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北京課改版語(yǔ)文七上女兵墓word教學(xué)參考【精品教案】 女兵墓這篇課文以包含常情的筆墨,向我們講述了一個(gè)女兵墓的故事。 表達(dá)了“我”對(duì)這位無(wú)名女兵的懷念、崇敬之情,體現(xiàn)了青藏高原上戍邊戰(zhàn)士的人情美、境界美、蒼涼悲壯的自然美。 一、關(guān)于作者王宗仁年生,陜西扶風(fēng)縣人,1958年入伍,現(xiàn)任后勤部政治部創(chuàng)作室主任,一級(jí)作家,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。 主要作品有長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)歷史,在北平拐彎,中篇系列報(bào)告文學(xué)青藏風(fēng)景線,長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)周冠五和首鋼,散文集季節(jié)河沒(méi)有名字等30余部。 獲得過(guò)全國(guó)優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng),全國(guó)“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)等。 二、王宗仁和他的青藏情結(jié)西藏是一個(gè)神秘的地方,多少文人墨客到它那里都寫(xiě)下了無(wú)數(shù)的篇章。 王宗仁的作用和別人不一樣,他沒(méi)有把去青藏當(dāng)作一次游歷,而是當(dāng)作靈魂回家,當(dāng)作靈感沖動(dòng)的生活基地。 王宗仁在空氣中含氧量不是內(nèi)地一半的生命禁區(qū)當(dāng)了7年汽車(chē)兵,后調(diào)到北京。 但他懷念那片土地,幾乎每一年都要回一次“娘家”。 海拔5300米的唐古拉用它使人望而生畏的殘酷高度,撂倒了多少人,而王宗仁是60歲的人了,卻比年輕人還剛強(qiáng)。 每到一地,我們東倒西仰的吸氧時(shí),他卻早拿著本子采訪了。 一個(gè)人,能放棄一切喧嘩一切舒適,冒著生命危險(xiǎn)。 百余次的穿越生命禁區(qū),從青年到老年一直樂(lè)而不疲。 這是什么精神在支撐?我問(wèn)過(guò)王宗仁,他說(shuō)“一個(gè)人回家能說(shuō)出理由嗎?”是呀,世界上還有什么比家更能撐起我們精神的天空呢?這讓我想起了走進(jìn)西藏的幾句歌詞“走進(jìn)西藏,也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)理想,走進(jìn)西藏,也許你能看見(jiàn)天堂。 走進(jìn)雪山,走進(jìn)高原,就走向了太陽(yáng)。 可不,王宗仁至今出了20多部書(shū),多次獲全國(guó)全軍文學(xué)大獎(jiǎng)。 這些作品里,光寫(xiě)青藏線的幾乎就有百分這之八十。 這,不正是太陽(yáng)滋養(yǎng)的嗎?王宗仁的散文有著小說(shuō)的構(gòu)思,散文的筆調(diào),史詩(shī)的語(yǔ)言,娓娓地講著他的戰(zhàn)友他的親人的故事,這樣的大散文之作一下子就與時(shí)下的應(yīng)景文章區(qū)別開(kāi)來(lái)。 我想好文章是不怕反復(fù)讀的,讀者讀王宗仁的作品,一定會(huì)和我一樣有這種感覺(jué)我們自己變美了,變得純凈了,變得離高尚不遠(yuǎn)了。 三、字1給下列加下劃線的字注音。 寂寥瞻仰墳塋屋脊奄奄一息廣袤牦牛山顛小憩一夜未寢墁項(xiàng)鏤刻被褥遺骸天涯2給下列多音字注音組詞3辨析形似字 四、詞1解釋下列詞語(yǔ)。 寂廖寂靜;空曠。 小袤廣闊;寬廣小憩短時(shí)間的休息。 委屈受到不應(yīng)該有的指責(zé)或待遇,心里難過(guò)。 妙手回春稱(chēng)贊醫(yī)生醫(yī)道高明,一下手就能把垂危的病人治好。 奄奄一息形容氣息微弱。 內(nèi)疚內(nèi)心慚愧不安。 震憾震動(dòng);搖撼。 2詞語(yǔ)積累寂廖瞻仰廣袤山巔世界屋脊愚蠢枉然內(nèi)疚妙手回春奄奄一息鏤刻墁頂震撼一夜未寢遺骸天涯 五、課文分析這篇課文以“我”對(duì)無(wú)名女兵的懷念,崇敬之情貫穿全文,從結(jié)構(gòu)上可分為三個(gè)部分第一部分(第1至5段)寫(xiě)我在深秋來(lái)到荒原,尋找女兵墓第二部分(第6至30段)寫(xiě)女兵墓的來(lái)歷第三部分(第31至33段)寫(xiě)如今佇立在女兵墓前,“我”內(nèi)心的感受思考1文章的開(kāi)頭,景物描寫(xiě)的作用?文章由寫(xiě)景起筆,深秋時(shí)節(jié),黃葉飄零,荒草凄凄,天空寂廖渲染了一種衰颯的環(huán)境氛圍,也為全文奠定了悲涼的感情基調(diào),就是帶著這種感情,帶著一株圣潔的雪蓮花,“我”一個(gè)在軍營(yíng)生活了27載的老兵,來(lái)到這世界屋脊,尋找一個(gè)“昔日的夢(mèng)”,尋找一個(gè)長(zhǎng)眠于此的女兵。 2找出文中的插敘部分,以一個(gè)高尚的女兵為題,用第三人稱(chēng)復(fù)述故事。 文章的第二部分是文中的插敘部分,介紹了女兵墓的來(lái)歷,向我們講述了一個(gè)高尚的女兵的故事。 復(fù)述女兵是團(tuán)衛(wèi)生隊(duì)一個(gè)普通的衛(wèi)生員,而“我”則是一個(gè)入伍不到一年的司機(jī)。 一次在執(zhí)行任務(wù)時(shí),兩人相遇。 在“我”的眼中,她太忙了,一天兩三次地為三十幾個(gè)士兵量血壓,跑上跑下地為他們查身體,警告他們“高山癥對(duì)誰(shuí)都不客氣”。 簡(jiǎn)直可以說(shuō)世界上再也沒(méi)有第二個(gè)人比她忙。 1955年10月25日中午一點(diǎn)一刻,突然遭遇了土匪,一顆流彈飛過(guò),車(chē)上的一個(gè)新戰(zhàn)士應(yīng)聲倒下。 這時(shí),女兵毫不猶豫地沖了上去,死死地抱住了土匪的叉子槍?zhuān)米约旱难庵|,擋住了射向戰(zhàn)士的罪惡的子彈土匪的老窩被搗毀了,女兵卻奄奄一息。 “我”把車(chē)開(kāi)得飛快,“我”在和時(shí)間賽跑;“我”拼命地呼喚,想把女兵喚醒。 奇跡真的發(fā)生了,女兵睜開(kāi)了美麗的眼睛,笑了,但很快又閉上了眼睛,永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)美麗的世界沒(méi)有姓名,沒(méi)有籍貫,沒(méi)有遺囑伴著她的只有一個(gè)測(cè)壓器,一丘黃土,長(zhǎng)風(fēng)白雪,雪灘小溪和戰(zhàn)友無(wú)盡的哀思的懷念。 時(shí)隔一月,“我”執(zhí)行完任務(wù)后,特地返回藏北草原和女兵告別。 “我”驚異地發(fā)現(xiàn),她的墓前立了一塊無(wú)字碑。 一瞬間,我感慨、懷念、崇敬、內(nèi)疚、遺憾種種感情交織在一起折磨著“我”,“我”一夜未眠。 次日,我返回到女兵的墓前,用鋼筆連描帶刻地寫(xiě)了五個(gè)字“高尚的女兵”。 3課文插敘部分,作者第一人稱(chēng)和第二人稱(chēng)的運(yùn)用有何表達(dá)效果?作者用第一人稱(chēng)和第二人稱(chēng)進(jìn)行心靈對(duì)話的方式,使文章具有更強(qiáng)的抒情色彩,深深地打動(dòng)了讀者。 深入探求幾種常用的記敘方法。 敘述總把按照一定的順序,敘述常見(jiàn)的方法有順序、倒敘、插敘、平敘等。 1順敘就是按照事件發(fā)展的時(shí)間先后順序來(lái)敘述的方法,先發(fā)生的事先寫(xiě),后發(fā)生的事后寫(xiě);先看見(jiàn)的東西先寫(xiě),后看見(jiàn)的東西后寫(xiě)。 這種順敘的表達(dá)方式,由于與事情的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束完全吻合,便于讀者通過(guò)閱讀迅速掌握事情發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束的全過(guò)程。 例如張志公先生的韓老師教我敢說(shuō)話這篇文章就是按照時(shí)間順序敘述了由小學(xué)到中學(xué),又由中學(xué)到大學(xué)。 真實(shí)而完整地反映出韓老師給予“我”的深遠(yuǎn)影響。 2倒敘就是把事件的結(jié)局,高潮或某個(gè)最突出的片斷提在前邊敘述,然后再回過(guò)頭來(lái)敘述發(fā)生在先的事。 這種表達(dá)方工,在傳統(tǒng)上稱(chēng)為“倒插筆”,倒敘,并不是把整個(gè)事件都倒過(guò)來(lái)敘述,那種敘述是沒(méi)法進(jìn)行的。 倒敘,除了把某個(gè)部分提前外,某他跟順序沒(méi)有什么區(qū)別,還是按照順序?qū)憽?采用倒敘的方式,是表達(dá)上的需要;或是為了主題表現(xiàn)的需要;或是為了結(jié)構(gòu)變化的需要;或是為了造成懸念,使故事有波瀾。 選取倒敘,要從內(nèi)容、形式的需要出發(fā),不要為倒敘而倒敘。 3插敘,就是在順序時(shí),由于表達(dá)的需要,暫時(shí)中斷一下,插入另一段與之有關(guān)的敘述。 這段插入的敘述結(jié)束后,再繼續(xù)原來(lái)的敘述。 插敘的內(nèi)容,或是過(guò)去的一件事,或是另外的一件事,它對(duì)情節(jié)的發(fā)展,內(nèi)容的補(bǔ)充,主題的表達(dá),是有積極作用的,如在女兵墓這篇文章中,文中就運(yùn)用了插敘的方法為我們講述了一個(gè)高尚的女兵的故事。 表現(xiàn)了青藏高原上戍邊戰(zhàn)士的人情美、境界美、蒼涼悲壯的自然美。 4平敘敘述兩件(或更多件)同時(shí)發(fā)生的不同空間的事,稱(chēng)為平敘。 這種敘述的方法,可以先敘述一件,再敘述一件(古人稱(chēng)之為“花開(kāi)兩朵,各表一枝”);也可以并行交叉地進(jìn)行,前者,就每一件事來(lái)說(shuō),是順敘,從二者的關(guān)系看,是平敘的。 后者則緊密交叉,齊頭并進(jìn)了。 中考解析閱讀系統(tǒng)訓(xùn)練之三準(zhǔn)確理解詞、句含義準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)、句子在文中的含義,就是根據(jù)文章的主題、人物形象、作者的觀點(diǎn)或情感以及上下文內(nèi)容掌握它的語(yǔ)境義,通常包括詞語(yǔ)、句子在語(yǔ)境中的特殊含義、深層含義乃至言外之意等。 這是現(xiàn)代文閱讀中的重點(diǎn)難點(diǎn)之一,試題的設(shè)置靈活多樣,答題要求也各不相同,而且有趨向?qū)⒑x的理解和表達(dá)技巧的賞析相結(jié)合來(lái)設(shè)題。 這類(lèi)試題應(yīng)試容易丟分,是因?yàn)閼?yīng)試者只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林,丟開(kāi)語(yǔ)境,丟開(kāi)全文內(nèi)容而單純考慮其義而造成的。 先說(shuō)說(shuō)詞語(yǔ)含義的理解。 其途徑主要有1從文章的中心思想入手理解詞語(yǔ)含義。 就這得考慮這個(gè)詞語(yǔ)和文章中心的關(guān)系,在什么程度上,從哪一方面和文章主旨發(fā)生什么樣的聯(lián)系。 例如白楊禮贊一文中有這樣一句“難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)系到,在敵后的廣大土地上,到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈,就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵?”結(jié)合全文旨,“傲然”一詞表現(xiàn)的不僅是“哨兵”挺立的姿態(tài),更是文中作者禮贊的那種堅(jiān)強(qiáng)不屈的抗戰(zhàn)精神的形象刻畫(huà)。 這就是“傲然”一詞的深層含義。 2貼近人物形象理解詞語(yǔ)的確切含義。 面對(duì)喝酒人的笑話,孔乙己“不回答,對(duì)柜里說(shuō)喝兩碗酒,要一碟茴香豆。 便排出九文大錢(qián)”,其中的“排”字,若離開(kāi)人物形象就無(wú)法把握此詞所傳遞的信息。 當(dāng)然,我們還可以從作者感情、語(yǔ)句的修辭等方面去理解。 考試中出現(xiàn)最多的是要求聯(lián)系上下文理解詞義。 這一點(diǎn)將在“特色試題”中講到。 在現(xiàn)代文閱讀中考查對(duì)詞語(yǔ)的指代義的理解為數(shù)更多。 詞語(yǔ)的指代義是指名詞性詞語(yǔ)、代詞在具體的語(yǔ)句、下下文里所表示的具體的客觀對(duì)應(yīng)物。 它分顯性和隱性。 顯性指代義一般在語(yǔ)境中用具體的文字標(biāo)示出來(lái),所以理解有顯性指代義的詞語(yǔ)一定要從上文或下文中找到它的復(fù)指詞語(yǔ),并用復(fù)指的內(nèi)容代入原句,檢驗(yàn)理解得是否準(zhǔn)確。 隱性指代義在上下文中找不到它的復(fù)指詞語(yǔ)。 也就是說(shuō)作者沒(méi)有用具體的文字將詞語(yǔ)的指代義標(biāo)示出來(lái)。 理解時(shí),或者要調(diào)動(dòng)讀者本人的已有知識(shí),結(jié)合語(yǔ)境,做出答案;或者要對(duì)文段的內(nèi)容分析概括,方能解答。 考試中對(duì)句子含義的理解時(shí)常是結(jié)合句子的作用進(jìn)行考查的。 題型多以表達(dá)性為主。 有的語(yǔ)句含義的理解,需要從文中摘取和此句內(nèi)容上有照應(yīng)關(guān)系的語(yǔ)句作答。 例如生命的意義一文中有這么一句“為不虛度年華而悔恨,不因碌碌無(wú)為而羞恥。 對(duì)此句含義的理解就必須從后文中摘出相關(guān)句子來(lái)解答。 現(xiàn)代文閱讀,有十種句子要抓好對(duì)它的分析首句、中心句、轉(zhuǎn)承句、點(diǎn)睛句、警句、矛盾句、抒情句、描寫(xiě)句、修辭句、結(jié)尾句。 【特色試題】請(qǐng)結(jié)合上下文理解加下劃線的“昂貴”一詞的含義。 家里祖祖輩輩都沒(méi)有人讀過(guò)書(shū),父母巴望我這一輩出個(gè)讀書(shū)人,讓我六歲就上小學(xué)。 那時(shí)書(shū)費(fèi)很便宜,連學(xué)費(fèi)也才四元;但要湊夠這四元錢(qián)也是十分困難的。 正如一首詩(shī)所描述的那樣我的學(xué)費(fèi),是從奶奶蓬亂的頭發(fā)里梳出來(lái)的;是從爺爺額上的皺紋里犁出來(lái)的;是從媽媽去雞窩里撿雞蛋時(shí)的笑容里溢出來(lái)的;是從父親滿(mǎn)是老繭的大手與鋤頭把之間發(fā)出

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