統(tǒng)編版2019-2020年八年級上學期語文期末專項復習專題08：文言文閱讀B卷.doc

統(tǒng)編版2019-2020年八年級上學期語文期末專項復習專題08：文言文閱讀B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 文言文閱讀 (共20題；共272分)1. （13分）閱讀下文，回答問題 湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”（1）解釋下列加下劃線的詞語在句子中的意思。 湖中人鳥聲俱絕（_）余強飲三大白而別（_）是金陵人，客此（_）（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語. 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。莫說相公癡，更有癡似相公者。（3）下列對文章的分析理解，不正確的一項是（ ） A . 文章可謂是癡人賞奇景，奇景“奇”在萬籟俱寂，天地一色，萬物渺??；癡人“奇”在不顧天寒地凍獨往賞雪，醉心于雪景，閑情雅趣異于常人。B . 本文最大的特點是文筆簡練，采用白描手法，勾勒寫意，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情、議論、說明為一體。C . 作者以舟子的喃喃之語來收束全文，深化意境，從側(cè)面表現(xiàn)作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致。D . “霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”一句中，作者采用了寬視野，遠鏡頭，營造了天空、云層、山巒、湖水連成一片，白茫茫渾然難辨，天長水遠的闊大境界。2. （8分）閱讀文言文，回答問題。 陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。（1）解釋下面劃線詞。 與人期行_相委而去_元方入門不顧_（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 客問元方：“尊君在不？”日中不至，則是無言；對子罵父，則是無禮。（3）下面對原文內(nèi)容理解和分析不正確的一項是（ ） A . 陳太丘與友期的主題思想，主要是通過人物的對話來揭示的。B . 文章一開頭，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等幾個關鍵詞語，把事情、時間、起因交代得清清楚楚。C . 人物情態(tài)上的自然生動，乃至文字之下隱藏著的本真性情，“慚”、“下”、“引”三個動詞，把陳太丘知錯欲改的心態(tài)及行為刻畫得入木三分。D . 陳太丘與友期刻畫了三個有鮮明個性的人物，說明了為人處世，應該講禮守信的道理。3. （23分）閱讀文言文，回答問題。 【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾記承天寺夜游）【乙】天鏡園浴鳧堂 ， 高槐深竹，樾暗千層，坐對蘭蕩 ， 一泓漾之，水木明瑟 ， 魚鳥藻荇，類若乘空。余讀書其中，撲面臨頭，受用一綠，幽窗開卷，字俱碧鮮。每歲春老，破塘筍必道此。輕舠飛出，牙人擇頂大筍一株擲水面，呼園中人曰：“撈筍！”鼓枻飛去。園丁劃小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，無可名言，但有慚愧。（張岱天鏡園）【注】浴鳧堂：天鏡園中一個堂名。樾：樹蔭。蘭蕩：湖名。明瑟：明凈新鮮。破塘：紹興地名，以產(chǎn)筍著稱。輕舠：小船。牙人：商人。枻：船槳。（1）解釋下列劃線詞。 曉霧將歇_夕日欲頹_無可名言_但有慚愧_（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 夕日欲頹，沉鱗競躍。形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。（3）【甲】文表達了蘇軾_的情懷，【乙】文中同樣表明作者張岱這一生活情趣的句子是_。 4. （17分）閱讀文段，回答問題 愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之遷也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始凝，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹 ， 曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。（1）解釋下列語句中的劃線詞。 河陽之北_寒暑易節(jié)，始一反焉。_固不可徹_（2）翻譯下列句子。 如太行、王屋何？甚矣，汝之不惠。（3）對愚公移山內(nèi)容的分析，有誤的一項是（ ） A . 愚公的子孫雜然相許，贊成并付諸行動。愚公的妻子則持反對意見。B . 京城氏的遺男，雖然年幼，卻非常熱心，幫助他們移山。C . 愚公不愚，其移山精神不僅感動了天帝，而且鼓舞了炎黃子孫。D . 智叟不智，他只看到愚公的力量小，沒有看到事物的發(fā)展變化。5. （16分）閱讀文言文，完成后面小題。 【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（記承天寺夜游）【乙】予初十日到郡，連夜游虎丘 ， 月色甚美，游人尚稀，風亭月樹間，以紅粉笙歌一兩隊點綴，亦復不惡。然終不若山空人靜，獨往會心。嘗秋夜坐釣月磯 ， 昏黑無往來，時聞風鐸 ， 及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。又今年春中，與無際偕訪仲和于此。夜半月出無人，相與坐石臺，不復飲酒亦不復談以靜意對之，覺悠悠欲與清景俱往也。生平過虎丘才兩度，見虎丘本色耳?。鳎├盍鞣加位⑶鹦∮?，有刪改【注】虎丘：蘇州名勝。紅粉笙歌：指歌女奏樂唱歌。鉤月磯：在虎丘山頂。風鐸：懸于檐下的風鈴。無際、仲和，作者的友人。（1）解釋下列劃線的詞語。 嘗秋夜坐釣月磯_及佛燈隱現(xiàn)林梢而已_（2）用“/”標出下面句子中的兩處朗讀停頓。 不 復 飲 酒 亦 不 復 談 以 靜 意 對 之（3）翻譯下列句子。 自康樂以來，未復有能與其奇者。但少閑人如吾兩人者耳。然終不若山空人靜，獨往會心。（4）用自己的話說說蘇軾是怎樣描寫承天寺夜色的，并試著找出承天寺的夜色與虎丘的夜色有哪些共同特點？ 6. （18分）閱讀下面文言文，完成下列各題。天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。得道多助，失道寡助（1）對下面文句中劃線字的解釋有誤的一項是（ ）A . 委而去之 委：離開B . 威天下不以兵革利 威：威懾C . 親戚畔之 畔：通“叛”D . 以天下之所順 順：歸順、服從（2）下列句子中劃線詞語的意義相同的一組是（ ）A . 三里之城 多助之至B . 環(huán)而攻之而不勝 面山而居C . 以天下之所順，攻親戚之所畔 不以物喜，不以己D . 故君子有不戰(zhàn) 故日月星辰移焉（3）下列語句翻譯不正確的一項是（ ）A . 天時不如地利，地利不如人和。譯文：有利于作戰(zhàn)的天氣時令，不如有利于作戰(zhàn)的地理條件，有利于作戰(zhàn)的地理條件，不如人心所向、內(nèi)部團結(jié)。B . 兵革非不堅利也，米粟非不多也。譯文：武器裝備不是不精良，糧食供給不是不充足。C . 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。譯文：限制百姓不能靠劃定的疆域的界限，鞏固國家不能靠山河的險要。D . 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯文：所以能施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。（4）下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析，不正確的一項是（ ）A . 本文是一篇短小的議論文，采用的是總起分承、最后總結(jié)的結(jié)構(gòu)方式。作者抓住論述的中心，以高度概括的語言做扼要的論證，觀點鮮明突出，讀后發(fā)人深思。B . 短文一開頭就提出“天時不如地利，地利不如人和”這一觀點，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。“人和”，就是下文說的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護。C . 本文的論點是“天時不如地利，地利不如人和”，運用了比喻論證的方法，以戰(zhàn)爭中的情況作為事例，強調(diào)“天時不如地利，地利不如人和”，然后把戰(zhàn)爭比作治國的道理。D . 在論證“地利不如人和”時，作者先用四個并列的否定句，充分鋪張防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說出失敗的結(jié)局，使得“地利不如人和”的結(jié)論有很強的說服力。7. （8分）閱讀下面文言文，完成小題。 凡草木之生石上者，必須微土以附其根。如石韋、石斛之類，雖不待土，然去其本處，輒槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數(shù)十年不枯。雖不甚茂，而節(jié)葉堅瘦，根須連絡，蒼然于幾案間，久而益可喜也。其輕身延年之功，既非昌陽之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，與清泉白石為伍，不待泥土而生者，亦豈昌陽之所能仿佛哉？余游慈湖山中，得數(shù)本，以石盆養(yǎng)之，置舟中。間以文石，石英，璀璨芬郁，意甚愛焉。顧恐陸行不能致也，乃以遺九江道士胡洞微，使善視之。余復過此，將問其安否。（節(jié)選自蘇軾石菖蒲贊一文）【注】昌陽，名醫(yī)別錄認為昌陽和菖蒲是兩種不同的植物。（1）下列各組句子中，劃線字意義不相同的一項是（ ） A . 濯去泥土 濯清漣而不妖（愛蓮說）B . 乃以遺九江道士胡洞微 是以先帝簡拔以遺陛下（出師表）C . 既非昌陽之所能及 及郡下（桃花源記）D . 置盆中 且焉置土石（愚公移山）（2）下列句子中“之”的意義和用法與例句相同的項是（ ） 例：以石盆養(yǎng)之A . 兩狼之并驅(qū)如故（狼）B . 已而之細柳軍（周亞夫軍細柳）C . 山川之美，古來共談（答謝中書書）D . 公與之乘（曹劌論戰(zhàn)）（3）用“/”標出下面句子中的一處朗讀停頓。 余 游 慈 湖 山 中（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。 蒼然于幾案間（5）請簡要概括石菖蒲的特點，并揣摩作者對石菖蒲的情感。 8. （12分）閱讀下面文言文，完成題目。【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。(節(jié)選自出師表)【乙】燕昭王收破燕后，即位，卑身厚幣，以招賢者，故往見郭隗先生曰： “臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：請求之。君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：所求者生馬，安事死馬而捐五百金?涓人對曰：死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎?”于是昭王為隗筑宮而師之士爭湊燕。 (節(jié)選自燕昭王求賢，有刪改)【注】厚：豐厚，用做動詞涓人：國君身邊的侍從人員，多指宦官三：指很多，虛數(shù)致：招來見事：被任用湊：聚集，奔赴（1）下列句中劃線詞的意義和用法都相同的一組是（ ）A . 受任于敗軍之際 / 臣聞古之君B . 人茍全性命于亂世 / 況賢于隗者乎C . 于是昭王為隗筑宮而師之 / 千里馬常有，而伯樂不常有D . 遂許先帝以驅(qū)馳 / 天下必以王為能市馬（2）下列句子劃線字的用法與“深入不毛”中“毛”字用法不相同的一項是（ ）A . 置人所罾魚腹中B . 夜篝火，狐鳴呼曰C . 天下縞素 ， 今日是也D . 一狼洞其中（3）用“”給下面文句斷句，要求根據(jù)語意劃出兩處。于是昭王為隗筑官而師之。（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言語句三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。于是不能期年，千里之馬至者三。（5）概括劉備和燕昭王對待人才的共同之處 9. （16分）閱讀下面的文言文，完成小題。 莊子與惠子游于濠梁之上莊子秋水莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”（1）解釋下面劃線的詞語。 是魚之樂也_固不知子矣_全矣_請循其本_（2）將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。 鰷魚出游從容，是魚之樂也。既已知吾知之而問我，我知之濠上也。（3）下面是對文章的理解，不正確的一項是（ ） A . 莊子與惠子的這場辯論的主題是“莊子是否知道魚之樂”。B . 莊子認為“出游從容”的魚很快樂，這其實只是一種主觀看法，是他愉悅心境的投射與外化。C . 惠子認為水中的游魚并不快樂，所以當莊子說出自己的看法時，他立即給予了反駁。（4）在莊子與惠子的這一場辯論中，你欣賞的人物是誰？請結(jié)合文本談談理由。 10. （16分）閱讀文言文，回答問題。 杞人憂天杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。（1）解釋下列句子中劃線詞的意思。 身亡所寄_因往曉之_其人舍然大喜_（2）用現(xiàn)代漢語翻譯劃線句子。 天，積氣耳，亡處亡氣。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？（3）下列對本文有關內(nèi)容的分析，不正確的一項是（ ） A . 后來的人就根據(jù)上面這個故事，引申成“杞人憂天”這個成語。B . 寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得學習的。C . 杞人憂天選自列子天瑞，題目是原來就有的。D . “積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”，這句話表明，杞人的擔心是無根據(jù)的。11. （16分）閱讀下面文段，完成后面的問題。魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（1）解釋下列句子中劃線的詞故不為茍得也 _萬鐘于我何加焉 _是亦不可以已乎 _（2）翻譯劃線的句子非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。蹴爾而與之，乞人不屑也。（3）下列敘述不符合原文意思的一項是（ ）A . 作者將魚與熊掌進行對比，提出了他的主張：當二者不能兩全時，應舍生取義。B . 作者運用了比喻論證、舉例論證、對比論證和道理論證來證明自己的觀點。C . 縱使路途再漫長，屈原也要上下求索，終遭奸臣毀謗。為了證明自己的清白，他懷著悲憤投入汨羅江，用自己的行動實踐了孟子“舍生取義”這一主張。D . 本文第一段文字主要側(cè)重于講道理，第二段文字則側(cè)重于列舉事例。12. （8分）閱讀文言文，回答問題 陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。（1）解釋劃線的詞 太丘舍去_尊君在不_下車引之_（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 陳太丘與友期行，期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。（3）對選文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A . 陳太丘不守信用，約好跟朋友一起出行，結(jié)果不等友人來自己先走了。B . 陳元方小的時候傲慢無禮，竟敢教訓長輩，目中無人。C . 小元方能指出父親的朋友“期日中”而“日中不至”是“無信”，“對子罵父”是“無禮”，可見他明白事理，落落大方。D . “友人”之所以“下車引之”,是想哄陳元方帶自己去找他的父親。13. （12分）閱讀下面文言文，完成下列小題。 張養(yǎng)浩執(zhí)法張養(yǎng)浩，幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之養(yǎng)浩晝則默誦夜則閉戶張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學正。及為丞相掾，選授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者 ， 曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。（選自（明）程文憲中州野錄）【注】楮（ch）幣：元代發(fā)行的一種紙幣。淫祠：在正神（谷神、土神等）以外濫設的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。舊盜之朔望參者：有強盜前科的人每月初一，十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定。（1）下列各組句子中，劃線詞語意思相同的一項是（ ） A . 毋負張公/負者歌于途B . 及為丞相掾/將復何及C . 是絕其自新之路也/自非亭午夜分D . 去官十年/則有去國懷鄉(xiāng)（2）用三條“/”給文中畫線的句子斷句。 父 母 憂 其 過 勤 而 止 之 養(yǎng) 浩 晝 則 默 誦 夜 則 閉 戶 張 燈 竊 讀（3）結(jié)合文意，用自己的話概括百姓為張養(yǎng)浩“立碑頌德”的原因？ 14. （13分）閱讀下面兩段文言文，完成后面的題目。 【甲】陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧?！疽摇刻镒訛橄?， 三年歸休，得金百鎰奉其母。母曰：“子安得此金？”對曰：“所受俸祿也?！蹦冈唬骸盀橄嗳瓴皇澈?？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力至誠，不義之物，不入于館。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之。”田子愧慚走出，造朝還金，退請就獄。王賢其母，說其義，即舍田子罪，令復為相，以金賜其母。詩曰：“宜爾子孫承承兮?！毖再t母使子賢也?！咀ⅰ繛橄啵鹤鲈紫?。鎰：二十兩。安：怎么。對：回答。治官：做官。事親：侍奉父母。館：這里指家。去：送還。造：到去。就獄：接受處分。賢：以為賢。說：通“悅”，為感到高興。舍：通“赦”，赦免。詩：這里指詩經(jīng)。承承：謹慎小心。（1）解釋下列劃線的詞。 陳太丘與友期行_下車引之_三年歸休_非吾所欲也_（2）翻譯下列句子。 友人慚，下車引之，元方入門不顧。宜爾子孫承承兮。（3）【甲】文中的元方是一個怎樣的孩子？【乙】文中的母親是一個怎樣的母親？ （4）【甲】【乙】兩文在為人處世方面各說明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之處？ 15. （11分）閱讀【甲】、【乙】兩段文言文，回答后面的問題。 【甲】侍中、侍郎郭攸之、費稀、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！疽摇扛咦嬖唬骸拔崴杂刑煜抡吆危宽検纤允煜抡吆?？”高起等對日：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ㄊ酚浉咦姹炯o節(jié)選，有刪改）【注】高祖：指漢高祖劉邦。高起：高祖的臣子。略：攻占。天下：這里指劉邦的部屬。子房：西漢謀士張良。連：率領。（1）解釋下列句子中劃線的詞語。 事無大小，悉以咨之_性行淑均，曉暢軍事_戰(zhàn)勝而不予人功_（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。（3）下面對甲、乙兩文理解不正確的一項是（ ） A . 甲文中諸葛亮兩次提到“先帝”，是希望劉禪謹記先帝遺志，謹遵先帝安排，言辭懇切，拳拳之心溢于言表。B . 乙文中，司馬遷通過對話描寫，將高祖取勝與項羽失敗進行對比，刻畫了高祖睿智英明的形象。C . 甲文中諸葛亮向劉禪舉薦郭攸之、費襪、董允等管理“營中”之事，向?qū)櫣芾怼皩m中”之事，安排得十分細致周到。D . 乙文中高祖非常有自知之明，他能夠很清晰地認識到張良、蕭何、韓信各自的長處，并讓他們各得其所。（4）諸葛亮和高祖在用人方面，有何相同和不同之處？ 16. （18分）閱讀下面的文段，回答問題。觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。（1）請給詩句中加下劃線字標注讀音。 山島竦峙_幸甚至哉_（2）下列詩句中加下劃線詞解釋不正確的一項是（ ） A . 東臨碣石（靠近）B . 水何澹澹（水波蕩漾的樣子） C山島竦峙（聳立） D幸甚至哉（達到極點）（3）下列賞析有誤的一項是（ ） A . “東臨碣石，以觀滄海”傳達出詩人揚鞭躍馬、高瞻遠矚的昂揚氣概。B . 這首詩借景抒情，詩人以洗練的筆法、神奇的想象、虛實結(jié)合的手法描繪出大海吞吐日月，包蘊萬千的壯麗景象。C . 最后一句如一曲雄壯的樂曲，在最激越處戛然而止，悲從中來，發(fā)出感慨。D . 這首詩表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟，抒發(fā)了他渴望統(tǒng)一中原、建功立業(yè)的抱負。（4）賞析“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”這句話的妙處。 （5）請展開合理的想象，用生動的語言把詩人在碣石山上看到的景象描繪出來。 17. （11分）閱讀下面的文段，回答問題。 （一）誡子書諸葛亮夫君于之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及?。?）解釋下列句中加下劃線的詞語。 非學無以廣才_ 淫慢則不能勵精_險躁則不能治性_ 年與時馳_（2） 用現(xiàn)代漢語寫出文中畫橫線句子的意思。 句子：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。意思：_（3）聯(lián)系上下文，用自己的話說說“志”與“學”的關系。 18. （16分）閱讀下面文段，回答小題?！炯住苛直M水源。便得一山，山有小口，彷佛若有光。便含船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平礦，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。（節(jié)選自桃花源記）【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自禮記禮運）（1）解釋下面劃線的詞語。屋舍儼然_阡陌交通_不獨子食子_貨惡其棄于地也_（2）下面各組句子中，劃線詞語意思相同的一項是（ ） A . 有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之B . 男女衣著，悉如外人 事無大小，悉以咨之C . 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng) 此獨以跛之故，父子相保D . 大道之行也 長跪而謝之（3）翻譯下面句子。 黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。選賢與能，講信修睦。（4）理解文意，用原文語句填空。 陶淵明在桃花源詩中有：“桑竹垂余陰；菽稷（糧食作物）隨時藝（種植）”的詩句，【甲】文中描述的田園景象與之類似的句子是：_。（5）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中與之異曲同工的句子是_。19. （12分）閱讀北冥有魚，完成下面小題。 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（1）下列句子中，加下劃線詞語的解釋不正確