讀《理想國》心得20.doc

讀理想國心得20 讀懂柏拉圖的第一本書理想國讀書報告第一次接觸到理想國這本書，是在專業(yè)導(dǎo)師指定閱讀后，我才了解到它淵源的歷史和深刻而豐富的含義。 它的作者，我相信是所有大學(xué)生都不會陌生的一個名字柏拉圖。 他是西方哲學(xué)史上最有影響力的哲學(xué)家之一，他對于西方哲學(xué)的意義堪比我國的儒家宗師孔子對我國思想文化的影響。 理想國被譽(yù)為“讀懂柏拉圖的第一本書”，足以見得它在柏拉圖頗豐的著述中舉足輕重的地位。 當(dāng)代著名哲學(xué)家羅素曾說“他（柏拉圖）以罕見的程度，把邏輯分析和抽象思維的巨大力量，同令人驚奇的詩意的想象和深邃的神秘情感結(jié)合起來。 我們專業(yè)導(dǎo)師在介紹這本書的時候也說過，在理想國里，你可以了解到關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、國家、情感、教育、科學(xué)、藝術(shù)等等各個領(lǐng)域的基本知識和觀念。 柏拉圖在理想國里構(gòu)建了一個完整的“理想之國”。 因此，帶著對該書是否真的像大家所說的包羅萬象、洋洋大觀的疑問，我開始了對理想國的探索。 “正義是什么”這一問題，是柏拉圖理想國第一卷的核心問題。 該問題不僅涉及對“正義”這一概念的界定，還涉及到對其價值的評價如果正義是善的且是一種快樂，那正義就值得人們追求，建立正義的城邦才有意義。 相反，若正義是惡的，正義是一種痛苦，正義就不值得人們追求。 盡管誠如蘇格拉底在第一卷結(jié)尾所說，對于什么是正義，他們還沒得出結(jié)論，但他們在第一卷中對正義價值的重估與捍衛(wèi)仍不失為本書很好的序言、引言。 蘇格拉底論證的“正義”的價值則貫穿全書，成為他勸人追求正義的理論前提。 蘇格拉底認(rèn)為，城邦，或者說政治，起源于人的天性。 人不同于動物和神的天性就在于，他是天生不自足的，需要其他人的合作和幫助才能生存。 神當(dāng)然是完全自足的，不需要什么；動物雖有需要，但是個體的動物就能滿足自己的需要。 個人卻無法滿足自己的需要，另外，每個人天生具有不同的稟賦。 這些具有不同稟賦的人，各自做各自擅長做的事情，再彼此交換自己的產(chǎn)品，人和人就在這樣一種合作的關(guān)系中建立起政治和城邦。 蘇格拉底在書中提到一個城邦主要需要三種人占據(jù)統(tǒng)治地位的智慧者、充滿勇氣與力量的勇敢者和各有手藝的被統(tǒng)治者。 這一比喻不免讓我想到前段時間上映的電影分歧者，電影里描述的就是一種理想的邦體。 里面的人都需要在一個啟蒙的年齡階段選擇并劃分清楚各自的派系歸屬，有智慧派、無畏派、無私派、和平派、誠實(shí)派。 如果同時擁有幾個派別特性，則會被認(rèn)定為分歧者而遭到驅(qū)逐。 我想該片的編劇應(yīng)該有受到理想國的啟發(fā)，而創(chuàng)造出這五類派別。 智慧派等同于柏拉圖說的統(tǒng)治者一類，無畏派便是負(fù)責(zé)輔助的勇敢者，無私派、和平派和誠實(shí)派便可以統(tǒng)稱為理想城邦里各司其職的被統(tǒng)治者。 這也充分顯示了理想國流傳數(shù)千年對人們深遠(yuǎn)的影響與指導(dǎo)。 這本書里蘊(yùn)藏了太多太多的深意和內(nèi)涵等待著我們一遍遍重復(fù)品讀去發(fā)現(xiàn)并思考。 理想國的出現(xiàn)，是為了喚醒世人麻木不仁的靈魂，激發(fā)世人缺失已久的批判意識，點(diǎn)燃他們對美好生活不斷追求的希望之火。