鄂教版語文八年級下《舌戰(zhàn)群儒》學(xué)案.doc

舌戰(zhàn)群儒【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】一、字詞積累：器宇軒昂：形容人的精神飽滿，外表、氣度不凡。躬gng行：親自實行。佞nng言：花言巧語。猖chng獗ju：兇猛而放肆。沉疴k：長久而嚴重的病。糧不計日：意思是糧食缺乏，不能按天數(shù)計算供給。社稷j：國家。帝胄zhu：古代帝王的子孫。尋章摘句：讀書時只摘記一些漂亮的詞句，不深入研究。皓首窮經(jīng)：鉆研經(jīng)典一直到老。二、相關(guān)背景：1、關(guān)于作者：羅貫中的生平不見史傳，一些零星記載也互相抵牾?，F(xiàn)在一般據(jù)賈仲明錄鬼簿續(xù)編（或謂無名氏作）等書提供的材料，認為他名本，字貫中，號湖海散人。祖籍太原，在杭州生活過。賈仲明說他“與余為忘年交，遭時多故，各天一方，至正甲辰復(fù)會。別來又六十余年，竟不知其所終”。據(jù)此，可以知道他在元末至正二十四年（1364）還活著。另外，明人王圻說羅貫中是“有志圖王者”（稗史匯編），清人徐謂仁說他曾客于張士誠幕中（徐炳所繪水滸一百單八將圖題跋），均不知何據(jù)。中國最早的兩部優(yōu)秀長篇小說中，羅貫中是三國演義的作者和水滸傳作者之一，他在文學(xué)史上的地位是極其崇高的。不僅如此，他還是一位雜劇作家，劇作存目三種，今傳趙太祖龍虎風(fēng)云會；傳世的隋唐志傳、殘?zhí)莆宕费萘x傳和三遂平妖傳，也署羅貫中名。三國志通俗演義現(xiàn)存最早的版本是明嘉靖年間的刊本，二十四卷，分為二百四十則，每則前有七言一句的小目。后來的各種版本，都是依據(jù)嘉靖本，在細節(jié)方面各有些改動，總的面貌未有變化，只是有一種假托的“李卓吾評本”將原書的二百四十則合并為一百二十回。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對此書作了較大的加工整理。他們修改了回目，對情節(jié)和文字也作了些增刪，并削除了原書的論贊，逐回加上自己的評論。經(jīng)過這一番加工，全書在藝術(shù)上有所提高，但原書的正統(tǒng)道德色彩卻也更為濃厚了。這種簡稱為三國演義的一百二十回本就是后來通行的本子。2、相關(guān)知識：諸葛亮舌戰(zhàn)群儒中的公眾策略公關(guān)關(guān)系又叫公眾關(guān)系，它的實質(zhì)就是公關(guān)行為主體與公眾的相互溝通、理解、信任和合作。因此，正確地分析和研究自己的公眾，針對不同性質(zhì)、類型的公眾，采取不同的工作策略，是取得公共關(guān)系活動成功的基礎(chǔ)。在三國演義中，第四十三回“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議”是以后火戰(zhàn)赤壁、天下三分的前奏和關(guān)鍵。而諸葛亮的東吳之行之所以能夠說服孫權(quán)，取得成功，關(guān)鍵在于他采取了正確的公眾策略。正確辨別并全力爭取首要公眾公元208年，曹操統(tǒng)一了北方，統(tǒng)率號稱百萬的大軍南下，矛頭指向荊州的劉表、為備、與江東的孫權(quán)。劉表新亡，次子劉琮嚇得不戰(zhàn)而降；劉備愴惶撤退到夏口（今漢口），幾乎全軍覆滅。在這危急關(guān)頭，劉備除了聯(lián)合孫權(quán)抗曹之外，別無選擇。如果說劉備把一切的希望都寄托在諸葛亮的東吳之行上的話，那么，諸葛亮這次東吳行的一切活動全部聚焦于孫權(quán)這個首要公眾身上。因為孫權(quán)是據(jù)江東已歷三世的吳候，作為一方之主，對這次孫劉聯(lián)合抗曹起著成敗得失的決定作用，他無疑是劉備集團的首要公眾。為了爭取孫權(quán)，諸葛亮可謂用心良苦。反面激將，以滅其投降之意諸葛亮初一見孫權(quán)，見他相貌非常，只可激，不可說，便大施激將法：既夸曹操兵力有一百五十萬之多，又夸曹操足智多謀之士，能征善戰(zhàn)之將何止一二千人！一邊盛贊劉備是帝室之胃，英才蓋世，眾士仰慕，守義不辱，決不屈處人下；一邊故意勸說孫權(quán)聽眾謀士之論，按兵束甲，投降曹操，處處以英雄自居的孫權(quán)豈能貪生降曹，陷于無節(jié)無義的境地！諸葛亮一招激法，使得年僅二十六歲血氣方剛又胸懷大志的孫權(quán)勃然大怒，拂衣而起，退入后堂。表現(xiàn)看，孫權(quán)的勃然大怒，孫劉之難合矣；其實，卻表明諸葛亮的反面激將打消了孫權(quán)的投降之意。正面獻策，以樹其抗曹之心諸葛亮通過激將法滅掉孫權(quán)的降曹之意，便立即轉(zhuǎn)上幫他樹立抗曹之心。面對孫權(quán)的大怒，眾人的嘲諷，魯肅的呵責(zé)，諸葛亮反而仰天大笑說：“何如比不能容物耶！我自有破曹之計，彼不問我，我故一不言”。孫權(quán)畢竟是英雄，他一聽到諸葛亮有破曹之策，立即回嗔作喜，并向諸葛亮賠禮道歉，邀入后堂，置酒相待。諸葛亮為孫權(quán)分析：劉備雖新敗，但關(guān)羽猶率精兵萬人，劉琦的戰(zhàn)士也不下萬人，勢并不為弱；曹操雖眾，但遠來疲憊、不習(xí)水戰(zhàn)、民心不附，勢并不足畏。若孫劉協(xié)力同心，必破曹軍，形成三國鼎立。一番有理有據(jù)的分析，使孫權(quán)茅塞頓開，表示“吾意已決，更無他疑。即日高議起兵，共滅曹操”。借人之口，以堅其決戰(zhàn)之志孫權(quán)雖然表示“吾意已決”，但他是個徘徊不定的人，經(jīng)張昭等主降派的勸降，又沉呤未決，猶豫起來。針對孫權(quán)內(nèi)懷疑貳之見，事急而不斷的弱點，諸葛亮又智激周瑜，讓周瑜為孫權(quán)分析曹操犯了四個兵家之忌，兵雖多必敗，使孫權(quán)在這文武百官面前表示與曹操勢不兩立，并拔佩劍砍奏案一角，：“再言降操者，與此案同”！開解軍數(shù)，以去其狐疑之心孫權(quán)經(jīng)過作為內(nèi)部公眾的周瑜的勸說，決戰(zhàn)之志已定，并立即封周瑜為大都督起兵抗曹。細心的諸葛亮看出孫權(quán)還有一點憂曹操兵多，寡不敵眾，他再次叫周瑜給孫權(quán)開解軍數(shù)。聽了周瑜對曹操的實際兵力進行分析，孫權(quán)明白了敵我雙方的虛實優(yōu)劣，終于徹底下決心“操賊決戰(zhàn)，更無他疑”！正確劃分順意公眾、逆意公眾與邊緣公眾，做到有的放矢維護與利用順意公眾面對曹操大兵壓境，東吳文武百官或主戰(zhàn)，或主降，意見不一。以周瑜為首的一批武將作為主戰(zhàn)派，明顯有利于劉備集團的方針、政策的實施，是屬于順意公眾。特別是周瑜這個在東吳有舉足輕重地位的都督，他的作用被諸葛亮發(fā)揮得淋漓盡致。諸葛亮如何維護周瑜這個順意公眾呢？周瑜心中早有主張，但在眾人面前口口聲聲說要降曹。諸葛亮洞察其心，將計就計，連用激將法：一激將說曹操極善用兵，天下莫敢當(dāng)，現(xiàn)在天下無人矣把周瑜排斥在英雄行列之外；二激將說周瑜降曹，可以保妻子、全寶貴把周瑜視為貪圖富貴的小人；三激將詐不知二喬與周瑜的關(guān)系，勸周瑜千金買二喬送與曹操即可退兵。結(jié)果，氣得周瑜勃然大怒，離座指北而罵曹賊，并表明心跡：“吾自離鄱陽湖，便有北伐之心，雖刀斧如頭，不易其志”！諸葛亮除了直接勸說孫權(quán)外，還充分利用周瑜為自己服務(wù)。比如開解軍數(shù)，諸葛亮就不是自己而是叫周瑜去為孫權(quán)分析曹操兵力。諸葛亮是孫權(quán)集團的外部公眾，而周瑜是孫權(quán)集團的內(nèi)部公眾，且孫策遺命“內(nèi)事不決問張昭，處事不決問周瑜”，直接勸說與間接勸說，效果大不一樣。奮力擊退逆意公眾以張昭為首的主降派明顯是對劉備集團的方針、政策不利，是屬于逆意公眾。在孫權(quán)舉棋未定的情形下，這股勢力不容忽視。諸葛亮奮力擊退這股勢，消除說服孫權(quán)的絆腳石。比如，對于張昭，張昭是孫權(quán)手下第一謀士，若不先難倒他，如何說服孫權(quán)？因些，諸葛亮與張昭針鋒相對，唇槍舌戰(zhàn)。一笑笑張昭庸臣誤國如庸醫(yī)殺人；二贊贊劉備仁義愛民；三諷諷張昭“坐議立談，無人可及；臨機應(yīng)變，百無一能”?！耙恍Χ澣S”把張昭駁得無一言回答。諸葛亮面對群儒，口若懸河，滔滔不絕，把一個個文官擊敗，充分顯示了他的善辨與膽識。孫權(quán)是首要公眾，又是邊緣公眾，因而也是被追求的公眾。他有志氣，好勝，又優(yōu)柔寡斷。諸葛亮十分細致周密地做好轉(zhuǎn)化邊緣公眾的工作?？梢赃@樣說，諸葛亮舌占群儒是為了說服孫權(quán)，知激周瑜也是為了說服孫權(quán)。正確對待親情，不搞庸俗公關(guān)諸葛亮的哥哥諸葛瑾在東吳做參謀。在劉備與孫權(quán)沒有什么老關(guān)系，魯肅告訴諸葛亮說其兄長在江東日望與他相見的情況下，諸葛亮的東吳之行并沒有找他哥哥牽橋搭線，借裙帶關(guān)系搞什么熟人公關(guān)、親友公關(guān)、后門公關(guān)。相反，他在江東與兄長初相遇時，并不因久別重逢而長敘，只是一句“弟既事劉豫州，理宜先公后私。公事未畢，不敢及私。望見諒”就去拜見孫權(quán)。待孫權(quán)終于決計破操后，諸葛瑾奉周瑜之命去說諸葛亮改事東吳，這時他們兄弟才再次相見?！翱酌鹘尤?，哭拜，各訴闊情”寥寥數(shù)字，表明孔明不僅是一個公而忘私，忠心耿耿的賢臣，而且也是一個有血有肉，有情有義的賢弟。他的節(jié)義，他的才情，實在令人景仰！【整體感悟】一、謀篇立意本文記敘了諸葛亮與東吳主降派文武大臣激烈爭論的故事，贊揚了諸葛亮的深謀遠慮，大智大勇，同時也揭露了東吳以張昭為首的主降派的丑惡嘴臉。二、文章脈絡(luò)三、寫作方法1、以對話的形式展開故事情節(jié)。如果說在“三顧茅廬”中諸葛亮是緩步出場，而且作者充分運用多種寫作手法的話，那么在“舌戰(zhàn)群儒”中，諸葛亮則是直面相對，極盡語言表達之能事!談古論今，旁征博引，妙語連珠，口若懸河，滔滔不絕!恰如其分的語言描寫是本故事的最大成功之處!對張昭明謙恭實挑釁的問話，諸葛亮則避其鋒芒，先以“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉?”和以重病人當(dāng)先以食補其身，再以肉補，最后以猛藥去病根的反問和比喻開頭，曲折的批評張昭只是善辯，結(jié)局是“誠為天下笑耳”，使張昭“無一言回答”!這是良好的開端。其他人則更是不在話下了，如駁虞翻用吳恐操與劉豫州的仁義做比較，使其不能對；對步騭的直面質(zhì)問，諸葛亮則順勢下來，并反擊步騭的畏曹請降，使其默然無語；孔明連陸績的“座上懷橘”都知曉，恐怕連陸績自己也沒有想到。在該故事中，讓人物說符合自己身份的話，來展現(xiàn)人物各自不同的性格特點，尤其是諸葛亮的機警、雄辯、博學(xué)多識的特點便躍然紙上了!在寫作中，用語言描寫來表達人物的性格是常用的方法。羅貫中根據(jù)人物不同的背景、經(jīng)歷、學(xué)識等方面，讓他自己來“說”自己的性格特點!就此而言，羅貫中堪稱妙手!2、用白描手法刻畫人物的形象，使人物形象躍然紙上，給讀者以深刻的印象。寫人物不直接敘述其內(nèi)心，單憑言語動作，人物精神自出，這是戲劇的手法。戲劇和電影只表現(xiàn)角色的言語及動作，但內(nèi)心生活自然而然地顯露出來。這也是中國古典小說的高超技巧。有些近代中國小說努力學(xué)西洋小說，著重描寫人物的內(nèi)心思想，不但讀來沉悶，人物的性格反而并不明確，這是不注意學(xué)習(xí)中國古典小說技法之故。四、問題探究“舌戰(zhàn)”的場面描寫推動了故事情節(jié)的發(fā)展。在“舌戰(zhàn)群儒”中，首先安排了諸葛亮與張昭的“舌戰(zhàn)”。張昭是主降派的核心人物，是孫權(quán)手下的第一謀士，如果不先駁倒他，其他人更不服氣，為此孔明曲折地批評了張昭只是善辯，結(jié)果“誠為天下笑耳”，使張昭無言可對。這一良好的開端為下文故事情節(jié)的發(fā)展起了推動作用。在“舌戰(zhàn)群儒”時諸葛亮針對每個人提出的觀點，有針對性地進行反駁，從而展示出人物各自的身份和不同的性格特點，尤其是諸葛亮超群的智謀，機警的雄辯，廣博的才識，令人刮目相看?！揪毩?xí)解答】第一題：孔明與張昭、虞翻、薛綜、陸績、嚴峻、程德樞展開丁論戰(zhàn)，論戰(zhàn)的主要內(nèi)容是孫劉聯(lián)合抗曹的問題。論戰(zhàn)的結(jié)果是孔明以他的智慧、機敏和辯才使得東吳群儒無言以對。第二題：1眼中：豐神飄灑，器宇軒昂。口中：自比管樂，自不量力；無所作為，言行不一。2比喻劉豫州根據(jù)實際所定的謀略，猶如治病養(yǎng)生；以韓信對社稷的作用駁張昭“豫州既得先生之后，反不如初”，暗含我的作用也不是你們所能估量的。3用封建統(tǒng)治階級的正統(tǒng)觀念強調(diào)劉備是仁義之君，雖然暫時遇到了困難，但一定可以戰(zhàn)勝曹操這樣的奸雄，這是說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹的有力證據(jù)。4奠定了諸葛亮論辯勝利的基礎(chǔ)。第三題：1劉豫州在困難條件(兵、城、軍、糧都不強)下，取得博望、白水兩戰(zhàn)的勝利，能與管、樂相比。驕傲、自豪。2江東兵、糧、地利這么好的條件還屈膝求和，你們真的是懼怕曹操，而相比之下，劉豫州確實是不怕的了。指出問題是膽怯。輕蔑。3劉豫州是可以考查的皇室之后，高祖也是亭長出身，即便是平民，也是不能侮辱的。跟你這樣的小人不值得再談。義憤。4指出眾將不識時務(wù)，說明自己辯駁是迫不得已的。第四題：“張昭先以言