2013-2014馬克思-復(fù)習(xí)資料 - 提綱.doc

1、辨析題（4x6=24分）2、簡(jiǎn)答題（3x8=24分）3、文本評(píng)述題（3x6=18分）4、課堂反饋題（10分）5、材料分析題（24分） 【答題要求：要點(diǎn)分明、簡(jiǎn)潔、完整，用序號(hào)標(biāo)注要點(diǎn)，書寫】第一單元 人的解放的學(xué)說（0. * 0.表示緒論，1. 表示第一章，1.1.2即第一章第一節(jié)第二大點(diǎn)。類推。） 0.1.11、馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新（0.2.2）（1）馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。（2）馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，在深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。（3）馬克思恩格斯批判繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。? 馬克思主義產(chǎn)生的理論淵源的合理成分與局限性分析 （1）德國古典哲學(xué)：黑格爾：辯證法的“合理內(nèi)核”；唯心主義的、不徹底的；費(fèi)爾巴哈：唯物論；形而上學(xué)、不徹底。（2）資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)李嘉圖）：勞動(dòng)創(chuàng)造商品價(jià)值理論；階級(jí)局限性（資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)）和歷史片面性（資本主義歷史命運(yùn)問題：掩飾矛盾、否認(rèn)危機(jī)。）。（3）法國和英國的空想社會(huì)主義：深刻批判資本主義制度，對(duì)未來社會(huì)做美好設(shè)想；空想性：受到歷史唯心主義支配，否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性，崇拜幸運(yùn)的偶然性，宣揚(yáng)天才論和英雄史觀。從道德情感出發(fā)，缺乏科學(xué)性。 2、馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)（0.3.2、0.3.3）3、馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值及其啟示第二單元 世界觀（1.1、3. ）、認(rèn)識(shí)論（2.1、2.2 ）、辯證法（1.2）4、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理（1.1.1（三）第一自然段）及其意義（最后一段）5、實(shí)踐與世界的二重性分化與統(tǒng)一（1.1.2（二） ）（1）實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。（2）在實(shí)踐活動(dòng)過程中，物質(zhì)世界出現(xiàn)了自然界和人類社會(huì)的區(qū)分。人類社會(huì)是人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化，是人的對(duì)象世界。（3）自然界與人類社會(huì)都具有客觀實(shí)在性，它們相互聯(lián)系相互作用。自然界是人類社會(huì)形成的前提，是構(gòu)成人類社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)性的自然基礎(chǔ)。人在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造了人類社會(huì)，人類社會(huì)的存在和發(fā)展，又反過來影響和制約自然界，不斷改變自然界。6、（1）社會(huì)歷史觀的基本問題（3.1.1（一） ） （2）舊唯物主義的不徹底性（1.1.1（三）-6 半截子的唯物主義 45 ） （3）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性（3.1.1（二） ）7、人民群眾是歷史創(chuàng)造者、群眾路線（3.3.1(四)作用(五)）8、（1）科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用及其社會(huì)作用的二重性（3.2.5或3.2.4）、（2）科學(xué)精神與人文精神關(guān)系的理解（2.2.3（四） ）-認(rèn)識(shí)論（2.1、2.2 ）-9、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)：（1）唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別（2.1.2（一）、（2）馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)的觀點(diǎn)（2.1.2（二）。*認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映.10、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律：（1）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系（2.1.3（一） ）、（2）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)總規(guī)律、總公式（2.1.3（三）第一自然段 ）11、真理與價(jià)值的關(guān)系（2.2.3（四） 要點(diǎn)多-辯證法（1.2）-12、世界的普遍聯(lián)系、聯(lián)系的客觀性（1.2.1（一） ） 概念 ? 13、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的核心和實(shí)質(zhì)（1.2.2 第二自然段） （2）矛盾的同一性、斗爭(zhēng)性（1.2.2（一） ） 概念 關(guān)系14、度和適度原則（1.2.2（三） 第一自然段 ）第三單元 共產(chǎn)主義（7.）15、（1）馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法（7.1.1）（2）馬克思主義在社會(huì)形態(tài)發(fā)展上“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”的觀點(diǎn)（7.2.3（三） ）16、人的依賴關(guān)系與物的依賴關(guān)系（7.1.2（三） 第二自然段 ）17、自由與必然的關(guān)系（7.1.2（三）（第二章的倒數(shù)2段）（1）認(rèn)識(shí)世界和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過程，也就是從必然走向自由的過程。自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。（2）必然王國和自由王國是人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會(huì)活動(dòng)狀態(tài)。在一定意義上我們可以把“必然王國”看作是人受物支配的社會(huì)狀態(tài)，把“自由王國”看作是人支配物的社會(huì)狀態(tài)。