北京課改版語(yǔ)文七上《唐詩(shī)四首》word教學(xué)參考【精品教案】

北京課改版語(yǔ)文七上唐詩(shī)四首word教學(xué)參考【精品教案】 唐詩(shī)四首詩(shī)歌一般分為古詩(shī)和新詩(shī)。 古詩(shī)又分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。 古體詩(shī)，是繼承漢魏六朝的詩(shī)體。 近體詩(shī)，是唐代新興的詩(shī)體，有絕句、律詩(shī)。 近體詩(shī)，在詩(shī)句字?jǐn)?shù)、聲調(diào)、韻腳、對(duì)仗（對(duì)偶）等方面都有講究，所以要講格律。 古體詩(shī)，跟近體詩(shī)比較，格律不嚴(yán)，大致講究就可以了。 新詩(shī)，指1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后用現(xiàn)代漢語(yǔ)創(chuàng)作的詩(shī)歌，大致講究押韻和節(jié)奏。 作者簡(jiǎn)介李白（701762），字太白，號(hào)青蓮居士。 祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。 幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。 天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。 安史之亂中，曾為永王李璘幕僚，因璘敗系潯陽(yáng)獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。 晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。 唐元和十二年 （817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。 有李太白文集三十卷行世。 杜甫（712770）唐代詩(shī)人。 字子美，詩(shī)中嘗自稱少陵野老。 祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），自其曾祖時(shí)遷居鞏縣（今屬河南）。 杜審言之孫。 自幼好學(xué)，知識(shí)淵博，頗有政治抱負(fù)。 開(kāi)元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地。 天寶三載（年）在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。 后寓居長(zhǎng)安（今屬陜西）將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治有較深的認(rèn)識(shí)。 及安祿山軍陷長(zhǎng)安，乃逃至鳳翔，謁見(jiàn)肅宗，官左拾遺。 長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。 不久棄官往秦州、同谷。 又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。 一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武任其為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。 晚年攜家出蜀，病死湘江途中。 一說(shuō)飫死耒陽(yáng)。 其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)統(tǒng)治者的罪惡作了較深的批判，對(duì)窮苦人民寄以深切同情。 善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。 許多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開(kāi)元、天寶盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，故被稱為“詩(shī)史”。 在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精練，具有高度的表達(dá)能力。 繼承和發(fā)展詩(shī)經(jīng)以來(lái)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義高峰，起著繼往開(kāi)來(lái)的重要作用。 兵車行、自京赴奉先縣詠懷五百字、春望、羌村、北征、三吏、三別、茅屋為秋風(fēng)所破歌、秋興等詩(shī)，皆為世人傳誦。 但有些作品也存在著較濃厚的“忠君”思想。 有杜工部集。 劉禹錫（772842）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。 字夢(mèng)得。 洛陽(yáng)（今屬河南）人，生于嘉興（今屬浙江）。 貞元九年 （793）中進(jìn)士，登博學(xué)宏詞科。 翌年舉吏部取士科，授太子校書(shū)。 永貞元年 （805），因輔助王叔文進(jìn)行政治革新，先貶連州刺史，加貶朗州司馬。 后回京，又貶連州刺史。 歷夔州、和州刺史。 大和元年 （827），回洛陽(yáng)任職。 次年回朝任主客郎中，后出蘇州、汝州、同州刺史。 開(kāi)成元年 （836），改任太子賓客，分司東都。 會(huì)昌元年 （841），加檢校禮部尚書(shū)銜。 世稱劉賓客、劉尚書(shū)。 白居易（772846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，下邽（今陜西渭南）人。 貞元十六年中進(jìn)士，歷任左拾遺、東宮贊善大夫、江州司馬、杭州、蘇州刺史、太傅等職。 白居易是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。 他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗。 他所寫(xiě)的秦中吟、新樂(lè)府，敢于針對(duì)當(dāng)權(quán)者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會(huì)矛盾，他又是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)人。 白居易的敘事詩(shī)如長(zhǎng)恨歌、琵琶行，描寫(xiě)細(xì)膩，生動(dòng)感人，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，影響極為廣泛。 在詩(shī)歌創(chuàng)作理論上，他提出“文章合為時(shí)而著”，“詩(shī)歌合為事而作”的主張。 現(xiàn)存詩(shī)3000多首，有白氏長(zhǎng)慶集。 一字1給下列加紅字注音金樽珍羞投箸歧路岱宗造化決眥凌絕頂凄涼爛柯側(cè)畔白沙堤2多音字注音并組詞3區(qū)分形似字二詞1解釋下列字詞珍羞通“饈”，味美的菜肴。 箸筷子。 塞阻塞。 濟(jì)渡過(guò)。 岱宗泰山別稱。 造化大自然。 鐘神秀聚，集。 割昏曉分。 決眥睜大眼睛注視。 會(huì)當(dāng)一旦，必將。 凌絕頂?shù)恰?2積累詩(shī)句長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。 三詩(shī)文分析（一）行路難行路難（其一），樂(lè)府舊題。 樂(lè)府詩(shī)集引樂(lè)府解題云“行路難，備言世路艱難及離別悲傷之意。 胡震亨云“行路難，嘆世路艱難及貧賤離索之感。 古辭亡，鮑照擬作為多，白詩(shī)似全學(xué)照。 這首詩(shī)是天寶三年李白離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所寫(xiě)。 詩(shī)的開(kāi)始寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深情厚誼，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜千金，設(shè)下盛宴為之餞行。 “嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，面對(duì)這樣的美酒佳肴，再加上朋友的一番盛情，肯定是會(huì)豪飲的。 可是，今天他端起酒杯，卻把酒杯推開(kāi)了，他拿起筷子，又把筷子撂下了。 他離開(kāi)座席，拔出寶劍，舉目四望，但心緒茫然。 這一串動(dòng)作，形象地顯示了詩(shī)人內(nèi)心苦悶抑郁和感情的激蕩變化。 但是，詩(shī)人并沒(méi)有甘于消沉，而是從呂尚和伊尹的遭遇中得到了信心。 雖然現(xiàn)實(shí)是那么地艱難，前途是那么地渺茫，但詩(shī)人的倔強(qiáng)自信和積極用世的強(qiáng)烈要求終于使他最終擺脫了歧路彷徨的苦悶，相信終有一天會(huì)達(dá)到理想的彼岸。 本詩(shī)運(yùn)用了比興的手法描寫(xiě)了人世間的坎坷，抒發(fā)了詩(shī)人的人生追求，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀自信的人生態(tài)度。 詩(shī)人不畏艱難，不放棄自己人生理想，沒(méi)有消沉下去，是值得我們學(xué)習(xí)的。 （二）望岳杜甫望岳詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。 這一首是東岳泰山。 開(kāi)元二十四年 （736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。 此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。 全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。 距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。 首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。 岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。 “夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。 這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得。 “齊魯青未了”是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。 它不是抽象地說(shuō)泰山高，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。 泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。 明代莫如忠登東郡望岳樓詩(shī)說(shuō)“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的。 “造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。 “鐘”字，將大自然寫(xiě)得有情。 山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。 “割”本是個(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。 由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。 “蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。 見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。 “歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。 不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。 “會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。 如王勃春思賦“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨一春。 即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（奉送嚴(yán)公入朝），如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。 從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。 清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀。 取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。 （讀杜心解）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。 這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。 此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。 無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。 （蕭滌非）（三）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)這是古代酬贈(zèng)詩(shī)中的名篇。 唐敬宗寶歷二年 （826），詩(shī)人罷和州刺史，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史的白居易相會(huì)。 在酒席上，白居易吟詩(shī)醉贈(zèng)劉二十八使君相贈(zèng)。 在詩(shī)中，白居易對(duì)劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。 于是劉禹錫寫(xiě)了此詩(shī)回贈(zèng)了白居易。 詩(shī)作中，劉禹錫首先緊承白詩(shī)末聯(lián)“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，對(duì)自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達(dá)了無(wú)限辛酸和憤懣不平。 然后寫(xiě)自己歸來(lái)的感觸老友已逝，只有無(wú)盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。 無(wú)限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。 詩(shī)人于是推開(kāi)一步，沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，萬(wàn)木爭(zhēng)春。 一洗傷感低沉情調(diào)，盡顯慷慨激昂氣概。 末聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。 全詩(shī)感情真摯，沉郁中見(jiàn)豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 （四）錢塘湖春行孤山寺北，賈公亭西，西湖的水面剛剛漲起來(lái)，朵朵白云好象和湖面連成了一片。 幾只早早飛出來(lái)的黃鶯爭(zhēng)著飛向朝陽(yáng)的樹(shù)枝，剛從南方回來(lái)的燕子忙著啄銜軟泥，它們要在哪家的屋檐下做窩？繽紛的花朵就要漸次開(kāi)放，將會(huì)迷人眼目；嫩綠的春草還只能蓋住馬蹄。 我最喜歡湖東一帶風(fēng)景，特別是那柳樹(shù)成蔭的白沙堤，走了一遍又一遍還是逛不夠。 全詩(shī)緊扣環(huán)境和季節(jié)的特征，把春到西湖的景象寫(xiě)得生意盎然。 思考1詩(shī)抒情，又言志。 李白受到排擠，四顧茫然，還是壯志凌云，乘風(fēng)破浪。 劉禹錫受屈23年，還是跟朋友“杯酒長(zhǎng)精神”。 杜甫遠(yuǎn)望泰山，豪情滿懷，一心“會(huì)當(dāng)凌絕頂”。 誦讀李白、杜甫的詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)他們的豪情壯志。 抒情詩(shī)中的“情”和“志”常常是相通的。 李白受到排擠，壯志難酬，更激發(fā)了他的豪情，他堅(jiān)信“天生我材必有用”，長(zhǎng)風(fēng)破浪，兼濟(jì)天下。 杜甫青年時(shí)代也是壯志凌云，“甫昔少年日讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。 胸懷這樣的遠(yuǎn)大志向，一旦“望岳”，感悟到泰山的宏偉和生命力，杜甫頓生“一覽眾山小”的豪情，并且暗含效法孔子的宏愿。 2這四首詩(shī)篇幅短小，境界開(kāi)闊，構(gòu)思精巧。 試以杜甫望岳為例，體味詩(shī)歌創(chuàng)造的意象美。 望岳塑造了泰山這個(gè)意象“齊魯青未了”寫(xiě)它的旺盛的生命力，“陰陽(yáng)割昏曉”寫(xiě)它的氣勢(shì)宏偉，“造化鐘神秀”寫(xiě)它聳立在齊魯大地的獨(dú)特地位，還有層云、歸鳥(niǎo)，塑造了一個(gè)神秀、宏偉、青翠的泰山意象，特別是用“一覽眾山小”顯示了泰山的神圣地位。 3“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的本意和比喻義是什么？“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”兩句，歷來(lái)為人所稱道。 這兩句的本意是以“沉舟”、“病樹(shù)”比喻自己，是抒發(fā)詩(shī)人的身世之感，但其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩(shī)句具有了普遍意義。 后人用此詩(shī)句，并不和劉詩(shī)原意契合，而指新生事物無(wú)比美好，社會(huì)總是向前發(fā)展等。 深入探求李白詩(shī)兩首欣賞蜀道難【題解】此詩(shī)為李白杰出代表作之一。 蜀道難是樂(lè)府相和歌辭舊題，多寫(xiě)蜀地山路之險(xiǎn)峻難行。 而關(guān)于此詩(shī)所作本事，眾說(shuō)紛紜。 唐孟棨本事詩(shī)載“李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。 賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。 既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。 出蜀道難以示之。 讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙，解金龜換酒，與傾盡醉。 此說(shuō)多為人附會(huì)，認(rèn)為作于開(kāi)元末年首次入長(zhǎng)安時(shí)。 【原文】噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。 蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。 西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。 地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。 上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。 黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲渡愁攀援。 青泥何盤(pán)盤(pán)！百步九折縈巖巒。 捫參歷井仰脅息，以手扶膺坐長(zhǎng)嘆。 問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。 但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。 又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。 蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砅巖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。 其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。 所守或匪親，化為狼與豺。 朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。 錦城雖云樂(lè)，不如早還家。 蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。 將進(jìn)酒【題解】將進(jìn)酒，樂(lè)府舊題，是鼓吹曲辭漢鐃歌十八曲之一。 宋人郭茂倩樂(lè)府詩(shī)集卷十六將進(jìn)酒解題云“古詞曰將進(jìn)酒，乘大白,大略以飲酒放歌為言。 “大白”,大酒杯。 “將”,即“請(qǐng)”的意思。 這首詩(shī)作于天寶十一載 （752）,時(shí)李白與友人岑勛,在另一友人嵩山隱者元丹丘潁陽(yáng)山居會(huì)飲。 詩(shī)以豪放的氣概抒寫(xiě)人生短促、及時(shí)行樂(lè)的傳統(tǒng)主題，郁勃之志中深含著懷才不遇之愁悶和政治失意之苦郁，氣勢(shì)汪洋卻不落消沉。 【原文】君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢？徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。 中考解析萊西市中考作文題三年的初中生活，你肯定有著許多新起點(diǎn)。 也許是學(xué)習(xí)上的點(diǎn)滴進(jìn)步，也許是思想上的一次變化。 在起點(diǎn)面前，有些人勤奮努力，拼搏進(jìn)取，享受人生的樂(lè)趣；有些人徘徊猶豫，咀嚼生活的苦澀請(qǐng)你以“起點(diǎn)”為話題，寫(xiě)一篇600字左右的記敘文。 要求1自擬題目2文中注意在記敘的基礎(chǔ)上適當(dāng)議論抒情。 起點(diǎn)“再見(jiàn)了，親愛(ài)的家！再見(jiàn)了，爸爸媽媽！”他默默拿起背包，走出家門。 外面的天灰蒙蒙的，有一層薄薄的霧。 一陣風(fēng)兒吹來(lái)，他不由得想起那件令他痛苦的事。 昨天，考試成績(jī)發(fā)下來(lái)了，他的成績(jī)很不好，語(yǔ)文76分，英語(yǔ)65分，數(shù)學(xué)更是慘不忍睹，只有53分。 他覺(jué)得，自己升入初三以來(lái)，已拿出前所未有的努力，旱冰不滑了，電子游戲早已“戒掉”，連電視節(jié)目也壓縮到每周星期 六、星期日兩次。 然而成績(jī)還是一跌再跌，這次更是跌入谷底，全沒(méi)有達(dá)到老師和父親的要求。 下午，老師把他“傳”到辦公室，虎著臉問(wèn)他，他支支吾吾回答不出。 老師生氣地把他的試卷扔在地上。 晚上回到家，父親看了成績(jī)單，甩手扇了他一巴掌，扔出一句話“給我滾！”他恨自己，又有些無(wú)奈，他要只身逃亡。 路上行人很少，他心里也空蕩蕩的，老師的“高壓”，父親的打罵一切似乎都遠(yuǎn)離了他。 他想輕松地笑笑，但很不自然，與哭差不了多少。 離開(kāi)家，到哪兒去？他也不知道。 前幾天聽(tīng)一個(gè)同學(xué)說(shuō)，廣州很好，找工作容易，工資也高，何不到廣州去呢？路過(guò)報(bào)欄，他停下看了看，報(bào)上正好有一則招工啟事，是廣州某公司的，待遇優(yōu)厚。 他打定主意，對(duì)，就到廣州！來(lái)到十字路口。 往左是通向?qū)W校的路，往右是通向火車站的路。 他拐向右邊，走了兩步又忍不住停下來(lái)，回頭看看，那條路是那樣熟悉。 路面平平展展，他曾和同學(xué)一起抬土鋪路；山上的溪水流下來(lái)，順著路邊的水溝淌，那水溝是他和