湖南省婁底市2015-2016學(xué)年高三上學(xué)期期中考試聯(lián)考語(yǔ)文試題含答案

湖南省婁底市 2015-2016 學(xué)年高三上學(xué)期期中考試聯(lián)考語(yǔ)文試題第 卷 閱讀題(共 70 分)甲 必考題(共 45 分)一、現(xiàn)代文閱讀（9 分，每小題 3 分） 閱讀下面文字，回答 13 題。書(shū)法：彰顯中華文化獨(dú)特魅力書(shū)法與繪畫(huà)、音樂(lè)等純藝術(shù)門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀?shū)法首先是中國(guó)的文字。文字是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體和載體，獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法無(wú)疑是中國(guó)文化區(qū)別于世界其它文化的標(biāo)志之一。我們對(duì)傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書(shū)法要有敬畏之心。中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，就是我們自古沿用下來(lái)的書(shū)法。中國(guó)的書(shū)法擁有五千年的發(fā)展歷史，它是歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，更是中國(guó)人智慧的“舍利子”。一個(gè)對(duì)自己文化都不敬畏的民族何談自尊?；仡櫄v史，作為文字的書(shū)法，是完全實(shí)用性的，是人們生活、交往、奏事不可缺少的；但作為藝術(shù)，中國(guó)古代書(shū)家追求法度，追求書(shū)卷氣、文人氣，使書(shū)法不僅成為人們用來(lái)記敘和表述思想的實(shí)際手段，更用書(shū)法來(lái)體現(xiàn)文人的才情和學(xué)養(yǎng)，所謂“字如其人”、“書(shū)為心畫(huà)”。一部書(shū)法史，就是一部中國(guó)文化發(fā)展史，書(shū)法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，正是中國(guó)文化的魅力所在。從二十世紀(jì)初西方的鋼筆進(jìn)入中國(guó)以來(lái)近半個(gè)世紀(jì)，硬筆代替了毛筆，使中國(guó)書(shū)法漸漸不再具有實(shí)用性。尤其是近十多年來(lái)，隨著電腦的高度發(fā)展和普及，這一代年輕人不要說(shuō)寫毛筆字了，甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤時(shí)代。過(guò)去，古人入私塾讀書(shū)，識(shí)字、吟誦、書(shū)寫三者是合而為一的，是一個(gè)不可分拆的整體。但是，在現(xiàn)代教育興起之后，中國(guó)文字的整體性和書(shū)卷氣的傳統(tǒng)被拆解：文字、音韻、書(shū)法，成為不同專業(yè)；文字歸于中文，吟誦歸于表演，而書(shū)法歸于美術(shù)。識(shí)字作為必修課，書(shū)法卻成為選修課。而今研究中文的，往往不了解書(shū)法；美術(shù)學(xué)院學(xué)書(shū)法的，并未開(kāi)設(shè)文字、音韻的課程。 可見(jiàn)，書(shū)法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化，書(shū)法之“法”對(duì)于使用毛筆的人來(lái)說(shuō)，越來(lái)越隔膜，正因?yàn)槿绱?，人們?duì)于書(shū)法的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越混亂。尤其是經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)，書(shū)法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書(shū)法創(chuàng)作、鑒賞與批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失。書(shū)法不僅是寫字，其深層所蘊(yùn)含的，是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，是中國(guó)文化的一個(gè)重要標(biāo)桿。文化不能遺傳和移植，也不能復(fù)制和再生，必須從小培養(yǎng)，必須要不斷堅(jiān)持，少則幾年、十幾年，多則幾十年，甚至是一輩子。孜孜不倦、點(diǎn)滴積累，耳濡目染、薪火相傳，不然就會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。漢字對(duì)中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，是母體，是源頭，是根本。書(shū)法應(yīng)是每一個(gè)中國(guó)人的必修課。弘揚(yáng)傳統(tǒng)書(shū)法事業(yè)，正是弘揚(yáng)中華文化最基本的因素，也是“文化安全”的保障所在。在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚，中華民族精神重新被構(gòu)建的偉大歷史進(jìn)程中，我們中青年書(shū)法家需要不斷努力補(bǔ)上傳統(tǒng)文化的精深課程，同時(shí)發(fā)揮自身的影響力，用生命凝結(jié)的書(shū)法藝術(shù)，呼喚出民族文化的新輝煌，全力肩負(fù)起我們應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任與歷史使命。1下列關(guān)于“書(shū)法藝術(shù)”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）（ ）A作為藝術(shù)，書(shū)法同繪畫(huà)、音樂(lè)等純藝術(shù)不同，它是中國(guó)文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一。B中國(guó)書(shū)法具有五千年的發(fā)展歷史，是中國(guó)歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。C書(shū)法不僅是寫字，還有更深層的蘊(yùn)含，它是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，要想薪火相傳，必須從小培養(yǎng)、不斷堅(jiān)持。D書(shū)法是以中國(guó)的文字為基礎(chǔ)的藝術(shù)，文字是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體和載體，因此，書(shū)法成了中國(guó)文化的載體。2下列對(duì)“書(shū)法藝術(shù)”漸趨衰落的原因的分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3 分）（ ）A西方硬筆的進(jìn)入、電腦的高度發(fā)展與普及，使文字書(shū)寫漸趨淡化。B二十世紀(jì)戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)人為地割裂了書(shū)法傳統(tǒng)的脈搏，造成了今天書(shū)法藝術(shù)的喪失。C現(xiàn)代教育將文字、音韻、書(shū)法分割成不同的專業(yè)，阻礙了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。D現(xiàn)代人對(duì)于書(shū)法若不能從小培養(yǎng)、不能堅(jiān)持，就會(huì)在不知不覺(jué)中丟失書(shū)法藝術(shù)。3下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3 分）（ ）A書(shū)法作為自古以來(lái)延續(xù)下來(lái)的中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表，我們應(yīng)該對(duì)其有敬畏之心。B書(shū)法藝術(shù)不僅成為人們用來(lái)記敘和表達(dá)思想的重要手段，而且也體現(xiàn)了文人的才情和學(xué)養(yǎng)。C古代人私塾讀書(shū)，往往將識(shí)字、吟誦、書(shū)法合而為一，而現(xiàn)代教育卻將其分割開(kāi)來(lái)，造成了學(xué)生書(shū)法藝術(shù)的缺失。D傳承書(shū)法藝術(shù)，就是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，中青年書(shū)法家要肩負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任和歷史使命。2、古代詩(shī)文閱讀(36 分)(一)文言文閱讀(19 分)閱讀下面的文言文，完成 47 題。楊維楨，字廉夫，山陰人。少時(shí)，日記書(shū)數(shù)千言。父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號(hào)鐵崖。元泰定四年成進(jìn)士，署天臺(tái)尹，改錢清場(chǎng)鹽司令。狷直忤物，十年不調(diào)。會(huì)修遼、金、宋三史時(shí)，維楨著正統(tǒng)辯千余言，總裁官歐陽(yáng)元功讀且嘆曰：“百年后，公論定于此矣。 ”將薦之而不果，轉(zhuǎn)建德路總管府推官。擢江西儒學(xué)提舉，未上，會(huì)兵亂，避地富春山，徙錢塘。張士誠(chéng)累招之，不赴，遣其弟士信咨訪之，因撰五論，具書(shū)復(fù)士誠(chéng)，反覆告以順逆成敗之說(shuō)，士誠(chéng)不能用也。又忤達(dá)識(shí)丞相，徙居松江之上，海內(nèi)縉紳大夫與東南才俊之士，造門納履無(wú)虛日。酒酣以往，筆墨橫飛?；虼魅A陽(yáng)巾，披羽衣坐船屋上，吹鐵笛，作梅花弄 ?；蚝羰虄焊璋籽┲o，自倚鳳琶和之。賓客皆蹁躚起舞，以為神仙中人。洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂(lè)書(shū)，以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門。維楨謝曰：“豈有老婦將就木，而再理嫁者邪？”明年，復(fù)遣有司敦促，賦老客婦謠一章進(jìn)御，曰：“皇帝竭吾之能，不強(qiáng)吾所不能則可，否則有蹈海死耳。 ”帝許之，賜安車詣闕廷，留百有一十日，所纂敘便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍給安車還山。史館胄監(jiān)之士祖帳西門外，宋濂贈(zèng)之詩(shī)曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還” ，蓋高之也。抵家卒，年七十五。維楨詩(shī)名擅一時(shí)，號(hào)鐵崖體，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩(shī)文友，碧桃叟釋臻、知?dú)w叟釋現(xiàn)、清容叟釋信為方外友。張雨稱其古樂(lè)府出入少陵二李間有曠世金石聲宋濂稱其論撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒橫逸詩(shī)震蕩陵厲鬼設(shè)神施尤號(hào)名家云。維楨徙松江時(shí)，與華亭陸居仁及僑居錢惟善相倡和。兩人既歿，與維楨同葬干山，人目為三高士墓。 （節(jié)選自明史楊維楨傳)4對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分） （ ） A張雨稱其古樂(lè)府出入少陵二李間有曠世金石聲宋濂稱其論撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒橫逸詩(shī)震蕩陵厲鬼設(shè)神施尤號(hào)名家云B張雨稱其古樂(lè)府出入少陵二李間有曠世金石聲宋濂稱其論撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒橫逸詩(shī)震蕩陵厲鬼設(shè)神施尤號(hào)名家云C張雨稱其古樂(lè)府出入少陵二李間有曠世金石聲宋濂稱其論撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒橫逸詩(shī)震蕩陵厲鬼設(shè)神施尤號(hào)名家云D張雨稱其古樂(lè)府出入少陵二李間有曠世金石聲宋濂稱其論撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒橫逸詩(shī)震蕩陵厲鬼設(shè)神施尤號(hào)名家云5. 下列有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3 分） （ ）A、九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。B、國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱為監(jiān)生。C、 “六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。D、天干和地支循環(huán)相配得 60 組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。 6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分） （ ）A楊維楨朋友甚眾甚雜，在松江居住時(shí)，經(jīng)常與朋友飲酒賦詩(shī)屬文，吹彈伴奏詠唱中，賓客皆翩翩起舞，以為是神仙中人。B楊維楨淡泊名利，張士誠(chéng)多次聘請(qǐng)他，他堅(jiān)持不就；太祖召集諸儒士編纂禮樂(lè)書(shū)，維楨辭謝，并賦老客婦謠一章進(jìn)呈，以明其志。C楊維楨年少時(shí)，他的父親在鐵崖山中修筑一樓，然后拿走樓梯，讓維楨在樓上讀書(shū)，時(shí)達(dá)五年。維楨因此養(yǎng)成了急躁耿直的性格，易與人不合，以至于十年都沒(méi)有升職。D楊維楨是元末明初著名的文學(xué)家，詩(shī)風(fēng)奇譎瑰麗，獨(dú)步一時(shí)，詩(shī)體被稱為“鐵崖體” ，其古樂(lè)府詩(shī)、論文等被當(dāng)時(shí)大家如宋濂等高度稱贊。7把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10 分)(1) 具書(shū)復(fù)士誠(chéng)，反覆告以順逆成敗之說(shuō)，士誠(chéng)不能用也。 （5 分）(2) 以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門。 （5 分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11 分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成 89 題。送別杜審言 宋之問(wèn)臥病人事絕， 嗟君萬(wàn)里行。河橋不相送， 江樹(shù)遠(yuǎn)含情。別路追孫楚 ， 維舟吊屈平。可惜龍泉?jiǎng)Γ?流落在豐城。春夜別友人 陳子昂銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年?！咀ⅰ抗?698 年，杜審言坐事貶吉州司戶參軍，宋之問(wèn)寫此詩(shī)以贈(zèng)。孫楚，西晉文學(xué)家，名重一時(shí)，但“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)” ，年四十始參鎮(zhèn)東軍事。8.宋之問(wèn)詩(shī)首聯(lián)中的“嗟”字內(nèi)涵豐富，含有多重情感，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。 （5 分）9.同為送別詩(shī)，兩首詩(shī)都情真意切，感人至深。但在抒情方式上又各有特點(diǎn)，請(qǐng)分別結(jié)合兩首詩(shī)的頸聯(lián)簡(jiǎn)要分析。 （6 分）（三）名篇名句默寫（6 分）10. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1） 過(guò)秦論中講蒙大將軍守衛(wèi)長(zhǎng)城,擊退匈奴的兩句是“_，_” 。（2）李白的蜀道難中用“_，_”兩句寫出了蜀道的山之高，水之曲。（3） 醉花陰中寫愁緒中焚香的句子是“_，_” 。乙 選考題（25 分）（本次只考文學(xué)類文本閱讀）三、文學(xué)類文本閱讀（25 分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。蠻 師 傅韓少功莫求帶著兩個(gè)村干部，來(lái)到我家言不及義地東拉西扯，喝茶，抽煙，翻翻桌上的報(bào)紙，看上去無(wú)事不登三寶殿，但又遲遲不入正題。最后莫求猶猶豫豫地說(shuō)：“到山上走走，如何？”走就走吧。他們顯然不是拉我去觀光。爬到蕉沖和梅峒之間的大嶺上，走完一截新泥翻滾的路坯子，正題才出現(xiàn)在前面。原來(lái)公路開(kāi)挖到這里以后，碰到了前面一個(gè)陡崖。往左邊挖吧，坡度不大，但可能遇到巖層；往右邊挖吧，沒(méi)有巖層，但必須遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞路減坡。他們不知下一步如何才能省工，要我來(lái)做個(gè)決斷。我吃了一驚。開(kāi)路這樣的大工程，他們既無(wú)測(cè)量也無(wú)設(shè)計(jì)，一個(gè)瞎子也想摸上天？或者說(shuō)，他們邁開(kāi)兩腳就是測(cè)量，摸摸腦袋就是設(shè)計(jì)，一臺(tái)挖土機(jī)挖到哪里算哪里，再來(lái)一次土法上馬大躍進(jìn)么？怪不得他們不久前闖下大禍。一臺(tái)推土機(jī)一步踩空，幾個(gè)筋斗翻下山去，把竹林嘩啦啦壓倒一大片。莫求當(dāng)時(shí)臉色慘白，喊一聲“娘” ，差點(diǎn)暈了過(guò)去，好半天醒過(guò)神來(lái)，要大家趕快下山，說(shuō)人肯定是沒(méi)有了，但有只手，有只腳，都要撿回來(lái)，到時(shí)候請(qǐng)萬(wàn)裁縫拿針線連一下。沒(méi)料到那一次居然老天保佑，司機(jī)不但沒(méi)死，而且毛發(fā)未損，從砸癟了的駕駛室里鉆出來(lái)，拍泥打灰，還是大活人的一個(gè)。翻車沒(méi)翻出教訓(xùn)，倒翻出了更大的賊膽。他們把推土機(jī)卸成幾塊，嘿喲嘿喲分頭搬上山，胳膊大腿一湊，耳朵鼻子一拼，又成了一臺(tái)推土機(jī)，又要繼續(xù)開(kāi)工。幾雙眼睛盯著我，只等我一言定乾坤。 “老韓你讀書(shū)多， ”莫求遞來(lái)一根煙， “你說(shuō)說(shuō)，這條路到底應(yīng)該往左還是往右？”“我如何懂得這一套？”“你連外國(guó)都去過(guò)，什么路沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)？你就不要謙虛了。 ”“這不是謙虛，是我真的不懂。 ”“你當(dāng)過(guò)主席的人， ”莫求知道我當(dāng)過(guò)什么協(xié)會(huì)的主席， “書(shū)都寫了好多本，還不比我們的水平高？還不比鄉(xiāng)政府賀麻子的水平高？”我沒(méi)法讓他明白，讀書(shū)人并不萬(wàn)能，就算當(dāng)了十個(gè)鳥(niǎo)主席，也沒(méi)法設(shè)計(jì)出公路。這事還是只能去找路橋設(shè)計(jì)院。但我后來(lái)明白，我這樣說(shuō)也是犯傻。他們雖然一直自稱蠻電工、蠻木工、蠻砌匠、蠻司機(jī)，但也都是臠心七竅，對(duì)工程設(shè)計(jì)一事豈能不懂？只是手里少了錢，就沒(méi)法去懂，只能裝不懂。莫求對(duì)我說(shuō)，他們從各方籌集來(lái)的資金總共才六萬(wàn)多，若去找設(shè)計(jì)院，連半張圖紙都買不回，修什么屁路？我們沉默了很久。最后，我也只能跟著他們蠻干。我提議大家在林子里再鉆一遍，把兩條路線實(shí)地再考察一下，但愿最終能達(dá)成共識(shí)。在太陽(yáng)下山之前，我們總算重新會(huì)合了。我臉上被草葉割出好幾道血痕，衣衫也汗了個(gè)透濕。這還不算什么。最倒霉的是老貴，被馬蜂蜇了一下，哇哇大叫，眼淚雙流，在林子里狗一樣鉆來(lái)竄去，說(shuō)要捉住那只馬蜂來(lái)“原汁化原毒” 。但這一切代價(jià)仍未換來(lái)共識(shí)，合議時(shí)還是有的要往左，有的要往右，一堆蠻師傅，誰(shuí)也不服誰(shuí)。太陽(yáng)已經(jīng)落山了，天色漸暗。這種神仙會(huì)不宜再開(kāi)下去，起碼老貴的蜇傷也痛得他受不住。事情還是回到了原點(diǎn)。莫求盯著我：“你說(shuō)說(shuō)看，挖哪邊？”我心一橫：“左邊！”反對(duì)方?jīng)]有吱聲?！澳銈冇惨页獞颍筒粶?zhǔn)往臺(tái)上丟草鞋！”“那是當(dāng)然，那是當(dāng)然。 ”他們都這樣說(shuō)。“好馬不吃回頭草，是團(tuán)狗屎也要吃了它！”我又補(bǔ)上一句，權(quán)當(dāng)是在荒山野嶺上再當(dāng)一回主席。我的會(huì)員們紛紛說(shuō)：左邊就左邊，狗屎也要吃了它！后來(lái)的事實(shí)證明，這個(gè)方案確實(shí)是半團(tuán)狗屎：開(kāi)挖遇到的巖層，比估計(jì)的要硬得多，費(fèi)了我們好多人工和炸藥。一次山體崩塌，還差點(diǎn)鬧出人命。好在一俊遮百丑，公路總算通了，大家也就不再說(shuō)什么。至于另一些方案會(huì)不會(huì)是狗屎，會(huì)不會(huì)是更大的狗屎，因?yàn)槲茨軐?shí)施，就沒(méi)法驗(yàn)證。但有一條基本上可以肯定：如果久拖不決，如果空談坐等，等有了大錢以后再找設(shè)計(jì)院按部就班那我們什么也干不成。那樣的話，我們看上去多了一些科學(xué)，其實(shí)一定是更可笑的狗屎。（選自小說(shuō)選刊 ）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5 分）A文中“把兩條路線實(shí)地再考察一下，但愿最終能達(dá)成共識(shí)?！?，可見(jiàn)我也是一個(gè)蠻干者，讓大家達(dá)成共識(shí)，可見(jiàn)出“我”不敢承擔(dān)責(zé)任。B文中“只是手里少了錢，就沒(méi)法去懂，只能裝不懂 ”，可見(jiàn)這些人都是金錢至上，為了錢，不惜蠻干，甚至不惜有生命危險(xiǎn)。C文章語(yǔ)言樸實(shí)，富于鄉(xiāng)土氣息，比如人物的名字“莫求”，人物的對(duì)話“狗屎”等基本都是鄉(xiāng)村的語(yǔ)言，給人以親切之感。D小說(shuō)中的“我”是事件的見(jiàn)證人，使故事根據(jù)有真實(shí)感，同時(shí)增強(qiáng)文章的親切感，在結(jié)構(gòu)上又起到線索的作用，E小說(shuō)的結(jié)尾“我”的相關(guān)評(píng)論含蓄的表達(dá)了文章的主旨，在表達(dá)情感的同時(shí)引起人們的深刻思考。（2）分析小說(shuō)中“我”的形象特征。（6 分）（3）小說(shuō)中插入“挖土機(jī)翻下山去”的環(huán)節(jié)，有何作用？（6 分）（4）小說(shuō)結(jié)尾說(shuō)：“那樣的話，我們看上去多了一些科學(xué)，其實(shí)一定是更可笑的狗屎?！狈磻?yīng)出作者的一種什么心理，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。? 分）12.實(shí)用類文本閱讀(本次未選考 )第卷 表達(dá)題（共 80 分） 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20 分）13、依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3 分） （ ）近年，葡萄酒酒莊如雨后春筍般興起，但是今年這些酒莊或者關(guān)門或者大打特價(jià)牌，這標(biāo)志著酒莊銷售已經(jīng)進(jìn)入理性期，接下來(lái)更需要從業(yè)人員_。為了保存這些書(shū)籍，使之流傳后世，明代著名藏書(shū)家范欽_建造了一座藏書(shū)樓，起名“天一閣” ，取“天一生水，地六成之”之說(shuō)。歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平再現(xiàn)了鄧小平同志帶領(lǐng)黨和人民_開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的那段歷史，給人民深刻的思想啟示和全景式的藝術(shù)享受。A、苦心孤詣 慘淡經(jīng)營(yíng) 篳路藍(lán)縷 B、慘淡經(jīng)營(yíng) 篳路藍(lán)縷 苦心孤詣C、慘淡經(jīng)營(yíng) 苦心孤詣 篳路藍(lán)縷 D、篳路藍(lán)縷 苦心孤詣 慘淡經(jīng)營(yíng) 14.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3 分）()A.除了駕駛員要有熟練的駕駛技術(shù)、豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)之外，汽車本身的狀況，也是保證行車安全的重要條件之一。B.我國(guó)重新修訂食品安全法 ，目的是用更嚴(yán)格的監(jiān)管、更嚴(yán)厲的處罰、更嚴(yán)肅的問(wèn)責(zé)，切實(shí)保障“舌尖上的安全” ，被稱為“最嚴(yán)食品安全法” 。C.打車軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)，方便了市民打車，但出租車無(wú)論是否使用打車軟件，均應(yīng)遵守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這樣才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。D.幫助家境不好的孩子上大學(xué)，是我們應(yīng)該做的，況且這孩子各方面都很優(yōu)秀，我們一定要幫助她圓大學(xué)夢(mèng)。15.填入下面的一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? 分） （ ） 微信最開(kāi)始是一個(gè)社交軟件，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)綜合性平臺(tái)，給人們的生活帶來(lái)很大的影響。到了微信 4.0，騰訊開(kāi)始了向平臺(tái)化方向發(fā)展的戰(zhàn)略部署，_，_，_。_，_，_。讓溝通更加輕快便捷。隨著開(kāi)放力度的加大 提供更多附加服務(wù) 構(gòu)建一個(gè)集郵件、短信、SNS、即時(shí)通訊等應(yīng)用于一身的個(gè)性化立體式通訊服務(wù)平臺(tái) 微信將加速社交、游戲、電子商務(wù)等更多領(lǐng)域的第三方優(yōu)質(zhì)應(yīng)用從 PC 端向移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的平移和整合不斷將其他應(yīng)用引入微信開(kāi)放平臺(tái)為用戶帶來(lái)更多基于微信平臺(tái)的應(yīng)用A BC D16在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 15 個(gè)字。(5 分)互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，用得好，它是阿里巴巴的寶庫(kù)，里面有取之不盡的寶物；用不好，它是潘多拉的魔盒， 。正因?yàn)槿绱?，我們既要享用互?lián)網(wǎng)， 。網(wǎng)絡(luò)安全與規(guī)范文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，則是網(wǎng)友必須遵守的底線。當(dāng)然，任何文明規(guī)范的治理， 。只有當(dāng)法律不斷完善，依法治網(wǎng)有了更科學(xué)的依據(jù)，網(wǎng)民利益才能更有保障，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)才能健康發(fā)展。答： 17下面是第 22 屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)形象標(biāo)識(shí)的主體圖形，請(qǐng)寫出除文字外的構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò) 80 個(gè)字。 （6 分）六、寫作（60 分） （仿 2015 年全國(guó)新課標(biāo)卷出題）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 （60 分）近日，四川大涼山老師分享的世界上最悲傷小學(xué)作文淚在網(wǎng)絡(luò)上流傳。 “爸爸四年前死了。 ”這是作文淚的第一句話，而后文講述了主人公在父親去世后與媽媽相依為命，最終卻目睹母親因病去世的情景。短短 300 余字，無(wú)數(shù)網(wǎng)友感嘆這是“比悲傷更悲傷的故事” 。作文的作者是四川大涼山一名四年級(jí)的學(xué)生，今年 12 歲的彝族女孩木苦依五木。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給木苦依五木、老師或者其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“李華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。語(yǔ)文試題答案1.D（D 項(xiàng)中“書(shū)法成了中國(guó)文化的載體”卻是無(wú)中生有，明顯不對(duì)。 )2B（本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。對(duì)“書(shū)法藝術(shù)”漸趨衰落的原因的分析，A、C、D 三項(xiàng)都符合文意。但 B 項(xiàng)結(jié)果說(shuō)法有誤。原文是“尤其是經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)，書(shū)法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書(shū)法創(chuàng)作、鑒賞與批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失”。所以，B 項(xiàng)不符合文意。）3C（本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析與推斷的能力。C 項(xiàng)， “造成學(xué)生書(shū)法藝術(shù)的缺失”屬無(wú)中生有。）4B 張雨稱其古樂(lè)府出入少陵、二李間，有曠世金石聲。宋濂稱其論撰，如睹商敦、周彝，云雷成文，而寒芒橫逸。詩(shī)震蕩陵厲，鬼設(shè)神施，尤號(hào)名家云5. C 科舉考試由禮部負(fù)責(zé)6C（少年在樓上讀書(shū)與性格無(wú)因果關(guān)系； “不調(diào)”指與人合不來(lái)。以至于十年不能與有矛盾的人和好。 ）7 (1) （楊維楨）詳細(xì)復(fù)信給張士誠(chéng)，反復(fù)講述順應(yīng)時(shí)勢(shì)、違背時(shí)勢(shì)，成功和失敗的理論，張士誠(chéng)沒(méi)有采用。 （“復(fù)” “反覆” “告” “用”各占 1 分，句順 1 分）(2) 因維楨是前朝有聲望的文學(xué)之士， （太祖）派遣翰林詹同帶著禮物去登門聘請(qǐng)。 （5 分） （“以” “老文學(xué)” “幣” “詣” 各占 1 分，句順 1 分）附：參考譯文楊維楨，字廉夫，山陰人。年少時(shí)每日記誦數(shù)千言。父親楊宏在鐵崖山中修筑一樓，繞樓植梅數(shù)百株，樓中藏書(shū)萬(wàn)卷，拿走樓梯，讓維楨在樓上讀書(shū)，時(shí)達(dá)五年。維楨因此自號(hào)鐵崖。元泰定四年(1327) 進(jìn)士，代任天臺(tái)府尹，后改任錢清場(chǎng)鹽司令。維楨稟性急躁耿直，易與人不合，以至于十年不能和好。編修遼、金、宋三史時(shí)，維禎著正統(tǒng)辯千余言，總裁歐陽(yáng)元功讀后贊嘆說(shuō)：“百年后，公論定在其中。 ”于是推薦他參與三史的編修，未被接納，轉(zhuǎn)任建德路推官。后提升為江西儒學(xué)提舉。尚未上任，反元斗爭(zhēng)蜂起，維禎避亂于富春山，后遷居錢塘，張士誠(chéng)多次聘請(qǐng)他，他堅(jiān)持不就。又派弟張士信去訪求咨詢。維禎撰寫五論，并復(fù)信張士誠(chéng)，反復(fù)講述順逆成敗之說(shuō)，士誠(chéng)未能采用。維禎得罪了丞相達(dá)識(shí)，因而遷居松江之上，海內(nèi)扌晉紳大夫與東南才俊之士，每日登門邀請(qǐng)，常常是酒酣以往，秉筆而書(shū)；或戴華陽(yáng)巾，披羽衣，坐在船中，吹鐵笛，做梅花弄 ；或呼歌女唱白雪之辭，自己以琵琶伴奏，賓客皆翩翩起舞，自以為是神仙中人。洪武二年(1369) ，太祖召集諸儒士編纂禮樂(lè)書(shū)，因維禎是前朝有聲望的文學(xué)之士，遣翰林詹同帶著禮物去登門聘請(qǐng)，維禎辭謝說(shuō)：“豈有將入土的老婦再嫁的嗎？”第二年又令地方官府去敦促他入京，維禎賦老客婦謠一章進(jìn)呈，并稱“：皇帝可以使我用盡自己的才能，但不能強(qiáng)迫我做不能做到的事，否則我就跳海自盡。 ”帝只得允許他不參加禮樂(lè)書(shū)的編纂工作，但仍賜車接他來(lái)朝廷，留住了一百一十天。他所寫的編纂凡例定稿后，即呈請(qǐng)回鄉(xiāng)，太祖成全了他的愿望，仍備車送他歸還。史館高級(jí)官員在西門外設(shè)置餞別帷帳，宋濂贈(zèng)詩(shī)曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還。 ”對(duì)他十分尊崇。維禎抵家不久就去世了，享年七十五歲。維禎的詩(shī)名噪一時(shí)，號(hào)“鐵崖體” ，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩(shī)文之友，與碧桃叟釋臻、知?dú)w叟釋現(xiàn)、清容叟釋信為僧道之友。張雨稱維禎的古樂(lè)府詩(shī)與杜少陵、二李不相上下，有絕代金石之聲。宋濂稱贊維禎的論文，如看商周的青銅器皿，云雷成文，寒光四射。其詩(shī)震天動(dòng)地，嚴(yán)峻莊重，下筆如神，不愧為名家之作。維禎遷居松江時(shí)，與華亭陸居人及僑居的錢帷善一唱一和。陸、錢二人死后，與維禎同葬于干山，人們視為“三高士”墓。8. 嗟為嗟嘆之意，一嘆惜別離，因同知己離別而惆悵；二為故人被貶、宦海沉浮而感傷；三是抒發(fā)因病不能親自送別友人的遺憾之情。四是在憤懣不平友人遭遇中寄托撫慰與希望。（答出一種情感給 2 分，兩種情感 給四分，三種情感給 5 分）9. 宋詩(shī)用典抒情（1 分） ，借用孫楚和屈原的典故表達(dá)友人才學(xué)高超卻仕途坎坷，寄托詩(shī)人對(duì)友人的同情和惋惜。 （2 分）陳詩(shī)借景抒情（1 分） ，高高的樹(shù)蔭遮掩了西向低沉的明月，滔滔江河淹沒(méi)在破曉的曙光中，表現(xiàn)時(shí)間催人離別和面對(duì)離別的不舍之情。 （2 分）10. （1）乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬 卻匈奴七百余里（2）上有六龍回日之高標(biāo) 下有沖波逆折之回川（3）薄霧濃云愁永晝 瑞腦銷金獸11（1）D 3 分，C 2 分，E 1 分分析：A 中“不敢承擔(dān)責(zé)任” 錯(cuò)誤，“我”不是推托，也是不懂；B“金錢至上”錯(cuò)誤，這些人沒(méi)錢去學(xué)，不是不去學(xué)；E“含蓄”表達(dá)主旨錯(cuò)誤，應(yīng)是“直接”。(2）在村民眼中“我”是一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的讀書(shū)人，他們找“我”商量修路的事； “我”有自知之明，不知道怎么修路就說(shuō)不知道；“我”又是一個(gè)事實(shí)逼迫下的“蠻干者”，因?yàn)闊o(wú)奈只好說(shuō)出自己的想法?！拔摇笔且粋€(gè)善于反思者，最后點(diǎn)出事件的根源。（每點(diǎn) 2 分，答出 3 點(diǎn)滿分）【解析】試題分析：這是一道分析人物形象的題目，注意從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等的描寫中分析總結(jié)，得到答案，要在文中有依據(jù)，各點(diǎn)之間不要重合。（3）插敘這一事件，使這些人物的“蠻干”性格特征更加突出；此情節(jié)為下文做鋪墊，暗示最后的結(jié)果；“蠻干者“幾乎丟掉性命的事件，并沒(méi)有引起他們的重視，或并沒(méi)有引以為鑒，使小說(shuō)的主旨”蠻干“是”無(wú)奈之舉的主