外建史名詞解釋(最新版,古代+外近現(xiàn)).doc

63-名詞解釋-古埃及建筑1牌樓門（sjtu-07）古埃及廟宇中，軸線上高大、做戒備用的高墻，中部凹下處為出入口，上置厚重的石板眉梁。墻身兩面向內(nèi)傾斜，中間留空，內(nèi)有樓梯可通至門楣，墻面刻有象形文字及圖畫。牌樓門高大雄偉，表達(dá)了國王至高無上、神圣不可侵犯的氣勢。2瑪斯塔巴古埃及早期帝王陵墓。長方形臺狀，形式源于對當(dāng)時貴族的長方形平臺式磚石住宅的模仿3太陽金字塔古埃及法老的陵墓，形式來源于古埃及人對山體外觀的理解方錐形態(tài)，永恒的太陽神，太陽照射角錐形的光線4方尖碑古埃及崇拜太陽的紀(jì)念碑。常成對地豎立在神廟的入口處。其斷面呈正方形，上小下大，頂部為金字塔形，常鍍合金。最高50余米，碑身刻有象形文字的陰刻圖案。古西亞建筑5山岳臺又稱觀象臺，是古西亞人崇拜山岳，崇拜天體，觀測星象的塔式建筑物。常建于一大平臺，外形呈階梯形，頂上有廟或祭壇。實例：烏爾觀象臺6空中花園新巴比倫城中，建筑在“梯形高臺”之上的花園，被描述成“披著花木盛裝的小山”愛琴文明7愛琴文明建筑（sjtu-08）即希臘上古時代，處于克里特島和邁西尼城周圍的愛琴海一帶的建筑文化，創(chuàng)造了杰出的藝術(shù)成就。古愛琴建筑最早創(chuàng)造了“正室”的布局形式，成為后來希臘古典建筑平面布局的原型。代表實例：克諾索斯 米諾斯王宮，邁西尼城獅子門，阿托雷斯寶庫古希臘建筑8古典建筑（tj-97）古希臘盛期的建筑和古羅馬共和國時期、帝國時期的建筑同稱為古典建筑9古典柱式（tj-94，98,sjtu-01）包含古希臘三柱式（多立克、愛奧尼、科林斯）和古羅馬五柱式（塔斯干、多立克、愛奧尼、科林斯、組合柱式）。古希臘古典時期發(fā)展成熟的特定做法的石質(zhì)梁柱組合的藝術(shù)形式，到了古羅馬時期得以繼承和發(fā)展擴(kuò)充至五柱式，是西方古典建筑的基本組成部分。10雅典衛(wèi)城（sjtu-05）是希臘古典時期的代表作品，也是世界上最杰出的建筑群之一，是雅典當(dāng)時宗教的圣地和公共活動場所，也是雅典國家強(qiáng)盛的紀(jì)念碑。包括：衛(wèi)城山門、帕提農(nóng)神廟、伊瑞克先神廟、勝利神廟、雅典娜雕像建筑群布局自由，高低錯落，主次分明，在西方建筑史中被譽(yù)為建筑群體組合藝術(shù)中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙利用地形方面更為杰出。古羅馬建筑11券柱式（tj-93）古羅馬建筑中，拱券與柱式相結(jié)合的構(gòu)圖，前者承重，后者起裝飾作用12Basilica（sjtu-07）巴西利卡，古羅馬一種綜合用作法庭、交易所與會場的大廳性建筑。平面為長方形，兩端或一端有半圓形的龕，主體分為中廳和側(cè)廊。其形制對中世紀(jì)基督教堂與伊斯蘭禮拜寺，均有影響。代表：圖拉真巴西利卡，君士坦丁巴西利卡13建筑十書古羅馬皇帝御用建筑師維特魯威所著，是世界上遺留至今的第一部完整的建筑學(xué)著作，并且最早提出了建筑三要素：實用、堅固、美觀拜占庭建筑14拜占庭建筑（sjtu-06）古羅馬分裂后，以君士坦丁堡為中心的東羅馬帝國時期的建筑。建筑特點：帆拱，穹窿，彩色彩色琉璃面磚裝飾代表建筑：圣索菲亞大教堂，圣馬可教堂15抹角拱（tj-93）拜占庭建筑中，用以從方形平面向原頂過渡的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，使得穹頂?shù)闹魏推胶怏w系下產(chǎn)生豐富多變的空間，形成帆拱（抹角拱）、鼓座、穹頂相結(jié)合的做法。抹角拱的作用與帆拱相同。16集中式即拜占庭教堂中，利用帆拱和穹窿，平面呈圓形或多邊形，所營造的集中式的空間布局形式。典型實例：圣索菲亞大教堂伊斯蘭建筑17鐘乳拱又稱蜂窩拱，由一個個層疊的小型半穹窿組成。普遍出現(xiàn)于伊斯蘭建筑中，在結(jié)構(gòu)上起出挑作用，在造型上起裝飾作用。18穆達(dá)迦風(fēng)格西班牙八世紀(jì)被阿拉伯占領(lǐng)，十世紀(jì)后，大量伊斯蘭建筑手法滲入到哥特建筑中去，形成了特殊風(fēng)格，稱為穆達(dá)迦風(fēng)格。特點是，用馬蹄形券，鏤空的石窗欞，大面積的幾何或其他花紋歐洲中世紀(jì)建筑：早期基督教19巴西利卡式（tj-93）早期基督教建筑中，教堂平面形制之一，形制來源于古羅馬的巴西利卡。羅馬風(fēng)哥特20哥特式建筑（tj-94,sjtu-01,05）又稱高直式建筑，是歐洲中世紀(jì)建筑藝術(shù)發(fā)展的高峰階段，從12世紀(jì)到15世紀(jì)占據(jù)建筑的主流。其高直的形體，玲瓏的裝飾，帶有濃厚的宗教色彩，體現(xiàn)了崇高、神圣和超脫塵世的效果。代表類型是哥特教堂。21尖券肋骨拱頂（tj-91）用以調(diào)整拱脊的高度，減少拱頂側(cè)推力的結(jié)構(gòu)構(gòu)件；常見形式：四分尖券肋骨拱、六分尖券肋骨拱22飛扶壁（tj-93）哥特建筑結(jié)構(gòu)上大一大創(chuàng)造，作為支撐承重墻中的側(cè)向水平推力的結(jié)構(gòu)構(gòu)件；利用從墻體上部向外挑出的一個券形or半券形構(gòu)件（亦稱飛券）將墻體的的壓力傳遞到下部的墩柱上；由于減輕了墻體的負(fù)擔(dān)，使得墻墩的體量得以縮小。23拉丁十字式西歐教堂中，由巴西利卡式發(fā)展成十字形，有短邊和長邊相結(jié)合，宗教象征意義明確，稱之為拉丁十字。24骨架券即肋骨拱，西歐教堂所采用的新型拱頂結(jié)構(gòu)技術(shù)，骨架體系：拱頂體系（肋拱、薄板）+支撐系統(tǒng)（柱墩、墻墩、扶壁）文藝復(fù)興巴洛克25巴洛克建筑（sjtu-06）“扭曲的珍珠”，是17世紀(jì)意大利等地在文藝復(fù)興基礎(chǔ)上，發(fā)展起來的藝術(shù)手法，形式上看作是文藝復(fù)興建筑的變形和支流特點：建筑外形自由，追求動態(tài)，常用穿插的曲面和橢圓形空間實例：羅馬耶穌會教堂，羅馬圣卡羅教堂，卡比多廣場建筑師：波洛米尼，伯尼尼26西班牙大階梯巴洛克手法在城市設(shè)計中的代表實例，階梯平面呈花瓶形，布局時分時合，巧妙地把兩個不同標(biāo)高、軸線不一的廣場統(tǒng)一起來，表現(xiàn)出巴洛克靈活自由的設(shè)計手法。設(shè)計者：斯帕奇古典主義-洛可可27古典主義（tj-97）17世紀(jì)絕對君權(quán)國家（以法國為代表），大型建筑中竭力推崇的象征中央集權(quán)的有組織、有秩序的古典主義風(fēng)格特點：排斥民族傳統(tǒng)與地方特點，崇尚古典柱式，強(qiáng)調(diào)柱式必須恪守古典規(guī)范；總體布局、建筑平面與立面造型中強(qiáng)調(diào)軸線對稱、主從關(guān)系、突出中心和規(guī)則的幾何形體，并提倡富于統(tǒng)一性與穩(wěn)定感三段式的構(gòu)圖手法；內(nèi)部空間效果與裝飾上常有強(qiáng)烈的巴洛克特征。28Rococo風(fēng)格（sjtu-07）洛可可，18世紀(jì)20年代產(chǎn)生于法國，在意大利巴洛克建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的室內(nèi)裝飾風(fēng)格，流行于路易十五時期，又稱路易十五式。實例：巴黎蘇俾士府邸公主沙龍，凡爾賽宮王后居室29孟莎式屋頂法國古典主義出現(xiàn)的獨特屋頂形式，方底兩折式屋頂。特點：下部很陡，上部坡度轉(zhuǎn)變平緩、甚至做成小平頂。這種形式使其內(nèi)部空間非常好用。=復(fù)古思潮30帝國式風(fēng)格（tj-93）拿破侖帝國時代的法國，以古羅馬式樣為主的古典復(fù)興，建筑追求外觀上的雄偉、壯麗、內(nèi)部則常常吸取東方的各種裝飾or洛可可手法。代表：星形廣場凱旋門31新古典主義（tj-97）18世紀(jì)中葉，受啟蒙運動思想運動和考古研究的影響，向往民主共和，而興起的古典復(fù)興思潮，又稱新古典主義。特點：恢復(fù)了古希臘、古羅馬的式樣，講究理性簡潔與和諧之美。法國、美國以古羅馬復(fù)興為主，英國、德國以希臘復(fù)興為主。代表：巴黎萬神廟，德國柏林勃蘭登堡門32先浪漫主義建筑（tj-96）19世紀(jì)英國浪漫主義思潮的第一個階段，帶有舊封建貴族懷念已失去的寨堡與小資產(chǎn)階級為了為了逃避工業(yè)城市的喧囂而追求中世紀(jì)田園生活的情趣與意識，建筑上表現(xiàn)為模仿中世紀(jì)的寨堡or哥特風(fēng)，還表現(xiàn)為追求非凡的趣味和異國情調(diào)，有時在園林還出現(xiàn)東方的建筑小品。代表：英國布萊頓皇家別墅33哥特復(fù)興（tj-93）19世紀(jì)30年代到70年代，英國浪漫主義復(fù)古思潮的第二個階段，以追求純粹的哥特式樣為風(fēng)格，是風(fēng)格意識與國家主義的結(jié)合形成的國家浪漫主義。典型作品：英國國會大廈Eclecticism（sjtu-07）折衷主義，是19世紀(jì)上半葉在法國興起的復(fù)古思潮，其越過古典復(fù)興與浪漫主義在建筑樣式上的局限，任意選擇與模仿歷史上的各種風(fēng)格，把它們組合成各種式樣，也稱之為“集仿主義”。折中主義建筑沒有固定的風(fēng)格，語言混雜，但講究比例權(quán)衡的推敲，常沉醉于對“純形式”的追求。巴黎美術(shù)學(xué)院折衷主義的大本營實例：巴黎歌劇院，巴黎圣心教堂34田園城市（sjtu-07）由英國社會活動家霍華德提出的城市規(guī)劃理念，著作明日的田園城市意義在于：控制城市規(guī)模，建立子城分散大城市人口，奠定了現(xiàn)代衛(wèi)星城理論。歐洲新建筑運動探索35新藝術(shù)運動（tj-92）19世紀(jì)80年代始于比利時布魯塞爾的致力于建筑藝術(shù)革新的藝術(shù)運動。建筑觀：主要體現(xiàn)在室內(nèi)，即主張采用新的簡化的裝飾題材，主要是模仿自然界生長繁茂的草木形式的曲線，并大量使用于制作曲線的生鐵構(gòu)件。創(chuàng)始人是：凡德費爾德36“凈化”建筑（tj-96）歐洲新建筑探索運動中，在奧地利、荷蘭以瓦格納、伯爾拉赫為代表的一種新建筑觀點。主張對現(xiàn)有的建筑形式進(jìn)行凈化，使之回到最基本的起點，從而創(chuàng)造新形式；主張建筑造型應(yīng)簡潔明快及表現(xiàn)材料的質(zhì)感，要尋找一種真實的，能夠表達(dá)時代的建筑。37芝加哥學(xué)派（tj-91）19世紀(jì)70年代在美國芝加哥城出現(xiàn)的現(xiàn)代建筑運動，對高層建筑做出了有益的探索，是現(xiàn)代建筑在美國的奠基者。建筑觀：在工程技術(shù)上的重要貢獻(xiàn)，是創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱型基礎(chǔ)。在建筑造型上趨向于簡潔與創(chuàng)造獨特風(fēng)格，如立面“芝加哥式窗”形式的網(wǎng)格式構(gòu)圖，并突出了功能在設(shè)計中的應(yīng)用。代表人物：L沙利文38德意志制造聯(lián)盟（tj-91、93、95，sjtu-07）1907年在德國成立的一個由企業(yè)家、技術(shù)人員、藝術(shù)家組成的旨在提高德國工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量的民間組織；建筑觀：倡導(dǎo)建筑的工業(yè)化生產(chǎn)提出使用新材料、新結(jié)構(gòu)方式，并在建筑形式中體現(xiàn)出來建筑的形象；代表人物：p貝倫斯、格羅皮烏斯西方現(xiàn)代派藝術(shù)與建筑的發(fā)展39構(gòu)成主義（tj-93）Construction，亦稱構(gòu)成派，前蘇聯(lián)“十月革命”后，馬列維奇等俄國青年藝術(shù)家組成的團(tuán)體，強(qiáng)調(diào)體形的抽象組合，在建筑創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)結(jié)構(gòu)構(gòu)造的力量典型代表：v塔特林第三國際紀(jì)念碑方案40功能主義（tj-95）在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，將實用作為美學(xué)主要內(nèi)容、將功能作為建筑追求目標(biāo)的一種創(chuàng)作思潮。芝加哥建筑師L沙利文是功能主義的奠基者。提出“形式服從功能”的口號。早期功能主義的重點是解決人的生理需要，其設(shè)計方法為“由內(nèi)向外”逐步完成。在功能主義發(fā)展的晚期，人的心理需要被引進(jìn)建筑設(shè)計之中，建筑形式成為功能的一個組成部分?，F(xiàn)代主義41維森霍夫曼試驗住宅展（tj-98）由德意志制造聯(lián)盟策劃的國際現(xiàn)代建筑展，是現(xiàn)代主義最重要的實踐展示，是現(xiàn)代建筑發(fā)展的重要里程碑，奠定了戰(zhàn)后控制世界建筑的基本方向的“國際式風(fēng)格”包豪斯42包豪斯學(xué)派（tj-93，97，sjtu-06）1919年在德國成立的一所旨在培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計人才的教育機(jī)構(gòu)，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院，由于其銳意探索、大膽革新，并因傳播現(xiàn)代主義設(shè)計思想，使其成為歐洲現(xiàn)代主義學(xué)派的奠基者。它的成立標(biāo)志著現(xiàn)代主義建筑運動的正式誕生。CIAM和Team X43CIAM（tj-96）國際現(xiàn)代建筑協(xié)會：現(xiàn)代主義建筑師自發(fā)成立的以反對折衷主義和復(fù)古思潮，討論科學(xué)對建筑的影響、城市規(guī)劃以及為現(xiàn)代建筑確定方向的國際性民間組織，它的成立表明現(xiàn)代主義建筑走向成熟并成為一種有影響力的建筑學(xué)派。協(xié)會建筑師交流與研究建筑工業(yè)化、低收入家庭住宅、有效地使用土地與生活區(qū)域的規(guī)劃和城市建設(shè)等問題代表人物：格羅皮烏斯，勒柯布西耶44Team X（tj-92）十次小組，以英國史密森夫婦為首的一個青年建筑師組織。因在CIAM十次大會上公開倡導(dǎo)自己的主張，對過去的方向提出創(chuàng)造性的批評而得名。形成于1954年1月在杜恩召開的CIAM十次大會的準(zhǔn)備會議。建筑觀：提倡以人為核心的城市設(shè)計思想，建筑與城市設(shè)計必須以人的行為方式為基礎(chǔ)，其形態(tài)應(yīng)來源于生活本身的結(jié)構(gòu)發(fā)展。五大師45賴特（sjtu-05）現(xiàn)代建筑運動的奠基者之一，20世紀(jì)美國最主要的建筑師，是著名的浪漫主義大師和堅定的城市分散主義者。建筑觀：草原住宅，有機(jī)建筑理論，浪漫主義原則和反都市傾向代表作：羅比住宅，流水別墅，紐約古根海姆博物館46勒柯布西耶（sjtu-06，07）現(xiàn)代主義和機(jī)械美學(xué)的奠基人之一，現(xiàn)代主義運動的主將和激進(jìn)分子，城市集中主義規(guī)劃思想的代表人物，杰出的現(xiàn)代建筑理論家、規(guī)劃家、藝術(shù)家建筑觀：創(chuàng)辦新精神雜志；發(fā)表走向新建筑一書，提出新建筑五要素；光明城市，城市集中主義構(gòu)想；居住機(jī)器理論，機(jī)器美學(xué)和抽象藝術(shù)前期：偏向理性和機(jī)械美，后期：趨向浪漫精神和追求神秘趣味二戰(zhàn)后創(chuàng)作表現(xiàn)出材料和構(gòu)造的粗野特征和自由造型的塑性特征代表作：薩伏伊別墅，馬賽公寓，朗香教堂47有機(jī)建筑（tj-94，95）由FL賴特提出的，強(qiáng)調(diào)周圍環(huán)境形式、功能的協(xié)調(diào)性和整體性，考慮特定環(huán)境中的建筑性格，與自然結(jié)合的建筑，結(jié)構(gòu)和材料上力求表達(dá)自然本色。48新建筑五點（tj-91，92，98，sjtu-05）：自由平面、自由立面、底層架空、橫向長窗、屋頂花園49“光明城市”（tj-96）Radius ciy,由現(xiàn)代主義旗幟性大師勒柯布西耶提出的，城市集中集中主義規(guī)劃思想。將工業(yè)化思想大膽地帶入城市規(guī)劃，描繪出城市生活的高級狀態(tài)，主張用全新的規(guī)劃思想改造城市，設(shè)想在城市里建高層建筑，現(xiàn)代交通網(wǎng)和城市綠地。即：高層居住建筑+立體快速交通干道+城市功能分區(qū)50“建筑人情化”（tj-91）主張建筑應(yīng)用理性化的方法突破技術(shù)范疇而進(jìn)入人情和心理的領(lǐng)域，以解決人情和心理的問題為目標(biāo)，使得建筑體現(xiàn)了人道主義，又包含富有情趣的修養(yǎng)；簡樸之中有豐富，簡單之中有溫暖。51密斯風(fēng)格（tj-92，96）由現(xiàn)代主義大師密斯凡德羅提倡的，40年代末代60年代盛行于美國的一種建筑設(shè)計傾向，以“少就是多”為理論根據(jù)，以“全面空間”、“純凈形式”和“模數(shù)構(gòu)圖”為特征的的設(shè)計方法與手法，其設(shè)計原則是“功能服從空間”。具有表現(xiàn)主義傾向、提倡忠實結(jié)構(gòu)和材料，特別強(qiáng)調(diào)簡潔嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)部處理手法。52Less is more（sjtu-01）“少即是多”，20世紀(jì)30年代現(xiàn)代主義大師密斯凡德羅提出的建筑設(shè)計哲學(xué)。提倡簡單，反對過渡復(fù)雜和裝飾的設(shè)計理念。簡單的東西往往帶給人們更多的感受?，F(xiàn)代建筑的普及和發(fā)展53裝飾藝術(shù)派（tj-93）Art-deco，源于20世紀(jì)20年代法國巴黎藝術(shù)裝飾工業(yè)展，后深遠(yuǎn)影響美國早期摩天大樓的風(fēng)潮，是一種介于古典與現(xiàn)代之間的建筑折衷風(fēng)格，善于運用多層次的幾何線型圖案典型代表：美國克萊斯勒大廈，紐約帝國大廈54國際式（tj-93，13）1932年由p約翰遜和希契科克在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館中共同策劃舉辦的現(xiàn)代派建筑的展覽，為現(xiàn)代建筑將成為一種風(fēng)格滲透到未來的實踐領(lǐng)域做出了預(yù)示，現(xiàn)代派所創(chuàng)建的美學(xué)形式也同時從邊緣走向主流，之后被稱為國際式風(fēng)格。代表：薩伏伊別墅、西格拉姆大廈55粗野主義（sjtu-07）20世紀(jì)50-60年代，主要流行于戰(zhàn)后歐洲、日本、美國的建筑風(fēng)格特點：建筑材料保持自然特色，混凝土梁柱墻面完工時不加粉刷，留下模板表面毛糙的痕跡，具有質(zhì)樸和清新的形象，構(gòu)件沉重肥大超常規(guī)，交接比較粗魯生硬。實例：馬賽公寓，昌迪加爾高等法院56雅馬薩奇（sjtu-05）美籍日裔建筑師，是流行于美國的典雅主義的代表人物，致力運用傳統(tǒng)美學(xué)法則來使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊與典雅的莊嚴(yán)感，主張創(chuàng)造“親切與文雅”的建筑，傾向于使用尖券形式。代表：紐約世界貿(mào)易中心，麥格拉格紀(jì)念會議中心57理性主義建筑（tj-94）將意大利古典的民族傳統(tǒng)價值與機(jī)器時代的結(jié)構(gòu)進(jìn)行新的更具理性的綜合，以G特拉尼為代表的、被稱為意大利理性建筑運動（MIAR）的7人小組（Gruppo7）的基本思想的建筑。58Archigram（sjtu-07）建筑電訊派，阿基格拉姆小組，英國60年代最先鋒的創(chuàng)作傾向，夸張突出建筑技術(shù)符號，如加強(qiáng)建筑結(jié)構(gòu)的形式，將建筑設(shè)備結(jié)構(gòu)等暴露在外等。城市設(shè)計中，暢想“行走城市”，“插入式城市”等，對當(dāng)代高技派建筑產(chǎn)生重大影響。代表人物及作品：彼得庫奧地利格拉茨美術(shù)館現(xiàn)代主義之后的建筑思潮59Less 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