有關(guān)二十四節(jié)氣作文：文化遺產(chǎn)歷久彌新.docx

有關(guān)二十四節(jié)氣作文：文化遺產(chǎn)，歷久彌新有關(guān)二十四節(jié)氣作文：文化遺產(chǎn)，歷久彌新“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連”這首耳熟能詳?shù)亩墓?jié)氣歌已陪伴著一代代人走過一個又一個的春夏秋冬。但隨著信息時代的快速推進(jìn)，它卻漸漸地不被人們需要，可是在我看來，它集詩歌之美、古人之智、文化之韻于一身，有其獨(dú)特的實(shí)用價值和審美價值，值得傳承，歷久彌新。人們對“二十四節(jié)氣”的排斥，其實(shí)也折射了如今國民浮躁的生活心態(tài)。熙來攘往的快節(jié)奏生活讓人們疲于奔波，更注重物質(zhì)的實(shí)用價值和性價比，更追求高效“碎片化”的生活方式，他們在意的是屏幕上的“年月日”，自然也就無心流連于節(jié)氣的更替。再者，我們的文化自信顯然不夠，不被國民珍視的“二十四節(jié)氣”卻被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，無疑是對我們一些人的一種嘲諷。文化自信的缺失，讓人們把外來文化奉如圭臬，而將本土文化棄若敝履，這才鬧出了從外國購買馬桶蓋、舉家移民的笑話。其實(shí)，但凡停下匆忙的腳步，對本土文化懷揣著一點(diǎn)兒敬畏之心，“二十四節(jié)氣”也不至被“嫌棄”至此。二十四節(jié)氣，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是漢族勞動人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，彰顯了中華民族是一個善于思考，勇于實(shí)踐的民族魅力。在落后的農(nóng)耕時代，僅通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成時間體系，這難道不是人類發(fā)展的一部著作?固然它已不被沿用，但卻象征著先輩的智慧，是不可摒棄的文化瑰寶。當(dāng)春與秋沒了界限，當(dāng)四時的律令不再明晰，我們便失去了對生活的思考，失去了對文化的那份堅守。我們朗朗上口的二十四節(jié)氣，如同一首飽滿圓潤的詩歌，為春雨渲染出迷蒙凄美的江南春景，為芒夏織出明媚的炎炎夏日，為露秋蒙上撲朔迷離的面紗，為冬雪畫下純潔寧靜的圖景。“二十四節(jié)氣”如細(xì)針密縷，細(xì)膩地縫紉著四時的變化，我們這些穿梭于城市車水馬龍間的人們，仿佛也能在這一針一線的連綴中獲得片刻的寧靜與安詳，仿佛也聽到了繁花盛放的熱鬧，也嗅到了撲鼻而來的芳香。倘若我們臥在信息發(fā)展的前沿，卻丟了老祖宗給我們留下的靈魂可怎么是好?文化遺產(chǎn)，歷久彌新，時光流轉(zhuǎn)，“二十四節(jié)氣”洗盡鉛華，款款而來。它以四時的興替低吟淺唱著農(nóng)耕文明的智慧，向忙于“城市化”的我們訴說著千年來人們對人與自然和諧統(tǒng)一、詩意棲居的愿景。中華民族之所以聳立于世界之巔而不倒，無所畏懼，其中一點(diǎn)就是靠古時文化的依托。作為中華民族的一員，我們更需要保護(hù)如“二十四節(jié)氣”這樣的精神遺產(chǎn)，銘記古人舊時勞動成果，不要讓現(xiàn)代科技的洪流沖去我們內(nèi)心一點(diǎn)一滴的文化基因，而成為現(xiàn)代科技的忠實(shí)奴隸。所以二十四節(jié)氣，它宛若橫亙在過去與未來的豎笛傳出的余響，傳得很遠(yuǎn)，嘹亮而清晰。徐金華老師點(diǎn)評：今年的省質(zhì)檢作文，有點(diǎn)難寫。一是要對二十四節(jié)氣要有一定的了解，如制定時間、根據(jù)什么制定、制定出來有什么作用以及申遺情況等等;二是對二十四節(jié)氣的看法，要提出自己的觀點(diǎn)，并加以論證;三是二十四節(jié)氣的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義。這就要求知識面廣，觀點(diǎn)明確，論證有力。文化遺產(chǎn)，歷久彌新這篇文章有三個顯著特點(diǎn)，一是立意高遠(yuǎn)，習(xí)作者能從文化自信、人與自然和諧相處的高度談文化遺產(chǎn)，使文章立意高遠(yuǎn)，因而很有品位，很有價值。二是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，文章開頭提出文化遺產(chǎn)，歷久彌新的觀點(diǎn)，結(jié)尾再次照應(yīng)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。三是語言流暢，論證