教育著作讀后感20篇(2萬字).doc

一、讀愛心與教育有感（1049)說實話，我才只看完了他的手記一，就被其中所記錄的教育故事深深地打動，幾次不知不覺地熱淚盈眶。如果說，單純的理論套套誰都懂，那么李鎮(zhèn)西老師觸動讀者心弦的則是一個個樸實真摯、載滿真情的案例，記錄著他與學生之間的情與愛。李鎮(zhèn)西老師說，素質(zhì)教育絕不僅僅是教育技術(shù)層面的事，他首先是一種充滿感情的教育，是充分體現(xiàn)教育者愛心與童心的教育，是心心相印的活動。 因為有了這顆愛心與童心，李鎮(zhèn)西老師幾乎整天都和學生泡在一起，把一位學生家長送給他的一筐雞蛋用煤油爐一天煮一個，全部又讓這位學生吃了；他在一個風雨交加的日子里，背著一位患病的學生步行上醫(yī)院，他還在每一個學生的生日里給他們送上自己的賀卡老師在用愛心感動著學生，學生同樣用童心來回報老師。是的，素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育，一個受孩子愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人，只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心，離開了情感，一切教育都無從談起。這首先讓我聯(lián)想到了我的中學班主任老師，他和李鎮(zhèn)西是屬于同一個年代的人，對待學生嚴格，有愛心，有著滿腔的熱情，他把正直、善良傳授給學生，他把青春把愛心統(tǒng)統(tǒng)奉獻給了學生?；貞浭畮啄甑膶W生生涯，我很自豪成為了老師的學生，盡管十幾年過去，當初老師眼中那個單純樸實的學生已經(jīng)為人妻為人母，可是，我永遠都會記得老師的崇高形象，人的一生能夠遇到幾位這樣的老師呢，然而我卻遇到了，我是幸運的。老師的一生很平凡，但他的教育人生卻是永遠星光璀璨，在他的生命中能夠擁有像我一樣牽掛他的學生，他也是幸福的。讀著李鎮(zhèn)西老師的故事，回憶著最尊敬的老師，我不斷地衡量自己，其實，我真的差得太遠了，自認為自己是一個有愛心的老師，也接受著家長和孩子們的對我的有愛心的老師的贊許，可是，當面對這樣一面鏡子的時候，我真的覺得很慚愧，如果我真的有愛心，班級里就不會有像小雯那樣一個特殊的孩子，因為我的愛心不夠，導致與其家長產(chǎn)生的問題也就存在；如果我真的有愛心，班級里那些特殊生就不會一直那樣沒有起色；想想我曾經(jīng)的工作，想想我曾經(jīng)的失敗，對比李老師這顆高尚的仁者之心，真是相形見絀，慚愧萬分。 冰心說：有了愛，就有了一切！只要心中有愛，這個世界上就沒有解決不了的問題。那么對于教育也同樣，只要自己有充分的愛心，就沒有解決不了的矛盾，如果問題依然存在，只能說明愛心不夠。 以心靈贏得心靈，以人格塑造人格這是李鎮(zhèn)西老師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導思想。愛心與教育這本書也正是作者愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！ 二、窗邊的小豆豆（970字）讀了日本作家黑柳徹子的窗邊的豆豆一書，感慨萬千。書中記載了作者（豆豆）經(jīng)歷過的一段真實故事。當豆豆的媽媽聽老師說孩子在學校是個“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，建議轉(zhuǎn)學時，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學校。 “巴學園”真是一所奇妙的學校，當小豆豆第一次來到這里，校長就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎么說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，心情好極了?！鞍蛯W園”的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設(shè)計?！安灰押⒆邮`在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠大得多?！边@就是小林校長的辦學宗旨。一段“巴學園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎(chǔ)。我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調(diào)皮，在別人的眼里他是個典型的多動癥孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經(jīng)常與別人說反話，老師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導都不見效，不少家長要求孩子遠離他。我通過與志剛的家長談心，知道孩子在家也是如此。我對其進行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關(guān)的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個“車行家”，知道那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)洌制?。我試著與志剛小朋友進行了幾次談話，將他的優(yōu)點告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車的有關(guān)情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進步。通過讀書，我們深深地體會到：教育不應是僵硬的教育，而應是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。三、守望教育教育名著讀后感(962)哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星.康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的守望教育一書，令我們有了豁然開朗的感覺。 書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。 每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。 正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學家的道德推理來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比道德推理更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。 讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！四、讀做一個聰明的教師有感（1274）當我手捧做一個聰明的教師閱讀的時候，我只有一個感覺，那就是“親切”；當我在每次合上這本書反思我一年工作的時候，就會有當頭一棒的感覺；當我在寫這篇讀后感的時候，我如同在黑暗中行駛的小舟朝著那點點光芒的方向前進 如果將我們在學校學習的教育理論聯(lián)系我們的實際工作，教學中往往將簡單淺顯的問題變得復雜，往往將現(xiàn)成的問題肢解細化，細嚼慢咽的灌輸給學生，往往有“我本將心向明月，奈何明月照渠溝”的感慨，讓我們這些青年教師有點兒不知所措。王曉春老師的做一個聰明的老師給像我這樣的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥。 王曉春老師認為“教育科學研究的內(nèi)容不外乎兩個方面：客觀世界的研究（教育規(guī)律的認識、教育對象的認識等）和主觀世界的研究（教師的自我認識）?！蔽覀冊谶@兩個方面的研究都很薄弱，而第二個方面尤其薄弱。教師普遍缺乏反思意識，很少有“解剖自己”的認知沖動，結(jié)果就是嚴重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。帕斯卡爾說：“人是一根思想的蘆葦?！钡芽栒f：“我思故我在?！苯處煈撌莻€思考者。我們在教育教學工作中，要做個有心人，去認真總結(jié)教育的得與失，要經(jīng)常有解剖自己的認知沖動，要善于思考。從一定意義上來說，認識自己比了解學生更重要。 在初登講臺的一年里，很多老教師就會發(fā)現(xiàn)我老是和學生較勁，他們就會開玩笑的說我，像孩子一樣老是和學生吵，說以后心態(tài)變了，連吵的勁都沒有了。當時聽到這些話，我會覺得和學生吵也是需要激情的，我甚至還洋洋自得的認為，我的激情要一直保持下去。就從來沒有反思過自己，這樣的激情是不是有作用，有多大的作用呢？難道在很多問題的處理上，靠著這樣的激情和學生較勁，就能完全解決嗎？直到，我看了這本書，我開始反思我這一年的幼稚行為，我發(fā)現(xiàn)我的思維方式是單一的、主觀的，甚至是狹隘的。總是以我的要求為準，學生做不到，我就在那干著急，結(jié)果是學生覺得我莫名其妙，我自己氣的跳腳，旁觀的人無奈的搖頭。那么改變我的思維方式究竟有多難呢？其實，只要我將“你怎么可以這樣？”“你為什么不按我的要求做？”這樣的話省去，換一種邏輯，換一種語氣，事情處理的結(jié)果完全不一樣。比如，以前在教學結(jié)束的時候，學生亂七八糟的就出機房了，有的椅子就這樣散落在各個角落，裝鞋套的袋子也滿天飛，學生在機房里就把鞋套脫掉了，還有追逐打鬧的，那個場面簡直可以用混亂來形容。以前我總是在那大叫大喊的，收到的效果是微乎其微，學生根本不聽我的，我的威信自然也降低了很多。這學期開始，我要求學生聽到我說“準備下課”的時候，就把椅子和書歸位，在身邊尋找垃圾抓在手里準備帶出機房，然后那一小組表現(xiàn)好，就哪一小組先出門，在走廊上脫鞋套。這樣一來，混亂的場面沒有了，我也用不著在那拼命的指揮了。要求也深入學生心中，長此以往，我相信會成為一種習慣的。 “我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。”在今后的教育教學中，我更應嚴格要求自己，學會反思和改變自己，向做一個智慧的教師這個方向而努力。四、教育的理想與信念讀后感（855）再讀教育的理想與信念一書，源于自己對工作的倦怠，感覺自己每天在做著重復的事情，似乎進入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。而教育的理想與信念這本寫給“教育者”的書，它從教育教學中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點明了許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導航，給予我工作的動力。該書的作者為肖川博士，作為教育學領(lǐng)域的青年學者，肖川博士在他的研究領(lǐng)域內(nèi)建樹頗多，他的文章樸實、優(yōu)美、新銳、獨到。這本書收入了他近十年所寫的教育隨筆50余篇。 “與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學習與成長”、“完美的教學”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”那一個個直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強大。 此書的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣、習以為常的現(xiàn)象，給予學理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學習和掌握教育理論的同時，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。 讀書的過程是與讀者對話的過程。在閱讀的過程中，我無時無刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學者風范，還有他那顆對教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。 我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育實踐進行反思，會發(fā)現(xiàn)，其實現(xiàn)實中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進而樹立起自己的教育理想與信念。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有距離。但讀了這些文字，你會憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。5、 做最好的家長（993） 讀后感我讀完了做最好的家長一書，這本書所記錄的不僅僅是李鎮(zhèn)西老師和自己的女兒一起成長的故事，而是提供給所有的家長，也包括老師教育孩子的一個個實實在在的操作模式。 教育孩子是責任、是藝術(shù)、是一門深奧的學問。下面，我談?wù)勎規(guī)c體會。 教育需要恒心和毅力：李鎮(zhèn)西老師和女兒晴雁小學三年級時訂的晴雁學習、生活常規(guī)。這是他和女兒一起商量定制的，我相信許多家長都做過這樣的事，但多數(shù)可能是一廂情愿，而且能夠堅持下來的可能沒有幾個，我就是這樣的。李鎮(zhèn)西老師卻能始終堅持下來，一朵小紅花或者月末一本書一張碟，打造一種習慣一種精神。正如他自己所說：好習慣養(yǎng)成了，不用獎勵她也會保持好習慣。其實要培養(yǎng)孩子的恒心和毅力，首先更是考驗家長和老師。 鼓勵孩子增強自信心：肯定孩子的成績，夸大他的光榮和自豪，不惜用善意的謊言鼓勵孩子，及時撫慰孩子受傷的心靈。要客觀對待孩子的優(yōu)勢和缺陷，客觀對待成績和失敗，懂得進步是和自己的昨天比，只要做最好的自己就足夠了。李鎮(zhèn)西老師的女兒第一次語文考試只考了77分，他克制住自己的情緒，在心里告誡自己千萬不要把他自己的難過無意中傳染給女兒。他故作輕松地說：呀，第一次考試就得了77分，下次爭取上78分沒有哪個家長不希望孩子考試成績好，但是，面對已經(jīng)很糟糕的考試成績，如果家長一味地責怪，那么孩子的自信心必然會受到挫傷，這比糟糕的考試成績更糟糕。還有李鎮(zhèn)西老師讓女兒小學三年級就背赤壁賦而保持了學習快樂的感覺，沒有被層層加碼的學習壓迫而喪失學習的興趣等等。對孩子的鼓勵對孩子的信心的培養(yǎng)方面，李老師給了我們最好的榜樣。做為家長的李老師他以自己的人格對孩子進行著無聲的感染，這是家庭教育的上乘境界。做最好的自己。做最好的自己，強調(diào)的是自己和自己比昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。有的家長對孩子的成績永遠不滿意，這是因為在他們的心靈深處，總把自己的孩子當成天才，而不把孩子當成一個普通人。是天才，每次考試都應該滿分，所以家長永遠對孩子表示失望。一個人不應該簡單的與別人相比，而應該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否有進步。不要對自己的孩子太苛求，只要你在同個領(lǐng)域，自己一天比一天進步，長此下去，你就是最好的自己。 我想：本著讓我們的孩子自信快樂地成長！這個理念，與孩子共同努力，相信我們的孩子也能克服成長道路上的一個又一個困難，一步一步地成長起來六、陪孩子一起成長讀后感（1105）孩子是父母手心里的寶貝，養(yǎng)育他們不像養(yǎng)活一株草，一盆花那樣簡單，呵護、陪伴、指引、欣賞.無論哪一樣都不可或缺。 此從有了女兒，我就不失時機地閱讀各種育兒經(jīng)典，希望可愛的女兒能快樂的成長并且有一個幸福的童年。 上學期，從幼兒園買回一本陪孩子一起成長的書，我如饑似渴的讀了一遍，很多生動活潑的案例提出了各種簡單實用的教育方法和技巧，我真正的用心品讀，收獲了很多理性的教育觀念。其中享受閱讀的快樂一文引起了我心靈的共鳴。 人們常說：書籍是人最安靜、最永恒的朋友，也是人最容易接近、最智慧、最耐心的老師。 作為老師的我深知幼兒讀書的益處，因此從女兒牙牙學語開始，我就有意識的和女兒一起看圖讀故事、一起享受在溫馨、快樂、充滿愛的故事中。直到現(xiàn)在，每晚讀書是我們的必修課，語氣故作夸張的爸爸、講述娓娓動聽的媽媽，都讓女兒陶醉在美麗動聽的故事情節(jié)中，常常被快樂、明朗的故事情節(jié)所吸引。為了晚上能多讀幾篇故事，女兒會主動承擔一些責任；為了能多聽幾個故事，女兒寧愿答應一人獨立睡覺等條件。開始是媽媽讀給她聽，聽熟悉了自己會讀給小玩具朋友聽，而且是以幼兒園老師的身份?，F(xiàn)在女兒對認字有了強烈的欲望，讀書時，自己用小手劃著指，指哪里我讀到哪里，在享受故事情節(jié)的過程中也認識了字。閱讀變成了女兒睡覺前不可缺少的一件事，也成了女兒生活的一部分，女兒房間一只小小的書架上放滿了各種精美的幼兒讀物，充滿了書香氣息。 很小的時候，女兒只知道享受故事帶來的樂趣，而不懂保護書，東方寶寶、幼兒畫報故事大王睡前故事等精美的書經(jīng)常女兒我弄得支離破碎、皮肉分離。 現(xiàn)在女兒懂得愛惜書了，讀過的書基本上完好無損，從上幼兒園托班開始就成功地講小兔咕嚕嚕采蘑菇、三只小豬、小蛋殼托兒所、小壁虎解尾巴等故事參加比賽，這都讓女兒很有成就感，但女兒最喜歡的是豌豆花兒的故事，第一次聽豌豆花兒，女兒很投入，走進了豌豆花兒的對話情景中，當聽到豌豆花兒為了實現(xiàn)想有四個寶寶的愿望，竟然不怕干枯、凋零、變成黑色的粉末悄無聲息的落入泥土時，女兒竟然趴在枕頭上擦拭者同情的眼淚并哽咽著說：媽媽，豌豆花兒太可憐了，我勸她說：別傷心，豌豆花兒很偉大，什么叫偉大？女兒疑惑的望著我，所有的媽媽都很愛自己的寶寶我說。從那天起，女兒就喜歡上了豌豆花兒的故事，豌豆花兒的美麗、偉大、豆莖豆葉的無私都深深的吸引著她，美麗動聽的故事引領(lǐng)著女兒成長，再大點，女兒就自己能認字讀書了，我想象著她自己親自讀故事的美好.雖然我們不是最佳最好最棒的父母，但是我們可以努力去做，去實現(xiàn)孩子這些小小的愿望，陪孩子一起成長，無論生活發(fā)生了什么改變。 七、好媽媽勝過好老師讀后感（1272）白老師經(jīng)常會給同學或家長推薦一些書，前不久推薦的這本好媽媽勝過好老師。我是特別的喜歡知道別人是怎樣教育孩子的，喜歡接受比較先進的教育理念，科學的方法。自己的教育女兒的方法不得當，很是想用比較科學的方法洗腦這本書拿到后，幾乎一口氣把它讀完的，被里面的一些教育方法，深深的打動，感覺人家再教育孩子上費盡心思絞盡腦汁應了那句話人家是把孩子教育大的，而我只是把孩子養(yǎng)活大了。感動我的是里面諸多的方法，應該是細膩到家了。給劉心武研究紅樓夢有一拼。太獨到了。 印象最深的就是作者提倡的適當使用逆向思維。她講了一個故事：三位無聊的年輕人，閑來無事時經(jīng)常以踹小區(qū)的垃圾桶為樂，居民們不堪其擾，多次勸阻，都無濟于事，別人越說他們踹的越來勁兒。后來，小區(qū)搬來一位老人，想了一個方法讓他們不再踹垃圾桶。有一天當他們又踹時，老人來到他們面前說，我喜歡垃圾桶被踢時發(fā)出的聲音，如果你們天天這樣干，我每天給你們一美元報酬。幾個年起人很高興，于是他們更使勁的去踹。過了幾天，老人對他們說，我最近經(jīng)濟比較緊張，不能給你們那么多了，只能每天給你們50美分了。三個年輕人不太滿意，在踹時就不那么買勁了。又過了幾天，老人有對他們說，我最近沒收到養(yǎng)老金支票，只能每天給你們10美分了，請你們諒解。10美分？你以為我們會為了這區(qū)區(qū)10美分浪費我們的時間？一個年輕人大聲說，另外兩個人也說：太少了，我們不干了！于是他們揚長而去，不再去踢垃圾桶。老人是位攻心高手，他把幾個年輕人的樂趣變成一種責任他用減少支出刺激他們對踹垃圾桶產(chǎn)生逆反心理。在孩子的成長過程中，要適當?shù)氖褂媚嫦蛩季S，刺激孩子的熱情，不要刺激孩子的厭惡之情。 人是很容易受到暗示的如果一個人總被別人暗示為品行端正，善良有愛，他就會在這種氛圍里漸漸生出自我肯定的意識，相反如果一個人總被暗示為由某個問題，她就會在這方面不斷的自我否定，逐漸喪失自信，向壞的方向滑去。我尤其是出現(xiàn)這樣的錯誤。 人最難抗拒的就是誘惑，最討厭的是強迫大人和孩子都一樣。在教育中，想要孩子接受什么，就去誘惑他；想要他拒絕什么，就去強迫他-這是非常有效的一招。如果你想讓孩子喜歡課外閱讀，就千萬不要直接要求他讀書去，也不要總拿他愛不愛讀書這事當話題來聊，更不要用閱讀的是來教訓他。 孩子說謊不外乎兩個原因，一個是模仿大人，一個是迫于壓力。每個孩子最初的謊言都是從這里來的。 許多家長的失誤就是容不得孩子有任何錯誤，所以批評一直貫穿在生活中，似乎家長不說，孩子就不懂事的改變，不說就沒有盡到做家長的責任。我的這個觀念根深蒂固。 在習慣養(yǎng)成中，如果總是制造孩子的主動性和成就感，他就會在這方面形成一個好的習慣，如果經(jīng)常讓孩子又不自由感和內(nèi)疚感，他就會在這方面形成壞習慣。 使教育變成一種破壞性的行為有兩個最根本的原因；意思不信任孩子，二是太相信自己。被罰寫作業(yè)，就是弄壞胃口的最有效的一招。 作者在書中列舉了很多的實例，看的我心服口服。我真的認為這本書可以作為我的一個教育孩子的工具書，讀一次根本不夠，值得反復讀。只恨沒有早讀到這些文章。八、教師十大素養(yǎng)讀后感（1395）在接觸“人文素養(yǎng)”這個詞的時候，概念是模糊的，也從未考慮過與我有多大的關(guān)系。開學初的第一次教師會議上，學校發(fā)了本教師十大素養(yǎng)。翻開第一頁，“人之為人，如果沒有人文的素養(yǎng)，則與動物無異”幾個字著實讓人驚了一把。大學畢業(yè)，老老實實工作，何為素養(yǎng)還真不是很清楚，更不用說反觀自己，以此律己了。這一個星期，閑暇之余偶爾翻翻，一來是為寫此文章拿學分，二來這本書的確讓我有所悟。我們一直提倡人文教育，而首先要做到的是教師人文素養(yǎng)的提升，包括人文的知識、人文的精神、人文的行為，而這三者是不可分割的。而我也一直教育學生，要學會做人，學會求知。 時光荏苒，流逝的歲月中，記得很深的兩個字，那是我我初三的班主任潘老師在給我們上的第一堂課時，寫在黑板上“公平”二字。學高為師，身正為范，潘老師一直這么做著。而我在工作以后，也堅持著。而這就是教師在教育教學過程中的人文關(guān)懷，它是教師人文行為的具體表現(xiàn)。昨天的班會課，我要解決的是一個學生與網(wǎng)絡(luò)游戲的問題，那么以何種形式，讓學生更能接受呢？開學以來，在一次課下我發(fā)現(xiàn)一群同學圍在一起看cf的游戲介紹書。沒給學生太多反應的時間，我把書拿了就進了辦公室。沒有個別叫學生來，處在學生的立場，誰都不喜歡“告秘者”。中午的時候召開了班干部會議，我把自己對班級里就游戲的問題談了自己的看法和猜測，讓班干部也參與進來。書是繳上來了，情況也了解了，而我卻很矛盾。腦子里閃過很多的念頭：殺一儆百，與家長聯(lián)系斷了學生的后路以前從不曾想過，處理學生的問題，和自己的素養(yǎng)有什么關(guān)系。其實我們對學生利益是否充分關(guān)切，是否尊重他們、理解他們，是否對學生寬容，這都是教師的學生觀的體現(xiàn)，也是教師人文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。我們說問題從哪里來就在哪里解決，所以我談話的地點放在的教室，時間定在了班會課。 不打無準備之仗，知己知彼，為了能更好的了解學生的心理，走近他們，我花了半天時間去了解這款游戲，以及它各式武器，玩法。班會課，學生沒一點準備，我請了陳斐峰上講臺去談?wù)勛约簩@款游戲的看法。學生很訝異，甚至當他上去的時候有人在下面小聲朝他喊：“你真去說啊，老師肯定是在對你開玩笑的！”學生公開在全班面前談游戲，他們很是驚訝，聽到陳斐峰的介紹，他們更是驚訝，一個成績很差的同學，此時卻姿態(tài)從容、侃侃而談，更讓他們大跌眼鏡的是，坐在下面的班主任我，時不時的幫他補充。之后讓很多同學談了看法，有些還自己主動承認自己也在玩，談了當時自己的心理。在做小結(jié)的時候，我對游戲的好和壞已無需做過多的評判，只是告訴學生有興趣做一件事情肯定能做好，陳斐峰同學如果能鉆研到學業(yè)中去，將來在營銷行業(yè)中肯定會做出不凡的成績。 站在不同的立場，和學生之間肯定存在著思想、感情、管理、教學上的矛盾，很多時候，處理不好會成為沖突，形成隔閡。站在學生的立場，從心理入手，不傷其自尊，讓學生在取得認可的同時意識到自己的能力，認識到錯誤。用包容的心，讓學生感受到老師的用意，這也是一種人文關(guān)懷。除此之外教師在加強專業(yè)知識學習的同時，還要學習更多，包括心理的、哲學的、歷史的、人文的以及各種網(wǎng)絡(luò)知識。理解、尊重、關(guān)愛學生，以寬容之心善待學生，師生一起體驗、一起感受。 教育教學工作千頭萬緒，泡杯香茗，靜心而觀，很多時候帶一顆茫然的心進來，走出去的是一個坦蕩的人。讀書即為拜心，讀書而無所求，讀的其實是一種心境，讀的是自己的靈魂，讀的是對生命的尊敬。九、教育碎思讀后感（1130）一張?zhí)幏?，無論多么靈驗，也不能包醫(yī)百病，只有熟諳處方背后的藥理，方能以不變應萬變?！边@是鄭金洲在其新著教育碎思中教育學本土化的追求一文中的一個比喻。讀華東師范大學教育學博士鄭金洲教授的書，無時無刻不感受到這種教育學的熏陶。對于廣大一線教育工作者來說，教育學是枯燥的，然而教育碎思卻不會讓人有這種感覺。教育理論不能對教育實踐起指導作用，不能被一線教師接受，在鄭金洲看來，主要是因為教育“理論本身還不夠成熟，還沒有能在理論與實踐之間找到一定的平衡機制?！币虼?，“教育理論要敢于直面實踐?！?鄭金洲便是這么做的。教育碎思談了很多教育方面的問題，其中不乏教育學理論，但討論更多的是教育實踐、教育現(xiàn)象。諸如“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”、“課堂教學”、“校本課程”、“校本培訓”、“校園暴力”、“師生交往”、“案例教學”、“課程改革”、“教學科研”等等，都是廣大中小學教師耳熟能詳?shù)脑掝}。作為一名年輕的師范大學的博導，鄭金洲堅持到中小學去聽課，既顯示了一種做學問的方法，更表明了一種做學問的態(tài)度。難怪在短短的幾年內(nèi)，他便迅速成為一位在教育理論界著述頗豐、影響頗廣的年輕理論家。 教育理論家看待教育問題的視角自然與普通教師是不一樣的。比如說，同樣是聽課，在聽課中的觀察與記錄一文中，就不啻成了一門學問?！奥犝n者一般要提前幾分鐘進課堂”，然后要“觀察學生的狀態(tài)”，“與任課教師攀談”，“與學生攀談”，“選擇自己要坐的位置”，并“畫出幾幅教室課桌椅排列的草圖，以備使用”；上課鈴聲響過之后，聽課者可以把注意力集中在“人員特性”、“言語交互作用”、“非言語行為”、“活動”、“管理”、“教學輔助手段的使用”、“認知水平”、“社會方面”、“情感水平”、“教學材料的使用”以及“時間”等上面；至于課堂紀錄，也是有技巧的，可以選擇“實錄式”、“敘述式”、“分類系統(tǒng)式”、“圖式記錄”等多種方式；下課鈴響了，不要急著離開，因為“在課后仍然可以觀察到一些有益的信息，對你理解和認識這堂課有較大的參考價值?！?北師大的石中英教授曾經(jīng)大力呼吁教師要懂一點“教育哲學”。確實，如果沒有一定的理論素養(yǎng)，教師的教育教學水平只能在經(jīng)驗的層次徘徊，而永遠只是一個“膚淺的教育工作者”。教育碎思中有很多文章涉及對基本教育概念的分析和闡釋，如何謂“教育觀念”、何謂“案例”、“素質(zhì)教育”提法的思索、“創(chuàng)新教育”的說法成立嗎、“校本”是什么、“教育口號”辨析、教育現(xiàn)代化的正與悖等，這些文章不僅讓我們知道如何正確科學地理解這些名詞，更讓我們知道了什么是嚴謹科學的治學態(tài)度。 在教育理論者努力要跟實踐相結(jié)合的時候，教育實踐者更要積極向理論學習，這樣，中國的教育才有希望。十、教學月刊讀后感（1226）吸引我閱讀的是周國文這篇文章的題目教育的根本目的是對人性的呵護，“悲憫”、“博愛”這些詞語對讀了這篇文章后留在腦中的詞語。兒童教育不是僅僅為了未來，更重要的是當下，這是許多教師在教育教學中所忽視的。這也是作者讀了周國平論教育一文的感受，寫得較樸實。竇桂梅老師的文學力量是一篇游記，非常推崇蘇霍姆林斯基，當別的國家沒有忘記“文學室”時，我們的國家呢，我們有沒有意識地用最優(yōu)秀的文化乳汁喂養(yǎng)我們的孩子呢？成童禮一文再次驗證了儀式感的重要性。這與成人儀式有異曲同工之妙。過去我們有些忽視儀式，把儀式組織好了，有助于學生對于頭腦中崇高精神的喚醒。 當然最想讀的文章還是吳非的不要急。這篇文章明顯是在寫一些人的嫉妒與浮躁的心態(tài)。作為一個近二十年教齡的人來讀這篇文章，更多地是能從中找到自己的影子。這也在時刻提醒我們自己不要用別人的成功來懲罰自己，不要用別人的錯誤來娛樂自己。一個普通人的成長需要一個過程，需要一個慢慢“熬”的過程，這個熬的過程是一個痛苦并快樂的過程。不要急，達到目標后也許等待自己的是一種虛無。教育教學工作是一個“慢”的過程，我們今天所做的一切，必須要很漫長的歲月之后才能看到結(jié)果。不論是做對了還是做錯。 李鎮(zhèn)西的“人”在哪里一文讓人振聾發(fā)聵。校園里很多展示的東西不是針對孩子們的，而是針對大人的，或者說是向領(lǐng)導與參觀的人炫耀的。這也就是說現(xiàn)在多數(shù)的學校不像不學校的原因。把為了孩子的一切放在了口頭上，就是沒有放到行動里。張民杰老師的明示班規(guī)與默示班規(guī)一文寫得較好。非常實在。其中明確提出：做不到的不要說。班主任說話或訂規(guī)則時，要把結(jié)果先想好，做不到的就不要說或不要規(guī)定。有的教師出于嚇唬學生的心理出發(fā)，對于達不要求的學生要進行一些嚴厲的懲罰，結(jié)果自己卻做不到，反而降低了自己的威信。 專訪華應龍的文章有不少了，“老子”與數(shù)學一文本刊編輯部寫的。從他看老子的德道經(jīng)開始的，但是我感覺還是流于表面。看不出老子對于華應龍的真正影響，是貼標簽？還是傍“大腕”，有這個嫌疑啊。我們不要用幾節(jié)課的成功來合理地推想特級教師課課會成功，不要用一節(jié)課一個學生說老師我不想下課，就去推想老師在上課時課課會讓學生不想下課。畢竟在這發(fā)生在公開課上的幾率比較大。而發(fā)生在教學現(xiàn)實中可能性比較小。當然，能出現(xiàn)這種不想下課的事件的確是華老師多年來苦心鉆研的“獎賞”，但我以來不宜把這一次或幾次事件夸大為“常態(tài)化”。 本期中丁道勇的孩子能讀懂榜樣嗎？一文無疑是一個重磅炸彈，在樹立榜樣的時候我們也會遇到這樣的問題，我們所認為的榜樣，在孩子的甚至是不少成人的眼里會有別樣的理解。甚至是得到相反的教育效果。這也給我們選擇教材，組織教學中要注意考慮的問題。 品牌課：讓教師走向教學個性化一文不像論文，又不像報道，里面有一個“品牌課”申報表，很簡單，也看不出有什么新奇之處，這在一個競爭較大的學校，的確有利于處于專業(yè)發(fā)展“高原期”的教師發(fā)展自己。（共計12386字）一、讀教學工作漫談有感（1122）近來讀了魏書生老師的教學工作漫談一書，從書中學到了不少的東西，總結(jié)起來有以下幾點： 多改變自己，少埋怨環(huán)境。已經(jīng)工作第六年，剛工作中的熱情逐漸的減弱，而今有時候很頹廢，對周圍的一切不感興趣，開始埋怨，氣餒。其實想想最主要的還是要從改變自己做起。用七分力量去埋怨，指責環(huán)境，一絲一毫也不見效果，有時甚至會適得其反，助長別人的愚昧和自己的野蠻。但只要省下七分力氣中的一分，用來改變自己，就能使自己發(fā)生變化。 換句話說：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學生難教育，常常是我們自己的方法少。所以說，人總要面對一個不盡如意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應環(huán)境，進而使環(huán)境朝著如人意的方面改變一絲，改變一毫。 處理犯錯誤的學生，幾乎是每位教師，尤其是班主任每天的“必修課”。一般老師的做法，無非是先寫檢討，在批評教育，情節(jié)嚴重者請家長或行政處分。而寫檢討，不僅檢討書是千篇一律，還不能觸及學生的內(nèi)心深處，不容易找到糾正錯誤的有效方法。請家長或行政處分，容易使學生產(chǎn)生敵對情緒，激化師生矛盾。而魏老師卻另辟途徑，他在班主任工作漫談中主張：“對于犯錯誤的孩子，應該嘗試讓他們寫說明書，讓他們?yōu)樽约旱男袨檗q護；家長和老師先不要去批評孩子，讓他們在說明書中自己認識到自己的錯誤，這樣他們的印象會更加深刻?！倍易尫赣绣e誤的學生寫一寫犯錯誤時的心理活動“說明書”，這樣做可以鼓勵學生“使用心理描寫的表達方法”，“深入到自己的內(nèi)心深處”，“觀察自我，分析自我”，從而進行自我教育。犯錯誤唱歌，犯錯誤寫心理病歷，犯錯誤做好事，犯錯誤寫說明書。既幫學生改正了錯誤，又保護了學生的自尊心。魏老師對犯錯誤的同學并沒有以“懲罰”處之，而是以唱歌、做好事等來作為對過錯的“補償”。學生就是在“補償”的過程中，提高了認識，明確了是非觀念。例如，有的同學為了“將功補過”，主動幫別人當值日生，主動幫同學解決困難。因為他認為參加值日勞動是光榮的，幫助別人是光榮的。由此看來，“懲罰”與“補償”絕非字眼的差別及教育藝術(shù)的不同，它體現(xiàn)了兩種截然不同的價值觀和教育觀，從而產(chǎn)生了截然不同的育人效果。 變“？”為“！”主要是針對學生寫字姿勢不正確而寫的文章。原來在他教學過程中，有的學生寫字姿勢不正確，彎著腰，弓著背，眼睛離練習本很近；有的則偏著頭寫。他不是說：“請同學們坐直！”更不是嚴厲地說：“不許趴桌上！”而是幽默地說：“請把問號拉直，邊成感嘆號，好嗎？”在這快樂的氣氛中，學生會在不知不覺中改變自己的姿勢。 魏書生老師的這本書，我還未完全吃透，相信它會成為我的良師益友，幫助我解除教育教學工作中的困惑。 二、教育走向生本讀后感1214讀了郭思樂教授的教育走向生本，可以用郭教授評價學生的語言來評價：雖不能說是字字珠璣，但絕對是篇篇可讀。專業(yè)性，理論性的書籍能如此讓人信服并引起強烈共鳴，確實是難能可貴。書中許多觀點，句子我都記憶猶新。如“人之初，性本學還是性本惰？”“兒童是天生的學習者”“當鞋子合腳時，腳就被忘記了?！薄叭说淖罡咝枰亲晕覍崿F(xiàn)”等。生本教育思想的學生觀是：起點非零。過去的教育一般認為學生是無知的，什么都不懂，表現(xiàn)在教育上，就是越俎代庖。生本教育認為：我們面對的每一個孩子，哪怕是數(shù)學才考了十幾分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，有一點是可以肯定的，即作為人類的新一代，他們都像長江一樣，從遠古走來，又向未來奔去。在他們后面的，是人類50萬年進化發(fā)展的歷史；在他們前面的，是正在展開的現(xiàn)代社會，他們將會居于今后所有事情的核心，兒童不可限量。因此，我們認為學生有學習的本能和天性，學生的起點絕不為零。遺憾的是，這種本能和天性被許多人包括教育工作者和家長所長期忽視。生本教育正努力改變這種現(xiàn)狀，盡可能順應兒童學習的天性，一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童，還教育以本來面目。 郭教授原文的精彩篇章我就不再一一累述。好的文學作品的特征之一是能引發(fā)人豐富的聯(lián)想，郭教授的作品就做到了。生本教育是以學生為本，以生命為本的教育，它既是一種理念，更是一種方式。讀的過程中我開始反思自己的教學距離生本有多遠，有讓我欣慰，并小有成就感的，也有讓我困惑反思的。 郭教授的觀點：學生是教育對象更是教育資源。這一點在教學中我深有體會。就拿作文教學來說吧。剛?cè)雽W時很多學生作文存在這樣的現(xiàn)象：一寫作文就是大話、套話。7年級的孩子就開始寫和諧滕州。其實他能先和諧小組，再關(guān)心班級就很不錯了。 為了糾正這種現(xiàn)象，我從入學就告訴學生，寫作文就是說話，最低要求就是說清楚，說明白。讓別人聽懂。較高要求就是說的有意思，有道理，讓別人想聽。這種理論簡單明白。學生其實是非常聰明的，稍加點撥就寫出相當精彩的作品。這時，教育對象就變成了教育資源。我把優(yōu)秀作文在班上宣讀，起到了非常好的導向作用。學生會這樣寫，只是不知道這樣寫是對的、好的?？吹絼e的同學這樣寫得到老師的表揚，很多同學效仿，作文有了長足的進步。 應了資源共享那句話，寫作資源也變成了德育資源。7.4班倪萌同學作文寫的是咱學校暖氣管道漏水的事情，污水桶里的抹布他怎么也伸不出手去撈，正猶豫的時候，趙文源同學伸出手撈出抹布，堵住了出水口。抹布堵不住時，就直接用自己的手堵住了漏水處。要知道那是滾燙的熱水啊。倪萌非常慚愧，把這件事寫進了作文里。班主任劉老師告訴我，他是4班班長，作為班長在班會上給同學們講這件事，講的時候倪萌都流淚了。兩個多么善良的孩子。多好的作文素材，多好的德育事例，這難道不是最好的教育資源嗎？我整理出版7年級第一期同風飛翔，選入了這篇文章，目的是給全體同學一個良好的導向，既是寫作導向，更是德育導向。三、愛的教育讀后感(1055）最近，我閱讀了亞米契斯的愛的教育這本書，讀完以后，我覺得自己的心靈又經(jīng)歷了一場重大的洗禮。 文章文字簡單樸實，人物極為平凡，沒有跌宕起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，但是所流露出的人與人之間的那份真摯的情感，讓我感動不已，我不斷地想：這就是愛的教育被評為愛的魔法書的原因吧！ 這本書是以一個小男孩安利柯的日記來透視日常生活中的學校和家庭關(guān)系，老師和學生的關(guān)系以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛。字里行間抒發(fā)了作者對愛的理解，細膩的筆觸中體現(xiàn)出幾乎完美的親子之愛。這種情感是普通的，確實不平凡，文中處處洋溢著愛，所散發(fā)出的那種深厚的、濃郁的情感力量，真的很偉大！ 愛的教育告訴人們：高純真的人性的愛就是一種最真誠的教育。雖然我們的人生閱歷不同，可你會從愛的教育中體會曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，那些平凡而又溫暖的細節(jié)，心里就隱隱的痛，后悔沒有珍惜自己所擁有的，每次要失去的時候，才知道事物的珍貴。是的，人們總是那么在乎一些大恩大德，卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在心中偷偷的溜走了。 “愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是我們卻常常忽視了周圍的愛，沒有細細的體會，如果你能加以體會，你會感覺到：人生，是多么美好??！如果人生是一場戲，我覺得應該給平凡而又難忘的瞬間一個特寫，盡管我知道時間不會給我多余的膠卷，這些瞬間也許只會成為我們心中無足輕重的片段，被時間剪掉，那些瞬間，永遠只是我們波瀾壯闊的人生歷程的一朵小小的浪花，但我愿意用自己的心去迎接幸福，盡管幸福那么短暫。愛的教育讓我感動的同時，也引發(fā)了我對于愛的思索。 愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能將心中的恨化為勇氣，它使你微笑的面對生活，使你倔強的反抗命運，它是還魂的仙草，給罪人新生。它是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但是我們明白一分耕耘，一分收獲，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。 在愛的教育中，把愛比成很多東西，我想“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到萍水相逢的一個微笑大到捐獻骨髓，捐助希望工程雖然有時也會被“污染”，甚至“消失”，但是這一切都值得珍惜。所以我希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，這部小說會把美好的情感帶給更多更多的人。 從別的歲月飄進我生命的云朵，不再落下雨滴，也不再刮起風雪，只想把融入大自然的愛的色彩，揮灑于我蔚藍的天空，朗朗晴空下，我愿帶上一顆圣潔的心，乘上“愛”的小舟，走完屬于我自己的愛的人生！四、蒙臺梭利早期教育法讀后感2058兒子已經(jīng)快到了上幼兒園的年齡，便對幼兒教育格外的關(guān)注，尤其對近幾年幼兒園興起的蒙式教育方式更感到好奇。前年，身邊一個朋友的孩子上幼兒園了，跟她一起交流時得知她的孩子上的幼兒園里的蒙式班，這是我第一次聽說這個新式的教育名詞，蒙式班是個什么樣的班呢？蒙式班的教育方式和別的普通班的教育方式會有什么不同嗎？我上網(wǎng)查找了很多關(guān)于蒙式教育的資料，才弄明白何為蒙式教育？原來，“蒙”指的就是蒙臺梭利，她是世界著名的幼兒教育專家。近百年來，她的教育理念和教育方法，一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是對幼兒實施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的一種優(yōu)秀教育模式。隨著對蒙式教育的了解，我對這種新產(chǎn)生的教育模式越來越感興趣了，也逐漸明白了為什么蒙式班會這樣受到家長們的青睞。一日，在書店閑逛，正好發(fā)現(xiàn)了一本關(guān)于蒙臺梭利早教類的書籍，便不假思索地買下它，回到家中細細品讀。在書中的作者簡介里得知，瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)，她因蒙特梭利教學法而聲名遠播流傳至今。她是第一個獲得羅馬大學醫(yī)學位的女性。畢業(yè)后她開始從事心智障礙兒童的教育工作，并在那段期間研究出她的教學法。她的教學法在于讓孩童透過感官教育來發(fā)展智力，并強調(diào)讓孩童選擇自己的學習工具。她相信兒童透過學習成就并獲得自主學習的快樂后，便能產(chǎn)生學習興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓機構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學校遍及110個國家。讀完全書，有這樣兩點感受： 一、尊重孩子，給他們自由 蒙臺梭利把她辦的學校稱之為“兒童之家”，她認為兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應該把兒童作為一種物體來對待，而應作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。自由是兒童不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動，生命力的自發(fā)受到壓抑的孩子決不會展現(xiàn)他們原來的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已失去了生命的本質(zhì)。在平時的教學中，老師們總會再三強調(diào)學生們要守紀律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動”，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀律的人。那么作為老師的我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀律呢？蒙臺梭利指出：只有當孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。但這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學會辨別是非，知道什么是不應當?shù)男袨椤Ｈ缛涡?、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導他們，這是維持紀律的基本原則?！痹趦和业慕淌依铮覀儠吹剿械暮⒆釉诮淌依镒杂傻刈邅碜呷?，但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動，沒有任何的粗魯行為，這些孩子才是真正遵守紀律的。 二、讓孩子學會獨立沒有獨立就沒有自由，因此，我們必須指導孩子的個性得到自由、積極的表現(xiàn)，使之通過自己的活動達到獨立。蒙臺梭利指出：有效訓練小孩的所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進。我們必須幫助他們學會走路，學會跑，學會上下樓梯，學會撿起掉落的東西，學會自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達自己所需要的東西。所有這些，都是獨立教育的一部分。可往往在現(xiàn)實生活中，作父母的總是習慣性的侍候孩子。就像我吧，兒子已經(jīng)二歲八個月了，好多他本應該自己做的事情卻都是我?guī)椭龅?。實際上很多時候