查理圖斯特拉如是說.doc

尼采查拉圖斯特拉如是說讀后感一基本內(nèi)容簡介尼采是20世紀(jì)對人類精神生活領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響的思想家之一，查拉圖斯特拉如是說是他的里程碑的式的作品，幾乎包含了他的全部思想。如果想了解尼采的一些思想的話，閱讀和研究這本書是十分必要的。尼采創(chuàng)作查拉圖斯特拉如是說這本書是有其特定的歷史背景的。在歐洲工業(yè)革命開始之后，人們偏重于理性的培養(yǎng)，人們開始在大規(guī)模的機(jī)械勞動的影響下開始漸喪失了自我和個性，于是尼采開始注重人的自由與個性的解放，通過批判對當(dāng)時宗教對大眾思想行為的控制，要求對于愛、善、惡進(jìn)行重新的評估，在這種大的環(huán)境下創(chuàng)作了查拉圖斯特拉如是說。這本書主要記載的是身居深山中的隱居者查拉圖斯特拉漫游、夢幻、遐想、演說，傳播其思想的整個過程。在傳播其思想的時候他與那些阻擾人們確立自己存在的價值，實(shí)踐自我價值的人物例如偽智者、法官、祭祀、隱士、說教者、惡客等進(jìn)行了辯論，在辯論的過程中闡述說明了尼采的三大主要思想權(quán)力意志，重新估量一切價值和超人哲學(xué)。這三大思想貫穿了全書的內(nèi)容，支撐著全書的思路即生經(jīng)驗(yàn)的三種變形，面對永世輪回的態(tài)度和超人思想。 二對現(xiàn)實(shí)問題的思考。(一）超人思想對當(dāng)代大學(xué)生的啟示 大學(xué)生是我們國家未來的希望，是推動民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。我們生活在一個經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，政治多極化趨勢逐漸加強(qiáng)的時代，生活在一個實(shí)時變化和不斷變革的時代，生活在一個充滿激烈競爭的時代。時代環(huán)境使大學(xué)生在擔(dān)起建設(shè)祖國，興旺民族的歷史任務(wù)的同時，也面臨著阻礙其前進(jìn)的重重艱難險(xiǎn)阻。面對著前方的曲折的道路，我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣認(rèn)識自我，戰(zhàn)勝自我，應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度面對挑戰(zhàn)，尼采的超人思想也許能給我們一些有益的啟示。通過閱讀查拉圖斯特拉如是說，我們可以知道尼采所說的超人在一定程度上可以理解為最高層次的人，他是一種我們普通人追求奮進(jìn)的目標(biāo)，是普通人的自我完善，克服重重艱難險(xiǎn)阻自我超越的過程。尼采超人思想認(rèn)為我們的人生是可以重新塑造的，普通人是完全有可能成為最高層次的人即超人。只要我們不斷完善自己，用于超越自己，勇于創(chuàng)造，創(chuàng)造是人生的最為重要的意義之一。尼采的超人思想給大學(xué)生該如何面對現(xiàn)實(shí)環(huán)境有一下幾點(diǎn)具體的啟示：1、正確面對現(xiàn)實(shí)生活中的重重艱難險(xiǎn)阻，以欣賞角度看待現(xiàn)實(shí)生活。在書中，查拉圖斯特拉說：“我愿意魔鬼圍繞著我，因?yàn)槲沂怯赂业摹Ｓ赂因?qū)逐了鬼魅而自制許多魔鬼，勇敢地笑?！薄罢驹谧罡呱缴系娜耍粗鴳蚺_上生命里的一切真假悲劇”?？梢?，尼采在面對生活的時候，更確切的說他在面對苦難的時候沒有選擇退縮，也沒有畏懼，因?yàn)樗钦驹谛蕾p的角度來看待一切的，既然是欣賞，那么他則必然不會躲避和逃脫，更不會畏懼。他給我們就得啟示就是在面對一切困難的時候，我們要以欣賞的眼光看待問題，要時時刻刻以欣賞的眼光看待我們生活的這個世界，只有這樣我們才會坦然地面對各種挑戰(zhàn)，面對各種困難。2、勇于超越自我，勇于接受各種挑戰(zhàn)。查拉圖斯特拉說道“：我教你們超人的道理。人是一樣應(yīng)該超過的東西?！笨梢姡岵芍鲝埲说淖晕页?，只有不斷的超越自我，我們每一個個體才有可能實(shí)現(xiàn)自身的價值，超人是每個人都應(yīng)該追求并為之努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，每個人只要勇于超越都有可能成為超人，簡言之每個人都有成為超人的潛力，關(guān)鍵在于挖掘這種潛力。通過尼采的超人思想，我們可以領(lǐng)會到每個大學(xué)生要想擔(dān)任起建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的歷史任務(wù)，我們就必須勇于超越自己，克服種種困難，無論是主觀方面的還是客觀方面的，并且我們也應(yīng)該堅(jiān)信我們是有能力擔(dān)任起為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的歷史重任的，關(guān)鍵是不斷激發(fā)自身的潛能，不斷超越自我，我們的最大敵人就是我們自己。3、樹立危機(jī)意識，克服安于享樂。超人思想產(chǎn)生的背景之一便是尼采對當(dāng)時生活的社會環(huán)境的不滿。尼采認(rèn)為當(dāng)時資本主義過于重視物質(zhì)領(lǐng)域而忽視精神領(lǐng)域，統(tǒng)治階級已經(jīng)喪失了意志，喪失了統(tǒng)治世界的雄心壯志，沒有任何的危機(jī)意識。正是由于這種對資產(chǎn)階級的不滿，尼采才提出了其超人思想。雖然我們生活在一個以“和平與發(fā)展”為主題的時代，生活在一個相對國泰民安的國度里，但我們不能安于享樂，因?yàn)樵谡麄€世界的大背景下，還存在著很多的不安定的因素，還有很多的勢力企圖阻礙我國的發(fā)展和我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，比如說美國的和平演變策略，所以我們必須樹立危機(jī)意識，時時刻刻保持清醒的頭腦，認(rèn)真觀察和分析這個世界，從而更好的建設(shè)我們的國家，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為共產(chǎn)主義事業(yè)早日實(shí)現(xiàn)而奮斗。（二）對重新估量一切價值的思考 通過對查拉圖斯特拉如是說這本書的閱讀，我們可以知道尼采把重新評估一切價值做為他的思想出發(fā)點(diǎn)。他所倡導(dǎo)的重新評估一切價值反映出了尼采倡導(dǎo)批判的精神和創(chuàng)造精神，鼓勵人們突破舊的事物，開拓新的事物。他的這種思想對我們當(dāng)今的生活具有積極作用的一面。 大的國際環(huán)境即世界經(jīng)濟(jì)全球化，政治格局多極化不斷增強(qiáng)，文化日益多元化和特殊的國情即社會主義市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，對外開放的成度不斷增強(qiáng)，要求我們每個國人必須要有批判的意識，積極培養(yǎng)批判的精神。在國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境的共同作用下，多種多樣的文化包括落后的文化和先進(jìn)的文化日益涌入我國境內(nèi)，一些腐朽文化正在無形中影響著人們的生活，甚至有一部分正在侵入人們的思想之中，參加到人們價值觀形成的過程當(dāng)中。最近幾年最為明顯的現(xiàn)象就是拜金主義、享樂主義在我國日益盛行，從而導(dǎo)致很多人出現(xiàn)道德淪喪，精神空虛，這無疑會帶來很多的社會問題，影響社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，阻礙共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程和人們的全面自由發(fā)展。問題產(chǎn)生的原因有很多，其中一點(diǎn)就是我們很多人缺乏批判的精神。在面對外來的多種多樣的新鮮事物時常常采取全盤照收的態(tài)度，而不是有一分為二態(tài)度，沒有仔細(xì)去思考和探究，這種全盤照收的態(tài)度在正處于變革時代的我們是萬萬不能有的，否則后果將不堪設(shè)想。處在新時代的我們，應(yīng)該樹立批判精神，以批判的眼光看待變化無窮的事物。尼采還鼓勵人們樹立創(chuàng)新精神，創(chuàng)新精神在21世紀(jì)同樣很重要。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新型人才是推動技術(shù)進(jìn)步的主力軍，所以我們應(yīng)該在批判的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新。 雖然尼采的重新評估一切的觀點(diǎn)倡導(dǎo)人們樹立批判精神和創(chuàng)新精神具有積極的作用，但其也存在著一定的弱點(diǎn)。他所倡導(dǎo)的批判精神是全盤的否定，而不是馬克思主義哲學(xué)中所說的肯定中有否定，否定中有肯定。尼采否定了資產(chǎn)階級中的所有道德，包括平等、公平等積極的道德觀、人道主義，他認(rèn)為弱者不應(yīng)該被同情，同情容易使人墮落，這無疑說明了尼采所倡導(dǎo)的批判是形而上學(xué)的否定，并不是辯證的否定。而我們當(dāng)代人樹立的批判精神應(yīng)該是辯證的，而不是形而上學(xué)的，在否定資產(chǎn)階級中的腐朽、消極思想的同時，我們也應(yīng)該肯定資產(chǎn)階級社會里存在的積極的