必修5《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案(教師版).doc

語(yǔ)文必修五 編號(hào) YW-BX-0201-01逍遙游導(dǎo)學(xué)案編寫： 審核： 時(shí)間：班級(jí)： 組名： 姓名： 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、 了解本課的文學(xué)常識(shí)2、學(xué)習(xí)本文，理清思路，把握文意。 3、 體會(huì)莊子散文中寓言特色，了解莊子的人生哲學(xué)，并能對(duì)之作簡(jiǎn)單辨析。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：1、文章的思路。2、莊子的人生哲學(xué)及莊子寓言的特色。3、積累文言詞句。教學(xué)方法:導(dǎo)讀、啟發(fā)、討論、總結(jié)第一學(xué)時(shí)一、知識(shí)鏈接1、解題 “逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。先秦諸子中能自成一家，別樹(shù)一幟，具有獨(dú)特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”（漢文學(xué)史綱要）。作為先秦道家學(xué)派的代表莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世，今天我們學(xué)習(xí)他的逍遙游，看看從中可得到什么啟示。2、莊子和莊子簡(jiǎn)介 莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（史記.老莊申韓列傳）一語(yǔ)可見(jiàn)其性格特點(diǎn)。 莊子一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。 莊子的主要思想有“天道無(wú)為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無(wú)條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。 莊子散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長(zhǎng)用寓言故事來(lái)說(shuō)明道理，史記載：“其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。3、背景介紹 莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無(wú)所不窺”（史記?老子韓非列傳），并非生來(lái)就無(wú)用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（莊子?天地）。一方面“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”（胠篋）的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（史記?老子韓非列傳）的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語(yǔ)”（天下），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌逍遙游。 本篇是莊子的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對(duì)立而又相互依存的，這就沒(méi)有絕對(duì)的自由，要想無(wú)所依憑就得無(wú)己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬(wàn)物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由。2、 預(yù)習(xí)課文，完成以下問(wèn)題：北冥（mng）鯤鵬（kn）摶（tun）遷徙（x）坳堂（o）草芥（ji）夭閼（）蜩蟬（tio）決（）搶（）舂糧（chng）蟪蛄（hug）大椿（chn）斥鴳（chyn）泠然（lng）萬(wàn)仞（rn）蓬蒿（ho） 第二學(xué)時(shí)一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)1、怒：奮發(fā)。 2、摶：環(huán)旋著往上飛。扶搖：旋風(fēng)。 3、夭閼()：阻塞。 4、奚以為：表反問(wèn)，哪里用得著呢？5、晦：陰歷每月最后一日。朔：陰歷每月的第一日。 6、絕：超越。二、通假字1、 北冥有魚（通“溟”，大海） 2、三餐而反（通“返”，返回）3、小知不及大知（通“智”，智慧） 4、此小大之辯也（通“辨”，區(qū)別）5、而(ni)征一國(guó)者（通“耐”，能力） 6、旬有五日而后反（通“又”、“返”） 7、而御六氣之辯（通“變”，變化）三、一詞多義1、之：鵬之徙于南冥也（主謂之間，取消句子獨(dú)立性） 之二蟲又何知?。ù~，這） 窮發(fā)之北（助詞，的） 2、息：去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)） 生物之以息相吹也（名詞，氣息）3、其：則其負(fù)大翼也無(wú)力（代詞，代鵬） 其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（連詞，表選擇） 其自視也，亦若此矣（代詞，他們）4、以：去以六月息者也（介詞，憑借） 生物之以息相吹也（介詞，用） 以八千歲為春（介詞，把） 奚以知其然也（介詞，憑） 而彭祖乃今以久特聞（介詞，因?yàn)椋┧?、詞類活用1、怪：齊諧者，志怪者也（形作名，怪異之事物）2、南：奚以之九萬(wàn)里而南為（名作動(dòng)，南行）3、致：彼于致福者（使動(dòng)，使到來(lái)）五、古今異義的詞1、雖然：古義：雖然這樣。 今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。2、果然：古義：充實(shí)之狀，此處為食飽之狀。今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。3、眾人：古義：一般人。 今義：多數(shù)人。4 之二蟲又何知 古：泛指動(dòng)物。 今：蟲子。5 窮發(fā)之北有冥海者 古：毛，指草林。 今：頭發(fā)。6 小年不及大年 古：壽命。 今：時(shí)間單位7 野馬也，塵埃也 古：流動(dòng)的霧氣。 今：野生之馬。8 蟪蛄不知春秋 古：四季。 今：春季和秋季，歲月；人的年歲9 我決起而飛 古：快速的樣子 今：決定10 適莽蒼者 古：往 今：剛好11 摶扶羊角而上九萬(wàn)里 古：旋風(fēng) 今：羊的角12 行比一鄉(xiāng) 古：合 今：比較六、句式1、齊諧者，志怪者也。（判斷句）2、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。（判斷句）3、翱翔（于）蓬蒿之間。（省略句）4、奚以知其然也？（賓語(yǔ)前置句，=以奚知其然也）5、莫之夭閼()者（賓語(yǔ)前置，=莫夭閼之）6、彼且奚適也（賓語(yǔ)前置，=彼且適奚也）7、之二蟲又何知（賓語(yǔ)前置，=之二蟲又知何）8、彼且惡(w)乎待哉（賓語(yǔ)前置，=彼且待惡乎哉）9、覆杯水于坳(o)堂之上（介詞結(jié)構(gòu)后置，=于坳堂之上覆杯水）10、翱翔蓬蒿之間（介詞結(jié)構(gòu)后置，=于蓬蒿之間翱翔）第三學(xué)時(shí)1、題目逍遙游的含義是什么？ 就是無(wú)所羈絆，無(wú)所依靠，無(wú)所憑借，悠游自得的意思2、課文用了哪些比喻說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)？也是非逍遙的？ “野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”3、作者為了說(shuō)明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？ “朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”4、那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底是什么？這是怎樣的境界？哪種人能達(dá)到種境界？ “若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達(dá)到這種境界，因?yàn)樗麄儭盁o(wú)己、無(wú)功、無(wú)名。”三、課堂自主探究： 1、文章開(kāi)頭描述鯤鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢(shì)與論述逍遙游的聯(lián)系： 鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。“去以六月息者也”，鯤鵬展翅高飛，必須憑借六月的大風(fēng)。為了說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)，還舉了山野中游動(dòng)的霧，空中飛揚(yáng)的塵埃等例子。自然界大到鯤鵬，小至漂浮的塵埃，它們的活動(dòng)都是有所憑借的，從而回答了“逍遙”要有所依憑。2、莊子對(duì)“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)”四種人和宋榮子、列子的態(tài)度以及他的理想境界： 前四種人，自鳴得意，就像生活在小池旁的雀一樣所見(jiàn)甚小。莊子假“宋榮子猶然笑之”，表明對(duì)這四種人的不屑。對(duì)宋榮子和列子的態(tài)度是有褒有貶。宋榮子能夠認(rèn)定自我和外物的分際，辨別榮辱的界限，他對(duì)世俗的聲譽(yù)榮利并沒(méi)有拼命去追求，但他還是有沒(méi)樹(shù)立起來(lái)的境界。列子乘風(fēng)而行，輕巧極了，一出游就是半個(gè)月，對(duì)于求福的事沒(méi)有拼命追求，這樣雖然免于步行，但畢竟還是有所依待，這就是要依賴于風(fēng)。作者通過(guò)以上一系列的褒貶論證了自然界和人類社會(huì)中的“逍遙”都是有所待的，從而水到渠成地揭示了自己的理想境界：如果順應(yīng)變化，隨變自適，而不固執(zhí)妄行，能夠做到這樣，自然是無(wú)處不自得，無(wú)時(shí)不逍遙。3、 課文寫作特色1、 借用寓言說(shuō)理。莊子的作品中，運(yùn)用寓言數(shù)量之多是驚人的。本篇中就運(yùn)用鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥等寓言故事，把思想、道理寄托于生動(dòng)的形象中。這些寓言或取材于神話故事，或取材于歷史傳說(shuō)，或隨手拈來(lái)幻想虛構(gòu)，生動(dòng)活潑，頗具詩(shī)意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。2、 想像豐富，意境開(kāi)闊，充滿浪漫主義色彩。3、運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。第四、五學(xué)時(shí)答案（一）1.tun 2.mng 3.o 4. 5.xu 6.chng 7.shu 8.ling（二） 1.奮發(fā) 2.記怪異的事物 3.到、往 4.拼命追求的樣子 5.通“辨”，分辨 6.憑借（三）1.乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬(wàn)里的高空。 2.天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢？還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？ 3.所以那些才智足以援予一個(gè)官職，品行順合一方、道德符合一君主心意，能力使一國(guó)之人信任的人，他們看待自己，也像斥鵪（原文為左安右鳥(niǎo)）之類一樣。 4.順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，把握六氣的變化，而在無(wú)邊無(wú)際的境界中遨游。（四）（舉：全；舉：抬起；舉：考上；舉：舉例）2345B6（本句是一般陳述句，其他三句是賓語(yǔ)前置句）7（五）1則其負(fù)大舟也無(wú)力；則芥為之舟；則其負(fù)大翼也無(wú)力。2三餐而反，腹猶果然；宿舂糧；三月聚糧。（六）C D D .對(duì)比、襯托，層層鋪墊四、課外拓展（一）1減少，消除 能 的確 相信 2斷句：夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善