高二第一次月考試題政治.doc

本文檔系作者精心整理編輯，實(shí)用價(jià)值高。 上學(xué)期 高中第一次月考試卷高二政治一、選擇題（50分）12010年9月23日，溫家寶在聯(lián)大講話指出我們將繼續(xù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。國(guó)家發(fā)展、民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化力量。這主要說(shuō)明了A經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映 B文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)以重大的影響C經(jīng)濟(jì)和文化相互影響，相互決定 D文化具有相對(duì)獨(dú)立性2海鹽文化是傳統(tǒng)行業(yè)文化與特定地域歷史文化相融合形成的特色文化。蘇南有吳越文化，蘇北有楚漢文化，作為中國(guó)海鹽文化代表的鹽城，處于江蘇沿海中部，置身于南北文化的過(guò)渡帶上，雖兼容并蓄卻又不倚不靠。這表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 一方水土，一方文化文化包容性是指不同文化漸趨融合 越是民族的越是世界的A B C D32010年廣州亞運(yùn)的會(huì)徽以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個(gè)造型酷似火炬的五羊外形輪廓，把跑道、五羊、“海上絲路，廣州是起點(diǎn)”等代表著廣州2200多年深厚的歷史文明積淀的元素結(jié)合起來(lái)，象征著亞運(yùn)會(huì)的圣火熊熊燃燒、永不熄滅，既體現(xiàn)了廣州歷史名城的城市象征，還表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)會(huì)應(yīng)有的動(dòng)感和現(xiàn)代感。從文化生活的角度反映了文化創(chuàng)新離不開對(duì)文化的傳承文化創(chuàng)新完全取決于作者的靈感，與客觀實(shí)際無(wú)關(guān)尊重文化的多樣性，不利于發(fā)展本土文化文化創(chuàng)新應(yīng)該立足于實(shí)踐，體現(xiàn)時(shí)代特色A B C D42010年9月，電影山楂樹之戀首映周在同期上檔的電影中據(jù)票房榜第二，其原著同名小說(shuō)也因此一度脫銷。但對(duì)于這部電影大打“清純牌”，有的觀眾非常欣賞，有的觀眾則持批評(píng)態(tài)度。對(duì)這種現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是A文化決定經(jīng)濟(jì)和政治 B文化對(duì)人的影響是潛移默化的C文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D文化與人的價(jià)值觀念是互相影響的5生活中不少人有“提筆忘字”的感受。中國(guó)青年報(bào)的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果：2072名受訪者中的83%承認(rèn)寫字有困難。我們正在成為打字時(shí)代的“新文盲”，傳承數(shù)千年的漢字書寫傳統(tǒng)正在遭遇危機(jī)。救贖漢字，是當(dāng)代人的使命。這是因?yàn)樽璧K我們進(jìn)步的并非是未知的東西，而是已知的東西。A漢字是中華民族精神的火炬B漢字見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代D漢字是中華文明的重要標(biāo)志6對(duì)右邊漫畫的理解正確的是只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛社會(huì)實(shí)踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力A B C D7當(dāng)前，我國(guó)文化市場(chǎng)上出現(xiàn)了“三俗”現(xiàn)象，即“庸俗、媚俗、低俗”現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持文化選擇的多樣性 提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力堅(jiān)持文化指導(dǎo)思想的多元化 提升自身的文化審美品位A B C D8影片盜夢(mèng)空間中的男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境，對(duì)其植入思想，甚至靠思維就可以建造城市，穿越時(shí)空。這部影片否定物質(zhì)第一性肯定存在決定思維夸大思維的作用正確揭示思維與存在的關(guān)系A(chǔ) B C D9王菲演唱的幽蘭操改編自韓愈的作品。歌詞作者將一些原作中的句子拆開、倒寫，達(dá)到了押韻的效果，從而唱起來(lái)，朗朗上口。這主要反映了A人們可以任意發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性 D意識(shí)有時(shí)也可以決定物質(zhì)10沙漠治理是公認(rèn)的世界性難題，鄂爾多斯人另辟溪徑，變“征服沙漠”為“善待自然”。他們沙漠綠化、沙產(chǎn)品開發(fā)和生態(tài)旅游有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，創(chuàng)造了令人矚目的“鄂爾多斯發(fā)展模式”。這給我們的哲學(xué)啟示是只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)才能決定實(shí)踐必須堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律性的結(jié)合正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐取得成功人們能改造規(guī)律，造福人類A B C D112010年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出：2011年經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)將從2010年的“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變”轉(zhuǎn)變到“穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、調(diào)結(jié)構(gòu)、控通脹”上。這一工作思路的調(diào)整體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析 善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性A B C D12右邊漫畫中人事部經(jīng)理的做法A是犯了一點(diǎn)論的錯(cuò)誤B否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性C沒(méi)有堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看待事物D沒(méi)有堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)人和事132010年12月22日閉幕的中央農(nóng)村工作會(huì)議，深刻分析當(dāng)前農(nóng)業(yè)農(nóng)村形勢(shì)，有針對(duì)性地制定出臺(tái)一系列政策措施，為“十二五”時(shí)期“三農(nóng)”工作開好局起好步作出重要指導(dǎo)。這體現(xiàn)了A人民群眾是社會(huì)變革的引導(dǎo)者和決定力量B認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提和基礎(chǔ)C具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵D實(shí)踐是有目的有意識(shí)的，盲目的實(shí)踐是不存在的14張海迪、楊利偉、郭明義一串串閃亮的名字，雖然他們生活的年代不同、從事的工作不同、感人的事跡不同，但他們卻傳承著中華民族特有的優(yōu)秀品質(zhì)，心懷共同的堅(jiān)定理想信念。由此可見A矛盾的特殊性寓于普遍性之中 B矛盾的普遍性就是矛盾的特殊性C矛盾的普遍性寓于特殊性之中 D矛盾的普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化152010年10月6日，溫家寶總理在中歐工商峰會(huì)演講時(shí)希望歐洲工商界不要強(qiáng)迫人民幣升值，他指出，如果人民幣匯率不穩(wěn)定，企業(yè)就會(huì)不穩(wěn)定，就業(yè)就會(huì)不穩(wěn)定，社會(huì)就會(huì)不穩(wěn)定，如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，將會(huì)給世界帶來(lái)災(zāi)難。這體現(xiàn)的哲理是A經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起B(yǎng)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D事物之間的聯(lián)系必能推動(dòng)事物的發(fā)展16“和諧號(hào)”新一代高速動(dòng)車組通過(guò)消化吸收再創(chuàng)新，研制成世界上系統(tǒng)匹配最優(yōu)、科技含量最高的高速列車，這對(duì)推動(dòng)相關(guān)行業(yè)技術(shù)的進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展也將提供強(qiáng)有力的支撐。中國(guó)高鐵的發(fā)展表明 創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A B C D17下列說(shuō)法與上圖漫畫的哲學(xué)寓意相一致的是A陽(yáng)光總在風(fēng)雨后 B無(wú)知無(wú)畏，有知有畏C聰明反被聰明誤 D當(dāng)斷不斷，反受其亂18一向以嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)著稱的人民日?qǐng)?bào)采用“江蘇給力文化強(qiáng)省”作為標(biāo)題。如此“潮”的標(biāo)題，立刻引發(fā)如潮熱議，網(wǎng)友紛紛大呼“標(biāo)題給力”。這表明A社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在反映 B社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用C社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)19為了制定一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年），政府有關(guān)部門通過(guò)專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智。綱要的制定過(guò)程體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是群眾觀點(diǎn)和群眾路線 意識(shí)是客觀存在的主觀映象認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A B C D20漫畫“極限強(qiáng)拆”啟示我們A價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的C要把人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)D要在個(gè)人與社會(huì)的辯證統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值21“沒(méi)有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒(méi)有人窮得不能在某方面給他人幫助”這話意在說(shuō)明A人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值 B價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性C必須積極爭(zhēng)取別人幫助 D個(gè)人和社會(huì)相互依存、密不可分22活躍在國(guó)際舞臺(tái)上的國(guó)際組織，為數(shù)眾多，類型不一。下列選項(xiàng)中均屬于非政府國(guó)際組織的是A國(guó)際奧委會(huì)與國(guó)際紅十字會(huì) B歐盟與世界衛(wèi)生組織C亞太經(jīng)濟(jì)合作組織與世界銀行 D聯(lián)合國(guó)與世界銀行23讀漫畫艱難的出路，妥善解決伊拉克問(wèn)題的正確出路是全面恢復(fù)伊拉克的主權(quán)。這是因?yàn)椋ㄗⅲ航鉀Q伊拉克問(wèn)題的出路似乎并不難找，關(guān)鍵在于高傲的山姆大叔肯不肯低下“高貴的頭”。）A主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的唯一要素B主權(quán)是國(guó)家存在的最重要因素C主權(quán)是一個(gè)國(guó)家存在的依據(jù)D主權(quán)是國(guó)家的根本屬性245月11日英國(guó)女王任命議會(huì)選舉獲勝的保守黨領(lǐng)袖卡梅倫為英國(guó)首相并授權(quán)其組建新一屆政府。但由于保守黨贏得不夠多，議席沒(méi)過(guò)半數(shù)，只能與獲得議席第三位的自民黨合作組建英國(guó)戰(zhàn)后的首個(gè)聯(lián)合政府，失利的工黨結(jié)束了13年執(zhí)政?？梢?，在英國(guó)政府由議會(huì)產(chǎn)生、對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé) 政府首腦由議會(huì)多數(shù)黨的領(lǐng)袖出任實(shí)行議會(huì)制民主共和制政體 首相要對(duì)女王負(fù)責(zé)，受女王監(jiān)督A B C D25在法國(guó)，總統(tǒng)權(quán)力雖然很大，但也受到很多制約。這些制約因素包括議會(huì)可以通過(guò)限制政府行為制約總統(tǒng) 議會(huì)對(duì)總統(tǒng)有直接和間接的監(jiān)督權(quán)總統(tǒng)的重要文件、命令要由總理副署 總統(tǒng)制定的重要政策要經(jīng)總理同意A B C D二、問(wèn)答題（50分）上海世博會(huì)雖已落下帷幕，但“城市，讓生活更美好”的主題仍留給世人持久而深刻的思考。“人們來(lái)到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。某校高二文科班同學(xué)開展以“城市熱的冷思考”為主題的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中?！境鞘袛U(kuò)建與文化保護(hù)】第一小組的同學(xué)了解到，一座城市的發(fā)展如果只有現(xiàn)代建筑，沒(méi)有文化底蘊(yùn)，那一定是非?？菰锏模瑳](méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的。事實(shí)上，在城市的擴(kuò)建與文化遺產(chǎn)的保護(hù)上往往發(fā)生沖突。有人認(rèn)為：發(fā)展是硬道理，文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)建設(shè)讓路，而不應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“包袱”。也有人認(rèn)為：在物質(zhì)增長(zhǎng)方式趨同，資源與環(huán)境壓力增大的今天，文化成為城市發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，體現(xiàn)出更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值。因此，我們不僅要為當(dāng)代保護(hù)好、利用好這些珍貴的文化財(cái)富，還要使“子子孫孫永葆用，世界人民共享用”。（1）請(qǐng)你運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)評(píng)析上述兩種觀點(diǎn)。（14分）（2）有人認(rèn)為：“浙江加強(qiáng)文化建設(shè)就在于文化基礎(chǔ)設(shè)施的的快速發(fā)展?！边\(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（12分）【城市品質(zhì)與特色危機(jī)】第二小組的同學(xué)了解到，一些城市在發(fā)展過(guò)程中片面追求“大、快、高、全”而丟失了自身特色。鹽城市市長(zhǎng)李強(qiáng)在接受人民網(wǎng)記者采訪時(shí)指出，鹽城是江蘇蘇北的沿海城市，占到江蘇沿海海岸線的56%，灘涂資源的67%，這個(gè)特點(diǎn)應(yīng)該使鹽城成為全國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，在實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)出城市特色，要敢于標(biāo)新立異。（3）針對(duì)李強(qiáng)市長(zhǎng)“創(chuàng)出城市特色，敢于標(biāo)新立異”的觀點(diǎn)以及對(duì)兩個(gè)探究標(biāo)題的概括，談?wù)勀愕霓q證法思考。（12分）十七屆五中全會(huì)提出的“十二五”規(guī)劃與此前的規(guī)劃有著本質(zhì)差別，過(guò)去的規(guī)劃追求“國(guó)強(qiáng)”。經(jīng)過(guò)“十一五”的五年奮斗，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展，綜合國(guó)力大幅提升。在此基礎(chǔ)上，“十二五”規(guī)劃定調(diào)“民富五年”，將把人民的錢袋子鼓起來(lái)作為重要著力點(diǎn)，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！皣?guó)富”到“民富”的轉(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注十七屆五中全會(huì)的最大亮點(diǎn)之一。（4）請(qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)，探尋從“國(guó)富”到“民富”轉(zhuǎn)變的理論依據(jù)。（12分）班級(jí) 學(xué)號(hào) 姓名 2011年上學(xué)期南馬高中第一次月考試卷高二政治答題卷二、問(wèn)答題（50分）（1）（2）（3）（4）2011年上學(xué)期南馬高中第一次月考試卷高二政治參考答案BADDD CBACB BBCCC BCACC DABAA（1）文化是一種社會(huì)精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都會(huì)產(chǎn)生影響。（2分）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。（2分）文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。（4分）文化既是民族的，又是世界的，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＃?分）文化遺產(chǎn)不應(yīng)作為城市建設(shè)“包袱”，而是城市建設(shè)的寶貴的精神財(cái)富。所以，要充分挖掘城市的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，為城市建設(shè)提供文化支撐。因此，第一種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，第二種觀點(diǎn)是合理的。（4分）（2）文化建設(shè)需要依托文化基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化活動(dòng)和產(chǎn)品離不開相應(yīng)的物質(zhì)載體，（2分）但僅有文化基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展是不夠的，要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升浙江文化軟實(shí)力（2分），需要立足實(shí)踐，以我為主，博采眾長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)浙江優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，從內(nèi)容和形式上進(jìn)行文化創(chuàng)新（4分），還需要大力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的文化，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，培育和弘揚(yáng)浙江精神，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚（4分）。Ks*5u（3）辯證法認(rèn)為，任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，從而推動(dòng)事物的發(fā)展?！俺鞘袛U(kuò)建與文化保護(hù)”、“城市發(fā)展與道路擁堵”、“城市品質(zhì)與特色危機(jī)”是既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，我們必須承認(rèn)矛盾，客觀地解決矛盾，從而為城市的發(fā)展提升更大的空間。（4分）矛盾具有特殊性，必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。鹽城在實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的過(guò)程中，堅(jiān)持“創(chuàng)出城市特色”，正是基于鹽城的實(shí)際情況而確定的。（4分）Ks*5u唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，這就要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。鹽城市在城市發(fā)展過(guò)程中，堅(jiān)持“敢于標(biāo)新立異”，正是創(chuàng)新精神的表現(xiàn)。（4分）Ks*5u（