雕塑藝術(shù)的主要特點(diǎn)分析

雕塑藝術(shù)的主要特點(diǎn)雕塑藝術(shù)的主要特點(diǎn) 一 教材分析一 教材分析 一 教學(xué)目標(biāo) 通過本課的教學(xué) 使學(xué)生對作為空間藝術(shù)的雕塑有所了解 有所認(rèn)識 以達(dá)到開闊眼 界 增進(jìn)知識 陶冶情操 培養(yǎng)健康的審美情趣和感受 體驗(yàn) 鑒賞雕塑藝術(shù)美的能力 樹立正確的審美觀念的目的 二 內(nèi)容結(jié)構(gòu) 本課共分 5 個自然段 第一部分介紹了兩個外國的雕塑家 主要目的在于說明雕塑創(chuàng) 作的特點(diǎn)和艱辛 第二部分 一 雕塑的概念 首先介紹了什么是雕塑 以及雕塑創(chuàng)作的主 要手法和特征 第三部分 二 雕塑的樣式 簡單介紹了雕塑的兩大類型 圓雕和浮雕 第 四部分 三 雕塑的材料 講的是雕塑一般都使用些什么材料 第五部分 四 雕塑的風(fēng)格類 型 講的是雕塑的一般表現(xiàn)手法和風(fēng)格類型 三 教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn) 本課是對雕塑的一般特點(diǎn)的介紹 重點(diǎn)在于對雕塑的概念 樣式 材料和風(fēng)格類型的 講解 難點(diǎn)是要講清這幾個方面并不容易 只要作一般的介紹 讓學(xué)生對雕塑的這幾個方 面有所認(rèn)識和了解就可以了 二 教學(xué)內(nèi)容資料二 教學(xué)內(nèi)容資料 一 課文資料分析 1 雕塑的概念 雕塑是指以雕 刻 塑以及堆 焊 敲擊 編織等手段制作三維空間形象的美術(shù) 傳 統(tǒng)的材料有石 木 金屬 石膏 樹脂及黏土等 圓雕 浮雕和透雕 鏤空雕 是基本形式 在同一環(huán)境下用一種圓雕或浮雕共同表達(dá)一個主題內(nèi)容的叫組雕 傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是 靜態(tài)的 可視的 可觸的三維物體 以主體的造型形象和空間形式反映現(xiàn)實(shí) 因之有所謂 凝固的舞蹈 之說 或被比作凝練的詩句 它不長于敘述 只能表現(xiàn)動作的一個片刻 以靜態(tài)造型表現(xiàn)運(yùn)動 是作品效果生動的重要原因 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和觀念的變化 在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑 五維雕塑 聲光藝術(shù) 動態(tài)雕塑以及軟雕塑等 這是由于愛因斯坦的相對論出現(xiàn) 沖破了由牛頓學(xué)說建立的世界觀 改變了人們的時空觀 念 使現(xiàn)代藝術(shù)家有條件站在更高的層次上去認(rèn)識世界和表現(xiàn)世界 突破傳統(tǒng)的三維的靜 態(tài)的形式 朝向多維的時空心態(tài)方面探索 雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相聯(lián) 同時又受到各個時代宗教 哲學(xué)等社 會意識形態(tài)的直接影響 當(dāng)人類還生活在天然巖洞中 需要與威脅生命的野獸作斗爭的蒙 昧?xí)r期 就已經(jīng)知道敲打石頭 并把它打擊磨制成銳利的武器或割削工具 進(jìn)而運(yùn)用審美 意識和智慧把一些可利用的物體雕磨成脫離實(shí)用的裝飾品 以至成為單純的雕塑作品 如 在法國發(fā)現(xiàn)的 15000 年前舊石器時代的圓雕裸女和牡馬 野豬等動物浮雕 以及中國陜西 何家灣和遼寧凌源 建平 東溝發(fā)現(xiàn)距今 5000 6000 年新石器時代的石雕 骨雕 陶塑 人像和女神彩塑頭像等 原始雕塑是在人類對自然力的崇拜和對動物的崇拜 以及描繪人 類本身的過程中逐漸認(rèn)識世界的一種反映 雕塑是一種永久性的藝術(shù) 古代的許多事物經(jīng) 歷史長河的沖刷已蕩然無存 歷代雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史 3000 年前 的婦好墓雕刻 使人能追溯中國殷商時代的信仰 制度 文化與藝術(shù) 秦始皇陵兵馬俑再 現(xiàn)了 2000 多年前統(tǒng)一中國的帝王大軍的威儀 西漢霍去病墓石刻大氣磅礴 反映了漢武 帝開拓疆域的決心和漢朝國威 伴隨著人類社會的發(fā)展 雕塑藝術(shù)愈來愈證明它是時代 思想 感情 審美觀念的結(jié)晶 是社會發(fā)展形象化的歷史記載 是一代一代人向往追求的 體現(xiàn) 2 雕塑的樣式 1 圓雕 圓雕是指占有空間的實(shí)體構(gòu)成的雕塑個體或群體 它是在各個可視點(diǎn)都能感到其存在 的可視實(shí)體 圓雕一般不帶背景 它主要通過自身的形象和與之相協(xié)調(diào)的環(huán)境 構(gòu)成統(tǒng)一 的藝術(shù)效果 通過集中 簡練 概括地表達(dá)主題思想打動觀眾 圓雕一般放置在可供四面 觀賞的環(huán)境中 也有出于宗教等原因和環(huán)境本身的限制 只允許或要求有一個或幾個觀賞 面的 如石窟藝術(shù)和廟宇中的佛像以及壁龕等建筑雕刻中的圓雕 2 浮雕 浮雕是指只有一個面向 觀賞面 的雕塑形式 通常是指有一塊底板為依托的 占有一 定空間的被壓縮的實(shí)體所構(gòu)成的雕塑個體或群體 浮雕中表現(xiàn)的形體和底板平行的二維尺 度長寬的比例不變 只壓縮形體的厚度 壓縮的原則是將形體用透視的規(guī)律 按比例近高 厚 遠(yuǎn)低 薄 在限定的空間 厚度 深度 內(nèi) 用能表現(xiàn)出更大的形體浮雕的底板作背景處 理 可加大作品的空間深度 浮雕按壓縮的程度 可分為高 低 薄三種 高浮雕形體較 厚壓縮比例不大 如希臘帕特農(nóng)神廟的裝飾浮雕 中國唐代的昭陵六駿和現(xiàn)代天安門廣場 人民英雄紀(jì)念碑浮雕都屬于此類 低浮雕形體薄 壓縮比例大 如埃及神廟和陵墓墻面上 的浮雕以及中國洛陽龍門賓陽洞的 帝后禮佛圖 等 薄浮雕利用極薄的空間塑造形體 幾乎和底板成一平面 常見的有錢幣 獎牌和紀(jì)念章上的浮雕 以及在一般浮雕中用于背 影處理 去掉底板的浮雕叫做鏤空雕 透雕 3 雕塑的材料和分類 按照材質(zhì)分類 雕塑分為泥塑 木雕 石雕 銅雕 瓷塑 陶雕等 在雕塑上施以粉 彩叫彩雕或彩塑 按照作品題材內(nèi)容的性質(zhì) 雕塑分為紀(jì)念碑或紀(jì)念性雕塑等 按照環(huán)境 用途 放置位置 雕塑又分為城市雕塑 園林雕塑 室內(nèi)雕塑 室外雕塑 案頭雕塑 架 上雕塑以及獎杯 獎牌等 人像雕塑按部位分割有頭像 胸像 半身像和全身像之分 象 牙雕 黃楊木雕 東陽木雕 青田石刻 漆雕 樹根雕 竹根雕 微雕 貝雕 面人和泥 人等也是雕塑 但通常習(xí)慣把這類用傳統(tǒng)工藝技藝制作的小型作品歸在民間美術(shù) 工藝美 術(shù)或特種工藝門類 1 水泥雕塑 用鋼筋混凝土澆注 一般用于室外 不宜近看 主要以粗獷質(zhì)樸的龐大體積和生動的 形象打動觀眾 如蘇聯(lián)為紀(jì)念斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)在馬馬也夫高地矗立的 104 米高水泥塑像 祖國母親 用白水泥制作的仿石雕塑具有一定的石雕材質(zhì)效果 是廉價的室外雕塑材 料 2 玻璃鋼雕塑 用合成樹脂和玻璃纖維加工成型 質(zhì)輕而強(qiáng)度高 成型快速方便 可制作動勢大而支 撐面小的雕塑構(gòu)圖 無色透明的樹脂可制出透明度很高的玻璃體雕塑 供樹脂用的各種色 漿 可使玻璃鋼雕塑表面獲得飽和度很高的各種鮮艷色彩 也可鍍銅仿金 材料本身具有 現(xiàn)代感和裝飾趣味 用樹脂加石渣 鉆朵斧或磨光 制作的仿石雕塑習(xí)慣亦稱為玻璃鋼雕塑 3 青銅雕塑 用青銅鑄造的雕塑 或稱青銅像 銅像 具有優(yōu)異的耐蝕性和鑄造性能 可以做出精 確清晰的細(xì)節(jié)和完美地表現(xiàn)塑造痕跡 手法 在表面經(jīng)過不同的化學(xué)處理 可以得到色 澤各不相同 豐富而優(yōu)美的特有質(zhì)感 青銅雕塑具有紀(jì)念碑性的特征 既適合于聳立在廣 場 街頭 也適于作肖像雕塑 青銅是一種古老的雕塑造型材料 中國商周時代的失蠟鑄 造法采用黏土 沙子和牛羊糞 稻草等配制鑄型料 歐洲的傳統(tǒng)方法則用石膏 耐火熟料 和沙子配制 現(xiàn)代熔模鑄造法形成于 20 世紀(jì)的 40 年代初 主要采用的有石英砂水玻璃型 和硅溶膠 硅酸乙酯型 是薄殼鑄造 適用于小型作品 大型雕像也可采用工業(yè)鑄造的翻 砂工藝 直接從石膏像翻砂造型 金屬雕塑造型工藝的鼓皮法即扳金工 冷作活 民間稱 收拋活 是用手工藝技術(shù) 錘打易延金屬薄板 使之成形拼焊而成 用鼓皮法制作大型銅像 不銹鋼或鋁合金像 可 以節(jié)約大量金屬 矗立在紐約港的自由女神銅像就是用這種工藝成型的 具體作法是把金 屬薄板加熱后放在木材 水泥或玻璃鋼做成的分塊模具上用錘敲打成型 也可由技工看著 模型運(yùn)用拋 借 收 點(diǎn) 鏨等手法 把金屬板墊在砧上錘打成型 4 石雕 常用的石材有花崗石 大理石 青石 砂石等 石材質(zhì)量堅(jiān)硬 耐風(fēng)化 是大型紀(jì)念 性雕塑的主要材料 大型石雕有號稱 山雕刻 的美國拉什莫爾山國家紀(jì)念碑和中國的樂 山大佛以及云岡 龍門等石窟造像 都是利用山形山勢就地雕刻 和山體結(jié)合為一體而不 可移動 具有一種神圣的不可動搖的紀(jì)事 紀(jì)年性和法典性 石雕材料品種最多最豐富 色澤紋理各不相同 用絢麗多彩的石雕裝飾城市 廣場 園林 建筑和布置室內(nèi)環(huán)境能夠 豐富人們的精神生活 給人以美好的藝術(shù)享受 花崗石質(zhì)地堅(jiān)硬 剛脆密實(shí) 不宜作過細(xì) 的描寫 適于粗獷或洗練的表現(xiàn)手法 能夠達(dá)到很強(qiáng)的建筑感和質(zhì)量效果 有白 灰 黃 黑等色 南非產(chǎn)的黑花崗石顆粒勻稱 結(jié)構(gòu)致密 可以磨光加工成鏡面那樣光燦照人 最 為名貴 大理石顆粒細(xì)密 晶瑩美觀 硬度適中 易于雕琢加工 純白色大理石是雕刻的 主要石材 以意大利卡拉拉地區(qū)所產(chǎn)為最佳 玉白色 有極細(xì)晶粒 呈半透明狀 色調(diào)溫 暖 雕制人體極富有表現(xiàn)力 文藝復(fù)興巨匠米開朗基羅的 大衛(wèi) 摩西 和 哀悼基 督 等名作都是用的這種石料 中國的白大理石雕刻材料主要有房山漢白玉 河北曲陽石 四川寶興大理石和山東 山西所產(chǎn)的白大理石 其中房山漢白玉 石質(zhì)細(xì)潔致密 質(zhì)感結(jié) 實(shí) 性脆略硬 是建筑和雕刻用的優(yōu)質(zhì)石材 為天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑浮雕所選用 5 木雕 木料雕塑因材料本身容易干縮 濕漲 翹裂 變形 霉?fàn)€ 蟲蛀 不宜做永久性大型 室外雕塑 一般多為小型架上室內(nèi)雕塑 木雕構(gòu)圖一般以圓木的周邊為限 利用樹木彎曲 的自然形態(tài)相形度勢 因材施藝 少加斧鑿 可以不失天然趣味 特定尺寸的木雕也可將 幾塊木塊拼粘使用 木材質(zhì)軟便于雕刻 施以不同的刀法可以取得藝術(shù)上的獨(dú)特風(fēng)格趣味 雕刻用木材應(yīng)選用干燥 陳舊料 含膠質(zhì)少 紋理美麗 紋理的 筋 和 肉 軟硬相差 不大 木質(zhì)細(xì)密性脆 色澤沉著不火 無蟲眼節(jié)疤的 常用的樹種有楠木 檀木 梨木 楊木 樟木 龍眼木等 楠木質(zhì)軟 韌而無性 不劈不裂不走形 色澤暗褐深沉 古樸典 雅 適合雕刻歷史題材 古代人物 是木雕用的上等材料 檀木又稱香檀 木質(zhì)結(jié)構(gòu)細(xì)密 紋理清晰美觀 中等硬度 性脆不變形 不粘刀 不嗆絲 是優(yōu)良的雕刻材料 顏色分黃 紅兩種 以淺黃褐色的最為清新悅目 二 作品分析 說唱俑 高 55 厘米 灰陶制 制作于東漢時期 出土于四川成都天回山崖墓 現(xiàn)收藏 于中國國家博物館 漢代雕塑題材廣泛 內(nèi)容豐富 從車馬出行到侍衛(wèi)家奴 從庖廚宴飲到歌舞百戲 幾 乎無所不包 反映了漢代五彩斑斕的社會生活 俑在漢代雕塑中有著十分重要的地位 雖 然這些俑比起秦代的同類作品尺寸相對較小 但表現(xiàn)出強(qiáng)烈的寫實(shí)主義風(fēng)采 具有很高的 藝術(shù)價值 四川地區(qū)的漢俑獨(dú)具特色 內(nèi)容更為豐富 在出土的許多俑雕像中 最著名的就是這 件 說唱俑 說唱俑席地而坐 頭部碩大 裹著頭巾 前額布滿皺紋 赤膊跣足 左臂 環(huán)抱一個圓鼓 右手高揚(yáng)鼓錘 這個說唱俑的表演仿佛已經(jīng)進(jìn)入了高潮 他得意忘形 神 情激動 表情夸張 竟不自覺地手舞足蹈起來 這是多么令人激動的場面 雖然人們并 不了解他說唱的具體內(nèi)容 但一看到這位熱情 樂觀 充滿生命活力和幽默感的藝人 都 會發(fā)出會心的微笑 甚至可以想象到在這個說唱俑的面前 正有一群興致勃勃的聽眾在傾 聽著他出色的表演 可見 漢代的雕塑家們是多么富有創(chuàng)造力和想像力 他們并非簡單地 模仿生活中的場景 而是采用了極其大膽夸張的手法 著重表現(xiàn)說唱者那種特殊的神氣 作者采用虛擬方式 通過欣賞者的聯(lián)想作用 創(chuàng)造出一個隱含的充滿戲劇性的精彩場 面 這種虛擬中的戲劇性場面 本身也體現(xiàn)出漢代藝術(shù)所特有的生動活潑的氣勢 這件作 品同時也是研究漢代民俗和陶塑藝術(shù)的珍貴史料 三女神 大理石雕塑 公元前 447 公元前 438 年 現(xiàn)收藏于倫敦大英博物館 希臘 古希臘時期 人們修建了大量的神廟為神歌功頌德 所有這些神廟中以帕特農(nóng)神廟最 為出色 帕特農(nóng)神廟的裝飾雕刻是菲狄亞斯在其藝術(shù)的鼎盛時期主持創(chuàng)作的 神廟的裝飾 浮雕規(guī)模很大 雖然不是都出自菲狄亞斯一人之手 但他是這些雕刻的總設(shè)計師 因此從 這些雕塑中可以明顯地看到菲狄亞斯的藝術(shù)風(fēng)格 神廟的裝飾性雕刻共分三部分 東西山 墻雕刻 92 塊間板雕刻和長達(dá) 160 多米的帶型裝飾雕刻 菲狄亞斯 古希臘著名雕塑家 建筑設(shè)計師 雅典人 主要活動時期在約公元前 490 公元前 430 年 政治家伯利克利的摯友和藝術(shù)顧問 是當(dāng)時最負(fù)圣名的藝術(shù)家 希波戰(zhàn) 爭中 雅典受到嚴(yán)重毀壞 菲狄亞斯為雅典的重建做出了卓越的貢獻(xiàn) 他擅長神像雕塑 主要作品有雅典衛(wèi)城上的巨大的 普羅邁喬司的雅典娜 利姆尼阿的雅典娜 奧林 匹亞的 宙斯 和 帕特農(nóng)的雅典娜 等 但都已失傳 所見到的只是復(fù)制品 另外著名 的帕特農(nóng)神廟的裝飾性雕塑 也是在他的領(lǐng)導(dǎo) 設(shè)計和監(jiān)督之下完成的 其中最著名的作 品是 三女神 帕特農(nóng)神廟這座建筑藝術(shù)杰作在 17 世紀(jì)中期還保持得相當(dāng)完整 不幸于 1687 年 意大利 人進(jìn)攻被土耳其所占領(lǐng)的雅典時 一顆炮彈落在當(dāng)時土耳其軍隊(duì)用作火藥庫的神廟內(nèi) 建 筑物的中部完全被炸毀 東西兩面人字墻上的雕刻當(dāng)然也遭到厄運(yùn) 后來又遭到英國人的 掠奪 使得其中許多珍貴的藝術(shù)品流落到了英國 三女神 就是其中保存較好的著名作 品之一 三女神 是描寫希臘神話中阿特洛波斯 克羅托和拉克西斯的雕塑 原來位于帕特 農(nóng)神廟的東山墻 雖然頭部都已受到了損壞 但仍然生動地展示了希臘古典時期雕刻藝術(shù) 所達(dá)到的高超的藝術(shù)水準(zhǔn) 令人嘆為觀止 三位女神坐著的姿勢 是隨著墻的三角形趨勢 而變化的 她們都穿著質(zhì)地很薄的希臘式寬大長袍 衣褶纖細(xì)而又繁復(fù) 隨著人體的結(jié)構(gòu) 起伏 極其生動地體現(xiàn)了鮮明的女性人體曲線 女神們身形優(yōu)美 飽滿而豐腴 使人切實(shí) 地感受到孕育在她們體內(nèi)的無限生機(jī)和活力 那似乎正在隨著呼吸而微微起伏的 富有彈 性的身體 讓每一個看到這一組雕塑的人都幾乎忘記了她們是冷冰冰的大理石 她們是那 樣的真實(shí) 那樣的親切 那樣的令人崇敬 漆屏風(fēng) 中國戰(zhàn)國時期楚國漆器 木制 戰(zhàn)國漆木雕塑以楚墓所出最有代表性 除俑以外 還有鎮(zhèn)墓獸 鴛鴦形盒 懸鼓的虎 座鳳鳥 座屏和鹿 虎 鹿 座飛鳥等器類 這些作品除了造型夸張 富于浪漫主義色彩之 外 還髹以絢麗的漆色 一般是以紅 黑兩色為主 內(nèi)髹紅漆 外髹黑漆 在黑底色上繪 以紅 黃 藍(lán) 綠 褐 金 銀等色的圖案 這些器物上常以真鹿角為飾 不但裝置于鹿 頭 也裝飾于鎮(zhèn)墓獸的頭上和飛鳥 鳳 的背上 賦予作品以神秘 幻想的色彩 彩繪動物 漆座屏以湖北江陵望山 1 號楚墓所出的一件最為精工 座屏長 51 8 厘米 高 15 厘米 屏身以鏤空透雕的手法 表現(xiàn)出鹿 鳳 雀 蛇 蛙等動物 共 51 只 所雕動物 相互 穿插重疊 追逐嬉戲 形象十分生動 座屏色彩以黑漆為地 用朱 綠 黃等色彩加以彩 飾 光澤奪目 富麗華美 此件彩繪動物漆座屏 形象寫實(shí) 運(yùn)用彩繪和雕刻相結(jié)合 收 到了良好的藝術(shù)效果 青銅時代 高 1 74 米 青銅 1876 1877 現(xiàn)位于法國盧森堡公園 羅丹 法國 奧古斯特 羅丹 1840 1917 法國杰出的現(xiàn)實(shí)主義雕塑家 平民出身 14 歲學(xué)畫 18 歲師從動物雕塑家巴里 1840 1870 年間在著名雕塑家卡里耶 貝勒斯工作室工作 1875 年游意大利 研究多那太羅 吉貝爾蒂和米開朗基羅等大師的作品 脫出學(xué)院派的桎 梏 從而樹立現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法 對雕塑作了根本性的變革 以雕塑家個人的認(rèn)識和深 切的感受作為創(chuàng)作的基點(diǎn) 用豐富多彩的繪畫手法 塑造有生命力的藝術(shù)形象 并賦予深 刻的心理內(nèi)涵和社會意義 羅丹一生作品林立 對世界雕塑的發(fā)展具有重大影響 代表作品有 青銅時代 地獄之門 加萊義民 雨果 巴爾扎克 思想者 吻 和 夏娃 等 1870 年普法戰(zhàn)爭爆發(fā) 羅丹懷著盲目的民族主義愛國之情應(yīng)征入伍 中途病退回家 身無分文的羅丹曾在自己的雕像上刻上他的老師卡里埃 貝勒斯的名字去賺錢 被發(fā)現(xiàn)后 趕出了工作室 一個也曾在貝勒斯工作室學(xué)習(xí)過的人 拉著他合伙作些傳統(tǒng)雕像賣錢 不 久 羅丹對這一切感到厭惡 他想逃出來 想呼吸一點(diǎn)真正的藝術(shù)空氣 他用手中僅有的 一點(diǎn)錢去了荷蘭和意大利 在那里他為米開朗基羅所折服 在他心中醞釀已久的創(chuàng)作沖動 終于爆發(fā)出來 他匆匆趕回了比利時 用了 18 個月的時間雕塑了一個男人體 他請一個 身材優(yōu)美的年輕士兵給他做模特兒 他把這個雕像做成左手拿著棍子 正在走動中 突然 被眼前的什么事怔住了 收住腳步 抬頭呆望著 右手揪著自己的頭發(fā) 那樣子非常天真 而自然 羅丹的裸體男人被賦予普通的人性 它表現(xiàn)出人的憂慮 羞怯和敬畏感 它和真 人一樣大小 羅丹最初把它命名為 被征服者 在展覽會上遭到失敗后 范 拉斯布爾 鼓勵他 建議羅丹把那根棍子取消 并改名為 青銅時代 應(yīng)該說這個名字是很貼切的 它重新為雕像賦予了深意 它表現(xiàn)了人類從原始社會過渡到青銅時代 它象征著 人類黎 明 或 人類的覺醒 雕塑家真實(shí)地塑造了一個勻稱而完美的青年男性人體 他的體態(tài) 非常自然生動 左腿支撐全身 右腿稍彎曲 腳趾微微著地 左手好似持杖 右臂舉起 手扶在頭頂 使軀干和四肢的肌肉隨之發(fā)生起伏變化 他的頭微向后仰 雙目合閉 好似 即將從夢中醒來 整個姿態(tài)和面部表情十分和諧 他舒展全身 正在解脫一切束縛 開始 發(fā)出內(nèi)在的力量 全身的輪廓結(jié)構(gòu)不僅均勻 完美 并體現(xiàn)了精確的解剖知識 在展覽會上 青銅時代 被評論界認(rèn)為是用人體澆鑄而成的 一時間羅丹成了下流 的騙子 羅丹向美術(shù)院提出抗議 美術(shù)院則派了五名雕塑家組成的評審團(tuán)來到羅丹的工作 室 羅丹沒有參照任何模特兒 當(dāng)眾塑造了一個男性裸體 在這個即興創(chuàng)作的人像上 羅 丹令人無可懷疑地表現(xiàn)了他那精確的解剖知識和卓越的雕塑技巧 它無言地?fù)魯×诉@場聲 勢浩大的攻擊 生機(jī) 漢白玉 瑪利亞姆 哈克比安 亞美尼亞 我們雖然并不了解作者的基本情況 但從作品看 作者顯然吸取了亞美尼亞的民間藝術(shù)的 造型和處理方法 使之形成幾何的形體關(guān)系 顯得簡潔而單純 并具有一定的抒情性 其 潔白的材料運(yùn)用 意在傳達(dá)少女的純潔 協(xié)議 著色鋼 亞歷山大 利伯曼 美國 利伯曼的這件作品見于賓夕法尼亞大學(xué)的校園里 它也是美國校園雕塑作品中最大的 一個 從一個角度看 管子被焊接成很像神殿前的牌坊 它被安排在大學(xué)中心環(huán)形路口上 學(xué)生們穿過利伯曼的這件作品 好像隨上帝一起走進(jìn)教室 利伯曼早年受立體派 幾何抽 象藝術(shù)的影響 在上世紀(jì) 60 年代也開始采用當(dāng)時具有廣泛影響的極少主義手法創(chuàng)作 這 件著色焊接雕塑就是由幾個簡單的幾何體構(gòu)成 其高大的圓形結(jié)構(gòu)形體與后面的建筑形成 既對比又協(xié)調(diào)的關(guān)系 三 部分附圖介紹 孟卡爾法老和皇后雙人像 高約 142 厘米 閃綠色粘板巖雕刻 約創(chuàng)作于公元前 2600 年 現(xiàn)收藏于美國波士頓博物館 這是埃及古王國第四王朝時期的一尊雙人立像 也是當(dāng)時帝王立像中最典型的代表 雕像刻畫的是埃及古王國第四王朝第五個法老孟卡爾和他的皇后 國王夫婦并肩而立 兩 人身高幾乎相等 左腳都向前邁出一步 但這種步伐只是模式化的 絲毫沒有前進(jìn)的意思 人物的重心落在兩腿中間 給人以安定穩(wěn)固的感覺 法老本人兩臂垂直 雙手握拳 表示 他是埃及力量的中心 皇后則左手彎曲放在法老的左臂上 右臂圍繞在法老的腰間 姿態(tài) 僵直呆板 法老夫婦的頭都微微向上仰起 神態(tài)拘謹(jǐn)而威嚴(yán) 冷若冰霜的表情中似乎還帶 有一絲微笑 這些人物表情和姿態(tài)都是古埃及帝王夫婦像的典型模式 體現(xiàn)了 王權(quán)神授 的威嚴(yán) 更值得注意的是 雕像對男女的身體作了不同的處理 反映出作者準(zhǔn)確運(yùn)用人體 解剖結(jié)構(gòu)的能力和對造型進(jìn)行高度藝術(shù)概括的創(chuàng)作傾向 同時 皇后那薄而緊身的長衣 表現(xiàn)出女性柔軟起伏的曲線和優(yōu)美的體形 也體現(xiàn)了當(dāng)時藝術(shù)家們高超的雕刻技巧 九龍壁 琉璃 清 琉璃在中國建筑中是用以裝飾屋頂 墻面等的一種彩色釉陶 琉璃在古籍中有時寫作 流離 陸離 早在西周時期已能制造 但僅是琉璃珠 琉璃項(xiàng)鏈等工藝品 后來有的用以 鑲嵌在器物上 或制成整件器物 漢代琉璃的制作技術(shù)有了較大發(fā)展 明器中有許多帶釉 陶樓 北魏時才開始把它用作建筑材料 據(jù) 北史 西域傳 記載 當(dāng)時曾由大月氏國輸 入制造琉璃的技術(shù) 并用琉璃裝飾殿堂 我國有三座著名的九龍壁 規(guī)模最大 歷史最久的一座 在山西省大同市內(nèi) 為遼代 所建 建筑最精 構(gòu)圖最美的一座是北海的九龍壁 第三座 在故宮的寧壽門前 后兩座 均是清代乾隆年間所建 北海九龍壁建于公元 1756 年 已有二百多年歷史 全部用彩色 琉璃磚砌成 長 25 86 米 高 6 65 米 厚 1 42 米 壁的兩面各飾有九條蟠龍 戲珠 于波濤云霧之中 造型生動 色彩艷麗 工藝高超 為我國琉璃建筑中的珍貴作品 建造 這樣一座影壁 據(jù)說是為了震懾火災(zāi)和辟除邪祟 北京故宮九龍壁和北海公園九龍壁以雕刻精細(xì) 色彩華麗而著稱 故宮九龍壁是清乾 隆三十六年 1711 年 改建寧壽宮這一區(qū)宮殿時建造的 用來象征帝王的權(quán)威 其全長 29 4 米 高度自大脊到地平約為 3 5 米 整個壁面為 71 6 平方米 由 270 個琉璃塑 塊鑲砌而成 分為九龍 山石 云氣和海水四種塑體 故宮九龍壁壁面以藍(lán)天為背景 上 部飄浮著朵朵云彩 橫亙于壁面下部的是波濤翻滾的綠色海浪 九條戲珠的巨龍浮現(xiàn)于其 上 上舞云彩 下踩海水 翻卷盤繞 如同天降 以正中的一條黃色蟠龍為主 左右各有 四條游龍向兩旁散開 呈對稱布局 但姿態(tài)各不相同 龍與龍之間用六組峭拔的山石作靈 活的區(qū)隔 使得構(gòu)圖既分割又完整 統(tǒng)一中富有變化 五羊 高 1100 厘米 花崗石 1960 年 廣州市越秀公園 尹積昌 陳本宗 孔繁偉 該作品是以廣州形成的傳說為題材創(chuàng)作的 現(xiàn)已成為廣州的城市標(biāo)志 其主體是一只昂首 挺立 充滿朝氣和力量的雄壯的公羊 在它下面和四周則是幾只小羊 它們圍繞著它形成 一種躍動的節(jié)奏關(guān)系 展現(xiàn)出一個城市的活力 公園雕塑 著色鋼 基思 哈林 美國 基思 哈林沒有專業(yè)藝術(shù)家那樣繁冗的理論和技術(shù) 而是像外行一樣單純地表現(xiàn) 像 小孩子玩耍一樣來構(gòu)思 作品位于沿哈德遜河而建的湖邊公園里 鋼板被裁成人的形狀 彎成半圓 涂上色彩 這是一個描繪不知道什么性別的胎兒在母體內(nèi)躁動的作品 胎兒沐浴著陽光 或者說正發(fā) 散著光芒 它是自由和祝福的象征 同時還體現(xiàn)基思 哈林渴望重歸童年的愿望 它也讓 我們想起了現(xiàn)代人已忘卻的原始表現(xiàn)的生命力 四 名詞解釋 宗教雕塑 凡以宗教人物 故事為題材 以宣傳宗教思想為目的的雕塑作品均稱為宗教雕塑 在 我國以數(shù)量眾多 規(guī)模宏大的佛教造像為代表 這些造像大多被保留在各地寺院和石窟之 中 如山西太原的晉祠圣母殿 大同的上華嚴(yán)寺 天龍山的圣壽寺 山東長清的靈巖寺 杭州靈隱寺和飛來峰石窟 山西大同的云岡石窟 河南洛陽的龍門石窟 甘肅敦煌的莫高 窟 四川大足石窟等 其中有許多泥塑 木雕 石刻的大佛 菩薩 羅漢 天王 金剛 力士 供養(yǎng)人像以及各種佛的化身的佛教造像 藝術(shù)價值很高 堪稱稀世珍品 外國神廟 教堂中為宗教服務(wù)的雕塑 其中許多傳統(tǒng)表現(xiàn)方法和民族特色 仍可作為今日雕塑創(chuàng)作的 參考和借鑒 陵墓雕塑 這種雕塑可分為地表系列和陪葬系列兩類 根據(jù)墓主人的不同身份而建 大抵以石人 石獸及陪葬俑為主 如 1974 年在陜西臨潼秦始皇陵東側(cè)發(fā)掘的規(guī)模巨大的秦代陶質(zhì)兵馬 俑 紀(jì)念碑雕塑 紀(jì)念碑雕塑一般用以紀(jì)念重大歷史事件 或歌頌杰出人物的豐功偉績 一般都規(guī)模宏 大 多數(shù)安置在廣場 公園 十字街口等公共場所或特定的地點(diǎn) 因此 它是一種最能使 環(huán)境增色的雕塑樣式 如北京天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑 江西南昌 八一 起義紀(jì)念 碑 南京雨花臺革命烈士紀(jì)念碑 杭州秋瑾紀(jì)念碑 上海虹口公園的魯迅先生紀(jì)念碑 大 連蘇軍紀(jì)念碑 強(qiáng)渡大渡河紀(jì)念碑 解放軍渡江紀(jì)念碑 以及一些機(jī)關(guān)單位大院內(nèi)的毛主 席紀(jì)念碑等 外國的紀(jì)念碑雕塑更為普遍 如法國的阿爾維亞爾將軍騎馬像紀(jì)念碑 俄羅 斯的彼得大帝紀(jì)念碑 列寧紀(jì)念碑 斯大林紀(jì)念碑 謝夫琴科紀(jì)念碑 普希金紀(jì)念碑 南 斯拉夫的人民解放戰(zhàn)爭紀(jì)念碑 美國的拉什莫爾國家紀(jì)念碑等 都屬于紀(jì)念碑雕塑 裝飾雕塑 這類雕塑與建筑物密切結(jié)合 是一種用雕塑來裝飾美化建筑物的藝術(shù) 我國古代宮殿 寺廟 塔 住宅等都有許多以人物 動物 禽 鳥 魚 蟲 花卉等為題材的圓雕 浮雕 鏤空