建筑美學(xué)論文.doc

.課程論文學(xué) 號： 班 級： 姓 名： XXXXXXXXXX學(xué)院中國建筑美學(xué)摘要：建筑是人類按照實用原則,在對自然界加工改造過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)實體,同時又是在這個加工改造中,運用了美的規(guī)律,注入了審美思想,具有審美價值的藝術(shù)作品。本文闡述了中國建筑的發(fā)展階段及類型,并且從建筑平面、屋頂、色彩、整體布局等方面對中國古代建筑的美學(xué)特征進行了分析。Abstract: the construction is in accordance with the principle of practical, human in the process of processing and reformation of nature created material entities, and in this process modification, apply the rule of beauty, injected with aesthetic thought, aesthetic value of art. This paper expounds the development of Chinas construction phase and type, and from the building plane, roof, color, overall layout, etc on the aesthetic characteristics of ancient Chinese architecture is analyzed.關(guān)鍵詞：建筑特征，建筑美學(xué)，建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造，建筑特色。建筑,是人類文化的重要組成部分,它保存了大量的文化藝術(shù)瑰寶,反映了人們審美方面的需求,同時,古代建筑又象征著階級社會的法權(quán)。中國建筑是東方最為顯著的獨立的工程技術(shù),與西方建筑比較起來,也是極其特殊的。許多建筑物不僅是中華民族優(yōu)秀文化的豐碑,而且是藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。建筑美學(xué)是研究建筑與現(xiàn)實審美關(guān)系的一般規(guī)律的美學(xué)門類,是研究建筑領(lǐng)域中美學(xué)問題的科學(xué)。古典美學(xué)家把建筑列入藝術(shù)部類的首位,建筑和繪畫、雕塑合稱為三大造型藝術(shù)。建筑藝術(shù)的特征具有象征性、功能性、地區(qū)性、時空交匯性、技術(shù)性。建筑使用者在實用過程中獲得美感、得到享受。人們對建筑的美學(xué)感受是全身心的,不同的人可以用不同的視角對建筑加以審美判斷。中國建筑的美學(xué)特征除了呈現(xiàn)在結(jié)構(gòu)方面,還表現(xiàn)在屋頂、色彩和勻稱的平面布置等方面。中國建筑的發(fā)展階段及類型中國建筑在漫長的發(fā)展過程中,保持著自身的獨特性格。中國建筑的發(fā)展大致可歸納為三個階段:商周到秦漢,這一階段是建筑的萌芽與成長期,秦和西漢是發(fā)展的第一個高潮;魏晉隋唐到宋朝是中國建筑逐步發(fā)展至成熟的階段,唐代的成就更為輝煌,是第二個高潮;元至明清是充實與總結(jié)的階段,明至清前期是第三個高潮。這三個階段分別以秦漢、隋唐、明清時期的建筑為代表。中國的傳統(tǒng)建筑以漢族建筑為主流,主要包括如城市、宮殿、壇廟、陵墓、寺觀、佛塔、石窟、園林、衙署、民間公共建筑、景觀樓閣、王府、民居、長城、橋梁等大致十五種類型,以及如牌坊、碑碣、華表等建筑小品。它們有著共同的發(fā)展歷程,但在時代、地域和類型風(fēng)格上又有著不同之處。中國古建筑的美學(xué)特征：獨特的木結(jié)構(gòu)建筑中國古建筑與歐洲及印度、伊斯蘭等古建筑不同,它主要是木骨架結(jié)構(gòu)的磚石建筑,而沒有采用磚石承重墻式的結(jié)構(gòu),這就決定了中國古代建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向是以木構(gòu)架為主要的結(jié)構(gòu)方式。這與應(yīng)用物質(zhì)材料和技術(shù)結(jié)構(gòu)相關(guān),結(jié)構(gòu)不但具有工程技術(shù)的意義,并因其巧妙的組合而顯現(xiàn)出獨特的結(jié)構(gòu)美和裝飾美,表現(xiàn)出建筑美的內(nèi)容。尤其木結(jié)構(gòu)體系,它本身的復(fù)雜與精微是磚石結(jié)構(gòu)建筑所無法比擬的,也充分體現(xiàn)了中國人的智慧。木結(jié)構(gòu)形式的建筑在節(jié)約材料、勞動和施工時間方面,比石建筑優(yōu)越。中國建筑發(fā)展木結(jié)構(gòu)的體系,主要原因就是在技術(shù)上突破了木結(jié)構(gòu)不足以構(gòu)成重大建筑物要求的局限,在設(shè)計思想上確認(rèn)這種建筑結(jié)構(gòu)形式是最合理和最完善的,所以中國建筑是最節(jié)省的建筑。建筑平面豐富的空間序列中國的古建筑有兩種不同的人工環(huán)境:一種是宅院式建筑群,表現(xiàn)出理性而規(guī)整的布局;一種是與山水等自然景觀相結(jié)合的園林式建筑,它的構(gòu)圖是自由的。任何一種建筑形式,布局中程序的安排都是建筑創(chuàng)意的核心。因此布局中程序的安排是中國古建筑設(shè)計藝術(shù)的靈魂,由于它們控制人在建筑群中運動時所得到的感受,景象大小強弱次序的安排就成為了表達(dá)完美意念的重要手段,不管哪種展開方式都形成抑揚頓挫,有前序、高潮、尾聲的空間序列。不管哪種構(gòu)圖方式,都十分重視對中和、平易、含蓄而深沉的美學(xué)性格的追求,體現(xiàn)了中國人的民族審美習(xí)慣。中國建筑特別重視群體組合的美。宅院式建筑群在設(shè)計上多采取正方形和長方形兩種平面形式,常采用中軸對稱的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖方式,以十字軸線展開如壇廟建筑;宮殿和民居建筑是在南北向的縱軸線上安排主要的建筑,在東西橫向軸線上安排次要的建筑。這種組合方式,擴大了建筑的實用空間,并且大大地加強了整個建筑群體的穩(wěn)固性;在審美上,創(chuàng)造出具有中國本民族特色的建筑群體形象的美,顯示出均衡、對稱、協(xié)調(diào)、典雅、莊重的美感。用圍墻和圍廊圍合成封閉式的整體空間,展現(xiàn)出嚴(yán)肅、方正、井井有條的空間感,象征著我國古代有條不紊的人間秩序。園林建筑多以迂回曲折的軸線展開布局,采取不規(guī)則、不對稱的布局,趣味盎然、返璞歸真,并呈現(xiàn)出接近自然的模擬狀態(tài)。環(huán)境空間的構(gòu)成手法靈活多變,曲徑通幽,疏密得宜,柳暗花明,令人目不暇接。為了豐富空間的美感,在園林建筑中常采用借景、分景、隔景等種種手法來布置、組織空間,創(chuàng)造和擴大空間。其中,借景又有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、因時而借等。這些手法都是為了豐富空間美的感受,并創(chuàng)造出藝術(shù)意境。正如沈復(fù)在浮生六記中所說:“大中見小,小中見大,虛中有實,實中有虛,或藏或露,或淺或深,不僅在周回曲折四字也”。飛動的屋頂：中國建筑的立面構(gòu)成與西方建筑在組成上大體相似,即上為屋頂,中為屋身,下為臺基。但中國建筑的這三者并非三位一體不可分割。有時這三者可以獨立發(fā)展,自成一體,形成新的建筑形式。單獨的臺基為壇,沒有屋身的建筑成為亭或榭。同時,他們在結(jié)合方式上還可以做不斷重復(fù),臺基多層重復(fù)并加欄桿,屋頂多層重復(fù)形成層層出檐,由此構(gòu)成豐富的輪廓線,取得強烈的節(jié)奏感。程式化的建筑屋頂體現(xiàn)了木構(gòu)架體系條件下的使用功能、技術(shù)做法和審美形象的和諧統(tǒng)一。屋頂?shù)脑O(shè)計,在中國建筑中受到格外重視,以此來概括整座房屋。木結(jié)構(gòu)建筑不易增大建筑體量,而屋頂在設(shè)計上卻可以發(fā)揮這一效果。同時,屋頂又是人們視線的焦點,從遠(yuǎn)景看,它可以構(gòu)成城市的天際輪廓線,給人以優(yōu)美和柔和的感覺;從近景看,它可以賦予整個建筑一種性格特征。屋頂?shù)奶攸c則是出檐遠(yuǎn),富有裝飾性的構(gòu)件斗拱且屋面呈曲線,它具有保護構(gòu)件的作用,取得較大的體量和更多的變化。屋頂與坡頂、正脊和翹起飛檐的柔美曲線,使得它成為中國建筑最突出的形式特色。白宗華認(rèn)為,中國建筑有的飛檐起到了動態(tài)的作用,具有飛動之美。詩小雅斯干中寫到:“如 思翼,如矢斯棘;如鳥斯革,如羽軍斯飛”,這些詩句是以鳥的飛勢來形容中國古代屋檐的飛動之美。建筑物原本是靜止的,而這種飛動之美,化靜態(tài)為動態(tài),顯得輕盈俏麗,翩翩欲飛,給人們以極大的美感。色彩在建筑中的表現(xiàn)：中國古代建筑的用色方面極為大膽,慣用大面積的原色：黃、紅、青、綠、藍(lán)、黑、白。在木料的表面涂上油漆,是為了防腐的實用目的,因其色彩分配得當(dāng),所以又起到美觀的藝術(shù)效果。中國建筑色彩的分配是非常慎重的,并且在鮮明色彩的對比與調(diào)和方面積累了不少經(jīng)驗。檐下陰影掩映部分,主要色彩多為“冷色”,如青藍(lán)碧綠;柱和墻壁則以紅色為主,與檐下幽冷的冷色正相反,加強陰影部分的對比。在山青水秀、四季長青的南方,房屋色彩受氣候、環(huán)境、社會等方面的影響,多用白墻、灰瓦和黑、墨綠等顏色的梁柱,形成了與環(huán)境相調(diào)和、秀麗淡雅的格調(diào)。除審美外,中國古建筑在色彩上的使用還受到封建社會中等級制度的限制。自西周“明貴賤,辨等級”以來,色彩嚴(yán)格分成等級:金、黃、赤、綠、青、藍(lán)、黑、白、灰。宮殿建筑用金、黃、赤色;官邸用綠、青、藍(lán)色;而民舍只能用黑、白、灰色。我們目前一般所見到的是清代的宮殿、廟宇建筑,用黃色的琉璃瓦頂、朱紅色屋身,檐下的陰影里用藍(lán)、綠色略加點金,再襯以白色石臺基,各部分輪廓鮮明,使建筑物更加顯得富麗堂皇。建筑上使用這樣強烈鮮明的色彩而又得到如此完美的效果,在世界建筑上是少有的。整體布局體現(xiàn)的節(jié)奏和韻律美：節(jié)奏與韻律,如果抽象為藝術(shù)的形式美法則,那就是有關(guān)時間的一種效應(yīng),這種藝術(shù)效應(yīng)用在建筑上,就是把建筑作為一種象征時間的藝術(shù)對象。它具有與音樂一樣的藝術(shù)效果,“建筑是一種凍結(jié)的音樂,音樂是流動的建筑”,這是德國大詩人歌德的名言,因為“建筑所引起的心情很接近音樂的效果”。希臘帕特神廟殿堂全部用優(yōu)良的大理石和黃金、象牙造成,不用水泥和釘子,它的這種結(jié)合使得建筑天衣無縫,可謂盡善盡美,在美術(shù)史上被稱為“世界美術(shù)的王冠”。人們每天瞻仰這樣完美無缺的藝術(shù)品,精神蒙其涵養(yǎng),感情受其陶冶,自然養(yǎng)成健全的人格。這種建筑有音樂一樣的效果。中國古建筑在造型藝術(shù)上所體現(xiàn)出來的節(jié)奏和韻律美,給予人心的涵養(yǎng)與陶冶以極大的影響。中國的組群建筑在平面布置上是用一些簡單的基本單位組成相對復(fù)雜的群體結(jié)構(gòu),房間以間為單位,若干間并連成一座房屋,幾座房屋沿基地周邊布置,共同圍成庭院。形式上嚴(yán)格對稱但也仍有變化,在多樣變化中保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。小至宅院,大至宮苑都有其核心部位,越是重要的建筑,就必須有重重的院落為前奏,在人的行進中逐層展開,主次分明,相互呼應(yīng)。如音樂一樣,從正門到最后一座庭院,顯示出序幕、高潮和尾聲,氣韻生動,韻律和諧。叔本華在藝術(shù)特征論中曾這樣說:“如果從平面看,它是閣樓、廊樓、閣廊的排列,這就是音樂中的3/4拍子;從垂直方向看,它又是臺、欄、柱、望板的疊起,這很類似于音樂節(jié)奏中的4/4拍子?！边@種節(jié)奏感和韻律美稱之為音樂美。中國建筑空間的組合和音樂一樣,是一個樂章接著一個樂章,有樂律地出現(xiàn),它常用不同形狀、大小、敞閉的對比,陰暗和虛實等不同,步步引入,直到景色全部呈現(xiàn),達(dá)到觀景高潮以后再逐步收斂而結(jié)束,這種和諧而完美的連續(xù)性空間序列,呈現(xiàn)出強烈的節(jié)奏感。結(jié)語：中國建筑有著豐