聊齋志異《香玉》《王六郎》.ppt

寫鬼寫妖高人一等 刺貪刺虐入木三分 郭沫若1962年在山東淄博市淄川區(qū)蒲家莊蒲松齡故居題寫 走近作者 蒲松齡 清代文學家 字留仙 一字劍臣 別號柳泉居士 山東淄川人 蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭 蒲家號稱 累代書香 童年時跟著父親讀書 勤奮而穎慧 深得父親喜愛 他19歲初應童子試 以縣 府 道三個第一名補博士弟子員 頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識 贊他 觀書如月 運筆成風 一時文名頗高 19歲后卻屢試不第 直到71歲高齡 才援例成為貢生 康熙五十四年農(nóng)歷正月二十二日 也就是在他的夫人去世兩年后 依窗危坐逝世 蒲松齡的自勉聯(lián) 有志者事竟成 破釜沉舟 百二秦關終屬楚 苦心人天不負 臥薪嘗膽 千三越甲可吞吳 一 思想內(nèi)容 聊齋 是蒲松齡的書屋名稱 志 是記述的意思 異 指奇異的故事 聊齋志異 是一部文言短篇小說集 所收作品將近500篇 故事的來源非常廣泛 或者出于作者的親身見聞 或者是借鑒過去的故事 或者采自民間傳說 或者是作者的虛構(gòu) 從內(nèi)容上大致可分為以下幾類 聊齋志異 1 抒發(fā)公憤 刺貪刺虐這是 聊齋志異 中很有思想價值的部分 當時社會政治的腐敗 官吏的貪虐 豪強的橫行霸道 民生的痛苦無奈 在作品中都有所反映 比如 促織 通過成名一家為捉一頭蟋蟀 以塞官責 而經(jīng)歷的種種悲歡離合 從一個側(cè)面暴露了封建統(tǒng)治者的荒淫昏庸 席方平 則通過席方平魂赴地下 歷盡曲折 為父伸冤的故事 寫出了官吏的貪贓枉法和人民的痛苦無奈 雖然寫的是幽冥 其實是現(xiàn)實的反映 公孫夏 寫王子的門客 與督撫有故交的公孫夏 勸說一位太學生行冥賄 圖陰官的荒誕故事 將現(xiàn)實社會中官場的骯臟交易做了諷刺性的揭露 2 揭露科舉制度的弊端蒲松齡19歲進學 文名日起 卻屢應鄉(xiāng)試不中 斷絕了功名之路 他飽受考試的折磨 一次次名落孫山 沮喪 悲哀 憤懣不僅傾注于詩詞里 也假談鬼說狐發(fā)泄出來 如 素秋 神女 等揭露科場的營私舞弊 賄賂公行 司文郎 于去惡 等諷刺考官的不學無術(shù) 顢頇 m nh n 無能 大都感情強烈 愛憎分明 尤其是 司文郎 文筆幽默 諷刺更為尖刻 故事中 一位盲僧人能夠憑嗅覺判別文章優(yōu)劣 但他評價良好的王生卻名落孫山 于是他氣憤地說 仆雖盲于目 而不盲于鼻 今簾中人并鼻亦盲矣 這是諷刺考官一竅不通 賈奉雉 中又有一位異人 深知科舉弊病 勸賈奉雉效法拙劣文章應試 說 簾內(nèi)諸官 皆以此等物事進身 恐不能因閱君文 另換一副眼睛肺腸也 他教賈奉雉 于落卷中 集其冗泛濫不可告人之句 連綴成文 在科場中神差鬼使地寫了出來 竟中了經(jīng)魁 放榜后 賈奉雉再讀其文 汗流浹背 感到這是 以金盆玉碗貯狗矢 真無顏出見同人 這些幻設的諷刺 矛頭僅指向科場考官 雖然還不夠深刻 但也表達出像作者一樣懷才不遇的文士的憤懣心情 3 狐鬼花妖與書生交往的故事 聊齋志異 里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事 也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生發(fā)出的幻影 一類情節(jié)比較單純者 如 綠衣女 連瑣 香玉 等 大體是寫一位書生或讀書山寺 或書齋臨近郊野 忽有少女來到 或吟唱 或嬉戲 給寂寞的書生帶來了歡樂 數(shù)度相會 方知非人 或進而生出一些波折 有理由認為這正是他長期處在孤獨落寞境遇中的精神補償 他長期在縉紳人家坐館 受雇于人 一年中只在年節(jié)假日返家小住幾日 他曾在題為 家居 的詩里感慨說 久以鶴梅當妻子 且將家舍作郵亭 獨自生活的寂寞 不免假想像自遣自慰 如他在獨居畢氏宅第外花園時曾有詩云 石丈猶堪文字友 薇花定結(jié)歡喜緣 綠衣女 香玉 等篇 不過是將這等自遣寂寞的詩意轉(zhuǎn)化為幻想故事 還有一些故事 狐鬼花妖的出現(xiàn)不只是讓苦讀的書生或做了館師的書生解除了寂寞 還使書生得到敬重 鼓勵 事業(yè)上也獲得上進 為之編織出種種理想的夢 蒲松齡曾寫過一出小戲 鬧館 和俗曲 學究自嘲 反映窮書生做鄉(xiāng)村塾師的辛酸 其中自然有他個人的親身感受 4 關注社會風氣和家庭倫理的作品與上述幾類故事不同 大約是由于立意在于勸誡 這類篇章多數(shù)是直寫現(xiàn)實人生 少用幻化之筆 而且是以現(xiàn)實的倫理道德觀念作為美刺的原則 這樣 當他譏刺社會 家庭中的負義 偽孝 棄婦種種失德現(xiàn)象的時候 筆鋒是犀利的 而要為社會樹立一種道德楷模的時候 如 張誠 曾有于 以主人公的逆來順受 委曲求全 調(diào)和家庭嫡庶兄弟關系為美德 雖然表現(xiàn)了淳風厚俗的愿望 但卻失之迂闊 珊瑚 邵女 等篇中精心塑造的現(xiàn)實婦女的典型 珊瑚被休而不再嫁 受兇姑悍娌虐待而無怨 邵女甘心作人妾 受大婦的凌辱至于炮烙 而 以分自守 更是鼓吹了女性為夫權(quán)而犧牲一切的奴性 還有頗可注意的另一種情況 就是實際的感受突破了傳統(tǒng)的道德觀念 對人生的某些問題有了獨特的思索 喬女 中的主人公形體丑陋 而心性善良 承受著丑陋帶來的不幸 老而且貧的丈夫死后 她拒絕了亟待續(xù)弦的孟生的求婚 理由是 殘丑不如人 所可自信者 德耳 又事二夫 官人何取焉 孟生 益賢之 向慕尤殷 她終未相許 然而 當孟生暴卒后 她卻前往哭吊 并在孟家遭到侵凌時 挺身而出 為之護理家業(yè) 撫育幼子至成人 以丑女作為正面頌揚的主人公已是小說中的超俗之作 寫她未許身再嫁 卻許之以心 實際上做了孟生的沒有名分的 未亡人 作者和他的小說人物一樣 都已走出了舊道德的藩籬 田七郎 是寫社會交往的 獵戶田七郎受了富家公子的救助之恩 后來又為報恩而拼上性命 小說突出展示的是田七郎意識到受人恩就要報人恩 極不愿意受人之恩 以避免承擔報恩的義務 但由于家貧而未能幸免 這樣 報恩的故事也就含有了深刻的悲劇內(nèi)蘊 顯示出作為社會交往的道德準則 受人知者分人憂 受人恩者急人難 表面上是彼此平等的 但由于人有富貴貧賤之別 用以為報的也就不同 富人報人以財 貧人報人以義 知恩報恩的道德準則實際上是片面的 不公平的 蒲松齡演繹的這個故事 表現(xiàn)了他對當時崇尚的 文學家反復謳歌的人際道德原則之一的 義 的思考 質(zhì)疑 也可稱之為一種思想覺醒 等他活過來后 傻病痊愈了 除此之外 聊齋志異 中還有其他一些篇章 有的頌揚了女子超人的智慧 如 顏氏 狐諧 仙人島 有的描寫了兒童的膽量和計謀 如 賈兒 牧豎 等 有的則純是描述奇聞異事 如 偷桃 口技 海市 等 有的則是通過一些奇聞異事 表達一定的哲理和思考 比如 罵鴨 狼三則 螳螂捕蛇 等 二 藝術(shù)特色用傳奇法 而以志怪 魯迅 中國小說史略 聊齋志異 的基本樣式 就是歷史傳記和 傳奇 的結(jié)合 體裁上 大部分作品有完整的故事 曲折的情節(jié)和鮮明的人物形象 具備短篇小說的體制 聊齋志異 塑造了一系列令人難忘的人物形象 比如同是狐貍幻化的女性 嬰寧天真爛漫 憨態(tài)可掬 嬰寧 小翠頑皮善謔 喜開玩笑 小翠 青鳳溫柔拘謹 情意纏綿 青鳳 同是鬼女 聶小倩 綽約可愛 嫵媚迷人而心地善良 聶小倩 連瑣 瘦怯凝寒 多情善感 連瑣 小謝活潑調(diào)皮 樂不知愁 小謝 李女羞澀怯弱 感情篤厚 蓮香 三 創(chuàng)作意圖集腋為裘 妄續(xù)幽冥之錄 浮白載筆 僅成孤憤之書 聊齋自志 清代突出的社會矛盾是民族矛盾 滿清貴族入關后 中原人民的反抗始終沒有停止 在 康熙盛世 從皇帝到滿族大臣 對漢族士子的懷舊情緒絕對不能容忍 制造文字獄 連寫 清風不識字 何必亂翻書 的都要殺頭 在文字獄的威懾下 知識分子噤若寒蟬 蒲松齡長期鄉(xiāng)居 深受黑暗社會重壓 了解黎民苦難 熟悉科考制度種種弊端 因而虛擬出鬼魂和夢幻世界 寫鬼寫妖 刺貪刺虐 入木三分 使得 聊齋志異 閃現(xiàn)出奪目的思想光輝和高超的藝術(shù)境界 寫作背景 花仙系列 作品 聊齋志異 中給人印象最深的是那些寫人妖之戀 人鬼之親的作品 那些由花妖狐鬼幻化而成的女性形象 容貌艷麗 溫柔多情 體現(xiàn)了作者對美好婚姻的向往 其中包括寫牡丹花的 香玉 葛巾 寫菊花的 黃英 和寫荷花的 荷花三娘子 等 而 香玉 是其中不朽的杰作 一黃姓書生在下清宮附近讀書 白牡丹感其深情化作香玉與之相戀 后白牡丹被人偷掘 香玉亦失蹤 書生終日慟哭 憑吊時幸有耐冬所化的紅衣女絳雪 與之一同哭吊香玉 花神終于感懷動容 便使香玉復生 黃生死后變成牡丹花下的一株赤芽 無意中被小道士砍斫而去 白牡丹和山茶花于是也相繼死去 復述文章內(nèi)容 理清情節(jié) 開端 發(fā)展 高潮 結(jié)局 宮中讀書 黃生邂逅二女郎香玉不測 絳雪為友伴黃生至情感天 黃生細心護牡丹香玉再生 二情依依再續(xù)緣眷眷情深 黃生二女共生死 1 文章主要表現(xiàn)了什么思想內(nèi)容 文章表現(xiàn)了黃生與香玉之間生死不渝的愛情 又表現(xiàn)了他們與絳雪之間純潔真摯的友情 分析課文 2 蒲松齡是描繪妖鬼狐仙的高手 他筆下的香玉和絳雪兩個人物形象具有什么特點 物性與人性的完美結(jié)合 1 作者善于捕捉香玉和絳雪的形貌特征香玉身為白牡丹 作者寫她身著 素衣 花枝搖曳多姿 狀其 盈盈而入 花易凋零 則寫 妾弱質(zhì) 不堪復戕 花遭風雨吹打 即 妾忍風雨以待君 花香撲鼻 則 香風洋溢 2 作者賦予香玉和絳雪以人的優(yōu)秀品質(zhì)香玉 率真開朗 她見到黃生的題詩后 主動前往相見黃生 笑曰 君洶洶似強寇 令人恐怖 不知君乃騷雅士 無妨相見 熱烈多情 良夜更易盡 朝暾已上窗 愿如梁上燕 棲處自成雙 絳姐性殊落落 不似妾情癡也 但相憐愛 合好自有日耳 妾忍風雨以待君 君來何遲也 絳雪 矜持莊重 她對黃生說 妾以年少書生 什九薄幸 不知君固至情人也 然妾與君交 以情不以淫 若晝夜狎昵 則妾所不能矣 善解人意 妾不能如香玉之熱 但可少慰君寂寞耳 傳統(tǒng)的才子佳人小說的結(jié)局一般都是 大團圓 或者是充滿浪漫色彩的 化碟雙飛 或 鴛鴦相向鳴 但小說在結(jié)尾處卻不這么處理 而是設計了一個凄婉的結(jié)局 一去而兩殉之 有人認為這個結(jié)局雖震撼人心 但有畫蛇添足之嫌 你認為這樣安排好不好 作者是為了進一步表現(xiàn)這種 生死以之 的堅貞愛情和友情的力量 借此表達 完美的愛情在俗世不被珍惜的悲涼與無奈 之感 對黃生 香玉和絳雪來說 凸現(xiàn)了 只要至情在 死何異于生 的愿望 思考探究 問世間情為何物 直教人生死相許 一名漁夫經(jīng)常將酒灑在地上來祭祀河中溺死的鬼 其他漁人一般沒什么收獲 只有他總是滿筐的魚兒 一天 一名少年來到漁夫這里 二人開始飲酒 這位少年自稱王六郎 喝著漁夫的酒 幫著漁夫驅(qū)魚 一天 少年忽然向漁夫表明其真實身份 并與之鄭重道別 因為在某時某地 將會有一名 代死 之人 取代他成為水鬼 他將從此脫離幽沉之水域 轉(zhuǎn)世投胎 漁夫為朋友將要脫離劫難而高興 第二天去一看究竟 結(jié)果王六郎寧愿犧牲自己 放過了素昧平生的陌生人 漁夫感慨萬分 王六郎由于正直 仁心 終于被升為神靈 王六郎在上任之后 漁夫前往探視故友 王六郎便托夢當?shù)氐陌傩?要他們資助前來的漁夫 漁夫到達后 備受款待 王六郎在漁夫臨別之時卷起了羊角風 隨行十余里 表達了對朋友的思念和感激 復述文章內(nèi)容 1 閱讀課文 分析王六郎的性格特征 1 知恩圖報 有情有義 因為漁夫經(jīng)常 飲則酹地 所以王六郎要報答漁夫 使得 他人漁 迄無所獲 而許獨滿筐 表現(xiàn)了他的知恩圖報 重情義的性格特點 在與漁夫相識之后 能夠真誠地告訴漁夫自己在多年前 因喝酒而溺死 而今是 水鬼 可見他待人的真誠 分析課文 在與漁夫相識 交往之后二人友誼深厚 在去上任之后為了報答漁夫 他通過索要當?shù)匕傩盏呢斘?資助漁夫 資斧 雖然顯得很不厚道 但卻不是為了私利 而是要幫助朋友 可見他有情有義 在送別漁夫時 刮起了羊角風 隨行十余里 應該說這 羊角風 寄托了他對朋友的思念和感激之情 2 舍己救人 善良高尚 果有婦人抱嬰兒來 及河而墮 兒拋岸上 揚手擲足而啼 婦沉浮者屢矣 忽淋淋攀岸以出 藉地少息 抱兒徑去 在亭午時分 一名婦人懷抱嬰兒前來 行至河畔 旋即失足墜入河中 在該婦人載沉載浮的奮力掙扎中 伴隨著河岸幼兒揚手擲足的高聲哭啼 結(jié)果是婦人沒有沉下去 而是 忽淋淋攀岸以出 抱著兒子回去了 當晚 二人照常來到河邊聚會 漁夫向他詢問了這件怪事 王六郎回答說 女子已相代矣 仆憐其抱中兒 代弟一人 遂殘二命 故舍之 作為一個溺死鬼 當有人做替身時 自己本可以投胎復生 重新做人 然而在這 生死攸關 他卻甘愿放棄這個機會 而是把機會讓給更需要生命的人 手抱嬰兒的婦女 可見王六郎的品德是非常的高尚 我們能不感到這個 水鬼 的可敬之處嗎 2 文中是怎么體現(xiàn)二人之間的真摯友情的呢 漁夫在飲酒之前 一定以酒酹地 祝禱河中溺鬼 這一行為最初可能是出于對水鬼的恐懼 但他并不知道這一行為卻施恩于嗜酒的水鬼王六郎 正因為這一因緣 也是由于他們對酒的共同嗜好 使他們成為 情逾骨肉