文言文能愿動詞句.doc

文言文能愿動詞句目 錄：一、構(gòu)成敘事句的能愿動詞句1、愿、欲、敢、肯 12、得、獲、能 2二、構(gòu)成說明句的能愿動詞句1、可 3 2、足 6能愿動詞句能愿動詞是一組特殊的動詞，有些可以構(gòu)成敘事句，有些可以構(gòu)成說明句。一、構(gòu)成敘事句的能愿動詞能愿動詞：“愿”、“欲”、“敢”、“肯”以及“得”、“獲”、“能”構(gòu)成敘事句。1、愿、欲、敢、肯這四個動詞的主語一般都是施事。注意1：“愿”、“欲”主要表示主觀意愿，常帶動詞性詞語做賓語注意：一是能愿動詞“愿”、“欲”表示主觀愿望，所帶的賓語是動詞性賓語。二是動詞性詞語與謂詞性詞語有著明顯的差別。例如：左傳定公元年：季孫愿與子從政“與子從政”是連謂短語作賓語。也是動詞性詞語作賓語。（季孫愿您一起參與政事）本例主語“季孫”是施事，表主觀愿望。能愿動詞“愿”，帶動詞性詞語“與子從政”做賓語。榖梁傳僖公二年：晉獻公欲伐虢。本例主語“晉獻公”是施事，表主觀愿望。能愿動詞“欲”，帶動詞性詞語“伐虢”做賓語。注意2：“敢”、“肯”主要表示主觀上的膽量、愿望，也常帶動詞詞性詞語做賓語，在句中常構(gòu)成否定句或反問句注意：能愿動詞“敢”、“肯”也表示主觀上的愿望，也帶動詞性詞語做賓語。但與能愿動詞“愿”“欲”有所不同的是，“敢”“肯”主觀上還表示“膽量”，同時還常在句中，構(gòu)成否定句或反問句。例如：荀子大略：齊人欲伐魯，忌卞莊子卞莊子：春秋時魯國卞城大夫，以勇敢著稱。，不敢過卞。（齊國人想攻魯國，但畏懼卞莊子，所以不敢經(jīng)過卞地。）本例中的主語“齊人”是施事，能愿動詞“敢”表示主觀上的膽量，帶動詞性詞語“過卞”做賓語，由“不敢”構(gòu)成否定句式。荀子性惡：小人可以為君子而不肯為君子。（小人可以成為君子，但不肯做君子。）本例中的主語“小人”是施事，能愿動詞“肯”表示主觀上的愿望，帶動詞性詞語“為君子”做賓語，構(gòu)成否定句。左傳成公三年：臣實不才，又誰敢怨“又誰敢怨？”：疑問代詞做賓語前置地?？衫斫鉃椤坝指以拐l”？（下臣實在沒有才能，又敢埋怨誰呢？）本例中主語“臣”是施事，能愿動詞“敢”表示主觀上的膽量，帶動詞性詞語“怨”做賓語，疑問代詞“誰”作情態(tài)動詞“怨”的賓語前置，并構(gòu)成疑問句。韓非子孤憤：奸邪之臣安肯乘利而退其身“乘利而退其身”：連謂短語作賓語。？（奸臣的臣子又怎肯趁著有利時機而自行引退呢？）本例中主語“奸邪之臣”是施事，能愿動詞“肯”表示主觀上的愿望，帶動詞性詞語“乘利而退其身”做賓語。疑問代詞“安”和能愿動詞“肯”構(gòu)成疑問句。注意1：除了以上的特點外，這四個動詞還各有特點?！霸浮背е髦^性賓語之后構(gòu)成祈使句，與此有關的內(nèi)容，請參看第七章第二節(jié)祈使句?！坝背А爸弊鲑e語，“之”常表示“這樣（做）”。例如：左傳隱公元年：公曰：“姜氏欲之，焉辟害？” （欲之：想要這樣做）（莊公說：“姜氏想要這樣做，哪里能避開這個禍害呢？”）本例主語“姜氏”是施事，能愿動詞“欲”帶“之”做賓語，代詞“之”表示“這樣（做）”。論語季氏：冉有曰：“夫子夫子：古人對男子的尊稱。這里指季氏欲之，吾二臣者皆不欲也?！?（欲之：想要這樣做）（主人想要這樣做，我們二人都不主張呀?。┍纠髡Z“夫子”是施事，能愿動詞“欲”帶“之”做賓語，代詞“之”表示“這樣（做）”。注意2：“欲”有時還可以帶“速”、“久”等形容詞做賓語。例如：左傳衰公十四年：野野：即皇野，宋國大夫，司馬子仲。曰：“嘗私私：即以私人身份和左師談談。焉，君欲速，故以乘車逆子注意：“以乘車逆子”：其中“以乘車逆”是以賓短語作狀語的狀中短語?！耙猿塑嚒笔枪ぞ郀钫Z，而“以乘車”可理解為“以一乘車”，省略了數(shù)詞“一”?！保ㄒ罢f：“我試著私下和他談談。國君想要快一點，所以用一輛車子來迎接您?！保┍纠兄髡Z“君”是施事，能愿動詞“欲”帶形容詞“速”作賓語。左傳襄公二十八年：（子大叔）子大叔：姬姓，游氏，名吉，字大叔，其名游吉。曰：“楚子將死矣！不修其正德，而貪昧貪昧：貪財昧利。于諸侯“于諸侯”于賓短語作交際對象補語。介詞“于”可譯為：對。，以以： 表結(jié)果?？勺g為：來、用來。逞其愿，欲久，得乎？”（游吉曰：“楚王要死了！不修明他的國政和德行，反而貪圖諸侯的進奉，來滿足自己的愿望，想要活得長久，能辦到嗎？”）本例中主語“楚子”是施事，能愿動詞“欲”帶形容詞“久”作賓語。注意3：在反問句中“敢”常表示“不敢”、“豈敢”，此時其后的賓語中往往有副詞“不”。例如：左傳僖公二十四年：臧文仲對曰：“天子注意：這里的“天子”不是施事主語，而是當事主語。蒙塵于外，敢不奔問官守官守： 杜預注：“官守，王之羣臣。”！”（敢不：豈敢不）（臧文仲回答說：“天子在外邊蒙受塵土，豈敢不趕緊去問候左右。”）本例反問句中的能愿動詞“敢”，帶有否定副詞“不”，表示“豈敢不”。左傳僖公三十二年：先軫先軫，即原軫，春秋時晉國卿大夫、第一位元帥，軍事家。姬姓，先氏。因采邑在原（今河南濟源西北） 。曰：“匹夫逞志于君而無討，敢不自討自討：自我責罰；自請?zhí)幏帧：?？”（敢不：豈敢不）（先軫說：“一個普通人在國君面前放肆而沒有受懲罰，豈敢不自己懲罰自己？”）本例反問句中的能愿動詞“敢”，帶有否定副詞“不”，表示“豈敢不”。注意4：在不帶賓語時，“肯”時常構(gòu)成否定句。例如：左傳宣公四年：四年春，王正月，公及齊侯平使動用法，即：“使莒及郯平”。平： 媾和、和好。莒及郯注意：“及”：連詞，可譯為：和、跟。莒、郯：春秋時的兩個國家。，莒人不肯。（魯宣公四年春季，魯宣公和齊惠公讓莒國和郯國講和，莒人不肯）本例中的能愿動詞“肯”不帶賓語，構(gòu)成否定句。左傳文公十六年：公有疾，使季文子會齊侯陽谷，請盟，齊侯不肯。（文公生病，派季文子和齊懿公在陽穀會見。（季文子）請求盟誓，齊懿公不肯。）本例中的能愿動詞“肯”不帶賓主，構(gòu)成否定句。2、得、獲、能注意：得、獲、能表示能愿動詞時，均可翻譯成：能、能夠、應該。1）“得”、“獲”主要表示客觀上的可能性，主語通常不是施事。這兩個動詞一般只帶動詞性賓語。例如：左傳隱公十一年：若寡人得沒于地“得沒于地”：得葬于地下，即壽終。，天其其： 可、當以禮悔禍于許“悔禍于許”：后悔加禍在許國。，無寧無寧：寧可、不如。茲許公復奉其社稷。（假如我能夠善終，上天可依禮而懊悔并撤回加于許國的禍害，愿意許公再來治理他的國家。）本例中的主語“寡人”是鄭莊公的自稱，因為是否能“得沒于地”不是主觀上能決定的，而是決定于外部條件，所以這里他不是施事，能愿動詞“得”只帶動詞性賓語“沒于地”。左傳昭公三年：大叔曰：“吉賤，不獲來，畏大國，尊夫人也?！保ú猾@來：不能來）（大叔說：“吉的地位低下，不能前來，這是害怕大國、尊敬夫人”。）本例中的主語“吉”是大叔的自稱，他之所以不能來，是身份決定的，在這里“吉”也不是施事，能愿動詞“獲”只帶動詞性賓語“來”。注意：“得”有時還表示從情理上看是否可以、應該，此時的主語也不是施事。例如：榖梁傳隱公元年：寰內(nèi)諸侯，非有天子之命，不得出會諸侯。 （得：可以）（周王畿內(nèi)的諸侯，沒有天子的命令，不能隨意出國拜會諸侯。）本例中的主語“諸侯”不是施事，能愿動詞“得”表示“可以”。左傳成公三年：衛(wèi)在晉衛(wèi)在晉：在字句，當事主語句。，不得為次國。 （得：應該）（衛(wèi)國對晉國來說，不應該是次國。）本例中的主語“衛(wèi)”不是施事，能愿動詞“得”表示“應該”。2）“能”大多表示主觀能力上的可能，有時也可以表示客觀、情理上的可能，在這兩種情況中，主語都不是典型的施事。例如：孟子告子上：（孟季子問公都子）公都子不能答。本例的主語“公都了”不是典型的施事，能愿動詞“能”表示主觀上的不能，并帶動詞性詞語“答”做賓語。荀子議兵：弓矢不調(diào)，則羿不能以中微中微：射中微小的目標。注意：“以中微”是省略了“之”的以賓短語，其中“之”指代的是“弓矢”。以賓短語作狀語限制中心語“中微”。（弓與箭不協(xié)調(diào)，那么羿也不能用它射中微小的目標）本例主語“羿”不是典型的施事，能愿動詞“能”表示客觀上的不可能荀子禮論：人生而有欲，欲而不得，則不能無求。（人一出生就有欲望，如果欲望達不到，就不能不去追求。）本例中主語“人”不是典型的施事，能愿動詞“能”表示情理上的不可能。二、構(gòu)成說明句的能愿動詞句能愿動詞“可”、“足”多用在說明句中評議可否，主要是指說明行為是否可行，這其實也是在說明一般見解。在這兩個詞中，“可”最常用，用法也比較多，“足”遠不及“可”常用，用法也比較單純。由于“可”、“足”本身應有評議作用，所以在評議可否時，句末既常用“也”、“矣”，有時也可以不用“也”、“矣”。1、能愿動詞“可”構(gòu)成的說明句由“可”構(gòu)成的這種說明句有四種不同的形式，前兩種形式都是“可”單用，后兩種形式是“可”后加動詞或介詞。以下分別介紹。1） “可”能夠單獨與決斷詞組合在一起構(gòu)成說明句。在表示肯定的時候，它的后面最常用“矣”。這種句子常表示原來不可以，現(xiàn)在可以了注意：例句中“可”與“矣”組合構(gòu)成說明句，表肯定，而且是在原本不可以的基礎上，表述現(xiàn)在可以了。例如：左傳隱公元年：子封曰：“可矣。厚將得眾?！北纠茉竸釉~“可”與決斷詞“矣”組合，構(gòu)成評議可否句，表示：原來不可以，現(xiàn)在可以了。左傳隱公元年：公聞其期，曰：“可矣?！泵臃鈳涇嚩俪艘砸裕?表示目的，可譯為：來，用來。伐京。（莊公聽到太叔起兵的日期，說：“可以動手除掉他了?！泵钭臃饴暑I二百輛戰(zhàn)車來攻打京城。）本例能愿動詞“可”與句末決斷詞“矣”構(gòu)成評議可否句，表示原來不可以，現(xiàn)在可以了。注意1：有時也可以單用“可”，表示完全可以。例如：戰(zhàn)國策韓策二：王曰：“楚國多盜，正可以圉圉： 阻止、防范。盜乎？”曰：“可?！保ǔ鯁枺骸俺I賊很多，正名可以用來防范盜賊嗎？”史疾說：“可以?！保┍纠袉斡媚茉竸釉~“可”，構(gòu)成評議可否句，表示完全可以。晏子春秋外篇：晏子曰：“燭鄒有罪三，請數(shù)之以“以其罪”，以賓短語做工具狀語，可譯為：“按他的罪” 其罪而殺之?！惫唬骸翱??！保套诱f：“燭鄒有三條罪狀，請讓我一一數(shù)說，再按罪殺他。”景公說：“行?！保┍纠袉斡媚茉竸釉~“可”，構(gòu)成評議可否句，表示完全可以。注意2：在表示否定時，“可”前可以用“不”或“未”。在用“不”時，其后通常不用決斷詞，表示完全不可以；在用“未”時，其后可以用“也”，也可以不用“也”，表示在目前的情況下還不可以注意：在“可”前用否定副詞“不”、“未”的區(qū)別，即“可”前用“不”，句末不用決斷詞“也”。“可”前用“未”，句末有時用決斷詞“也”。例如：史記周本紀：穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王燿德不觀兵?！北纠茉竸釉~“可”前加“不”，構(gòu)成評議可否句，表示完全不可以，句未沒用“也”。論語子路：子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！保ㄗ迂晢柕溃骸班l(xiāng)黨的人都喜歡他，這個人怎么樣？”孔子說：“不行呀。”）本例能愿動詞“可”前加“未”，構(gòu)成評議可否句，表示完全不可以，句未用“也”。左傳莊公十年：公將鼓之。劌曰“未可?！保ㄇf公準備擊鼓。曹劌說：“不可以?！保┍纠茉竸釉~“可”前加“未”，構(gòu)成評議可否句，表示完全不可以，句未沒用“也”。2） 在“可”的前面有主語時，其前的主語可以是體詞性詞語，也可以是謂詞性詞語或主謂短語。注意1：在“可”前是體詞性詞語時，最常用來評議人，是說某人是否適宜于某事；有時也用評議物。句末一般不用決斷詞，有時可在句中或句末用“也”。例如：國語晉語四：文公問元帥于趙衰“于趙衰”，于賓短語做補語，介詞“于”可譯為：對、向，對曰：“郤縠郤縠：晉國大夫可?！保〞x文公向趙衰征詢誰可以擔任晉軍統(tǒng)帥的意見，趙衰回答說：“郤縠可以”）本例中能愿動詞“可”前加有主語“郤縠”，構(gòu)成評議可否句，在句未沒用決斷詞“也”。左傳襄公三年：于是羊舌職死矣，晉侯曰：“孰可以代之？”對曰：“赤也可?！保ㄕ谶@時羊舌職死了，晉侯曰：“誰可接替中軍尉佐羊舌職的職位？”對曰：“羊舌赤可以輔佐中軍尉?！保┍纠杏媚茉竸釉~“可”，并在前加有主語“赤”，構(gòu)成評議可否句，在句未用決斷詞“也”。呂氏春秋首時：王季歷王季歷：周太王之子。困而死，文王苦之，有不忘羑里之丑，時未可也。（王季歷被困于殷紂而死，其子周文王很痛苦，又不忘自己被殷關在羑里的恥辱。（之所以不及時拙作雪恨），是因為時機未到的緣故。）本例中用能愿動詞“可”前加有主語“時”，構(gòu)成評議可否句，在句未用決斷詞“也”。注意2：在“可”的主語是主謂短語或謂詞性詞語時，“可”表示對其前的行為是否可行作出評議。在這種句子的句末可用“也”，表示靜態(tài)評議；也可用“矣”，表示動態(tài)評議。例如：左傳文公十八年：叔仲曰：“死君命可也?！保ㄊ逯僬f：“死于國君的命令是可以的?！保┍纠杏媚茉竸釉~“可”，其前加謂詞性短語“死君命”作主語，句末加決斷詞“也”，對“死君命”這種行為作出靜態(tài)評議。左傳昭公二十三年：苑羊牧之曰：“君過之！烏存以力聞可矣以： 表結(jié)原因，引入原因狀語。可譯為：因為、由于。，何必以弒君成名以： 表原因，可譯為：為了。？”（苑羊牧之說：“君王過去吧！烏存由于勇力過人而出名就行了，何必為殺死國君來成名？”）本例中能愿動詞“可”前加主謂短語“烏存以力聞”，句未加決斷詞“矣”，對“烏存以力聞”這種行為作出動態(tài)評議。3） 以上兩種形式都是“可”單用，在“可”之后帶有動詞性賓語時，“可”后動詞所涉及的事體，常位于“可”前面做主語。由于“可”后動詞所涉及的事體在前面，所以這種句子中的動詞之后通常沒有賓語。在這種句子中，“可”表示對主語所表示的事體采取某種行動是否可行。句末可以用表示靜態(tài)的“也”，也可以用表示動態(tài)的“矣”注意：這時的能愿動詞“可”、“足”后，所涉及的事體，與賓語前置的方式有點相象。例如：左傳文公十年：或謂子舟曰：“國君不可戮也?！北纠f明句用能愿動詞“可”，其前所加“國君”作主語，是動詞“戮”所涉及的事體前移，“可”對主語所表示的事體采取“戮”的行動不可行，而句未加決斷詞“也”表示靜態(tài)。史記留侯世家：（老父）曰：“孺子可教矣。”本例說明句用能愿動詞“可”，其前所加“孺子”作主語，是動詞“教”所涉及的事體前移，“可”對主語所表示的事體采取“教”的行動可行，而句未加決斷詞“矣”表示動態(tài)。注意：在“可”后加動詞時，“可行”是一種常見形式?！翱傻谩敝蟪？梢灾苯佑谩耙病?，也可以構(gòu)成“可得+而+動”的形式之后用“也”。例如：孟子萬章上：彌子謂子路曰：“孔子主我，衛(wèi)卿可得也?！保◤涀予ψ勇氛f：“如果孔子住到我家里，便可得到衛(wèi)國的卿相之位”）本例說明句中用能愿動詞“可”，并在“可”后加動詞“得”，組成“可得”形式，“可得”之后直接用決斷詞“也”。論語公冶長：子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也?！北纠f明句中用能愿動詞“可”，并在“可”后加動詞“得”，組成“可得”形式，構(gòu)成“可得+而+聞”的形式后用“也”。4） 在以上三種形式中，“可”構(gòu)成評議句時句末通常要用“也”、“矣”，但是在“可”后使用介詞“以”、“與”及動詞“使”、“謂”等構(gòu)成說明句時，句末大多不用“也”、“矣”；如果用“也”、“矣”似乎有強調(diào)的作用。其一，在“可”后使用“以”時，“可以”既可能是由能愿動詞“可”加介詞“以”構(gòu)成的一個短語，也可能只是一個詞“可以”注意：這里講明了“可以”的兩種含義，即有可能是能愿動詞“可”加介詞“以”，也有可能是一個詞“可以”。注意1：不管“可以”是短語，還是詞，其后的動詞都可以帶有賓語注意：不是介詞以后帶賓語，而是“以”后的動詞帶有賓語。例如：榖梁傳莊公九年：十室之邑，可以逃難注意：這里的介詞“以”后省略了代詞“之”。即：可理解為“可以（之）逃難”。因為介詞一般不帶謂詞性詞語做賓語。 而以賓短語做工具狀語，限定中心語“逃”的范圍。 （可以：可以憑借它）（有十戶人家的小城，就可以憑借它避難）本例中的“可以”中，“可”為能愿動詞，“以”為介詞，構(gòu)成能愿動詞短語“可以”的動詞“逃”后，帶賓語“難”。孟子告子下：人皆可以為堯舜。（人人都可以成為堯舜。）本例中的“可以”是一個詞，構(gòu)成評議與可否句，其后的動詞“為”帶賓語“堯舜”，句末沒加決斷詞“也”。呂氏春秋愛類：惠子曰：“大者可以王，其次可以霸也。”本例中的“可以”是一個詞，句末用“也”，其后分別帶賓語“王”和“霸”。論語為政：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！北纠械摹翱梢浴笔且粋€詞，句末用“矣”，其后的動詞“為”帶賓語“師”。注意3：“可”后加介詞“與”時，通常都是短語?！翱膳c”的用法與“可以”、“足以”的用法基本相同。例如：禮記樂記：不知音者，不可與言樂。（對于不懂得音的人，就沒法和他再進一步談樂。）本例中能愿動詞“以”后加介詞“與”，構(gòu)成評議可否句，句末不用決斷詞“也”、“矣”。其二，“可”后用“使”、“謂”時，其后的動詞也可以帶賓語。注意1：“可”之后如果是使令動詞“使”，其前的主語往往相當于“使”后沒有出現(xiàn)的小主語。例如：孟子告子下：方寸之木，可使高于岑樓于賓短語“于岑樓”是形容詞“高”的補語，是比較補語?！案哂卺瘶侨骸笔鲅a短語，可理解為：“比岑樓群高”。岑樓（cn lu）：高樓。（寸大的木塊，能使它比高樓還高。）本例說明句中的能愿動詞“可”后加使令動詞“使”，構(gòu)成評議可否句，主語“方寸之木”是“使”的小主語。論語公冶長：子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也動詞“為”帶雙賓語，近賓語“之”表示對象，是間接賓語；遠賓語“宰”表示與物，是直接賓語?！北纠f明句中的能愿動詞“可”后加使令動詞“使”，其前的主語“求”是“使”的小主語。注意2：由于“謂”可以帶雙賓語，“可”后用“謂”時，“謂”還可以帶有賓語。“可謂”之后一般不用“也”、“矣”；有時用“矣”，很少用“也”注意：當“謂”是祈令動詞的命令類動詞和命名類動詞時，“謂”都可以帶雙賓語。而只有“謂”是感知動詞時，才不帶雙賓語。例如：國語晉語三：戰(zhàn)而取笑諸侯“戰(zhàn)而取笑諸侯”是不帶標志的被動句。，不可謂武。（打贏戰(zhàn)爭反而被諸侯取笑，不能說這表現(xiàn)了武力）本例說明句中的能愿動詞“可”，加動詞“謂”，其后帶賓語“武”，句末不用決斷詞“也”。史記項羽本紀：兵未戰(zhàn)而先見敗徵，此可謂知兵矣。本例說明句中的能愿動詞“可”，加動詞“謂”，其后帶賓語“知兵”，句末用決斷詞“矣”。荀子臣道：韓之張去疾，趙之奉陽，齊之孟嘗，可謂篡臣也。本例說明