論游戲中的幼兒學(xué)習(xí).doc

教學(xué)資料范本論游戲中的幼兒學(xué)習(xí)編 輯：_時(shí) 間：_游戲這兩個(gè)字既是動詞也是名詞、不同的研究領(lǐng)域?qū)τ螒蛴胁煌亩x。從體育學(xué)的觀點(diǎn)、游戲是一種運(yùn)動、是體育活動的一種；從社會學(xué)的觀點(diǎn)、游戲是社會結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀的表現(xiàn)；從人類學(xué)的觀點(diǎn)、游戲是了解人類發(fā)展的途徑；從教育學(xué)的觀點(diǎn)、游戲和學(xué)習(xí)及教學(xué)有關(guān)。兒童游戲研究是游戲研究中最具吸引力的研究領(lǐng)域。已經(jīng)嘗試的對游戲定義的方法有三種：第一種方法、根據(jù)心理學(xué)上的意向、提出假設(shè)、通過思辨、抽象本質(zhì)、來辨別游戲。這是把游戲看成是一種精神文化現(xiàn)象、這種方法在對游戲進(jìn)行研究之前、就對游戲的含義作了預(yù)先的假設(shè)、對游戲作出一種抽象性的解釋。第二種方法、根據(jù)外顯的行為類型、提出一些標(biāo)準(zhǔn)來辨別游戲。這是把游戲看成是一種客觀的行為過程、先確定游戲的行為類型、每一種類型設(shè)定一個(gè)范例、然后通過觀察記錄與范例匹配的個(gè)案行為、分門別類地進(jìn)行描述。這兩種方法、前者是概括性定義、后者是分類性定義。第三種方法、根據(jù)可能引起某種行為意向的環(huán)境、并創(chuàng)設(shè)環(huán)境、辨別游戲。不同的環(huán)境將會引出不同的游戲行為、這是把游戲看成是個(gè)體與環(huán)境相互作用的行為、通過對游戲行為的環(huán)境進(jìn)行研究、解釋游戲的意義。雖然對游戲本質(zhì)的定義很難統(tǒng)一、但對游戲的標(biāo)識有一個(gè)大致的準(zhǔn)則：游戲是愉快的、自由的、假想的、重過程的等等?！皩W(xué)習(xí)”一詞在西方學(xué)習(xí)理論中、比較有影響的有：聯(lián)結(jié)派主張、學(xué)習(xí)是把刺激與反應(yīng)連結(jié)起來；認(rèn)知派認(rèn)為、學(xué)習(xí)是零碎知覺信息的再組織化過程；綜合兩大派的聯(lián)結(jié) 認(rèn)知說、又把學(xué)習(xí)理解為是對環(huán)境中的刺激、依其關(guān)系形成一種新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程、是意義的獲得和實(shí)現(xiàn)期望的過程?！皩W(xué)習(xí)”一詞、在我國最早見于禮記?月令“鷹乃學(xué)習(xí)”一語?！皩W(xué)”是效仿的意思、是獲得知識、有所啟示、提高認(rèn)識、效法先知先覺者的意思、也就是獲得經(jīng)驗(yàn)、知識和技能等；“習(xí)”是形容小鳥頻頻飛起的形狀、反復(fù)不斷地練習(xí)、使知識達(dá)到鞏固、技能達(dá)到熟練的程度。中國學(xué)習(xí)科學(xué)大辭典對“學(xué)習(xí)”是這樣界定的：第一、從學(xué)習(xí)的外延來看、第一層次是泛指包括動物和人類在內(nèi)的學(xué)習(xí)活動；第二層次是指人的學(xué)習(xí)；第三層次是指學(xué)生的學(xué)習(xí)；第四層次是指學(xué)生在不同學(xué)段的學(xué)習(xí)。第二、從學(xué)習(xí)的內(nèi)涵來看、學(xué)習(xí)就是主體與環(huán)境的相互作用、經(jīng)過內(nèi)化而獲得經(jīng)驗(yàn)并外化為行為表現(xiàn)的活動。學(xué)習(xí)的含義是極廣的、首先、我們理解學(xué)習(xí)不單指行為變化與經(jīng)驗(yàn)獲得、而是重在人的整體發(fā)展變化。第二、學(xué)習(xí)是人的全部心理活動參與的。第三、學(xué)習(xí)是“知行統(tǒng)一”的。第四、學(xué)習(xí)不僅是重已有的經(jīng)驗(yàn)、還要?jiǎng)?chuàng)造出新的東西。學(xué)習(xí)過程是獲取經(jīng)驗(yàn)過程。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀把學(xué)習(xí)理解為