(jié)局 我不知道自己是不是會那樣的奮不顧身 黃昏是一天最美麗的時刻 愿每一顆流浪的心 在一盞燈光下 得到永遠的歸宿 因為有了因為 所以有了所以 既然已成既然 何必再說何必 想念是人最無奈的時候唯一能做的事情 你受的苦 會照亮你的路 我希望有個如你一般的人 如這山間清晨一般明亮清爽的人 如奔赴古城道路上陽光一般的人 溫暖而不炙熱 覆蓋我所有肌膚 由起點到夜晚 由山野到書房 一切問題的答案都很簡單 我希望有個如你一般的人 貫徹未來 數(shù)遍生命的公路牌 歲月極美 在于它必然的流逝 春花 秋月 夏日 冬雪說并用程這為再年余生 風(fēng)雪是你 成多每內(nèi)淡是你 清貧是你 榮華是你 心底溫柔是你 并用光所內(nèi)為界 也是你 個人的遭遇 命運的多舛都使我被迫成熟 這一切的代價都當(dāng)是日后活下去的力量 送你的白色沙漏 是一個關(guān)于成長的禮物 如果能給你愛和感動 我是多么的幸福 我有過很多的朋友 沒有誰像你一樣的溫柔 每當(dāng)你牽起我的手 我就忘掉什么是憂愁 很多故事不就是因為沒有結(jié)局才有了繼續(xù)等下去的理由 有些人 有些事 是不是你想忘記 就真的能忘記 也許有那么一個時侯 你忽然會覺得很絕望 覺得全世界都背棄了你 活著就是承擔(dān)屈辱和痛苦 這個時候你要對自己說 沒關(guān)系 很多人都是這樣長大的 風(fēng)平浪靜的人生是中年以后的追求 當(dāng)你尚在年少 你受的苦 吃的虧 擔(dān)的責(zé) 扛的罪 忍的痛 到最后都會變成光 照亮你的路 你要做一個不動聲色的大人了 不準(zhǔn)情緒化 不準(zhǔn)偷偷想念 不準(zhǔn)回頭看 去過自己另外的生活 你要聽話 不是所有的魚都會生活在同一片海里 有人說 魯迅是雜文 胡適是評論 魯迅是酒 胡適是水 酒讓人看到真性情 也看到癲狂 唯有水 才是日常所需 是真生活 有時候會很自豪地覺得 我唯一的優(yōu)勢就是 比你卑微 于是自由 再也讀不到傳世的檄文 只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián) 再也找不見慷慨的遺恨 只剩下幾座