大學(xué)語(yǔ)文課后練習(xí)答案秦.doc

蒹葭1、談?wù)劚驹?shī)的主題。答：對(duì)這首懷人詩(shī)，歷來(lái)解說(shuō)不一。關(guān)鍵在“伊人”的理解上。“伊人”正象征著真善美，是人類甘愿付出高昂代價(jià)而不斷為之奮斗的美好目標(biāo)。蒹葭通過(guò)思見(jiàn)秋水伊人而終不得見(jiàn)的意境描摹，抒發(fā)了一種愛(ài)慕、懷念與惆悵交織的情感，但無(wú)論追尋之路有多么崎嶇，詩(shī)人始終上下求索，永不放棄。詩(shī)歌散發(fā)著至真至純、執(zhí)著無(wú)悔的人性美。2、詩(shī)中反復(fù)用“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”這樣的句子，對(duì)表現(xiàn)主人公的思想感情有什么作用？答：這是重章疊句的手法，句型重復(fù)，通過(guò)央坻-沚的變化，反復(fù)描摹了不管詩(shī)人如何追求，結(jié)果仍是伊人宛在，思見(jiàn)秋水伊人而終不可得。詩(shī)人的憧憬，焦急與惆悵失望之情得到充分渲染，感情抒發(fā)回旋跌宕，盡管詩(shī)人追尋未果，但詩(shī)人思慕想見(jiàn)的心情卻越來(lái)越濃烈，充分突出了詩(shī)人的永不放棄與執(zhí)著無(wú)悔。在詩(shī)意上有層層推進(jìn)的作用。湘夫人3、試分析“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的意境。答：深秋的涼意和情感的寂寞不安融為一體，這一凄清杳茫的秋景，渲染出一派難以言說(shuō)的凄迷惆悵之情，被后人稱為“千古言秋之祖”。 秋風(fēng)、落葉也就成了表達(dá)失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時(shí)也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。詩(shī)人用秋風(fēng)、微波、木葉等最能表現(xiàn)季節(jié)特征景物在很廣的范圍內(nèi)編織出一幅壯麗秋景，同時(shí)又在一定程度上烘托自己內(nèi)心不平靜。4、試分析抒情主人公的形象。答：詩(shī)歌的抒情主人公是湘君。湘君與湘夫人約期難遇，他無(wú)比惆悵失落，他在沅澧兩岸徘徊、追尋，急切尋覓中產(chǎn)生幻覺(jué)，想象自己筑室水中以迎娶湘夫人，他用各種香草裝飾愛(ài)巢，表達(dá)了對(duì)湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛(ài)情，對(duì)美滿生活的執(zhí)著追求，最后因與湘夫人相約不逢，在無(wú)可奈何情況下的“逍遙容與”。在湘君身上，我們感受到了他對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求。同樣，我們也看到了屈原的影子。迢迢牽牛星5、談?wù)劚驹?shī)的主題。答：本詩(shī)借牛郎織女感人肺腑的愛(ài)情悲劇，抒發(fā)人間游子思婦的別離之苦。6、試分析本詩(shī)的藝術(shù)特色。答：迢迢牽牛星將只是兩個(gè)星座名稱的牛郎和織女人格化，以牛郎、織女的神話為詩(shī)歌的創(chuàng)作題材；采用互文的手法；本詩(shī)語(yǔ)言上的最大的特點(diǎn)是疊字的運(yùn)用。全詩(shī)十句，有六句用了疊字，增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂(lè)性和形象性。歸園田居7、本詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明怎樣的思想感情。答：寫出了勞作的艱辛，但這種艱辛在作者看來(lái)是快樂(lè)的，因?yàn)橄蛲飯@生活，不為五斗米折腰，不愿與世同流合污的意愿沒(méi)有被違背，暗含了作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)官場(chǎng)黑暗社會(huì)污濁的批判，反映了作者高潔傲岸，安貧樂(lè)道，淡泊名利的精神品質(zhì)。8、以本詩(shī)為例簡(jiǎn)述陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)特征。答： 歸園田居（其三）這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，描繪了一個(gè)寧?kù)o而豐足的精神世界，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。 陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫意?！皫г潞射z歸”，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊，其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。 少年行（其一）9、分析游俠少年的形象。答：王維筆下的少年游俠，則具有相當(dāng)濃厚的浪漫氣息和理想化色彩。少年游俠有品嘗“斗十千”美酒的豪縱風(fēng)流，使酒任性，揮金如土；有相逢意氣為君飲的豪邁不羈、意氣風(fēng)發(fā)；又有為國(guó)赴難、視死如歸的壯烈情懷；既有重義疏才的俠義性格，又有英武豪邁的精神風(fēng)貌，毫不畏懼惡勢(shì)力，渴望為國(guó)殺敵立功，奉獻(xiàn)青春，暗含了王維渴望馳騁沙場(chǎng)，建功立業(yè)，積極向上的昂揚(yáng)之氣。10、分析本詩(shī)的風(fēng)格特征。答：這首詩(shī)富有積極向上，樂(lè)觀的浪漫主義色彩。詩(shī)人用大寫意的手法選取高樓縱飲這一典型場(chǎng)景來(lái)塑造少年游俠的形象。作者不直接描寫酒宴場(chǎng)面，而借看似靜止的畫面，表現(xiàn)了少年游俠的精神風(fēng)貌，虛處傳神，耐人尋味。詩(shī)歌的末句由馬、高樓、垂柳組成，寫出游俠少年特有的富于詩(shī)意的生活情調(diào)和豪爽重情的精神風(fēng)貌，富于浪漫氣息。 蜀道難11、“蜀道之難難于上青天”這句詩(shī)有什么含義？它重復(fù)出現(xiàn)三次，有什么作用？主旨句“蜀道之難難于上青天”貫穿全篇，反復(fù)詠嘆。一嘆蜀道之難高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆戰(zhàn)火之列；重復(fù)出現(xiàn)三次，由此形成由主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，有回旋往復(fù)之美。12、談?wù)劚驹?shī)的語(yǔ)言特色。答：本詩(shī)行文自由，以七言為主，雜以三言、四言、五言等，短句急促、長(zhǎng)句奔放，錯(cuò)落有致，富于變化。尤其是“蜀道難”出現(xiàn)三次，有回旋往復(fù)之美。蜀相13、以本詩(shī)為例，分析杜甫“沉郁頓挫”的風(fēng)格特征。答：內(nèi)容上深厚而表達(dá)含蓄，情感上千回百轉(zhuǎn)。 “三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”贊揚(yáng)諸葛亮其忠心耿耿，表達(dá)詩(shī)人仰慕之情。首聯(lián)“丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森?！痹?shī)人點(diǎn)出武侯祠地理位置和自然環(huán)境。一個(gè)“尋”字寫出了初至成都的詩(shī)人尋覓遺蹤的急切情緒，給人的印象充滿著憧憬和希望。然而頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的情感卻起了急劇的變化?！皩ぁ钡慕Y(jié)果是祠廟的寂寥冷落悄無(wú)人跡，詩(shī)人形單影只而來(lái)又孤寂傷懷而返。這就形成了一種情感上的落差。詩(shī)人傾吐的情感起伏張馳回旋的。章法上開(kāi)合變化。結(jié)構(gòu)上回環(huán)照應(yīng)。蜀相首聯(lián)“何處尋”三字為全詩(shī)贊頌、為痛惜之辭留伏筆，此為一折。頷聯(lián)以“碧草”“黃鸝”反襯英雄悲情，此為二折。頸聯(lián)直抒胸臆，以凝練之語(yǔ)概括諸葛武侯千秋功業(yè)。此為三折。詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上的起承轉(zhuǎn)合回環(huán)照應(yīng)體現(xiàn)了杜詩(shī)的頓挫風(fēng)格。14、分析本詩(shī)是如何借古詠懷的？作為一首懷古詩(shī)，完美地將懷古與抒情結(jié)合在一起。前四句寫眼前之景，體現(xiàn)的是杜甫對(duì)諸葛亮的崇敬之情，做到“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)“。后四句頌諸葛亮的功績(jī)，抒寫對(duì)其的悼念，贊其忠心耿耿，表達(dá)仰慕之情，卻是借古傷己。句句圍繞諸葛亮展開(kāi)，但細(xì)加體味，卻都是對(duì)自己一生未能實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的哀唱，也其因表達(dá)含蓄，凝練，唱出了在國(guó)運(yùn)艱難之時(shí)報(bào)國(guó)無(wú)門的志士仁人的共同心聲，所以引起后世讀者的無(wú)數(shù)共鳴。長(zhǎng)恨歌15、分析本詩(shī)的主題思想。答：主題自古以來(lái)眾說(shuō)紛紜，有諷喻主題說(shuō)，愛(ài)情主題說(shuō)，雙重主題說(shuō)。從作者自身創(chuàng)作意圖看，白居易曾言“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情”，并將其歸為感傷詩(shī)，可見(jiàn)作者是為歌“風(fēng)情”而作此詩(shī)，在具體描寫中對(duì)李、楊荒怠朝政也流露出不滿但主旨仍是同情李、楊的愛(ài)情遭遇，贊美二人的堅(jiān)貞不渝。16、分析詩(shī)中唐玄宗與楊玉環(huán)的形象。答：（1）唐明皇形象：荒淫重色但對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)執(zhí)著。（2）楊玉環(huán)不僅是一個(gè)“回眸一笑百媚生”的紅顏禍水，而且是一個(gè)重情重義，忠貞不渝的可敬可佩的女子形象。連昌宮詞17、試析本詩(shī)的藝術(shù)成就：答：（1）詩(shī)人既植根于現(xiàn)實(shí)生活和歷史，又不囿于具體的歷史事實(shí)，虛構(gòu)一些情節(jié)并加以藝術(shù)的夸張，把歷史人物和社會(huì)生活事件集中在一個(gè)典型環(huán)境中來(lái)描繪，寫得異常鮮明生動(dòng)，從而使主題具有典型意義。（2）詩(shī)歌結(jié)構(gòu)緊密、對(duì)比強(qiáng)烈，敘事層次分明，情節(jié)富于波瀾，語(yǔ)言雅麗，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。18、試將本詩(shī)與白居易的長(zhǎng)恨歌作比較，體會(huì)本詩(shī)的政治諷刺意味。答: 連昌宮詞借一個(gè)老人之口敘述連昌宮的興廢變遷，反映了唐朝自唐玄宗時(shí)期至唐憲宗時(shí)期的興衰歷程。它含蓄地揭露了玄宗及皇親驕奢淫逸的生活和外戚的飛揚(yáng)跋扈，探索了安史之亂前后朝政治亂的緣由，針砭唐代時(shí)政，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，批判奸相弄權(quán)誤國(guó)；提出了“圣君賢卿”的政治理想。詩(shī)歌以“努力廟謨休用兵”作結(jié)，表現(xiàn)了人民對(duì)再現(xiàn)升平、重開(kāi)盛世的向往和希望國(guó)家長(zhǎng)治久安的強(qiáng)烈愿望。這首詩(shī)對(duì)于認(rèn)識(shí)中唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有很大的意義。前代詩(shī)評(píng)家多推崇這首詩(shī)“有監(jiān)戒規(guī)諷之意”，“有風(fēng)骨”。長(zhǎng)恨歌透過(guò)李楊的風(fēng)流艷史寫出造成國(guó)破人亡的必然結(jié)果，指出了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的一個(gè)重要原因，讓我們看到了歷史進(jìn)程中陳腐的東西元白二詩(shī)雖同取材于李楊故事，但連昌宮詞側(cè)重于推求國(guó)家治亂興衰的原因，場(chǎng)景宏大，在客觀上揭露了封建上層階級(jí)的罪惡。較長(zhǎng)恨歌有明顯的政治諷刺意味。無(wú)題19、本詩(shī)如何表現(xiàn)相思之情。首聯(lián)點(diǎn)明這是對(duì)往昔的追憶；頷聯(lián)暗示雙方兩情相悅，怎奈在現(xiàn)實(shí)中卻受到某些因素的阻撓，但兩人心心相?。活h聯(lián)寫眾人在酒宴中舉杯暢飲、盡情游戲的場(chǎng)面，反襯出詩(shī)人酒宴中無(wú)法與心上人獨(dú)處的苦悶、無(wú)奈；尾聯(lián)將愛(ài)情無(wú)法圓滿的遺恨與身世飄零的傷痛交織在一起，譜寫了一曲悲楚、哀婉之歌。20、結(jié)合本詩(shī)簡(jiǎn)述李商隱無(wú)題詩(shī)的特色。李商隱的無(wú)題詩(shī)，就其表現(xiàn)的愛(ài)情思想內(nèi)容、感情內(nèi)容來(lái)看，是具有一定民主性的；與內(nèi)容的純情化特征相聯(lián)系，無(wú)題詩(shī)的另一個(gè)突出特點(diǎn)即它的主觀性與抒情性；在抒寫愛(ài)情心理、愛(ài)情體驗(yàn)方面有一個(gè)突出特點(diǎn)，即將相互對(duì)立的感情的交融與滲透表現(xiàn)得非常深刻細(xì)致，善于表達(dá)非常復(fù)雜微妙的心理狀態(tài)；在表現(xiàn)方式上多用有神無(wú)跡的象征；語(yǔ)言明白如話；象征與比喻結(jié)合、與寫實(shí)結(jié)合。烏夜啼21、試析作者是如何描述抒情主人公的心理活動(dòng)的？答：詞的上闕從渲染孤寂凄涼的環(huán)境氣氛入手寫出了詩(shī)人的孤獨(dú)、寂寞、痛苦的內(nèi)心世界，深刻細(xì)膩地刻畫出詞人的矛盾心理和無(wú)法排遣的苦衷。下片是直抒胸臆，“剪不斷，理還亂，是離愁”，用比喻寫詞人的離愁之亂離愁之重。這種無(wú)言的哀傷更勝過(guò)痛哭流涕之悲。22、分析本詞的藝術(shù)特色。這首詞情景交融，上片選取獨(dú)特的景物意象，營(yíng)造一種凄婉、哀怨之境。下片借傳神到位的比喻，含蓄地抒發(fā)抑郁愁苦之情。形同囚徒的處境，使李煜只能將心中之苦隱而不發(fā)，欲言又止，令人回味無(wú)窮。這種對(duì)人生命無(wú)法把握的無(wú)奈之感引起無(wú)數(shù)讀者的共鳴。八聲甘州23、試分析這首詞在景物描寫方面的特色。上篇融情入景，通過(guò)暮雨、霜風(fēng)、關(guān)河、清秋、殘陽(yáng)等景色描繪了深秋時(shí)節(jié)凄涼、破敗、蕭條的景象，以哀景襯哀情，表達(dá)了游子在外漂泊的失意、苦悶之情。24、這首詞在題材上有何創(chuàng)新之處？這首詞在題材上的創(chuàng)新之處是把詞的抒情取向轉(zhuǎn)移到自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)上來(lái)，表現(xiàn)自我的情感和喜怒哀樂(lè)。八聲甘州是通過(guò)寫游子的失意、苦悶、思鄉(xiāng)懷人，傾瀉在仕途上掙扎沉浮的種種苦悶。其中的情感世界，是“蕩子”柳永自我獨(dú)特的心靈世界，從而沖淡了此詞中普泛化的情感世界的藩籬，給詞的情感增強(qiáng)了自我化的色彩，使詞的抒情取向朝著創(chuàng)作主題的內(nèi)心世界回歸、貼近。踏莎行25、試析本詞是如何借景抒情的？答：詞的上片從環(huán)境寫起。前三句的“樓臺(tái)”、“津渡”這些景物具有隱喻特征，象征秦觀被貶郴州后感覺(jué)前途渺茫，三句既是景語(yǔ)，更是情語(yǔ)。后兩句中“孤館”、“春寒”、“杜鵑聲”、與“斜陽(yáng)暮”四種景象都帶上作者凄婉、無(wú)奈地人生體驗(yàn)，而疊加在一起就強(qiáng)化了作者的濃愁深悲，發(fā)泄了無(wú)辜被貶的不滿。26、談?wù)勀銓?duì)“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”的理解。答：郴江流向了瀟湘，本是自然現(xiàn)象， 而詞人卻說(shuō)“幸自繞郴山”，“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由”，詞人本希望仕途順利，實(shí)現(xiàn)自己的理想，可是現(xiàn)實(shí)卻是無(wú)端被卷入政治斗爭(zhēng)的漩渦中，被貶郴州，理想迷失。在深重堅(jiān)實(shí)的苦恨中，面對(duì)天地之間的不平發(fā)出了的詰問(wèn)，傾注了詞人離鄉(xiāng)遠(yuǎn)謫的無(wú)盡怨憤。摸魚(yú)兒27、試析本詞是如何借景抒情的？本詞上闋通過(guò)惜春、留春、怨春，用曲筆讓濃烈的感情經(jīng)過(guò)千回百轉(zhuǎn)之后再噴薄而出，將愛(ài)春、戀春之情表達(dá)得淋漓盡致。28、試析本詞是如何托古喻今的？詞用了“長(zhǎng)門事”、“玉環(huán)”、“飛燕”三個(gè)典故來(lái)托古喻，用陳皇后為了博得武帝寵幸，請(qǐng)司馬相如作長(zhǎng)門賦的典故。來(lái)表明自己有一片忠心，但不被人理解，仍遭人冷落，被人排擠。玉環(huán)飛燕皆塵土”影射那些暫時(shí)得勢(shì)、以諂媚進(jìn)讒為務(wù)的小人，警告他們終將化為歷史的塵土。詞人以古托今，表達(dá)了仕途失意的怨恨和對(duì)當(dāng)局昏庸的憤懣。夜行船秋思29、試析本曲的思想意義。秋思本是我國(guó)古代的傳統(tǒng)主題之一，而馬致遠(yuǎn)的這套曲子將自然之秋和人生之秋聯(lián)系在一起，將遠(yuǎn)離名利是非的處世哲學(xué)包含在嘆古諷今的牢騷里，表現(xiàn)了自己超脫紅塵的人生態(tài)度。30、試析本曲的藝術(shù)特點(diǎn)。（1）不作抽象的議論，將想說(shuō)的道理、要發(fā)的感慨，全寄寓于形象之中。（2）對(duì)句整齊，比擬生動(dòng)（3）典故新用，意味雋永 （4）充分體現(xiàn)元曲語(yǔ)言俚俗明快、句式節(jié)奏自由的特點(diǎn)。登金陵雨花臺(tái)望大江31、分析本詩(shī)的主題思想。作者以豪放的筆調(diào)描繪了鐘山龍盤、大江奔涌的山川壯景，并在感慨歷代成敗興亡、抒發(fā)懷古幽情的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)重新獲得統(tǒng)一的由衷喜悅,體現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)新王朝看似歌頌實(shí)則有所期待的微妙心態(tài)。32、分析本詩(shī)如何將懷古與頌今聯(lián)系在一起的？作者在第二部分使用陳后主，黃旗入洛，鐵鎖橫江這三個(gè)典故，回憶了三國(guó)六朝以來(lái)的統(tǒng)治者妄圖借助長(zhǎng)江天險(xiǎn)穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，但最終都血流遍野，國(guó)家滅亡。接著由回憶往事回到現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人慶幸躬逢盛世，歌頌“圣人”朱元璋平定天下，與民休息，從此可以四海一家，不再因長(zhǎng)江分割南北而起干戈。用典是為了詩(shī)歌結(jié)尾做鋪墊，懷古是為了頌今，前朝的歷史悲劇映襯了當(dāng)下國(guó)家一統(tǒng)，四海升平的美好畫面，同時(shí)也給新建立的國(guó)家敲響警鐘，希望君主可以勵(lì)精圖治，不要重蹈前朝覆滅的覆轍。爐中煤33、怎么理解本詩(shī)的主題？詩(shī)人以奇特的構(gòu)思和新奇的比喻，通過(guò)“爐中煤”的傾訴，抒發(fā)了“眷念祖國(guó)”的深情，表現(xiàn)了對(duì)“五四”以后新生祖國(guó)的由衷贊美和為祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。34、試結(jié)合文本談?wù)劚扔骱拖笳鞯漠愅?。比喻是修辭格，其喻意是臨時(shí)的。象征是寫作手法，象征意義是固定的。它們的共同之處在于都是借用具體而生動(dòng)的形象來(lái)抒發(fā)抽象的情感，說(shuō)明抽象的道理或事物。爐中煤一詩(shī)中“爐中煤”是作者自喻，抒寫了獻(xiàn)身祖國(guó)的赤子情懷。 “爐中煤”火紅熾熱象征詩(shī)人對(duì)祖國(guó)感情的熱烈深切?！澳贻p的女郎”比喻經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)斗洗禮后的生機(jī)勃勃的祖國(guó)。作者借向女郎傾訴愛(ài)情這一象征手法抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)深切真摯的眷戀。偶然35、有的研究者認(rèn)為，偶然把“人與人之間的關(guān)系看得很飄忽、了無(wú)痕跡”，“把什么都看得很淡，都看成無(wú)足輕重，無(wú)可無(wú)不可，把火熱情懷與旺盛的生命，都化作輕煙”。你如何理解？人生的諸多方面（尤其是在情感方面），充滿了許許多多的“偶然”；而當(dāng)這些“偶然”無(wú)法外化為“必然”時(shí)，人們就應(yīng)該對(duì)它們采取一種理智達(dá)觀的態(tài)度，瀟灑地向以往的“偶然”告別，借此來(lái)克服人生的危機(jī)。當(dāng)然，達(dá)觀的人生態(tài)度并不排斥執(zhí)著的追求，否則，便會(huì)導(dǎo)致消極、虛無(wú)。36、有批評(píng)家用英美新批評(píng)的術(shù)語(yǔ)“張力”來(lái)評(píng)價(jià)偶然一詩(shī)，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)此的看法。所謂“張力”，通俗點(diǎn)說(shuō)，可看作是在整體詩(shī)歌的有機(jī)體中卻包含著共存著的互相矛盾、背向而馳的辨證關(guān)系。這首詩(shī)歌內(nèi)部充滿著的，又使人不易察覺(jué)的諸種“張力”結(jié)構(gòu)。首先，詩(shī)題與文本之間就蘊(yùn)蓄著一定的張力?！芭既弧笔且粋€(gè)完全抽象化的時(shí)間副詞，而作者在這抽象的標(biāo)題下，寫的是兩件比較實(shí)在的事情，這是抽象和具象之間的張力，自然就蕩然無(wú)存了。其次，詩(shī)歌文本內(nèi)部的張力結(jié)構(gòu)則更多。詩(shī)歌以“二元對(duì)立”式的情感態(tài)度，及語(yǔ)義上的“矛盾修辭法”呈現(xiàn)出充足的“張力”。 樂(lè)園鳥(niǎo)37、討論“樂(lè)園鳥(niǎo)”這一意象的寓意?！皹?lè)園鳥(niǎo)”是詩(shī)人的寫照，樂(lè)園鳥(niǎo)的形象是追求希望的一個(gè)象征，是一個(gè)品德高尚、永恒求索的形象。38、談?wù)勗?shī)中五個(gè)問(wèn)句的作用。樂(lè)園鳥(niǎo)抒情主體對(duì)“樂(lè)園鳥(niǎo)”的“五問(wèn)”實(shí)際上是主體靈魂的自我反思，是詩(shī)人對(duì)自己無(wú)休止地的理想追求提出的疑問(wèn)。在反復(fù)的呼喚中，抒情主人公拋出一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，情感一層層深入，思索一層層強(qiáng)化，將詩(shī)人一方面執(zhí)于理想的求索，另一方面又不時(shí)陷入彷徨悲觀的矛盾心境表現(xiàn)得淋漓盡致。斷章39、李健吾認(rèn)為這首詩(shī)著重在“裝飾”兩個(gè)字，詩(shī)人自己認(rèn)為著重在“相對(duì)”上，你如何理解？答：李健吾認(rèn)為這首詩(shī)“富有無(wú)限度的悲哀，著重在裝飾兩個(gè)字”。他的意思是暗示人生不過(guò)裝飾，蘊(yùn)含著無(wú)奈的悲哀。詩(shī)人的意思是著重在“相對(duì)”上，表達(dá)形而上層面的“相對(duì)”的哲學(xué)觀念，是這首詩(shī)的主旨。詩(shī)人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。40、談?wù)勗?shī)人是如何處理“你”的形象和“我”的形象之間的關(guān)系的。答：這首詩(shī)包含著詩(shī)人對(duì)宇宙人生整體性思考的哲學(xué)命題，詩(shī)人“淘洗”了個(gè)人感情，實(shí)踐了詩(shī)人的“非個(gè)人化”，增強(qiáng)了詩(shī)的普遍性。詩(shī)中的”你“可以代表或換成”我“或”他“，與讀者更加親切，因?yàn)橛昧恕蹦恪埃质棺x者有一定的欣賞出離。 雙桅船41、反復(fù)閱讀本詩(shī)，談?wù)勏笳魇址ǖ倪\(yùn)用。答：本詩(shī)的一個(gè)重要藝術(shù)特點(diǎn)就是象征。詩(shī)題“雙桅船”就是一種象征。雙桅并在，意味著詩(shī)人心中愛(ài)情與事業(yè)并立又相區(qū)別的心理。另外，詩(shī)中的“岸”、“風(fēng)”、“風(fēng)暴”、“燈”等都具有明顯的象征性。“岸”象征著女性的愛(ài)情歸宿，“風(fēng)”意味著時(shí)代緊迫感給詩(shī)人的動(dòng)力，“風(fēng)暴”暗指詩(shī)人與同代人所經(jīng)歷的不平常的時(shí)代風(fēng)云，“燈”則與光明信念連在一起。42、比較“不怕天涯海角/豈在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的視線里”與“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”立意的異同。答：同：兩句詩(shī)都說(shuō)明了真正的愛(ài)情不在乎朝夕相處，經(jīng)得起時(shí)空的考驗(yàn)；異：雙桅船的結(jié)尾立意遠(yuǎn)勝于“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，它把愛(ài)情與事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起。這樣的愛(ài)情不會(huì)成為奮斗者的羈絆，相反，它會(huì)時(shí)刻伴隨雙桅船向理想的彼岸駛?cè)?，傳達(dá)出了一種充滿現(xiàn)代意識(shí)的全新的愛(ài)情觀。等你，在雨中43、通讀全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)“永恒，剎那，剎那，永恒/等你，在時(shí)間之內(nèi)/在時(shí)間之外，等你，在剎那，在永恒”的理解。答：“采蓮女”的形象是永恒的，“等你”追求美、追求愛(ài)情的心態(tài)也是永恒的，所以“等你在時(shí)間之外”；在永恒的生命時(shí)間長(zhǎng)河里，等“你”的這段時(shí)間又只是一剎那，所以“等你在時(shí)間之內(nèi)”?！拔覀儭毕嗍卦谝黄鸬囊粍x那也就是永恒，“在剎那在永恒”。三個(gè)“剎那”，三個(gè)“永恒”，相對(duì)的概念，哲理的統(tǒng)一 ，字字是心跡，字字是誓言。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了抽象的描寫手法闡述著時(shí)間的錯(cuò)綜復(fù)雜，勾