優(yōu)秀教師的六個(gè)VIP

優(yōu)秀教師的六個(gè)優(yōu)秀教師的六個(gè) 學(xué)會(huì)學(xué)會(huì) 作者 肖作者 肖 川川 高素質(zhì)的教師是辦好一所學(xué)校的重要支柱 所謂 高素質(zhì) 當(dāng)然是一個(gè)動(dòng) 態(tài)的概念 一個(gè)不斷發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn) 但其核心是教師對(duì)待教育工作 對(duì)待學(xué)生 或者說(shuō)待人待事的態(tài)度與價(jià)值觀 教師是學(xué)生成長(zhǎng)中的 重要他人 教師在一個(gè)人成長(zhǎng)歷程中的重要性幾乎 是不言而喻的 假如一個(gè)人在他的學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)遇到過(guò)一位好老師 那么 他 即使壞 也一定有限 相反 假如一個(gè)人在他的學(xué)生時(shí)代不曾遇到過(guò)一位好老 師 那他的存在對(duì)于社會(huì)就是一個(gè)巨大的危險(xiǎn) 在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要性主要通過(guò)師生關(guān)系來(lái)體現(xiàn) 只有教師具有較高的素 質(zhì) 才會(huì)有高品位的師生關(guān)系 師生關(guān)系的品質(zhì)對(duì)于學(xué)生的精神成長(zhǎng)有著極其 重要的影響 布貝爾一再指出 在良好的師生關(guān)系中 學(xué)生作為獨(dú)立自主的 有人格尊嚴(yán)的 發(fā)展著的 有著不可限量的人 積極地參與一切課內(nèi)外教育活 動(dòng) 在與教師的相互尊重 合作 信任中全面發(fā)展自己 獲得成就感與生命價(jià) 值的體驗(yàn) 教師通過(guò)創(chuàng)造積極的師生關(guān)系 使學(xué)生獲得人際關(guān)系的積極體驗(yàn) 引導(dǎo)學(xué)生自由個(gè)性和健康人格的生成與確立 有的西方學(xué)者強(qiáng)調(diào) 在學(xué)校 在教室這個(gè) 文化生態(tài)圈 中 教師角色應(yīng) 該被界定為 平等中的首席 教室是一個(gè)觀念的生態(tài)圈 教師是看守這個(gè)生態(tài) 圈的管理員 教師不是外在于學(xué)生生活和教育情景 不是外在的專制者 而是 內(nèi)在于情景的領(lǐng)導(dǎo)者 教師應(yīng)該把學(xué)生真正納入到一種平等 理解 雙向的師 生關(guān)系之中 正如當(dāng)代人本主義教育家羅杰斯所認(rèn)為的那樣 真正有意義的學(xué) 習(xí)是建立在正確的人際關(guān)系 態(tài)度和素養(yǎng)上的 聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的21世紀(jì)教育的四大支柱 學(xué)會(huì)認(rèn)知 學(xué)會(huì)做事 學(xué)會(huì)共同生活 學(xué)會(huì)成為你自己 這是從培養(yǎng)年輕一代所應(yīng)有的素質(zhì)而言的 而作為教師 要能在新的歷史條件下勝任自己的工作 就需要不斷成長(zhǎng)和發(fā)展 所以 廣大教師 特別是優(yōu)秀教師 需要做到 六個(gè)學(xué)會(huì) 學(xué)會(huì)等待 學(xué)會(huì) 分享 學(xué)會(huì)寬容 學(xué)會(huì)選擇 學(xué)會(huì)合作 學(xué)會(huì)創(chuàng)新 只有具備了這些素質(zhì) 我 們的教師能夠做到帶著欣賞進(jìn)課堂 帶著微笑進(jìn)課堂 從而使我們的學(xué)生能夠 帶著問(wèn)題進(jìn)課堂 帶著興趣進(jìn)課堂 帶著成長(zhǎng)的渴望進(jìn)課堂 我們才能擁有更 加美好的未來(lái) 下面 對(duì) 六個(gè)學(xué)會(huì) 的基本內(nèi)涵 對(duì)其提出的理由作一探討 一 學(xué)會(huì)等待一 學(xué)會(huì)等待 等待 意味著教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生 意味著能夠用從容的心態(tài) 對(duì)待自己所做的工作 不急于求成 不心浮氣躁 不指望一次活動(dòng) 一次談 話 就能收到立竿見(jiàn)影的效果 因?yàn)?一個(gè)好的品質(zhì)的形成 一個(gè)不良品質(zhì)的 矯正 都不可能是一蹴而就的 而是一個(gè)長(zhǎng)期的 曲折的過(guò)程 即使是一個(gè)概 念 一個(gè)原理的掌握 也都很難一步到位 而是一個(gè)不斷豐富 不斷深化的過(guò) 程 一個(gè)需要不斷 溫故知新 和 知新溫故 的過(guò)程 其實(shí) 從我們個(gè)人的生命歷程來(lái)說(shuō) 我們百分之九十的努力都會(huì) 徒勞 的 而正是這貌似徒勞的努力 使我們擁有百分之九的接近成功的機(jī)會(huì) 而正 是這 百分之九的接近成功的機(jī)會(huì) 最終使得我們有百分之一的取得成功的可 能 每一個(gè)人都有一個(gè)從幼稚走向成熟的過(guò)程 學(xué)會(huì)了等待的教師 一定永遠(yuǎn)不會(huì) 對(duì)學(xué)生說(shuō) 你不行 教育是最能體現(xiàn) 一份耕耘 十份收獲 的領(lǐng)域 只要我 們付出真誠(chéng)的努力 就一定會(huì)取得成效 盡管更多的時(shí)候不是那么直接 那么 迅速 當(dāng)我們學(xué)會(huì)用等待的心情看待學(xué)生時(shí) 我們就能對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)苛責(zé) 少 一點(diǎn)失望 少一點(diǎn)冷漠 而多一份理解 多一份信心 多一份親切 二 學(xué)會(huì)分享二 學(xué)會(huì)分享 分享是雙向的溝通 彼此的給予 共同的擁有 教育的過(guò)程其實(shí)也就是教 師和學(xué)生一道共同分享人類千百年來(lái)創(chuàng)造的精神財(cái)富的過(guò)程 分享師生各自的 生活經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀的過(guò)程 分享 意味著教師更多的是展示 而不是灌輸 是 引領(lǐng) 而不是強(qiáng)制 是平等的給予 而不是居高臨下的施舍 學(xué)會(huì)分享 首先意味著學(xué)會(huì)傾聽(tīng) 學(xué)會(huì)走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界 學(xué)會(huì)從兒童 的眼光看待世界 其次 意味著努力創(chuàng)造一種新的分享方式和新的表達(dá)方式 因?yàn)榉窒矸绞胶捅磉_(dá)方式本身就蘊(yùn)含教育的因素 再次 意味著對(duì)錯(cuò) 自我中 心 自以為是 好為人師的傾向的自覺(jué)防范 最后 學(xué)會(huì)分享是和學(xué)會(huì)欣賞別 人高度相關(guān)的 欣賞別人其實(shí)就是真誠(chéng)地去分享對(duì)方的閃光之處 它會(huì)帶給 我們非常單純的滿足 愉悅和歡樂(lè) 有人講 我們不見(jiàn)得喜歡我們所賞識(shí)的人 但一定喜歡賞識(shí)我們的人 人同此心 心同此理 對(duì)別人表現(xiàn)出真誠(chéng)的贊揚(yáng)和 欣賞會(huì)使我們的生活有更多的陽(yáng)光 溫馨和美麗 課堂上教師的微笑就像冬天 里的一縷陽(yáng)光 能給孩子們帶來(lái)溫暖 而當(dāng)一個(gè)人在成長(zhǎng)的歷程中沒(méi)有得到足 夠的關(guān)注 愛(ài)和欣賞時(shí) 一旦他擁有了權(quán)利 就更容易表現(xiàn)為自我中心 專制 與獨(dú)裁 三 學(xué)會(huì)寬容三 學(xué)會(huì)寬容 教育就是引領(lǐng)人們從狹隘走向廣闊的過(guò)程 學(xué)會(huì)寬容 就是努力使自己變 得胸襟開闊 氣度恢弘 就是心智不那么閉鎖 頭腦不那么固執(zhí) 思想不那么 僵化 眼界不那么狹隘 就是盡可能地尊重多樣性 珍視個(gè)性 盡可能地從多 種角度看待事物 盡可能習(xí)慣 一個(gè)世界 多種聲音 做到如此這般 就必須不斷地學(xué)習(xí) 領(lǐng)悟人類心靈的廣袤與深邃 理解世 界的多樣與神奇 明了世事的無(wú)常與詭異 俗話說(shuō)得好 人心不同 各如其面 由于每一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系是千差萬(wàn)別的 每一個(gè)人的生活境況 生活道路也 各不相同 世界在每一個(gè)人的眼中所呈現(xiàn)的樣貌 所展示的色彩 也就不盡相 同 因而每一個(gè)人對(duì)于同樣的事情有不同的態(tài)度 不同的看法 就再正常不過(guò) 了 使我們每一個(gè)人變得開朗 開放 開明 去創(chuàng)造一個(gè)寬厚 寬松 寬容的 心理氛圍 對(duì)于人的健康成長(zhǎng)與和諧發(fā)展 對(duì)于我們寧?kù)o的心緒 對(duì)于我們的 修身和養(yǎng)性 都是十分必要的 值得特別強(qiáng)調(diào)指出的是 寬容決不等同于遷就 姑息和縱容 決不等同于無(wú)原則的一團(tuán)和氣 寬容的深刻含義就在于 對(duì)自己 所認(rèn)同的對(duì)象也能抱以審慎的態(tài)度 而對(duì)別人所信賴的事物又能假設(shè)它確有合 理之處 不以寬容精神行事 必然導(dǎo)致偏執(zhí) 而偏執(zhí)不僅會(huì)使原先有益的東西 變得有害與可惡 還往往會(huì)以拙劣壓制優(yōu)秀 以腐朽抗拒神奇 以僵化排斥創(chuàng) 新 當(dāng)然 我們也應(yīng)該看到 盡管寬容難以完全避免對(duì)于罪錯(cuò)的遷就 姑息和 縱容 但寬容對(duì)于造就健康人格 培植寬容 真誠(chéng) 信任與正直的品質(zhì) 有著 不可替代的價(jià)值 在教育中 如果我們能用心去營(yíng)造一種充滿真情與關(guān)愛(ài)的氛 圍 良好的教育就有了最切實(shí)的保障 而 凡是教師缺乏愛(ài)的地方 無(wú)論品格 還是智慧 都不能充分地或自由地發(fā)展 沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕 蔑與敵視之上的 也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來(lái)實(shí)現(xiàn) 真 正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上 建立在寬容與樂(lè)觀的期待上 真正 的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻 存在于無(wú)言的感動(dòng)之中 四 學(xué)會(huì)合作四 學(xué)會(huì)合作 一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代 也必定是一個(gè)崇尚合作的時(shí)代 因?yàn)?一方面 個(gè) 性使得合作成為必要與可能 另一方面 個(gè)性也只有在合作的人與人的關(guān)系中 才能得到健康發(fā)展 因此 學(xué)會(huì)合作就意味著 對(duì)于不同 對(duì)于差異 對(duì)于另 類 甚至是對(duì)于異端的尊重與接納 意味著我們學(xué)會(huì)了 求大同 存小異 學(xué) 會(huì)了必要的妥協(xié) 退讓 隱忍和放棄 作為教師 需要很好地和校長(zhǎng)合作 和同事的合作 和學(xué)生合作 和家長(zhǎng) 合作 合作需要有善于溝通的品質(zhì)和能力 需要有理智的判斷和成熟的熱情 需要有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推己及人的胸懷 教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是讓學(xué)生掌握書本知識(shí) 它還在于喚醒 鼓舞和靈魂的感召 學(xué)校中的人際關(guān)系比其他因素更有影響力 它不但可以改變學(xué)校生活的質(zhì)量 而且還能影響學(xué)生們的成績(jī) 學(xué)校里的人不單單要作為教職員工或是學(xué)生 他 們還是一家人 他們需要心心相系 共同建立良好的人際關(guān)系 如果老師們付 出自己的愛(ài)心 給予學(xué)生們無(wú)微不至的照顧 那么學(xué)生們會(huì)有無(wú)比的安全感 而且 教師對(duì)于學(xué)生 只有用一種平等的 不夾雜優(yōu)越感和施舍意味的愛(ài) 才 會(huì)被學(xué)生真正接受 教師能否具有合作的精神 在很大程度上取決于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能否創(chuàng)造一個(gè)有 利于合作的心理氛圍 正如蘇霍姆林斯基指出的 學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo) 首先是教育思 想的領(lǐng)導(dǎo) 其次才是行政領(lǐng)導(dǎo) 在學(xué)校里 正確的領(lǐng)導(dǎo)就是要著重建立團(tuán)隊(duì)意 識(shí) 使大家同心同德 一起努力為孩子們創(chuàng)造一個(gè)深層次的學(xué)習(xí)體驗(yàn) 在學(xué)校 的管理中 如果管理者把自己看作老板 別人是下屬 那么他就會(huì)從教師和學(xué) 生隊(duì)伍中分離出去 其實(shí)領(lǐng)導(dǎo)起的作用是要在學(xué)生和教師之中培養(yǎng)領(lǐng)袖 這些 領(lǐng)袖應(yīng)該力求建立一個(gè)團(tuán)結(jié)的 富有感召力的集體 領(lǐng)導(dǎo)者必須激發(fā)教職員工 的熱情 使大家達(dá)成共識(shí) 當(dāng)教師們把自己看作是對(duì)整個(gè)管理體系都至關(guān)重要的領(lǐng)導(dǎo)者時(shí) 他們會(huì)發(fā) 揮自己的潛能 用自己的言行去影響孩子們的學(xué)習(xí) 他們將發(fā)現(xiàn) 教育就是服 務(wù) 的真正含義 沒(méi)有一個(gè)人的智慧能超越集體 如果我們想全面發(fā)揮一位老 師在學(xué)校日常生活中解決問(wèn)題和作出決策時(shí)所具有的才能 那么 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就 需要培養(yǎng)和鼓勵(lì)教師們參與到我們的管理中來(lái) 一個(gè)學(xué)校是否具有合作的心理 氛圍的標(biāo)志就是能否促進(jìn)彼此領(lǐng)導(dǎo)潛力的發(fā)揮 五 學(xué)會(huì)選擇五 學(xué)會(huì)選擇 社會(huì)的加速發(fā)展 使人類的生存環(huán)境呈現(xiàn)出多變 多元 多彩 多險(xiǎn)的飄 忽迷離狀態(tài) 平衡而單一的局面被打破 不確定性和可選擇性同時(shí)增強(qiáng) 因而 每個(gè)人或社會(huì)在求發(fā)展的同時(shí) 必須學(xué)會(huì)作選擇 當(dāng)成功與失敗并存 機(jī)遇與 陷阱同在時(shí) 正確的選擇就成為走向成功 抓住機(jī)遇的十分重要的第一步 所 以 我們可以用 注重選擇 來(lái)概括這一時(shí)代的精神 它意味著人類將通過(guò)選 擇來(lái)尋求適合自己發(fā)展的空間和途徑 劃一的 同步的 簡(jiǎn)單服從計(jì)劃安排的 發(fā)展模式不再被認(rèn)為是天經(jīng)地義的了 衡量一個(gè)社會(huì)文明程度的一個(gè)重要尺度便是 看它在多大的程度上 多大 的范圍內(nèi) 為個(gè)人自由全面的發(fā)展提供了可能性 這種可能性實(shí)質(zhì)上就是人們 對(duì)于自己的生存 發(fā)展和享受的方式的可選擇性 社會(huì)的進(jìn)步總是伴隨著人們 擁有愈來(lái)愈多的選擇的機(jī)會(huì)和可能 學(xué)會(huì)選擇就成了一個(gè)更加文明 人道 合 理的時(shí)代人們必備的素質(zhì)和能力 在一個(gè)變得越來(lái)越多樣 豐富和便利的世界 人生的歷程真正成為 個(gè)不斷選擇的過(guò)程 民主化 個(gè)性化教育自然需要以教育的內(nèi)容 教育的方式的可選擇性為條 件 而教師不是一個(gè)被動(dòng)的被選擇的對(duì)象 應(yīng)是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極選擇的 向?qū)?因此 教師本人必須學(xué)會(huì)選擇 學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容 選擇教育的時(shí)機(jī) 選擇教育的途徑和方法 這就要求教師有非常豐富的積累 有高度的判斷力和 鑒賞力 如此才能有不俗的選擇能力 在不久的將來(lái) 我國(guó)將實(shí)行國(guó)家 地方 學(xué)校三級(jí)課程管理政策 為了增 強(qiáng)課程對(duì)地方 學(xué)校以及學(xué)生的適應(yīng)性 校本課程的開發(fā)與建設(shè)勢(shì)在必行 這 對(duì)廣大教師提出了更高的要求 所謂 校本課程 就是在學(xué)校中 基于學(xué)校 通過(guò)學(xué)校 為了學(xué)校的教育更有針對(duì)性和實(shí)效性 教師必須根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情 況 積極參與課程的研發(fā)和建設(shè) 這對(duì)于過(guò)去我們習(xí)慣于 依綱靠本 來(lái)進(jìn)行 教學(xué) 是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn) 六 學(xué)會(huì)創(chuàng)新六 學(xué)會(huì)創(chuàng)新 創(chuàng)新 已成為我們這個(gè)時(shí)代最具感召力的字眼 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 創(chuàng)新 能力成為人最為重要的素質(zhì) 但創(chuàng)新不僅指為整個(gè)社會(huì) 整個(gè)人類文明帶來(lái)變 革的新質(zhì)因素的產(chǎn)出 也包括對(duì)于自我具有提升生命質(zhì)量意義的發(fā)現(xiàn)和開拓 馬斯洛將前者稱為 特殊才能的創(chuàng)造性 后者稱為 自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性 也 就是說(shuō) 對(duì)于我們?cè)S多人來(lái)說(shuō) 創(chuàng)新僅僅意味著對(duì)于我們個(gè)人自身有一種新的 經(jīng)驗(yàn)或思想的產(chǎn)出和獲得 這意味著 創(chuàng)新不只是屬于那些社會(huì)精英分子的專 利 我們每一個(gè)人的生活本身是值得我們?nèi)?chuàng)造的 創(chuàng)造所帶給人的精神愉悅 是任何物質(zhì)享受和感官享樂(lè)所無(wú)法比擬的 那是燦爛的生命之花最深沉 最輝 煌 最恣意的綻放 從某種意義上說(shuō) 創(chuàng)新是自我實(shí)現(xiàn)的最高的表現(xiàn)形式 學(xué)會(huì)創(chuàng)新 意味著教師能夠不斷地探索以便改進(jìn)自己的工作 不斷嘗試新 的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格 能夠試圖從不同的角度對(duì)那些習(xí)以為常 司空見(jiàn)慣 熟視無(wú)睹的事情作出新的解釋 能夠?qū)δ切├硭?dāng)然 天經(jīng)地義的事物抱以重 新的審視 能夠?qū)δ切┧剖嵌?以訛傳訛的種種說(shuō)辭予以警示 我們希望教師學(xué)會(huì)創(chuàng)新 是因?yàn)橹挥芯哂袆?chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的教師 才 可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的學(xué)生 創(chuàng)新是一種心態(tài) 一種工作作風(fēng) 一種人格特征 我們希望教師學(xué)會(huì)創(chuàng)新 并不是要教師能探索出對(duì)于整個(gè)人類 來(lái)說(shuō)都是新的認(rèn)識(shí) 新的規(guī)律 而是希望教師通過(guò)自主探究將古老的教育智慧 變成自己的信念和教養(yǎng) 從而體現(xiàn)于自己的 日常的 細(xì)微的教育行為之中 具有創(chuàng)新意識(shí)的教師 也一定具有開放的頭腦 進(jìn)取的精神和探究的興趣 而這些品質(zhì)本身就是極其重要的教育力量 教育資源 是好教師重要的人格特 征和內(nèi)在資質(zhì) 而缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的教師習(xí)慣于 知識(shí)的填鴨 被 動(dòng)的灌輸 只能制造情感蒼白 感受干癟 創(chuàng)意平庸的循規(guī)蹈矩的 機(jī)器人 六個(gè)學(xué)會(huì) 是以師生關(guān)系這條主線建構(gòu)起來(lái)的完整體系 是優(yōu)質(zhì)教育對(duì) 教師的要求 是新世紀(jì)對(duì)教師的厚望 也是衡量教師專業(yè)成熟與否的標(biāo)尺 六 個(gè)學(xué)會(huì) 的核心就在于對(duì)于教育事業(yè)的忠誠(chéng)和對(duì)我們民族未來(lái)以至整個(gè)人類未 來(lái)的高度的責(zé)任感 六個(gè)學(xué)會(huì) 也并非是教師單純的道德義務(wù) 它同時(shí)也是教 師自我實(shí)現(xiàn)所要求的 因?yàn)槿祟惽О倌陙?lái)的生活向我們揭示了這樣一個(gè)真理 我們惟有在全心關(guān)注他人或投身于超越自我的事業(yè)時(shí) 才能成全最為完整的自 我 一個(gè)探索知識(shí)并力求正確運(yùn)用知識(shí)的人才會(huì)變得真正的富有 摩課摩課 模課模課 磨課磨課 體育教師教學(xué)成長(zhǎng)的三部曲 夏錦陽(yáng) 江蘇省泰興市教育教學(xué)研究室 摘要 摘要 體育教師的成長(zhǎng)離不開對(duì)體育課堂教學(xué)的研究與實(shí)踐 結(jié)合17年教 學(xué)經(jīng)驗(yàn) 13年的教研員閱歷 剖析了體育教師成長(zhǎng)過(guò)程中參與體育課堂教學(xué)研 究經(jīng)歷的三個(gè)階段 第一階段要廣博觀摩眾家之課 初步形成賞課的能力 第 二階段要親臨課堂模擬上名師的課 力求神情合一 第三階段要精心研磨課堂 形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格 文章重點(diǎn)對(duì)這三個(gè)階段的實(shí)踐體驗(yàn)提出了操作性強(qiáng) 的指導(dǎo)性策略 關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞 教師成長(zhǎng) 體育教學(xué) 課堂教學(xué) 一個(gè)優(yōu)秀的體育教研員就是要站在課改的前沿 熟悉最新的理論發(fā)展動(dòng)態(tài) 捕捉最優(yōu)的改革成功信息 提升青年教師的專業(yè)素養(yǎng) 培育一支優(yōu)秀的體育教 師群體 近年來(lái)我市專門組建了體育教學(xué)骨干教師代表隊(duì) 發(fā)揮集體的智慧研 磨課堂 積極參加各種類型的體育與健康課堂教學(xué)比賽 近十年獲得省 市體 育與健康課堂教學(xué)比賽壹等獎(jiǎng)的選手達(dá)20多人 實(shí)踐證明 摩課 模課 磨課 是體育教師教學(xué)成長(zhǎng)的三部曲 一 一 摩課摩課 兼收并蓄兼收并蓄 博采眾長(zhǎng)博采眾長(zhǎng) 摩課 就是通過(guò)廣泛觀摩不同內(nèi)容 不同類型 不同設(shè)計(jì)者的課 從而 產(chǎn)生心靈的碰撞 思維的火花 最終達(dá)到兼收并蓄 博采眾長(zhǎng)的學(xué)習(xí)效果 摩 課 是青年教師成長(zhǎng)的第一步 要做到博學(xué)之 審問(wèn)之 慎思之 明辨之 篤行之 禮記 如何提高觀摩效果 放大觀摩效應(yīng) 筆者認(rèn)為必須做好以下四方面 的準(zhǔn)備 1 1 端正觀摩思想 端正觀摩思想 觀摩是學(xué)習(xí) 觀摩是攝取 觀摩是解惑 堅(jiān)持正確的觀 摩思想 抱著謙虛學(xué)習(xí) 虛心求教的態(tài)度 觀摩的收獲就大 抱著狂妄自大 指手畫腳的態(tài)度收獲甚微 蕭伯納曾說(shuō) 如果你有一個(gè)蘋果 我有一個(gè)蘋果 彼此交換 我們每人仍然只有一個(gè)蘋果 如果你有一種思想 我有一種思想 彼此交換 我們每人就有兩種思想 在觀摩過(guò)程中要認(rèn)真做好觀摩記錄 追 問(wèn)設(shè)計(jì)意圖 審視教學(xué)效果 要用放大鏡去發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)的優(yōu)點(diǎn) 畢竟不同層 級(jí)的觀摩課都是經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨后的成品課 是集個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與集體智慧的精品課 2 2 制定觀摩計(jì)劃 制定觀摩計(jì)劃 由于大多數(shù)體育教師的工作量大 加之外出觀摩的機(jī)會(huì) 少 體育教師必須制定觀摩學(xué)習(xí)的宏觀與微觀計(jì)劃 宏觀觀摩計(jì)劃是指每個(gè)體 育教師每年必須完成50課時(shí)的教學(xué)觀摩 微觀觀摩計(jì)劃是指在觀摩前對(duì)選手的 情況 教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行初步了解 有選擇性的進(jìn)行觀摩 不能走進(jìn)場(chǎng) 地隨機(jī)走馬觀花 看熱鬧 制定計(jì)劃先要選擇內(nèi)容 一方面來(lái)自于全國(guó) 省 市 區(qū)組織的各種教學(xué)觀摩活動(dòng) 另一方面充分利用網(wǎng)絡(luò)資料 觀摩各地舉行 的教學(xué)比賽錄像課 在經(jīng)費(fèi)許可的情況下 盡可能參加各級(jí)教學(xué)比賽的現(xiàn)場(chǎng)觀 摩 這不僅能帶給教師身臨其境的感覺(jué) 而且可以與授課人及同行進(jìn)行深度的 交流與探討 3 3 擬定觀摩問(wèn)題 擬定觀摩問(wèn)題 成都大學(xué)師范學(xué)院陳大偉教授說(shuō)過(guò) 視其所以 觀其 所由 察其所安 要對(duì)選手了解就得提前研讀大會(huì)提供的各種資料 要認(rèn)真 研讀所觀摩對(duì)象的教案設(shè)計(jì) 從目標(biāo)設(shè)置 重難點(diǎn)分析 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)評(píng)價(jià) 場(chǎng)地布置 個(gè)性化教具等方面進(jìn)行全面的了解 在進(jìn)行了解的各個(gè)環(huán)節(jié)中 要 結(jié)合自己的知識(shí)架構(gòu)善于提出問(wèn)題 并擬好聽(tīng)課提綱 關(guān)注問(wèn)題 將觀摩前預(yù) 設(shè)的問(wèn)題與觀摩后解決的程度作為評(píng)價(jià)觀摩效果的重要指標(biāo) 同進(jìn)更要注意在 觀摩中即時(shí)產(chǎn)生的新問(wèn)題 力爭(zhēng)在課后與授課人進(jìn)行探討 4 4 提出觀摩要求 提出觀摩要求 目前體育教學(xué)觀摩的形式有教學(xué)比賽觀摩 教學(xué)展示觀 摩 教研活動(dòng)觀摩等 由于同一節(jié)課經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)多人同時(shí)授課的情況 教學(xué)內(nèi) 容也可能完全不同 因此要組織觀摩團(tuán)隊(duì)根據(jù)自己的愛(ài)好 知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理 分工 確保對(duì)所有的課進(jìn)行全面的觀摩 同時(shí)要求每個(gè)觀摩者詳細(xì)記錄授課的 內(nèi)容 方法 研究授課者的設(shè)計(jì)意圖 對(duì)不能理解的內(nèi)容與方法要與授課人進(jìn) 行深度交流 或與同行者進(jìn)行切磋探討 做到不留疑惑走出觀摩現(xiàn)場(chǎng) 每次觀 摩后要形成書面反思 與觀摩團(tuán)隊(duì)交流分享 特別要注意把觀摩的收獲帶回與 同事或區(qū)域內(nèi)的教師分享 擴(kuò)大觀摩影響 二 二 模課模課 統(tǒng)籌兼顧 統(tǒng)籌兼顧 神形合一神形合一 模課 就是通過(guò)觀摩名師的課 獲獎(jiǎng)的課 研討的課等 把積累的課堂 設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn) 包括聽(tīng)到的 看到的 琢磨到的新知識(shí) 新方法移植 借鑒到自己 的課堂教學(xué)之中 請(qǐng)同事進(jìn)行觀摩與評(píng)價(jià) 從而檢測(cè)自己對(duì)課堂教學(xué)的把控能 力 模課 是一個(gè)新教師成長(zhǎng)過(guò)程中的必經(jīng)之路 它包括教學(xué)計(jì)劃 教學(xué)常規(guī) 教學(xué)手段 教學(xué)組織 個(gè)人風(fēng)格等內(nèi)容 要想達(dá)到他課的 精 氣 神 在 模課 的過(guò)程中 必須注意以下幾個(gè)問(wèn)題 1 1 要反映教學(xué)方案的整體結(jié)構(gòu) 要反映教學(xué)方案的整體結(jié)構(gòu) 教學(xué)的整體設(shè)計(jì)是成功 模課 的關(guān)鍵 通過(guò)大量的優(yōu)質(zhì)課的觀摩 我們會(huì)在諸多方面有所收獲 如何把這些收獲進(jìn)行 合理的分析歸類 梳理成章 這是考驗(yàn)一個(gè)體育教師學(xué)習(xí)力的重要標(biāo)準(zhǔn) 在設(shè) 計(jì)教學(xué)方案時(shí) 要全面研究教學(xué)目標(biāo) 科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容 準(zhǔn)確分析重點(diǎn)難點(diǎn) 有效設(shè)計(jì)教學(xué)練習(xí) 要全面考慮教學(xué)方法手段與解決重難點(diǎn)的關(guān)系 與完成教 學(xué)目標(biāo)的關(guān)系 做到目標(biāo) 內(nèi)容 重難點(diǎn) 解決方法 目標(biāo)達(dá)成的高 度相關(guān) 切忌將課設(shè)計(jì)成優(yōu)質(zhì)元素大拼盤 各自獨(dú)立 互不相干的拼湊課 2 2 要體現(xiàn)教學(xué)方案的設(shè)計(jì)意圖 要體現(xiàn)教學(xué)方案的設(shè)計(jì)意圖 教學(xué)設(shè)計(jì)意圖是一個(gè)設(shè)計(jì)者必須知曉的重 要內(nèi)容 對(duì)每一個(gè)動(dòng)作練習(xí)的設(shè)計(jì)是否遵循了體育與健康課程的基本理念 體 育教學(xué)的原則 體育教學(xué)的基本規(guī)律 所有的練習(xí)設(shè)計(jì)是不是針對(duì)解決重點(diǎn) 突破難點(diǎn)服務(wù)的 各個(gè)階段的練習(xí)對(duì)完成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)有沒(méi)有達(dá)成高度一致 在設(shè)計(jì)的過(guò)程中 體育教師要學(xué)會(huì)多問(wèn)為什么教 為什么學(xué) 怎樣教 怎樣學(xué) 如果不這樣教還可以怎樣教 如果不這樣學(xué)還可以怎樣學(xué) 等問(wèn)題 在模仿別 人的設(shè)計(jì)時(shí)要深度挖掘設(shè)計(jì)者的意圖 在借用別人的設(shè)計(jì)時(shí)要考慮在自己課中 的作用 明確每個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖是青年教師上好課的決定性條件 3 3 要關(guān)注學(xué)生活動(dòng)的整體水平 要關(guān)注學(xué)生活動(dòng)的整體水平 學(xué)生的認(rèn)知水平 運(yùn)動(dòng)能力 技能狀況始 終是設(shè)計(jì)者必須關(guān)注的問(wèn)題之一 無(wú)論是 模課 還是獨(dú)創(chuàng)課都不能忽視這一 點(diǎn) 在 模課 的時(shí)候有很多好的創(chuàng)意與手段并不是放之四海皆準(zhǔn)的 被模仿 者的課是基于當(dāng)課學(xué)生的身心發(fā)展水平 學(xué)習(xí)能力 學(xué)校條件決定的 他們的 設(shè)計(jì)同樣是基于教學(xué)目標(biāo) 重點(diǎn)難點(diǎn) 教師能力設(shè)計(jì)的 不完全適切于自己的 課堂教學(xué) 模課時(shí)要從自己學(xué)生的實(shí)際出發(fā) 關(guān)注學(xué)生的整體素質(zhì) 以學(xué)定教 對(duì)好的素材與方法進(jìn)行科學(xué)處理與加工 謹(jǐn)慎的選擇取與舍 在 模課 過(guò) 程中不僅要做到形似 更要做到神似 4 4 要突出教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性特征 要突出教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性特征 茅盾說(shuō) 模仿是創(chuàng)造的第一步 模仿 又是學(xué)習(xí)的最初形式 但我們擁護(hù)模仿 只能到此為止 模仿 不等于 全盤照抄 更不能 拿著別人的教案去上課 要借鑒吸收別人的養(yǎng)分 融 入自己個(gè)人的智慧與獨(dú)到的見(jiàn)解 上出具有創(chuàng)造性特征的個(gè)性課 達(dá)到 借智 補(bǔ)智 借力使力 的目的 我們要不斷豐富自己的內(nèi)涵 修煉自己的語(yǔ)言 示 范 組織等方面的能力 在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上采用移植法 嫁接法 分解 法 創(chuàng)新法等手段 上出具有個(gè)性特征的體育與健康課 教師千萬(wàn)不能 癡迷 于模仿 那樣會(huì)導(dǎo)致思維 僵化 喪失獨(dú)立思考的能力 形成自己的教學(xué)風(fēng)格 就無(wú)從談起了 1 三 三 磨課磨課 集思廣益 集思廣益 另具匠心另具匠心 雷樹福在 關(guān)于教師磨課的研究 一文中給 磨課 下了如下的定義 磨課就是某個(gè)教師在一定時(shí)期內(nèi) 對(duì)某幾課的教學(xué)反復(fù)地 深入地學(xué)習(xí) 研究 與實(shí)踐 使這個(gè)教師這幾課的教學(xué)盡快地達(dá)到較高水平 讓教師通過(guò) 磨課 解剖麻雀 對(duì)課的教學(xué) 教研 科研等方面能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律 掌握方法 提高能 力 優(yōu)化習(xí)慣 形成科學(xué)的課堂教學(xué)思維方式 取得系列研究成果與良好研究效果 2 我們認(rèn)為 磨課 不僅是一種短期追求功利的行為 更是一種提高專業(yè)素 養(yǎng)不可缺失的長(zhǎng)期教研行為 磨課 通常包括磨思想 磨品質(zhì) 磨方法 磨特 色等幾個(gè)方面 1 1 磨出教師的教學(xué)思想 磨出教師的教學(xué)思想 磨課 首先要解決教師的教學(xué)思想 教師教學(xué)思 想的形成來(lái)源于新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念 教學(xué)原則 教學(xué)規(guī)律等的悟化 在課 堂上 教師的教育價(jià)值觀念支撐和影響教的行為 教的行為引起和轉(zhuǎn)化為學(xué)生 學(xué)的行為 學(xué)習(xí)行為直接導(dǎo)致和影響學(xué)習(xí)效果 磨課 就是幫助教師認(rèn)識(shí)教育 觀念 教學(xué)設(shè)計(jì) 教的行為 學(xué)的行為 學(xué)的效果之間的具體聯(lián)系 采取行動(dòng) 改變其中的相應(yīng)環(huán)節(jié) 磨課 過(guò)程中 要為教師的教學(xué)行為找到合適的落腳點(diǎn) 磨去違背理念 原則 規(guī)律的東西 讓教學(xué)思想在教師的心目中生根 在教學(xué) 行為中發(fā)芽 2 2 磨出教師的教學(xué)品質(zhì) 磨出教師的教學(xué)品質(zhì) 教育是永不完滿的藝術(shù) 磨課本無(wú)止境 需要教 師在其過(guò)程中以專業(yè)的態(tài)度 塑造教師應(yīng)具備的教學(xué)品質(zhì) 3 首先 磨課 的 態(tài)