特殊句式47623.doc

文言文特殊句式文言特殊句式一般分四類(lèi):判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句?，F(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的常規(guī)語(yǔ)序，一般為主-謂-賓定(狀)-中心詞，即主語(yǔ)在謂語(yǔ)前，謂語(yǔ)在賓語(yǔ)前，修飾語(yǔ)在中心語(yǔ)前;但有時(shí)因修辭、強(qiáng)調(diào)等的需要語(yǔ)序會(huì)發(fā)生變化。分 類(lèi)：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句如果以這個(gè)常規(guī)語(yǔ)序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些文言文句子有許多次序顛倒的情況，這是古人說(shuō)話的習(xí)慣。這就像廣州方言我走先與普通話我先走一樣，沒(méi)有修辭或強(qiáng)調(diào)的意義。但為了方便我們學(xué)習(xí)，就稱(chēng)它為倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。我們把那些謂語(yǔ)放在主語(yǔ)前的現(xiàn)象叫做謂語(yǔ)前置或主謂倒裝，那些賓語(yǔ)放在謂語(yǔ)動(dòng)詞或介詞前面的現(xiàn)象叫做賓語(yǔ)前置，把那些定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后的現(xiàn)象叫做定語(yǔ)后置，把那些介詞短語(yǔ)即狀語(yǔ)放在中心語(yǔ)后的現(xiàn)象叫做介詞短語(yǔ)后置或狀語(yǔ)后置。判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。用者也表判斷廉頗者，趙之良將也。(司馬遷廉頗藺相如列傳)陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷陳涉世家)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈師說(shuō))句末用者也表判斷城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(戰(zhàn)國(guó)策 .鄒忌諷齊王納諫)予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。(周敦頤愛(ài)蓮說(shuō))用者表判斷四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。(王安石游褒禪山記)同游者:吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生:曰恕己，曰奉壹。(柳宗元小石潭記)用動(dòng)詞為或判斷詞是表判斷馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。(司馬光赤壁之戰(zhàn))問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明桃花源記)同行十二年，不知木蘭是女郎。(北朝民歌木蘭詩(shī))同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。(白居易琵琶行)用即乃則皆本誠(chéng)亦素必等副詞表示肯定判斷 臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)。 此誠(chéng)危急存亡之秋也。(諸葛亮出師表)此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹岳陽(yáng)樓記)且相如素賤人。(司馬遷廉頗藺相如列傳) 魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也。(孟子魚(yú)我所欲也) 問(wèn)今是何世，乃不知有漢。(陶淵明桃花源記)用非表示否定判斷子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)? (莊子秋水)六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦 (蘇洵六國(guó)論)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也(孟子得道多助失道寡助)無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。例如:劉備天下梟雄。(司馬光赤壁之戰(zhàn))其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰:是吾劍之所從墜。(呂氏春秋 察今)是吾劍之所從墜同樣是判斷句。主語(yǔ)由是充當(dāng)，翻譯為這;謂語(yǔ)是名詞短語(yǔ)，由所字結(jié)構(gòu)(所的地方)充當(dāng)?shù)?。全句翻譯為:這(就是)我的寶劍所掉下去的地方啊。注意點(diǎn):判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的是一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些 判斷句中的是也并非都不表示判斷，是在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。被動(dòng)句被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型:一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，也叫意念被動(dòng)句。一古代漢語(yǔ)中有標(biāo)志的被動(dòng)句式主要有四種:用于表示被動(dòng)關(guān)系。用介詞于引出行為的主動(dòng)者，于放到動(dòng)詞后，它的形式是:動(dòng)詞+于+主動(dòng)者。例如:王建禽于秦。(禽，通擒) 句中的于用在動(dòng)詞禽的后邊，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者秦，表示被動(dòng)。于可譯為被。這種被動(dòng)句有兩個(gè)條件:一是主語(yǔ)是被動(dòng)者，二是句子里有表示被動(dòng)的詞于。用見(jiàn)來(lái)表示被動(dòng)關(guān)系。在動(dòng)詞前用見(jiàn)或又在動(dòng)詞后加于引進(jìn)主動(dòng)者。它的形式是:見(jiàn)+動(dòng)詞或者見(jiàn)+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者。例如:秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(司馬遷廉頗藺相如列傳)臣恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。(司馬遷廉頗藺相如列傳)用為表示被動(dòng)關(guān)系。為放在動(dòng)詞前邊引出行為的主動(dòng)者，它的形式是:為+主動(dòng)者+動(dòng)詞或者為+主動(dòng)者+所+動(dòng)詞。例如:若背其言，臣死，妻子為戮，無(wú)益于君。(如果背棄了他所說(shuō)的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對(duì)君王您也沒(méi)有好處)茅屋為秋風(fēng)所破(杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌)吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷陳涉世家)今不速往，恐為操所先。(司馬光赤壁之戰(zhàn))有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵六國(guó)論)不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷鴻門(mén)宴)用受被受于表示被動(dòng)關(guān)系。它的形式是:被(受)+動(dòng)詞或者被(受)+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者。例如:信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎? (見(jiàn)也表被動(dòng))(司馬遷屈原列傳)予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(張溥五人墓碑記)吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光赤壁之戰(zhàn))二古代漢語(yǔ)中無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，是指句子不含有被動(dòng)詞的被動(dòng)句，也就是意念上的被動(dòng)句，這需要根據(jù)上下文的語(yǔ)義來(lái)判別。例如:荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。(資治通鑒)這里的逼兵勢(shì)是被兵勢(shì)所逼的意思。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (左傳鄭伯克段于鄢)傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，(孟子生于憂患，死于安樂(lè))(5)無(wú)明顯標(biāo)志的被動(dòng)句這種被動(dòng)句沒(méi)有明顯的標(biāo)志，但翻譯時(shí)需要翻譯成被動(dòng)句，這種被動(dòng)句也叫做意念被動(dòng)句。例如:舉孝廉不行，連辟公府不就。(范曄張衡傳)視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。(范曄張衡傳)注意點(diǎn):見(jiàn)有一種特殊用法和表被動(dòng)的見(jiàn)的形式很相近，如:冀君實(shí)或見(jiàn)怒也。(答司馬諫議書(shū))這里的見(jiàn)不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的見(jiàn)諒等就是此種用法。生孩六月，慈父見(jiàn)背。(陳情表)其中的見(jiàn)不表示被動(dòng)，可以理解為我。還有，君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)?？兹笘|南飛蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧(同上)上面的兩個(gè)見(jiàn)都相當(dāng)于代詞我，指的是劉蘭芝，后面都接動(dòng)詞。這是一個(gè)難點(diǎn)，注意理解掌握。省略句古今漢語(yǔ)都有成分省略，但在古漢語(yǔ)中，省略現(xiàn)象更為普遍，而且按照現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，一些不能省略的成分也都省略了。1、主語(yǔ)的省略，就是把主語(yǔ)省略掉。承前省如:永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，(草木)盡死;(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。(柳宗元捕蛇者說(shuō))蒙后省如:沛公謂張良曰:從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。(公)度我至軍中，公乃入。(司馬遷鴻門(mén)宴)自述省如:(予)愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。(柳宗元愚溪詩(shī)自序)對(duì)話省如:(孟子)曰:獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?(王)曰:不若與人。2、謂語(yǔ)的省略，就是把謂語(yǔ)省略掉。例如:夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(曹劌論戰(zhàn))擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(論語(yǔ))3、修飾語(yǔ)和中心詞的省略 例如:吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。修飾語(yǔ)的省略 (鄒忌諷齊王納諫)行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。中心詞的省略 (荀子)4、賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略，文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。例如:杞子自鄭使(人)告于秦。(左傳.肴之戰(zhàn))鄭穆公使(人)視客館。(左傳.肴之戰(zhàn))屠懼，投(之)以骨。(蒲松齡狼)5、介詞和介詞賓語(yǔ)的省略 例如:死馬且買(mǎi)之(以)五百金，況生馬乎? (戰(zhàn)國(guó)策.千金市馬)臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。(司馬遷鴻門(mén)宴)試與他蟲(chóng)斗，(他)蟲(chóng)盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。(蒲松齡促織)此人一一為(之)具言所聞 (陶淵明桃花源記)旦日，客從外來(lái)，與(其)坐談。(鄒忌諷齊王訥諫)6、分句的省略 例如:然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。(王安石游褒禪山記)騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，(亦可至遠(yuǎn))，功在不舍 (荀子勸學(xué))討論:見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。倒裝句介詞結(jié)構(gòu)后置/狀語(yǔ)后置1、動(dòng)+以+賓。例如:申之以孝悌之義。寡人之于國(guó)也2、動(dòng)+于(乎，相當(dāng)于)+賓。例如:青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。荀子勸學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己。荀子勸學(xué)3、形+于+賓。例如:雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。張衡傳4、介詞賓語(yǔ)后置:介詞以于乎自等后面帶上賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)。這種介賓短語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般放在動(dòng)詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語(yǔ)，在古代漢語(yǔ)中，卻多數(shù)放在動(dòng)詞或者形容詞后邊充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)。例如:是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。師說(shuō) 主謂倒裝古漢語(yǔ)中為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有些感嘆句或疑問(wèn)句把謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。一般常用逗號(hào)將主謂隔開(kāi)。感情較強(qiáng)烈;謂語(yǔ)由形容詞充當(dāng)。例如:甚矣，汝之不惠!愚公移山甚善矣，子之治東阿。晏子治東阿渺渺兮予懷。赤壁賦-我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)?？煸沾孙L(fēng)! 黃州快哉亭記賓語(yǔ)前置1、否定句中代詞作賓語(yǔ)。舉例:如:時(shí)人莫之許也。(陳壽三國(guó)志諸葛亮傳)正常語(yǔ)序應(yīng)該是時(shí)人莫許之也。2、疑問(wèn)句中疑問(wèn)詞作賓語(yǔ)。例如:沛公安在?(鴻門(mén)宴)(應(yīng)為沛公在安)