商業(yè)道德期末考試復習大綱

對外經濟貿易大學遠程教育學院2010-2011學年第一學期商業(yè)道德期末復習大綱一、 判斷題：1. （對）公司保守秘密的愿望和社會公眾了解事實真相的知情權之間存在著沖突。2. （錯）說謊是一種是不道德的行為。3. （錯）公司對其研究開發(fā)成果具有使用權，但不具有獲利的優(yōu)先權。4. （錯）契約關系是一種基于自由意志而產生的關系，是公正原則的基礎。5. （錯）企業(yè)的自我約束和政府約束是相反的。6. （錯）人們通常認為內線交易是不道德的，最普遍的理由是認為其對企業(yè)的危害性。7. （錯）就公平和公正做出的讓步就是指接受自己認為是不公平的一切。8. （錯）道德自律是自然形成的。9. （對）重要的、非公開的信息也是一種財產。10. （對）契約關系是一種基于自由意志而產生的關系，是互利原則的基礎。11. （對）公司在與雇員簽訂協(xié)議時，要求其在離開本公司后三年內，不得為公司的主要競爭對手工作。此協(xié)議不具有任何法律效力。12. （對）公平的實現(xiàn)是以自由競爭為表征，以價值規(guī)律為基礎的市場經濟運行機制本身無法制約的。13. （錯）英國是西方國家中認定公司如收取回扣是屬犯法行為的國家。14. （對）說謊是一種行為，但卻不一定都是不道德的行為。15. （對）公司對其研究開發(fā)成果具有使用及獲利的優(yōu)先權利。16. （對）道德自律是不能自然形成的，必須以他律為基礎和前提條件才能實現(xiàn)。17. （錯）法律是一種自律性的規(guī)范，而道德則是一種他律性的行為規(guī)范。18. （對）道德是一種自律性的規(guī)范，而法律則是一種他律性的行為規(guī)范。19. （錯）來自美國費城的黑人牧師，同時也是通用汽車公司的董事之一的Leon Sullivan提出沙利文原則的時間大概是1986年。20. （對）道德調控在市場經濟中最根本的作用，是要求人們正確處理“義”和“利”的關系。21. （錯）公開的信息也應該是一種財產。22. （對）作為公司雇員，人們可以利用內幕信息為公司利益服務，這種行為是正當?shù)摹?3. （錯）所有的問題、行為或政策都可以通過談判來得以解決。24. （錯）就公平和公正做出的讓步就是指接受自己認為是不公平的一切。25. （對）行為背后的意圖是構成道德的一部分，意圖純正與否應作為判斷行為是否道德的一個重要因素。26. （對）產權的概念中包含一組相關的權利，而這些權利的內涵及相互關系隨著社會的變化而不斷地發(fā)生變化。27. （對）信息是現(xiàn)代經營活動的核心資源，是對經營行為進行充分評價的重要依據(jù)。28. （對）虛假廣告的特征之一是在廣告上大做文章，使廣告夸張過度，從而失卻了真實性。29. （對）道德義務發(fā)生沖突時，僅靠具體人員的直覺和常識來解決，難免帶有主觀性和不可靠性。30. （對）他律是自律的基礎和條件，自律是他律的內部機制，沒有他律，自律不能形成，沒有自律，他律就不能得以實現(xiàn)。31. （對）契約關系是一種基于自由意志而產生的關系，是互利原則的基礎。32. （對）企業(yè)必須達到的“最低道德要求”是“不造成任何外危害”。33. （對）公平是經濟關系中的倫理問題。34. （對）虛假廣告的重要表現(xiàn)之一是過度夸張引起失實。35. （對）通常情形我們最關心的是因果鏈中最接近的原因以及做出相應行為的人，因果鏈中的起始點同樣也要承擔責任。36. （對）美國在1977年通過了外國腐敗行為法（FCPA），該法案嚴禁任何美國公司向其他國家的政府高級官員行賄。37. （對）道德行為發(fā)生的過程既是精神活動的過程，也是實踐活動的過程。38. （對）具有高度的自我評價能力的人必然同時具有干預社會道德生活的高度責任感和感知能力。39. （對）導致童工貧困生活的直接原因是全職童工都被剝奪了基本的受教育的權利。40. （對）美國是西方國家中認定公司如收取回扣是屬犯法行為的國家。41. （錯）商業(yè)服務質量的好壞是衡量社會道德水平的基本尺度。42. （錯）我國的經濟學家厲以寧指出市場分配是第一次分配，第一次分配著重的是效益。43. （對）我國的經濟學家厲以寧指出市場分配是第一次分配，第一次分配著重的是效率。44. （錯）人們通常認為內線交易是不道德的，最普遍的理由是認為其對社會的危害性。45. （錯）社會上存在的只抓經濟，不管公平；經濟一手硬，道德一手軟；富者一擲萬金，貧者下崗待業(yè)等傾向的存在，是道德建設的重要任務。46. （對）調節(jié)各種道德原則沖突的“正確”的概念，是在一定場合下對某一具體行為的正確的直覺。47. （錯）在商務談判這一經濟交往形式中所遵循的道德三規(guī)范：“禮”、“誠”、“信”中“禮”是基本點。48. （錯）羅斯的顯要義務理論要求企業(yè)避免欺騙和誤導性宣傳，使產品或服務質量適合消費者的預期要求，此觀點即為公正。49. （對）一般道德體驗包含著我們的道德信仰、道德判斷以及道德感覺，并通過道德語言將這些內容表達出來。50. （錯）責任和義務有時是緊密相連的。51. （錯）某種行為要成為一個需承擔道德義務的行為，可以是一個可能發(fā)生的行為；也可以是一個不可能發(fā)生的行為。52. （錯）經濟制度有時會在相當穩(wěn)定安全、更加廣大范圍的社會制度中才能發(fā)揮作用。53. （對）公平交易的基本特征是交易各方自愿參與，均具有充分途徑與機會獲得所需的信息。54. （錯）在所有運用內幕信息的行為中，利益沖突時最明顯的。55. （錯）在所有運用內幕信息的行為中，造成最嚴重影響的是利益沖突。56. （錯）出售電子郵件花名冊沒有侵犯人的隱私權。57. （錯）任何人均無權涉入他人隱私范圍。58. （錯）根據(jù)道德標準應禁止檢舉行為。59. （對）廣告真實性的普遍原則要求如果廣告運用暗喻或其他比喻手法在正常理解的情況下不會產生歧義時，這并非不道德行為。60. （錯）廣告真實性的普遍原則要求勸說和鼓勵消費者購買產品是不道德行為。61. （錯）在資本主義制度中，正義要求結果均等，它并不要求機會均等。62. （對）社會主義不僅包括機會均等，它也允許級差回報的均衡。63. （對）在資本主義制度中，正義要求機會均等，它并不要求結果均等。64. （錯）社會主義不僅包括機會均等，它也允許級差回報的不均衡。65. （錯）企業(yè)必須遵守國家的法律，即使該法律違背倫理。66. （對）建設新文化、新倫理以取代舊文化、舊倫理，培育與樹立“第二次創(chuàng)業(yè)精神“，提高國民素質，使現(xiàn)代化進程中產生一種精神的動力。此為道德重整。67. （對）商業(yè)道德評價的方式主要有社會性道德評價。68. （對）杠桿收購與惡意收購在公司重組方面對公司產生的影響是相同的。69. （對）市場的核心是競爭，而正當競爭的核心是公平。70. （對）契約和保證契約得以執(zhí)行的強制性法規(guī)是保持制度公平的核心要素。71. （對）各種層次的競爭是這種自由經濟制度運轉的動力。72. （對）只有在每個人都擁有機會以及有時最小的群體也能從這種差距中受益的條件下，收入差距才是合理的。73. （錯）避免對他人造成傷害的準則是統(tǒng)領企業(yè)關于環(huán)境保護和工人與生產安全責任的一般準則。74. （對）不考慮最低安全標準而訂立的關于安全的勞動合同就不是一個合乎道德標準合同。75. （對）道德調控使市場經濟健康發(fā)展，還需要正確處理好公平與效率的關系。76. （對）一個汽車制造商僅僅遵循政府規(guī)定的標準，而非制定更為嚴格的標準，增加購車人的購車成本來解決環(huán)境污染問題，是符合倫理的。77. （對）產權的概念中包含一組相關的權利，而這些權利的內涵及相互關系隨著社會的變化而不斷地發(fā)生變化。78. （錯）在有些情況下，某個對制造商有利但具有欺騙性和誤導性的促銷建議的提出者是廣告商而不是制造商，但廣告商認為這種誘導他人的方式應由制造商承擔責任，廣告商只是簡單地做委托人要求他做的事 而已，這種看法是合乎邏輯的。79. （對）不能有意從事具有直接危害的活動這一最低道德標準對任何人、任何公司和任何國家都適用。80. （對）生態(tài)系統(tǒng)能夠通過自然辦法處理掉制造商向河流傾倒的那些廢物。81. （對）虛假廣告的重要表現(xiàn)之一是過度夸張引起失實。82. （對）道德權利包含有道德義務的內容。83. （錯）道德權利不包含有道德義務的內容。84. （對）虛假廣告的特點 之一是在廣告上大做文章， 使廣告夸張過度。85. （對）道德的特殊本質是由道德把握世界的特點所決定的。86. （對）環(huán)境污染問題是一個環(huán)境倫理問題。87. （隊）很多形式的內線交易都是非法的。88. （對）很多形式的內線交易都是非法的，內線交易是錯誤的，因為它違反了財產權。89. （錯）自我評價的狀況標示著社會道德水平。90. （對）信息是現(xiàn)代經營活動的核心資源，是對經營行為進行充分評價的重要依據(jù)。91. （對）某種行為要成為一個需承擔道德義務的行為，必須是一個可能發(fā)生的行為；對一個不可能發(fā)生的行為我們是沒有義務的。92. （對）道德和法律都是調節(jié)人們的行為的。93. （對）以假冒偽劣商品欺詐顧客，謀取不正當?shù)睦?，在法律上應當給予處罰。94. （對）道德規(guī)范是人類社會有史以來就有，并不斷發(fā)展、日趨完善。95. （對）商業(yè)賄賂行為必然伴隨著各行各業(yè)部門的腐敗現(xiàn)象。96. （對）凡是存在利益關系的地方，就伴隨著道德問題。97. （對）企業(yè)的社會責任應考慮所有利益相關者的利益，致力于共同利益最大化，而不僅僅是股東利潤的最大化。98. （對）社會責任既是一種積極責任，又是一種消極責任。99. （對）企業(yè)的社會責任作為企業(yè)對社會負有的責任是法律責任和道德責任的總和。100. （對）公正的本質就是契約。 101. （對）公正的原則與權利的規(guī)定毫無關系。102. （對）企業(yè)的職責是對自身行為的限制，它明確了社會所能容忍的最低標準。 103. （錯）由于廣告觀眾和讀者出現(xiàn)了理解錯誤，它們應對自己做出的錯誤結論負責，而不應將責任推給廣告商。104. （錯）即使廣告觀眾和讀者出現(xiàn)了理解上的錯誤，只要廣告未發(fā)表虛假言論，此種廣告仍然是合理的，因而也是道德的。105. （對）公司在與雇員簽訂協(xié)議時，要求其在離開本公司后兩年內，不得為公司的主要競爭對手工作，侵犯了雇員就業(yè)的正當權利。106. （對）跨國公司如果遵守南非的種族隔離法，歧視黑人的話，就違背了道德準則。107. （對）跨國公司越龐大，為確保不間接侵犯人權所做出的努力也應該越多。108. （對）公司若要獲得社會公眾更多的認可，就必須創(chuàng)造性和開放性地承擔起必要的責任。109. （對110. （對）人們的素質一般是由體能素質、智能素質和道德素質構成的。 111. （對）要想獲得社會公眾更多的認可，公司必須創(chuàng)造性和開放性地承擔起必要的責任。112. （對）由于移動電話的保密性不強，像無意中即受到他人移動電話信號這種模棱兩可的竊聽并不違反法律。113. （對）確保通話內容不會發(fā)生信息泄漏，應該是移動電話使用者的責任。114. （對）如果交易各方任何一方獲取必要信息的權利遭到限制，這項交易就不能是公平的。115. （對）董事會成員是公司股東權益的法定代表。116. （對）專利法是由政府制定的，用以確保信息和發(fā)明成果的恰當使用。117. （對）鈔票、股票等金融證券均無形財產權。118. （錯）鈔票、股票等金融證券均有形財產權。119. （對）如果競爭條件從結構上講就是不公平的，那么，自我約束機制也不會起作用。120. （對）企業(yè)所采用的道德標準是公眾所持有的道德縮影。二、 單項選擇題：1. D從經濟倫理的角度看，在合同從簽訂到執(zhí)行的過程中，必須遵守以下倫理原則：A. 合同必須合法B. 含意必須真實C. 必須按條款嚴格履行合同D. A-C2. D非法的合同可以歸納為三類：A. 違反公共政策的合同B. 不道德的合同C. 非法合同直接指違法合同D. A-C3. 商業(yè)道德中存在的主要問題有：D A環(huán)境污染問題 B. 廣告問題 C. 腐敗問題 D.A-C4. 道德自律能力主要表現(xiàn)在自我約束能力和自我糾正能力兩個方面，其中提高個體自律能力的基礎和前提條件是：BA道德重整B制度倫理C道德立法D道德調控5. B廣告的首要責任由_承擔。A. 傳播廣告的媒體 B. 廣告的發(fā)起人和指導者 C. 政府部門 D. 政府機構6. D針對公平交易而提出的公正原則是：A補償性公正原則 B 懲罰性公正原則 C 程序性公正原則 D 交換性公正原則7. D：倫理道德對行為的調節(jié)功能是通過（ ）而起作用的。A社會輿論B傳統(tǒng)習俗C內心信念DA-C8. D道德概念的科學含義包括的內容有：A道德的外部形式-行為規(guī)范B個體的內在約束力個人內在品質規(guī)范C人類自我完善的一種手段即肯定自己D以上全部9. B建設新文化、新倫理以取代舊文化、舊倫理，培育與樹立“第二次創(chuàng)業(yè)精神”，提高國民素質，使現(xiàn)代化進程中產生一種精神的動力。此為：A道德調控B道德重整C道德立法DABC10. B制度倫理即著重從制度方面來解決市場經濟中的倫理道德問題。具體表現(xiàn)為制定、完善并執(zhí)行各種符合倫理要求的A規(guī)則B準則C戒律D制度11. D 市場經濟條件下的公共道德建設所需要的道德環(huán)境應包括：A與市場經濟相適應的價值觀B正確的道德輿論導向C社會主義民主政治DA-C12. B制定、完善并執(zhí)行符合倫理要求的規(guī)則、準則即為：A 道德重整 B 制度倫理13. C 人們通常用于作阻火和絕緣材料來使用的致癌物質是：A 石灰 B 石墨 C 石棉 D 聚苯乙烯14. C可以與他人分享，又不會導致自身任何程度的喪失的應屬：A 有形財產權 B 地產權 C 知識產權 D 無形財產權15. D判斷一項行為或一項決定是否道德，應從目的、手段和后果三個方面加以綜合評價。提出此理論的是：A羅爾斯 B. 羅斯 C. 沙利文 D. 加勒特21. B美國的外國腐敗行為法（FCPA）通過的時間為： A. 1976年 B. 1977年 C. 1983年 D. 1984年22. A高度的自我評價能力來自于：A人內心的道德信念B社會道德規(guī)范C社會輿論D傳統(tǒng)風俗習慣23. B每個出自意志的行動都有一定的目的，趨向一定的目標，其本性就在于任何動機和行動都要產生結果，實現(xiàn)一定的目的。此為A常識派的觀點B目的論的觀點C動機論的觀點D動機和效果的統(tǒng)一觀24. B公司股東的知情權是通過_加以行使的。 A 司雇員 B 董事會成員 C 公司 D 公司股票持有人B出于自己內心真正主動的、自愿的選擇，并付之行動的行為屬：A自知行為 B自愿行為 C自選行為 D 以上全部26. C為了一定的目的，經過一番深思熟慮之后，做出行動的決定：A自知行為 B自愿行為 C自選行為 D 以上全部27. A認為只要人們認為是合乎道德的就是合乎道德的。這種觀點就是所謂的: A道德相對論 B道德絕對論 C 道德多元論 28. A盡管兩種文化間存在著諸多差異，它們仍應被視為平等，具有同樣的地位和價值。此觀點為： A描述性文化相對論 B規(guī)范倫理相對論 C道德絕對論 D 道德多元論 29. B一種行為對于某個人或某個社會是正確的，而同樣的行為，同樣的方式對于另一個人或另一個社會來講則是錯誤的，兩種判斷都是合理的。A 描述性文化相對論 B規(guī)范倫理相對論 C道德絕對論 D道德多元論 30. A規(guī)范倫理相對論的觀點認為：A兩種相互矛盾的道德評價之間不存在對與錯的關系，這種判斷只是一種主觀認識和感覺。 B對與錯道德判斷取決于文化基礎，對道德跨文化的評判因而無法進行。C我們不應評價兩種判斷孰對孰錯，因為我們缺少進行評判的標準。 31. C認為存在著一個適合于任何時間和空間的永恒道德理念和信條。A 描述性文化相對論 B 規(guī)范倫理相對論 C道德絕對論 D道德多元論 32. A認為人們對道德的看法之間存在不可調和的分歧，由于道德與社會在一定程度上是共生的，因此一個社會的道德必須為社會成員所共享，而不是各種對立信條多元化混合體。此為：A激進的道德多元論 B道德原理多元論 C道德時間多元論 D自我實現(xiàn)多元論 33. B我們社會中的絕大多數(shù)人認為殺害他人的行為是錯誤的。有些人認為此行為違背了上帝的意愿；有人認為是侵犯了人類的尊嚴；也會有人是由這種行為對整個社會造成的嚴重后果而做出的評價。此為： A激進的道德多元論 B道德原理多元論 C道德時間多元論 D自我實現(xiàn)多元論 34. A對行為對錯的判斷，只重視行為后果（即打破杯子就是壞事），不考慮行為意向。此為皮亞杰道德發(fā)展的： A他律期 B自律期 35. A兒童尚缺乏是非善惡的觀念，因恐懼懲罰而服從規(guī)范。此為： A道德成規(guī)前期 B道德循規(guī)期 C道德自律期 D道德他律期36. B服從團體規(guī)范，遵從法律權威，判斷是非時，初具法制觀念。在此階段逐步演變?yōu)閷λ幧鐣黜椃傻淖駨?。此為?A道德成規(guī)前期 B道德循規(guī)期 C道德自律期 37. C發(fā)揮作用的是自我實際接受的道德原則。之所以接受某種道德原則，不是因為社會公認其正確和應當接受，而是因為我們確實了解了該道德原則正確的真實內涵與現(xiàn)實依據(jù)。此為：A道德成規(guī)前期 B道德循規(guī)期 C道德自律期 38. B既可評價可見的行為和品質，也可評價人的不可見的欲望、動機、意圖和觀念等應為A社會輿論 B自我評價 C社會風俗 D傳統(tǒng)觀念 39. B一個行為的正當與否取決于它的內在本性。此為： A神學的觀點 B常識派的觀點 C目的論的觀點 D動機論的觀點 41. C道德評價的最終依據(jù)在于行為的效果。那些傾向于或被人們認為會產生為人類所希望的行為，即被看成是善的或正當?shù)?；而與此相對立的行為則會受到譴責或禁止。此為：A神學的觀點 B常識派的觀點 C目的論的觀點 D動機論的觀點 42. B商業(yè)領域所必須實行的等價交換原則，任何商品在流通中必然的要受到等價交換原則的制約。體現(xiàn)了：A商業(yè)道德的服務性 B商業(yè)道德的公平性 C商業(yè)道德的政策性 D商業(yè)道德的媒介性 E商業(yè)道德的多層面性 43. D積極向消費者介紹廠商的生產情況、如實地向消費者介紹產品的質量、性能以及用途等。這種溝通生產者和消費者的過程，體現(xiàn)了： A商業(yè)道德的服務性 B商業(yè)道德的公平性 C商業(yè)道德的政策性 D商業(yè)道德的媒介性 E商業(yè)道德的多層面性 44. C論述了政治管理中的藝術-“權術”，并認為政治是一件大事，而道德只是個人的事，社會高于個人，政治也高與道德。此學者為： A歐文 B亞里士多德 C馬基亞維里 D亞當斯密 E黑格爾 45. D認為國家不應干涉私人的經濟活動。只有市場和競爭才是經濟活動的調節(jié)者，此觀點的提出者為： A 歐文 B亞里士多德 C馬基亞維里 D亞當斯密 E黑格爾 46. C提出了交換、分工和消費方面的倫理準則的是：A亞里士多德的政治學 B馬基亞維里的君主論 C亞當斯密的國富論47. D指明人類應當如何行為的學科是：A人類學 B心理學 C社會學 D倫理學 48. C闡明商業(yè)精神對于政府和國民性格、風俗習慣及道德狀況都有著深刻的影響的著作是：A亞里士多德的政治學 B馬基亞維里的君主論 C亞當斯密的演講 49. C“再也沒有比輕商重武的偏見更加具有破壞力了?！贝擞^點的提出者為：A亞里士多德 B馬基亞維里 C亞當斯密 D黑格爾 50. B認為道德責任來源于個人的內心世界的觀點是由_提出的:：A柏拉圖 B康德 C費爾巴哈 D馬克思 51. C認為道德責任來源于人的生理需求的觀點是由_提出的:：A柏拉圖 B康德 C費爾巴哈 D馬克思 52. D認為道德責任來源于一定的社會經濟關系以及與之相適應的道德關系的觀點是由_提出的:：A柏拉圖 B康德 C費爾巴哈 D馬克思 53. B道德責任總是或多或少地以自我犧牲為前提，不以獲得某種相應的權利為條件.其體現(xiàn)的是：A道德責任的他律性 B道德責任的非權利性 C道德責任的自覺自愿性 54. A道德責任是以某種大需要為前提的，這種需要取決于道德規(guī)范本身，而不是出自于主體的道德意向.其體現(xiàn)的是：A道德責任的他律性 B道德責任的非權利性 C道德責任的自覺自愿性55. A良心是“天之所予我者”，良心的發(fā)揮在于天。此觀點的提出者是:：A孟子 B王守仁 C 荀子 D 朱熹 56. B王守仁提出的:良心是植根于人內心的一種“不待慮而知，不待學而能”的東西是典型的：A 客觀唯心主義 B主觀唯心主義 C舊唯物主義 D馬克思主義 57. A認識社會的道德要求和道德規(guī)范體系，對自我的心理活動和行為進行判斷、評價，以幫助道德主體準確地認識道德現(xiàn)實，能動地協(xié)調道德主體與外部道德環(huán)境的關系,體現(xiàn)的是道德的:：A認知成分 B情感成分 C行為意向成分 58. C提出了財產所有權的概念的是:：A 康德 B費爾巴哈 C約翰洛克 D柏拉圖 59. A不得對我們獲得必要生活物資的行為加以限制，而且如果我們通過個人的力量無法為計時，政府或他人必須為我們提供必要的生活物資屬：A積極權利 B消極權利 60. D涉及對利益與責任的分配問題是: A補償性公正原則 B懲罰性公正原則 C程序性公正原則 D分配性公正原則 E交換性公正原則 61. C用于對公正決策的模式、行為與協(xié)議進行規(guī)定的是: A補償性公正原則 B懲罰性公正原則 C程序性公正原則 D分配性公正原則 E交換性公正原則 62. A對以往人們所受不公正待遇或所遭受的損失做出補償?shù)氖?A補償性公正原則 B懲罰性公正原則 C程序性公正原則 D分配性公正原則 E交換性公正原則 63. B要求對違法者和罪犯給予懲罰的是: A補償性公正原則 B懲罰性公正原則 C程序性公正原則 D分配性公正原則 E交換性公正原則 64. D政府行為的核心是: A補償性公正原則 B懲罰性公正原則 C程序性公正原則 D分配性公正原則 E交換性公正原則 65. E交易的基礎是: A補償性公正原則 B懲罰性公正原則 C程序性公正原則 D分配性公正原則 E交換性公正原則 66. C認為公平或公正首先是機會的均等，把平均主義理解為公平，是對公平概念的曲解。認為應把公平理解為機會均等.其提出者為: A阿瑟奧肯 B柏拉圖 C厲以寧# D 約翰洛克 67. D 揭示了現(xiàn)代社會的兩大特征：即政治的民主化與經濟的功利化的是: A 亞里士多德的政治學 B馬基亞維里的君主論C亞當斯密的演講 D阿瑟奧肯的平等與效率 68. A我國實行的以經濟效率為價值取向，以機會均等為形式原則，與商品經濟的內在要求相適應的公平方案實際上是:A市場化公平觀 B政治的民主化 C經濟的功利化 D等價交換 69. A普遍運用于諸如食品、衣物等低冒險性的交易中,由交易雙方共同商議而形成的責任的理論是:A合同理論 B應受關照理論 C社會訴訟理論 70. C依據(jù)廣告真實性的普遍原則，在廣告中并非不道德的行為應該是：A對產品存在的潛在危險不提出警告B在廣告中說謊 C廣告運用暗喻手法 D誤導顧客 71. A強調的是營銷活動中無處不在的義務，而相對淡化對行為結果的預測的理論是: A羅斯 B加勒特 C羅爾斯 D洛克72. C提出了 “自由原則”和“差異原則” 兩條基本的公正原則的是: B 羅斯 B加勒特 C羅爾斯 D洛克三、多項選擇題：1. ABCDE在銷售競爭中，需要注意的基本環(huán)節(jié)主要涉及：A. 產品質量B.