新文化地產(chǎn)與“海上海”.doc

此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除新文化地產(chǎn)與“海上海” -盧 鏗 翻開(kāi)開(kāi)埠僅有一百六十多年的上海歷史，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)因?yàn)槠涮厥獾膰?guó)際背景,上海成為了中國(guó)近現(xiàn)代史的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)、交匯點(diǎn)和樞紐，許多重要的事件都與上海有著密切關(guān)系。這種關(guān)系最深層的原因，是因?yàn)樯虾Ｊ且粋€(gè)多元移民、胸懷開(kāi)放而又不乏理性的城市。 非常時(shí)期的非常思考 剛剛跨入新世紀(jì)不久的中國(guó)人完全沒(méi)有想到，在2003年的上半年會(huì)遇到那么多或令人困 惑、或令人恐懼、或令人亢奮的事件美伊戰(zhàn)爭(zhēng)、抗擊“非典”、紀(jì)念人類(lèi)攀登珠峰五十周年引發(fā)的登山熱以及長(zhǎng)江三峽大壩下閘蓄水等等。不同地區(qū)的人們總是在以不同的生活方式感受著這個(gè)不同的世界。 美國(guó)對(duì)伊拉克的侵略和占領(lǐng)，一方面實(shí)踐了小布什和拉姆斯菲爾德的“新戰(zhàn)爭(zhēng)論”思想，另一方面表明了以美國(guó)為首的“新帝國(guó)主義”已經(jīng)產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)正在扭曲著人們的世界觀，今天大多數(shù)的美國(guó)人幾乎只關(guān)心他們自己的安全和舒適，早已在其信仰之中丟失了對(duì)人類(lèi)文化精神方面的真正追求。不少中國(guó)人在關(guān)注著這種物質(zhì)文明與精神文明的不對(duì)稱(chēng)。 在中國(guó)，起源于廣東省，其后又在北京等地迅速傳染開(kāi)來(lái)的SARS病毒，使中國(guó)人第一次對(duì)自己長(zhǎng)期養(yǎng)成的生活習(xí)慣進(jìn)行了整體地反省。SARS這種讓人們一時(shí)無(wú)法認(rèn)識(shí)和防備的神秘武器，從根本上沖擊著中國(guó)人的飲食觀、衛(wèi)生觀、健康觀、消費(fèi)觀和人生觀。很難想像還會(huì)有另外什么力量如同SARS這樣讓大多數(shù)的中國(guó)人如此深切地感受到每一個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是如此的密切。 正當(dāng)SARS肆虐之時(shí)，在“世界第三極”珠穆朗瑪峰上，許多中國(guó)英雄和世界同行共同攀登最高峰的畫(huà)面，感染和振奮著正處在非常時(shí)期的人們。最壯觀的一天，竟有兩百多人登上世界之巔。死亡率高達(dá)十分之一的珠峰登頂行動(dòng)和許多其它形式的攀緣高峰行為一起，一次次奏響新英雄主義的時(shí)代贊歌。 從國(guó)父孫中山先生就已開(kāi)始的長(zhǎng)江三峽筑壩夢(mèng)想，在國(guó)強(qiáng)民亦富的今天終成為事實(shí)。中國(guó)人的經(jīng)濟(jì)生活正發(fā)生著飛快的變化，在SARS橫行的四月份，北京市竟售出私家車(chē)三萬(wàn)輛，這是一個(gè)令發(fā)達(dá)國(guó)家的人們也完全不可思議的數(shù)字。 今天，中國(guó)人的經(jīng)濟(jì)能力和消費(fèi)意識(shí)打上了新的時(shí)代烙印和國(guó)際烙印。人們一定期待著在生活習(xí)慣的改變過(guò)程之中塑造和感受更加美好的精神生活。 n 新住宅運(yùn)動(dòng)的上海之緣 1999年12月2日，“新住宅運(yùn)動(dòng)”在于北京萬(wàn)通大廈八樓中廳舉行的“中城房網(wǎng)”會(huì)議上首次提出。次年一月，在深圳緊鄰香港的富臨大酒店的三樓會(huì)議室召開(kāi)了第一次籌備工作會(huì)議。第二次籌備工作會(huì)議四月份移至上海召開(kāi)，并決定6月在上海召開(kāi)正式會(huì)議。當(dāng)時(shí)選擇上海的理由似乎很簡(jiǎn)單，因?yàn)樯虾Ｊ巧虾?，因?yàn)檫@樣的會(huì)議就應(yīng)該在上海召開(kāi)。 2000年6月24日，“新住宅運(yùn)動(dòng)論壇”會(huì)議如期在上海黃埔江畔東方明珠塔下的國(guó)際會(huì)議中心舉行?！靶伦≌\(yùn)動(dòng)”的思想第一次公開(kāi)地同時(shí)又有幾分低調(diào)地在上海鳴響。那些天，全國(guó)各地來(lái)了許多記者和發(fā)展商，各地的媒體也相繼發(fā)布了許多的評(píng)述，惟獨(dú)上海的媒體未見(jiàn)只言片語(yǔ)的宣傳。當(dāng)時(shí)，我并沒(méi)有為此感到有任何的遺憾，因?yàn)槲伊私馍虾！?上海的房地產(chǎn)發(fā)展并沒(méi)有因?yàn)槊襟w的低調(diào)而受影響。自2000年以來(lái)，上海平均每年的住宅交易量同比上升13.6%，開(kāi)發(fā)量同比上升13%，竣工量同比上升11.5%。當(dāng)然，這種現(xiàn)象與新住宅運(yùn)動(dòng)的吶喊并沒(méi)有任何直接的關(guān)系，但卻印證了三年前的六月二十四日晚上，我在新聞發(fā)布會(huì)上的那兩句話，其一是：“新住宅運(yùn)動(dòng)是誰(shuí)在什么時(shí)候提出并不重要，重要的是今天在這里發(fā)生了一個(gè)與時(shí)代精神相符合的事件”；其二是：“中國(guó)未來(lái)真正精彩的房地產(chǎn)一定發(fā)生在上?！薄?2002年6月，新住宅運(yùn)動(dòng)兩周年紀(jì)念活動(dòng)的會(huì)址再次選中了上海，在上海博物館會(huì)議室舉行。如今，新住宅運(yùn)動(dòng)已經(jīng)平實(shí)地走過(guò)了三年，這三年是中國(guó)住宅史上發(fā)展最為迅速和深刻的三年。伴隨著這特別的三年，新住宅運(yùn)動(dòng)也成就了她本身的好多夢(mèng)想。 n “新文化地產(chǎn)”升旗在上海 2003年3月里的一天，陳偉恕先生(上實(shí)集團(tuán)副董事長(zhǎng)、上實(shí)發(fā)展董事長(zhǎng))在虹橋迎賓館與幾位學(xué)者在關(guān)于“文化與地產(chǎn)”的聚會(huì)中，首次提到“新文化地產(chǎn)”這個(gè)讓當(dāng)時(shí)在座者都十分興奮的字眼。 4月8日，在“海上?！表?xiàng)目的一次報(bào)告會(huì)上，上實(shí)集團(tuán)董事長(zhǎng)蔡來(lái)興先生洞悉到正在萌生中的一種全新的文化地產(chǎn)將出現(xiàn)在上海并且將出現(xiàn)在上實(shí)人的手中時(shí)，十分高興并且意味深長(zhǎng)地說(shuō)了一句話：“看來(lái)，新文化地產(chǎn)的大旗要由你們扛起來(lái)啦!” 特別的時(shí)期、特別的上海、特別的“上實(shí)發(fā)展”人。特別的“新文化地產(chǎn)”大旗在上海升起。 現(xiàn)在還兼任復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授的陳偉恕先生作為“新文化地產(chǎn)”的首倡人，對(duì)新文化地產(chǎn)有他的完整論述。著名作家金雨時(shí)先生(華東師大東方房地產(chǎn)學(xué)院的客座教授，人居文化研究學(xué)者、“海上?！钡拿?，作為“新文化地產(chǎn)”最敏銳的文化同路人，也對(duì)新文化地產(chǎn)有一番精彩論述。作為直接經(jīng)歷過(guò)中國(guó)當(dāng)代房地產(chǎn)一九九二年“第一個(gè)春天”和一九九八年以后的“第二個(gè)春天”的見(jiàn)證人和實(shí)踐者，我這樣理解“新文化地產(chǎn)”的內(nèi)涵 1.新文化地產(chǎn)所表現(xiàn)和演繹的是地緣或者廣域的傳統(tǒng)文化或者當(dāng)代文化的特質(zhì)，并通過(guò)對(duì)新生活方式的創(chuàng)造來(lái)表達(dá)對(duì)文化的理解、傳承和突破，尤其是對(duì)中華民族文化基因所進(jìn)行的深刻思考。 2.新文化地產(chǎn)著意于文化的創(chuàng)新與進(jìn)步，地產(chǎn)被賦予文化的靈魂，文化與地產(chǎn)之間的互動(dòng)關(guān)系被充分發(fā)掘，人們?cè)谌司拥男蓍e與游戲之中感悟人生的幸福、優(yōu)雅與美好。 3.新文化地產(chǎn)具有鮮明的審美情趣和藝術(shù)氣質(zhì)，注重用原創(chuàng)藝術(shù)的感染力引導(dǎo)人們?cè)谪S富的精神生活層面進(jìn)入自由空間，讓藝術(shù)教育走進(jìn)大眾的生活，讓人們享受現(xiàn)代藝術(shù)手法所表現(xiàn)的文化氛圍。讓美成為地產(chǎn)的精神產(chǎn)品，并強(qiáng)調(diào)直觀性、可視性和在場(chǎng)性。 4.新文化地產(chǎn)通過(guò)源源的文化活動(dòng)和文化行動(dòng)，持續(xù)不斷地創(chuàng)造文化故事和事件，使地產(chǎn)不只是一種凝固的音樂(lè)，更變成多姿多彩的生活內(nèi)容，成為藝術(shù)創(chuàng)造的常青之地，使文化成為一種最富感染力和持久力的新型人文生態(tài)，力求突破現(xiàn)代都市的文化困境。 5.新文化地產(chǎn)擁有新生活方式的衡量和度量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)居住的創(chuàng)新、細(xì)節(jié)和審美提出了更高的要求，這種高要求體現(xiàn)了時(shí)代賦予所有參與者的對(duì)地產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的責(zé)任。新文化地產(chǎn)勇于引導(dǎo)人們新的生活趨勢(shì)，而不只是簡(jiǎn)單地適應(yīng)現(xiàn)有的市場(chǎng)。 6.新文化地產(chǎn)促使那些希望取得真正成功和持續(xù)成長(zhǎng)的企業(yè)更多地關(guān)心他們本身所秉持的價(jià)值，關(guān)注他們服務(wù)的消費(fèi)者所重視的價(jià)值，借助文化的力量創(chuàng)造價(jià)值和附加值，并廣泛地讓住戶(hù)、顧客和城市共同享用，使人成為高附加值的現(xiàn)代人。 7.新文化地產(chǎn)把鮮活的人生理念注入到住宅產(chǎn)品及服務(wù)之中，使富有個(gè)性并且獨(dú)特的文化感覺(jué)歷久不衰，居住者和消費(fèi)者從新的生活方式之中能夠獲取更多的精神食糧。企業(yè)依靠所秉持的價(jià)值觀而成長(zhǎng)，并通過(guò)經(jīng)營(yíng)方式把這些價(jià)值觀付諸實(shí)施。 8.在新文化地產(chǎn)中，住宅產(chǎn)品本身的品質(zhì)和性能價(jià)格比成為一種必然的素質(zhì)，但已不再是競(jìng)爭(zhēng)中最重要的比較優(yōu)勢(shì)。消費(fèi)者和投資者更加追求的是新型生活的感覺(jué)。新文化地產(chǎn)的提出標(biāo)志著地產(chǎn)已進(jìn)入文化競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略階段。 9.在新文化地產(chǎn)的進(jìn)程中，文化依托于地產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和表現(xiàn)空間，更加有效地展示出人類(lèi)智慧和思想的力量，更加顯示出文化本身可以作為“好生意”的經(jīng)營(yíng)潛能，文化成為更加重要的一種資本。 10.新文化地產(chǎn)借助于新的立體傳播方式進(jìn)行宣傳，引導(dǎo)全行業(yè)對(duì)地產(chǎn)業(yè)的整體進(jìn)步進(jìn)行整體思考，不斷地創(chuàng)造出足以為時(shí)代所驕傲的新地產(chǎn)作品和新地產(chǎn)精神。 世界的文明是一直處在動(dòng)態(tài)變化中的，整個(gè)世界的發(fā)展必然會(huì)受惠于一些優(yōu)秀文化的影響，這是一個(gè)選擇、混合和交雜的長(zhǎng)期過(guò)程。擁有豐厚文化資本的中國(guó)人有責(zé)任和義務(wù)將傳統(tǒng)文化的精神遺產(chǎn)注入到能夠國(guó)際化的產(chǎn)品和服務(wù)之中，從而開(kāi)創(chuàng)一個(gè)中國(guó)人生活的新世紀(jì)。 n 開(kāi)山之作“海上海” “新文化地產(chǎn)”的理論出自于上海、出自于上實(shí)發(fā)展并不是偶然的，因?yàn)榻裉焐虾５臉鞘性谝?guī)模上已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)鼐佑谌珖?guó)之首，因?yàn)樯虾５娜司鵊DP已超過(guò)5,000美元，因?yàn)樯虾Ｗ罹哂谐鞘袕?fù)興的持續(xù)動(dòng)力。 上海的楊浦區(qū)本來(lái)是上海人傳統(tǒng)居住選擇中的“下只角”，因?yàn)檫@里工廠多、棚戶(hù)多并且偏居一隅。如今，在城市的改造開(kāi)發(fā)中本來(lái)先行的黃浦、靜安、徐匯、盧灣等市區(qū)已相繼輕緩速度，而人口最多且面積最大的楊浦自然成為最有開(kāi)發(fā)前景的地區(qū)。 “海上海”選址在大連路(虹口與楊浦兩區(qū)的分界路)之東楊浦一側(cè)的原“上海工具廠”地址，這里其實(shí)擁有良好的開(kāi)發(fā)潛能 大連路隧道將于二三年九月通車(chē)，直接接通浦東小陸家嘴的東方路； 其南部是即將興起的“北外灘”和“東外灘”； 上海市區(qū)內(nèi)的“大學(xué)城”規(guī)劃在楊浦，并且已經(jīng)啟動(dòng)； 輕軌4號(hào)線和高架中環(huán)線路經(jīng)過(guò)附近； 東西大通道-長(zhǎng)壽路/海寧路/周家嘴路通過(guò)此地附近。 這個(gè)項(xiàng)目最早的計(jì)劃本來(lái)是一個(gè)普通的中等級(jí)住區(qū)，尚未在文化生活和建筑藝術(shù)方面作充分的考慮。后來(lái)，發(fā)展商(上實(shí)發(fā)展)和一批文化藝術(shù)界的知名人士重新對(duì)這個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行了構(gòu)思，于是發(fā)生了從“大連花園”到“情愛(ài)400”到“海上?！钡膬纱瓮懽?。如果說(shuō)“大連花園”是一個(gè)普通住區(qū)，那么“情愛(ài)400”已經(jīng)是一個(gè)文化藝術(shù)主題鮮明的新型社區(qū)，而“海上?！眲t更加成為“新文化地產(chǎn)”的開(kāi)山之作。 從一般意義上講，以發(fā)展商為主體從事的房地產(chǎn)總擺脫不了一些局限，這種局限就是普遍缺乏對(duì)居住文化和藝術(shù)思想的深刻認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)本身恰好是人居生活中最應(yīng)該被追求而且最具附加價(jià)值的東西。 “海上海”誕生在特定時(shí)期的上海，她知道自己背負(fù)的使命-要突破傳統(tǒng)意義上的住區(qū)概念，要顛覆人們對(duì)傳統(tǒng)的“下只角”的評(píng)判，要演繹新時(shí)代的上海城市精神，要為以上海為代表的中國(guó)新一輪的城市復(fù)興畫(huà)上一個(gè)醒目的冒號(hào)。 “海上海”是上實(shí)發(fā)展“高位啟動(dòng)”戰(zhàn)略的首個(gè)代表作。她表達(dá)了“上實(shí)發(fā)展”所整合的一個(gè)富有專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)又有很高文化追求的新型團(tuán)隊(duì)對(duì)今天中國(guó)地產(chǎn)的深刻感悟和對(duì)未來(lái)生活的理想向往。 “海上?！币鈭D創(chuàng)造上海居住文明中的“精神文化上只角”。上海新時(shí)代的城市精神需要這樣一個(gè)特殊的平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)展演的是思想和藝術(shù)中的原創(chuàng)精神，由住區(qū)和街區(qū)結(jié)合起來(lái)的“海上?！睂⒋蚱迫藗儌鹘y(tǒng)意識(shí)上的許多樊籬，引導(dǎo)一種讓精神更加自由的生活。 “海上?！绷D改變?nèi)藗兊木幼∮^念，使居住更加富有生活情趣，更加時(shí)尚而且不斷時(shí)尚。使人們?cè)谝环N可以徹底忘卻都市壓力的精神家園里生活，在可以讓所有住這里和來(lái)這里的人覺(jué)悟提升的文化場(chǎng)中生活。 “海上?！睂⒒酁樯衿?，在傳統(tǒng)意義上的“下只角”中一塊工廠的廢墟上，創(chuàng)造出一個(gè)在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、社會(huì)、環(huán)境諸方面令人稱(chēng)奇的結(jié)果，創(chuàng)造出一個(gè)由國(guó)際文化衍生出來(lái)的先進(jìn)文明典范。 “海上海”將由一個(gè)深悟文化和藝術(shù)的團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)深邃的文化思考和藝術(shù)創(chuàng)造之后形成超群的思維效果。一系列富有原創(chuàng)精神的藝術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)突破和自我超越，將使“海上?！睋碛兴知?dú)特的藝術(shù)魅力和文化附加值。 “海上海”將探索新文化地產(chǎn)新游戲規(guī)則的使命，這實(shí)際上是在房地產(chǎn)業(yè)界奔忙、困惑、奮進(jìn)而又不時(shí)感到迷茫的許多業(yè)界同仁們?cè)跁r(shí)代精神的頓悟之后共同追索的一種新的探索。 愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我每天提醒自己上百次，無(wú)論我自己的精神還是物質(zhì)上的東西，都是完全依賴(lài)其他人的勞動(dòng)和他們的生與死。我必須盡力，以便做出相等的回饋?！边@句話，大概就是“海上?！焙汀靶挛幕禺a(chǎn)”所有參與者最樸素的心聲。 我們不難想象，“海上?！笨赡艹蔀槎皇兰o(jì)的一幅嶄新意義的“清明上河圖”。新文化地產(chǎn)