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鑒賞評(píng)論陋室銘同步練習(xí)巢湖市柘皋中學(xué) 葛慶國(guó)老師 基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)一、基礎(chǔ)知識(shí)填空。陋室銘的作者是 ,字 ,是 朝人。銘是一種文體,最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字,后來發(fā)展為一種 的文體。這種文體有 的特點(diǎn)。陋室銘大量使用“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”這樣的句子,句式整齊,音韻和諧,使用的是 的修辭方法。二、解釋句子黑體字的意思。斯是陋室,惟吾德馨。( )( )談笑有鴻儒,往來無白丁。( )( )可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。( )( )無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。( )( ).山不在高,有仙則名。( )( )三、翻譯句子。山不在高,有仙則名。 談笑有鴻儒,往來無白丁。 無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。 何陋之有? 四、下列句中“之”的用法分別是之的用法: .助詞“的” .代詞 .動(dòng)詞,“往,到” .主謂之間取消句子獨(dú)立性 .賓語提前的標(biāo)志何陋之有?( ) 忘路之遠(yuǎn)近( ) 漁人甚異之( )具答之( ) 牡丹,花之富貴者也( ) 君之病在肌膚( )中間力拉崩倒之聲( )五、閱讀文章,回答問題。山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?文中描寫陋室環(huán)境的句子是: 主人在陋室的活動(dòng)有 來陋室的有哪些人? 找出表明中心的句子。 作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己 的愿望和 的生活情趣。這這篇短文采用了 的寫法。 課后能力提升閱讀陋室銘,回答問題。 陋室銘山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲骸昂温??”.本文選自全唐文,作者是 (朝代)文學(xué)家 (人名)。. 解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。 惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無案牘之勞形( ) 往來無白?。?). 開篇運(yùn)用類比,引出文章主旨的是哪個(gè)句子? . 作者是從哪幾方面來展示自己所居陋室的面貌的? . “諸葛廬”是諸葛亮在南陽隱居住的草廬,“子云亭”是漢代詞賦大家揚(yáng)雄(字子云)的亭宅,兩處居所早已聞名遐邇,作者在文中提到他們的用意是什么? 參考答案 基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)一、基礎(chǔ)知識(shí)。劉禹錫,夢(mèng)得,唐朝人用來記述事實(shí)、功德的文字,述公記行、有時(shí)也用來警戒自己或稱述功德的文體,用韻對(duì)偶二、斯:這;惟:只;馨:香氣,這里指品德高尚鴻:大;白?。悍饨ㄉ鐣?huì)里沒有功名的人。素:素樸;金經(jīng):佛經(jīng)絲竹:奏樂的聲音;案牘:官府的公文;勞:使勞累在:在于;名:著名三、山不一定高,有仙人居住就能天下聞名。 談笑往來有淵博的學(xué)者,沒有粗俗的人。沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。有什么簡(jiǎn)陋的呢?四、 五、.苔痕上階綠,草色入簾青調(diào)素琴,閱金經(jīng)鴻儒斯是陋室,惟吾德馨保持高尚節(jié)操;安貧樂道;借物抒情課后能力提升.唐 劉禹錫.品德高尚 大 平民,這里指沒有學(xué)問的人官府的文書。.山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。.從室外環(huán)境,交往人物,室內(nèi)生活三個(gè)方面描寫陋室。(意思對(duì)即可).將自己所

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