命理學(xué)的最高境界.doc

命理學(xué)的最高境界 悠悠千古，巍巍華夏，燦爛多姿的占卜文化自黃帝戰(zhàn)蚩尤以來，一直在中華大地默默流傳，而占卜人一生命運的命理文化的創(chuàng)立源自于唐朝進士李虛中，李虛中發(fā)明了專以年、月、日為主的“三柱干支”算命法，當時的文學(xué)家韓愈在為其寫的碑文中有“每有奇中、百不失一”的字句，可見李虛中算命是很準確度的。后來到了宋朝，修道有成的徐子平又加上了時辰干支，創(chuàng)立了一直流傳到現(xiàn)在的“四柱八字算命法”，這種算命方式符合四象八卦易理，準確度又較唐朝李虛中更進了一步。宋朝的徐升根據(jù)子平算命方法著有淵海子平一書，堪稱首部命理學(xué)經(jīng)典。宋朝后經(jīng)過二百多年的元朝到了明朝，四柱八字命理學(xué)發(fā)展的更加繁榮了，著名的有明進士萬民英寫的三命通會，張楠著的神峰通考等。明朝的四柱八字命理主要還是沿襲了宋朝的傳承，以格局斷命為主要判斷方法，現(xiàn)在稱之為“格局派”論命法。格局派分支也很多，方法各異，準確率也是良莠不齊，人云亦云，神呼傳神。“一人說準，百人就傳成神了”，到了清朝、民國時期，四柱八字算命發(fā)展到了鼎盛，最著名的命學(xué)經(jīng)典理論有任鐵樵注疏的滴天髓，沈孝詹根據(jù)子平格局精心整理編寫的子平真詮，余春臺根據(jù)坊間流傳的手抄秘本欄江網(wǎng)整理的窮通寶鑒。清末民初有名還有徐樂吾、韋千里、袁樹珊等名家的一些命理著作。清朝乾隆皇帝格外重視民間易學(xué)方術(shù)，曾令紀曉嵐等大學(xué)士二十余人整理編緝了四庫全書，因而各種易學(xué)方技包括命理學(xué)都得到了空前發(fā)展。這段時期命理學(xué)呈現(xiàn)出了幾個主要派別：一是以任鐵樵為代表的平衡旺衰派，他基本淘汰掉了格局派的紙上談兵的弊病；二是以子平真詮為主的傳統(tǒng)格局派；三是以民間秘密流傳的巾箱本欄江網(wǎng)為一類的命理學(xué)術(shù)，有道家的，江湖術(shù)士的，盲人的，“陰陽先生”的，簡稱為“陰陽派”。新中國建立后，易學(xué)命理在“無神論”者的壓制下，停滯了一段時期，至上世紀九十年代初，隨著改革開放的社會進步，易學(xué)又開始朦朧出芽了，邵偉華是首先被發(fā)現(xiàn)的一位易學(xué)研究者，著有四柱預(yù)測學(xué)、周易預(yù)測學(xué)等書籍，起到了一個帶頭人的作用。后來隨著人們對命運的好奇和熱衷，各種各樣的易學(xué)大師，學(xué)習(xí)班也如雨后春筍一般發(fā)展起來，其中以山東李涵辰創(chuàng)立的新派命理聲勢最為浩大，號稱“萬代宗師”，其他的還有蘇國圣，段建業(yè)的盲派，李洪成，曲煒，臺灣宋英成，胡一嗚，司瑩居士，香港梁湘潤等名氣非常大的大師。我自二十多歲起就開始研習(xí)命理了，先后拜讀了邵偉華，李涵辰，李洪成，曲煒，李順祥，李啟后，宋英成，胡一嗚，司瑩居士，梁湘潤等等大陸港臺的一些知名命理學(xué)家寫的書籍不下百余本，曾經(jīng)為了弄明白一個命例或者看完一本書可以“三天三夜不吃飯不睡覺”。這么多年來研習(xí)命理給我的體會是：從宋元格局派到清末平衡改革派，從只重理論的書房派到行走江湖的盲派，許許多多的門派都還在發(fā)展之中，并沒有一個發(fā)展特別完善的命學(xué)大宗。我堅信“大道至簡”，易學(xué)無止境，山外有人，天外有天，高人隱士是層出不窮的。可在現(xiàn)在這種“名利”社會里，我一直未遇到過。我研習(xí)易學(xué)命理方技二十多年以來，所看書籍，無論古代，現(xiàn)代，大陸，臺灣，香港的八字名家著述無不涉獵，到現(xiàn)在我的八字方面的書是越來越少了，只剩下一，兩本了，在很多年前的一個春天的早上，我把我所有的八字命理藏書都燒了，對我來說這些八字命理書籍已猶如廢紙了，不是說“他們”一文不值，而是最終給我的體會是“他們”實在是太差勁了，害人不淺！習(xí)易這么多年以來，我一直是以實戰(zhàn)交流為準則，不搞弄虛作假，探人問話。我曾經(jīng)拜訪過及間接接觸的各門派大師包括他們的傳人弟子不下二三十人，進行實際交流和了解，我對這些很有“名氣”大師們的評定是這樣的：邵偉華是斷語經(jīng)驗派，看八字完全是套斷語，根據(jù)多方取證了解，八字水平實屬一般；李涵辰是創(chuàng)新派，講究天干順行，地支逆行的“反斷論”，八字水平比邵偉華高，但在斷六親方面以及復(fù)雜一點的八字分析方面比民間高手又要差很遠；段建業(yè)是創(chuàng)新盲派，擅長讀象，八字水平以前不如李涵辰，現(xiàn)在要好很多，但在陰陽旺衰方面還有很多欠缺；曲煒是正宗傳統(tǒng)派命理，有一定實戰(zhàn)技巧和水準，但準確率還是有距離；常玄禮辰是江湖奇派，理想派，以生克為流通，講究來龍去脈，有獨到之處，八字讀象水平較好，但通過與其幾個弟子交流卻沒有一個成才的，其八字理論故弄玄虛的成分也很重；水汪汪，呆鬼是真宗子平派，講究通過月令透干取格確定富貴貧賤，但還是很刻板，一些特殊八字它是解不了的，該淘汰的；蘇國圣屬于傳統(tǒng)經(jīng)典盲派，其理論過于注重串宮押運，有點舍本逐末了；其次還有所謂的“道家命理秘法提出發(fā)現(xiàn)了八字里的什么五行串走律之類的，經(jīng)與這一門的弟子交流，了解、考證，只能用“騙人的鬼把戲，不值一提”來表達。其所謂的“道家門派”，也是假的。現(xiàn)在很多門派的理論全是些標新立異，忽悠人的東西，水平低不說， 還妄自稱大，貶低這個貶低那個，目空一切，造謠、吹噓、聲勢，讓人厭惡！沒有一點學(xué)術(shù)價值！我在這里只想真誠告訴那些癡情八字命理的愛好者：在如今這個追逐“金錢、名利”的時代，在周易界及八字命理界里所謂的一些“名家、大師”十有八九是大忽悠，真有本事的沒幾個，可別把他們當神仙看了！在八字命理方面，格局派理論在明清就已經(jīng)被淘汰了的，不可再??；平衡旺衰派也不是新派所講的那樣。要想真正把八字命理學(xué)弄懂，弄通，搞明白，只有拜真正地懂陰陽，五行的民間高手為師才行。我多年以來走訪拜會了很多民間斷命高手，感知只有“陰陽”派斷命方為真理。2013年我拜會了江蘇如皋斷命高手章芷嗚先生，得知他是南京“陰陽”派高手潘昭佑先生的弟子，通過了解、交流印證了斷八字只有會看“陰陽”才能真正地斷準八字。近段時間我從“陰陽”派學(xué)者王慶先生的博客里看到了很多真實的東西，很有共嗚之感。從章芷嗚先生那得知：王慶曾兩次來南京潘昭佑先生處求學(xué)“陰陽”命理。我在十幾年前就看過王慶所寫的命理方面的書籍，當時他是“初生牛犢不怕虎”，所著命理書籍肯定是不過關(guān)的，但他有著癡癡不倦好學(xué)的精神，及時認識到自己的錯誤和不足之處，從13年開始拋棄以前所學(xué)而接軌上了真正地“陰陽”八字命理，現(xiàn)在水平已達到了飛躍式地進步。“陰陽”派命理在民間秘密流傳了好幾百年了，分支也很多，很多流傳在民間的神奇斷命故事，大多都是“陰陽”派弟子或得高人傳授的盲人所為。我認為斷八字首先必須能做到斷出命主本人的性格、婚姻、事業(yè)、學(xué)歷，斷出對方從小到大已經(jīng)發(fā)生的重大事件，在哪些流年發(fā)生的；然后再對命主的父母、配偶、子女、兄弟姊妹的大體情況作個論斷。只有做到斷準這幾樣方可說你的八字命理已經(jīng)入門了，過關(guān)了，否則只能是門外漢！奉勸大家一定要拜“明”師，而不要拜所謂的“名師、名家”。關(guān)于我和這些“名家”“大師”及其弟子直接或間接的交流的事由于事關(guān)他們的個人名譽我就保留不說了，我只能以我親身所見所為做個評價，同時告誡那些真誠在八字命理的路上苦苦爬行的癡情人不要再把時間和精力都浪費在這些假大師和偽書上，以免得誤了你一生的精力和時間！有的人學(xué)了幾十年甚至一輩子的命理，老師也拜了不少，可到頭來還是“一看八字干瞪眼”什么也不會。所以學(xué)易要少走彎路，破迷為悟！習(xí)易二十多年來，我已是把研習(xí)八字命理當做“道”來修了，通過各式各樣的八字命局看透人生，悟透人生和大自然，把八字命理和佛學(xué)，道學(xué)融為一體，像看電影一樣回顧人生的一切，兒女情長，風(fēng)雨飄搖。這樣會有一番不可言喻的快樂境界！為了探求八字真理，求真求實，在多年以前，本人也曾遭到了那個所謂道家秘法門派大師弟子的威脅，恐嚇，惡語相向，本人一心只求學(xué)術(shù)，并無攻擊哪位大師的意圖，一不圖名，二不圖利，只是按自己的真實看法做了一個評價，沒有想過攻擊誰，本人只是民間一位默默無聞的易學(xué)愛好者，研究者，無意于與誰為敵，結(jié)怨，打打殺殺不是易學(xué)修行人所為。本人真誠地希望易學(xué)界人士能夠精誠團結(jié)，共同為開發(fā)博大精深地中華傳統(tǒng)易學(xué)文化貢獻一份力量！做為一個易學(xué)修行人首先應(yīng)以易德為重，有著謙虛博大的胸懷，這樣才能擁有高、精、準地易學(xué)技術(shù)，為神道所助！歷來道門，江湖，盲派秘傳的高級學(xué)術(shù)均是以口傳心授為主，或以大量口訣形式記載于走江湖賣藝的巾箱秘本里，然縱觀各門派口訣，經(jīng)多年研究發(fā)現(xiàn)理論基本大同小異，八字理性是一樣的，核心就是看八字的象和把握陰陽的旺衰，所以我不再執(zhí)著于大量口訣，而是從各個名家好手里選擇了一些典型性的技巧來判定八字，“三人行必有吾師”只有精益求精，去粗存精，去偽存真，吸取百家之長，才能不斷地提高和充實自己的技藝和思想境界。各門派流傳下來的大量口訣均存在一個問題，就是良莠不齊，很難系統(tǒng)地完整歸納整理，這不是學(xué)習(xí)八字的入門捷徑，而真正想掌握八字命理其實只在于一個“明”字，明理明性才是正道！我不想寫書來闡述我的思想觀點，當前寫書辦班的“大師”很多，圖名圖利誤人子弟，誤人一生的比比皆是。錯誤的理論讓大多數(shù)八字命理愛好者一輩子也學(xué)不會八字，五天就學(xué)完了，七天就學(xué)會了，最后看八字還是只能“干蹬眼”，啥也說不出來！很多書可以說就是些”大毒草“。諸如新派的反斷論，百神論，空亡論；所謂“道家秘法”的五行串走律；常玄氏命理等等均存在很多錯誤和不完善之處，大都是為金錢利益玩忽悠人的把戲，真真假假，魚目混珠，其行為殊為可恥！試想千百年來一代一代的圣賢精益求精總結(jié)流傳下來的命理精華還不如你一個人胡思構(gòu)想嗎？標新立異，圖名圖利，創(chuàng)門別派，妄稱“大師”，最終只會搬起石頭砸自己的腳！“學(xué)無止境”，任何學(xué)術(shù)都不可能永遠地完全盡善盡美，也不可能一點瑕疵都沒有，所以作為一個命理修行者一定要永遠保持虛懷若谷的精神，方能在命理預(yù)測領(lǐng)域長久地處于頂尖水平?！懊衅叻侄〝?shù) 三分變數(shù)” ，無論誰都想改變自己的命運，但是終日忙忙碌碌，不懂得修心養(yǎng)性的常人卻是很難改變自身命運的，他的變數(shù)只能停留在一、二、三分之間徘徊。而常年堅持修心養(yǎng)性又深有智慧的人變數(shù)必然是四分、五分、六分甚至更大，可以最大程度改變自身的命運。這也說明了算命不可能對所有人都算得百分之百準，也不可能特別細致入微，但算命對大多數(shù)人一生的大致發(fā)展方向和主體的把握是不容置疑的，對改變?nèi)松蔷哂兄匾闹笇?dǎo)意義的?！拔颐晌也挥商臁?，這句話的前提是必須在了解自身命運的基礎(chǔ)上才行，就像在高速路上行車首先必須了能路況一樣，否則只是個空談。“萬般皆是命 半點不由人”雖然說得過于唯執(zhí)，讓人著“相”，容易落于精神場性，成為精神的奴隸，對改命有百害無一利。但也反映了在人類這個娑婆世界中是充滿了“苦”和不平等的，佛教認為這個世界是“五濁惡世”不是沒有道理，試看許多人的一生大多是碌碌無為的，有的人年輕時充滿了對生活的想往和聰明才智，充滿著無盡理想和遠大抱負，可是到老白頭了卻還是一場空，什么也沒實現(xiàn)。而有的人既無很好地才智，也無遠大的抱負和德性，卻能輕松擁有榮華富貴，香車美女，出來進去高人一等。有人做事事倍功半，費盡“九牛二虎之力”也難以成就，而有人不費吹灰之力輕而易舉，舉手而得。這都是什么？這就是“命”，它是個關(guān)系到前世、后世的一種無形的生命規(guī)律?！敖友俊卑耸鑫耐醵靡灾赜?，“孔子”一生周游列國，無一官可求“五十而知天命”。古來許多才子文人落魄時竟無“斗米之炊”，圣人、賢人尚且如此，何況平常人呢？我從07年開始研習(xí)了“道家龍門陰陽占卜術(shù)”、“八字繩索斷”等高深命理，至今我已總結(jié)、提煉出了一套完整地斷命、改命技法，定名為